Wéini gouf de Jesus wierklech gebuer?

An der Adventszäit sinn déi meescht Poren am Countdown fir d'Feier vum Jesus säi Gebuertsdag: d'Deeg bis Chrëschtdag ofzielen. Et ass net selten an dëser Zäit vum Joer vun Diskussiounen ze héieren iwwer ob den Zweete Weltkrich4. Dezember ass de richtegen Dag fir d'Gebuert vu Jesus Christus ze feieren an ob et passend ass deen Dag iwwerhaapt ze feieren. D'Sich no dem genaue Joer, Mount an Dag vum Jesus senger Gebuert ass net nei. Theologen hu sech mat dëser fir ongeféier zweedausend Joer beschäftegt an hei sinn e puer vun hiren Iddien.

  • De Klemens vun Alexandria (ca. 150-220) huet verschidde méiglech Datumen uginn, dorënner den 18. November, de 6. Januar an den Dag vum Pessach, deen den 2. Januar ass, jee no Joer.1. 2. Mäerz4. / 25. Abrëll oder 20. Mee.
  • Sextus Iulias Africanus (ongeféier 160-240) genannt den 2.5. Mäerz.
  • Den Hippolytus vu Roum (170-235), e Jünger vum Irenaeus, ernimmt zwee verschidden Deeg a sengem Kommentar zum Buch vum Daniel: "Déi éischt Erscheinung vun eisem Här a Fleesch ass a Betlehem aacht Deeg virum Kalenner vum Januar (2.5. Dezember), um véierten Dag (Mëttwoch), ënner der Herrschaft vum Augustus am Joer 5500." An engem aneren Dokument an an enger Inskriptioun vun enger Statu vum Hippolytus, 2. Abrëll als Datum uginn.
  • Laut dem jüdeschen Historiker Flavius ​​​​Josephus, e puer Plazen d'Gebuert vum Jesus tëscht dem 1. an .2. Mäerz bis 11. Abrëll v.
  • John Chrysostom (ongeféier 347-407) genannt den 2.5. Dezember als Gebuertsdatum.
  • An de Berechnunge vun der Passioun, en anonyme Wierk mat wuel nordafrikanescher Hierkonft, gëtt den 28. Mäerz ernimmt.
  • Augustinus (354-430) schreift am De Trinitate datt "et gegleeft gëtt datt den 2.5. gouf am Mäerz kritt. Den Dag huet hien och gelidden an no Traditioun den 25. Dezember gebuer gouf."
  • Messianesch Judden ginn e puer méiglech Gebuertsdeeg. Déi representativst Iwwerleeunge baséieren op de priesterlechen Déngschtleeschtungen (méi präzis: "vun der Uerdnung vun Abijah" (Luk. 1,5). Dës Approche féiert hinnen d'Gebuert vum Jesus un de Sukkot / Fest vun Tabernacles ze verbannen. Seng Beschneidung huet den aachten Dag vun de Festlechkeeten stattfonnt.

Et ass interessant ze spekuléieren datt de Jesus wärend dem Pessach oder dem Tabernakelfest gebuer (oder konzipéiert) gi war. Ech hu gär d'Iddi datt de Jesus d'Aarbecht vum Doudengel ëmgedréit huet wann et während dem Pessach geschitt ass. Et wier eng zefriddestellend Symmetrie a senger Arrivée wann hien empfaang oder gebuer wärend dem Tabernakelfest. Wéi och ëmmer, et gëtt net genuch Beweiser fir sécher vum Dag ze sinn wéi de Jesus op d'Äerd koum, awer vläicht mat de klenge Beweiser déi mir hunn, kann eng gutt Schätzung gemaach ginn.

Am Luke 2,1-5 kënne mir liesen, datt de Keeser Augustus en Dekret iwwer d'Besteierung vum Réimesche Räich erausginn huet an dofir jidderee soll zréck an seng eege Stad fir dës Steier ze bezuelen. De Joseph an d'Maria sinn och zréck op Bethlehem, d'Gebuertsplaz vum Jesus. Et ass méiglech datt sou eng Vollekszielung op kee Punkt an der Geschicht stattfonnt huet. No allem sollt et net mat der Erntezäit zesummegefall sinn. Et kann och dovun ausgoen, datt esou eng Vollekszielung net am Wanter agefouert ginn hätt, wann d'Wieder d'Rees schwéier gemaach hätt. Am Fréijoer gouf d'Land kultivéiert. Et ass méiglech datt den Hierscht, no der Erntezäit, eng Zäit fir sou eng Vollekszielung war an dofir och d'Zäit fir d'Gebuert vum Jesus. Wéi laang d'Maria an de Joseph zu Betlehem bliwwen sinn, ass awer net kloer aus de bibleschen Texter. Et ass och méiglech datt de Jesus e puer Wochen no der Vollekszielung gebuer gouf. Schlussendlech kënne mir dem Jesus säi Gebuertsdatum net mat Sécherheet bestëmmen. Scoffers hänken un dës Onsécherheet, a behaapten datt et alles just e Mythos ass an datt de Jesus ni existéiert huet. Awer och wann de Gebuertsdatum vum Jesus net mat Sécherheet genannt ka ginn, baséiert seng Gebuert op historesch verifizéierbar Evenementer.

De biblesche Wëssenschaftler FF Bruce seet dëst iwwer Zweifler:
"E puer Schrëftsteller spillen mat der Iddi vum Christus Mythos, awer si maachen et net op Basis vun historesche Beweiser. D'Historizitéit vu Christus ass axiomatesch, dat heescht, et ass weder beweiserbar nach erfuerdert et Beweis wéi d'Historizitéit vum Julius Caesar. Et sinn net d'Historiker déi de Christus Mythos propagéieren "(an The New Testament Documents, S. 123).

D'Leit vun der Zäit vum Jesus woussten wéini de Messias erwaarden sollt wéinst de Prophezeiungen. Awer weder d'Prophezeiungen nach d'Evangelien ginn e genauen Datum fir de Komm vum Messias, am Géigesaz zum modernen Historiker säi Wonsch. Et ass net den Zweck vun der Bibel eis e präzise Punkt an der Zäit ze ginn, well et kann Iech "léieren [...] zur Erléisung duerch de Glawen u Christus Jesus" (2. Timothy 3,15).

Den Haaptfokus vun den New Testament Schrëftsteller ass net deen Dag wou de Jesus gebuer gouf, awer datt Gott de Papp säin eegene Jong op d'Äerd geschéckt huet op déi richteg Zäit an der Geschicht fir seng Verspriechen ze halen an d'Erléisung ze bréngen.

Den Apostel Paul sot:
"Elo, wann d'Zäit voll komm ass, huet Gott säi Jong geschéckt, gebuer aus enger Fra an ënner dem Gesetz gesat, fir déi ënner dem Gesetz ze erléisen, fir datt mir als Jongen Adoptioun kréien." (Galatians 4,4-5). Am Markevangelium liese mir: „Nodeems de Johannes a Gefaange geholl gi war, ass de Jesus a Galiläa komm an huet d'Evangelium vu Gott gepriedegt a gesot: D'Zäit ass erfëllt, an d'Kinnekräich vu Gott ass op der Hand. Berouegt a gleeft d'Evangelium "(Mark 1,14-eent).

De genauen Datum vu Christus senger Gebuert ze wëssen ass historesch interessant, awer theologesch komplett irrelevant. Mir musse just wëssen datt et geschitt ass a firwat hie gebuer gouf. D'Bibel beäntwert kloer dës Froen. Loosst eis dëse Look fir d'Adventszäit behalen an net op kleng Detailer fokusséieren.

vum Joseph Tkach

pdfWéini gouf de Jesus wierklech gebuer?