D'Kinnekräich vu Gott (Deel 5)

Déi leschte Kéier hu mer gekuckt wéi déi komplex Wourecht a Wierklechkeet vum scho existéierenden awer nach net ofgeschlossene Kinnekräich vu Gott falsch e puer Chrëschten zum Triumphalismus an anerer zum Rouismus gefouert huet. An dësem Artikel huele mir eng aner Approche fir dës komplex Wourecht duerch de Glawen anzegoen.

Deelt am weidere Ministère vum Jesus am Déngscht vum Kinnekräich vu Gott

Amplaz vum Triumphalismus (deen Aktivismus deen zielt fir d'Kinnekräich vu Gott z'erreechen) oder de Roum (dës Passivitéit, déi steet fir net alles u Gott ze iwwerloossen), mir sinn all geruff fir en hoffentlech Liewen ze féieren dat déi richteg Zeeche vum zukünftege Kinnekräich vu Gott gëtt. Natierlech hunn dës Zeechen nëmmen eng limitéiert Bedeitung - si kreéiere weder d'Kinnekräich vu Gott, nach maachen se et präsent a richteg. Wéi och ëmmer, si weisen iwwer sech selwer eraus op dat wat kënnt. Si maachen en Ënnerscheed an hei an elo, och wa se net fäeg sinn alles ze beaflossen. Si maachen nëmmen e relativen an net en entscheedenden Ënnerscheed. Dëst ass am Aklang mat Gottes Ufro fir d'Kierch an dësem haitegen béisen Zäitalter. E puer, déi sech éischter un den triumphalisteschen oder stilistesche Wee denken denken, widderspriechen dëst a plädéieren, datt et kaum oder guer net derwäert ass, Zeechen ze maachen, déi nëmmen op dat zukünftegt Räich vu Gott bezéien. An hirer Meenung no si se et net wäert wann se net nohaltege Verännerunge bréngen - wa se d'Welt net verbesseren oder op d'mannst anerer u Gott gleewe kënnen. Awer wat dës Widderstänn net berécksiichtegen ass de Fakt datt déi uginn, provisoresch an Zäitlimitéiert Zeechen déi d'Chrëschten hei an elo kënne setzen net isoléiert vum zukünftege Räich vu Gott kënne gekuckt ginn. Firwat net? Well d'chrëschtlech Handlung bedeit d'Participatioun un der stänneger Aarbecht vu Jesus, duerch den Hellege Geescht. Duerch den Hellege Geescht si mir fäeg de Kinnek matzemaachen a senger Herrschaft an hei an elo och an dëser haiteger, béiser Weltzäit - eng Zäit déi iwwerwonne gëtt. Den Här vum zukünftege Kinnekräich vu Gott kann an der aktueller Zäit agräifen an d'uginn, provisoresch an Zäitlimitéiert Zeienaussoe vun der Kierch benotzen. Dës verursaachen e relativen awer merkbaren Ënnerscheed am hei an elo, och wa se net déi ganz wichteg Ännerung mat sech bréngen, déi mam Ofschloss vum Kinnekräich vu Gott kënnt.

D'Liicht vum zukünftege Räich vu Gott erreecht eis a schéngt eis op eisem Wee an dëser däischterer Welt. Just wéi d'Stärenliicht d'Däischtert vun der Nuecht beliicht, weisen d'Zeeche vun der Kierch, präsent a Wuert an Dot, op dat zukünftegt Räich vu Gott a voller Mëttesliicht. Dës winzeg Liichtpunkter hunn en Effekt, och wann et nëmmen ugedeit gëtt, temporär an temporär. Duerch déi gnädeg Aarbecht vum Allmächtege gi mir Tools mat eise Schëlder an Temoignagen, guidéiert an der Handlung vu Gottes Wuert an dem Hellege Geescht. Op dës Manéier kënne mir d'Leit beréieren a begleede se mam Christus a säin zukünftegt Räich. Gott selwer ass op der Aarbecht an hei an elo ier d'Kinnekräich seng Vollendung erreecht. Mir sinn Ambassadeure fir Christus; well Gott veréiert duerch eis (2. Korinthier 5,20). Duerch d'Priedegungswuert, wéi et vum Hellege Geescht benotzbar gemaach gëtt, erméiglecht Gott d'Leit schonn duerch hire Glawen an de Geescht, als Bierger vum zukünftege Räich vu Gott, un dësem Räich deelzehuelen (Réimer 1,16). All einfache Waasserbecher, deen am Christus Numm ugebuede gëtt, geet net onbezuelten (Matteus 10,42). Dofir sollte mir d'Zeechen oder Temoignagë vun de Gleewege vu Gottes Kierch net als flüchteg, reng Symboler oder Gesten entloossen, déi op eppes weisen, wat nach net wierklech ass. Christus füügt eis Zeechestellungsaarbecht zu sengem eegene bäi a mécht eist Zeegnes fir Leit an eng perséinlech Bezéiung mat him ze zéien. Also fille se d'Präsenz vu senger léiwer Regel an erliewen Freed, Fridden an Hoffnung duerch seng gerecht, léif gefëllte Regel. Et ass kloer datt dës Zeechen net déi ganz Wourecht verroden wat d'Zukunft fir eis hält, awer just drop hiweisen. Si weisen - souwuel an der Vergaangenheet wéi och an der Zukunft - duerfir representéieren de Christus, deen a sengem Liewen an am Ministère op der Äerd de Retter a Kinnek iwwer all Kreatioun gouf. Dës Zeeche sinn net nëmme Gedanken, Wierder, Iddien oder individuell, ganz eege spirituell Erfahrungen. Déi chrëschtlech Zeeche vum Glawe beweisen iwwer Zäit a Raum, a Fleesch a Blutt, wien de Jesus ass a wéi säin zukünftegt Räich ausgesäit. Si erfuerderen Zäit a Suen, Ustrengung a Fäegkeet, Gedanken a Planung, an individuell a Gemeinschaftskoordinatioun. Den Allmächtege ka se duerch säin Hellege Geescht benotzen an mécht dat och sou datt se hiren Zweck erfëllen: e Virsprong op Gott a Christus. Sou eng Introduktioun dréit Friichten a Form vun enger Verännerung vun der Beugung (Konversioun oder Verännerung vum Liewen) a Glawen, wéi och an e Liewen voller Hoffnung fir dat zukünftegt Räich vu Gott kënnt an Erfëllung.

Also mir stellen eis Zäit, Energie, Ressourcen, Talenter a Fräizäit eiser Här zur Verfügung fir se ze benotzen. Mir kämpfen de Bedierfnes vun de Bedierfenden an eiser haiteger Welt. Mir intervenéiere fir mat eisen Handlungen an aktivem Engagement ze hëllefen, wat mir mat ähnleche Leit deelen an ausserhalb vun eise Paren. D'Formung vu weltleche Bedenken fënnt och a Kooperatioun mat deenen déi dës Gemeinschaften féieren net (nach) gehéieren. Eist Zeegnes vum Glawen, dat mir am Bezuch op dat huelen, ka perséinlech a verbal sinn, awer et soll och ëffentlech a kollektiv an d'Praxis ëmgesat ginn. Dobäi solle mir all d'Moyenen zur Verfügung stellen déi eis verfügbar sinn. Mat alles wat mir hunn, maachen a soen, schécken mir dee selwechte Message op all déi Weeër déi eis zougänglech sinn, a verkënnegen wien Gott a Christus ass an datt seng Herrschaft fir all Zäit sécher ass. Mir liewen an hei an elo, och an der sënneger Welt, a Gemeinschaft mat Christus an an der Hoffnung op déi perfekt Vollendung vu senger Herrschaft. Mir liewen mat der Hoffnung op en neien Himmel an eng nei Äerd an der zukünfteger Weltzäit. Mir liewen an dëser Zäit am Wëssen datt dës Welt passéiert - well dank dem Jesus Christus säi Wuert a senger Interventioun ass et wierklech. Mir liewen an der Gewëssheet datt d'Kinnekräich vu Gott a senger Perfektioun kënnt - well genau sou ass et!

Also, onvollstänneg, onvollstänneg an temporär, d'Zeegnes déi mir als Chrëschte droen ass wouereg am Sënn datt et eis aktuell Situatioun an all eis Bezéiungen beaflosst, och wann et dat zukünftegt Räich vu Gott ass dat bevirsteet ass Hei an elo ass nach net perfekt, net an all senger Realitéit reflektéiert. Et ass richteg am Sënn datt mer dank der Gnod vu Gott wéi Moschterkär deelhuelen un deem wat den Allmächtege momentan duerch den Hellege Geescht mécht fir d'Leit op de Jesus Christus a säin zukünftegt Räich ze weisen. Mir kënnen haut un e puer vun de Segen vun der Herrschaft vu Christus a Räich deelhuelen, nom Gottes Wëllen, a perséinlechen a sozialen Astellungen.

Déi wahrhaft verroden

Fir dëst e bësse méi kloer ze maachen, sollt drop higewise ginn datt mir mat eisen Handlungen weder den Terrain fir d'Realitéit vu Christus Herrschaft virbereeden, nach rechtfäerdegen. Gott, Papp, Jong an Hellege Geescht hunn dat scho gemaach. Dat zukünftegt Räich vu Gott ass wouer an ass scho Realitéit ginn. Mir si vu sengem Retour verséchert. Mir kënnen drop zielen. Dëse Fakt hänkt net vun eis of. Et ass eng Aarbecht vu Gott. Also wat maache mir mat eisem Zeegnes, den Zeechen, déi mir gestalt hunn, wann d'Kinnekräich vu Gott weder realiséiert gëtt nach ëmmer méi Realitéit gëtt? D'Äntwert ass datt d'Zeechen déi mir maache verroden, a Fragmenter, dat kommend Räich vu Gott. Eis haiteg Aufgab - eist Privileg - ass Zeien, a Wuert an Dot, d'Realitéit vum Gottes Räich.

Da wat bréngt d'Enn, de Retour vu Christus? Säin zweete Coming gëtt dem Kinnekräich vu Gott keng ultimativ Realitéit, wéi wann et nëmmen dat néidegt Potential bis dohinner enthale géif. Et ass schonn eng perfekt Realitéit haut. Jesus Christus ass schonn Här, eise Redeemer a Kinnek. Hie regéiert. Awer d'Kinnekräich vu Gott ass nach ëmmer verstoppt. De kompletten Ëmfang vu senger Herrschaft kënnt net an d'Richtung an der aktueller béiser Weltzäit. Wann de Christus erëmkënnt, wäert d'Kinnekräich vu Gott a Perfektioun opgedeckt ginn, mat all sengen Effekter. Säi Retour oder seng Erscheinung (Seng Parousia) gëtt begleet vun enger Offenbarung oder Offenbarung (eng Apokalypse) vun der Wourecht an der Realitéit vu wien hien ass a wat hien erreecht huet; zu där Zäit déi richteg Wourecht vu wien Christus ass a wat hie fir eis ass, fir eis D'Erléisung huet gemaach fir all ze verroden. Et wäert schlussendlech verroden ginn wat d'Persoun an de Ministère vu Jesus Christus ausmécht. D'Herrlechkeet vun all deem wäert iwwerall blénken an doduerch säi vollen Effekt entwéckelen. D'Zäit vu just Hinweis, provisoresch an Zäitlimitéiert Zeie wäert dann eriwwer sinn. D'Kinnekräich vu Gott wäert net méi verstoppt ginn. Mir kommen an den neien Himmel an déi nei Äerd. Et gëtt kee Besoin méi fir e Certificat; well mir kucken all d'Realitéit selwer an d'A. All dëst wäert beim Retour vu Christus geschéien.

Also ass d'Chrëschtlecht Liewen net drëm d'Potenzial vum Räich vu Gott ze schaffen. Et ass net eis Aufgab de Gruef tëscht der Realitéit vun der sënneger Welt an dem Ideal vu Gottes Räich op der Äerd zouzemaachen. Et ass net duerch eis Beméiunge vum Almighty datt hien d'Realitéit vun der zerstéierter, entgéintgesate Kreatioun ewechhëlt an duerch den Ideal vun der neier Welt ersetzt. Nee, et ass éischter de Fall datt de Jesus de Kinnek vun alle Kinneken an den Här vun allen Hären ass an datt säi Räich - och wann et nach ëmmer verstoppt ass - wierklech a wierklech existéiert. Déi aktuell, béis Weltzäit wäert passéieren. Mir liewen elo, wéi et war, an enger Unrealitéit, an enger korrupter, verzerrter, falsifizéierter Manifestatioun vu Gott senger gutt gemaachter Kreatioun, déi de Christus erëmkritt huet andeems hien et erëm op de richtege Wee bruecht huet, gewënnt iwwer d'Kräfte vum Béisen. Op dës Manéier kann et dem ursprénglechen Zweck gerecht ginn, dem ultimativen Plang vu Gott auszeféieren. Dank Christus wäert all Kreatioun vun der Bindung befreit ginn an hir Gejäiz wäert op en Enn kommen (Réimer 8,22). Christus mécht alles nei. Dat ass déi ganz wichteg Realitéit. Awer dës Realitéit ass nach net komplett verroden. Scho elo, gestierzt vum Hellege Geescht vu Gott, kënne mir Zeegnes ginn, provisoresch an temporär, an alle Liewensberäicher, wat dës zukünfteg Realitéit ugeet, an doduerch bestätege mir net just eng Méiglechkeet, a sécher net eng déi mir mierken, awer Christus a säi Kinnekräich, deen enges Daags a Perfektioun opgedeckt gëtt. Dës Realitéit ass eis legitim Hoffnung - eng an där mir haut liewen, wéi all Dag.

Dat zivilt a politescht Ëmfeld Wat heescht dat um zivilen a politesche Plang fir Chrëschten, déi dem Christus seng Herrschaft unerkennen an an der Hoffnung op dat kommend Räich vu Gott liewen? Biblesch Offenbarung ënnerstëtzt net d'Iddi vun enger chrëschtlecher "Iwwernahm" vun enger politescher Partei, Natioun oder Institutioun ausserhalb vum Kierchendéngscht. Awer weder rifft et fir Net-Amëschung - wat am Begrëff "Separatismus" ausgedréckt ass. Christus huet gepriedegt datt mir net ofgesi vun dëser sënneger a korrupter Welt sollten liewen (Johann 17,15). Wärend se am Exil an engem frieme Land waren, goufen d'Israeliten ugeklot fir no de Stied ze kucken, wou se bewunnt hunn (Jeremiah 29,7). Den Daniel huet Gott an der Mëtt vun enger heednescher Kultur gedéngt a sech selwer an hir agebaut, a gläichzäiteg trei dem Gott vun Israel. De Paul rifft eis un fir d'Regierung ze bieden an d'mënschlech Kraaft ze respektéieren déi gutt fërdert a béis verhënnert. Hie beoptraagt ​​eis gudde Ruff z'erhalen och bei deenen, déi nach net un de richtege Gott gleewen. Dës Warnwierder implizéieren Kontakter an Interesse bis an abegraff Verantwortung iwwerhuelen als Bierger an am institutionelle Kader - an net komplett Isolatioun.

Biblesch Léier weist datt mir Bierger vun dëser Weltzäit sinn. Awer zur selwechter Zäit verkënnegt et datt, méi wichteg, mir Bierger vu Gottes Räich sinn. Sou deklaréiert de Paul a senge Bréiwer: "Also Dir sidd net méi Gäscht an Auslänner, mee Matbierger vun den Hellegen a Membere vum Gottes Stot" (Epheser 2,191) a seet: «Eis Staatsbiergerschaft ass am Himmel; vu wou mir de Retter erwaarden, den Här Jesus Christus " (Philippians 3,20). Chrëschten hunn en neit Biergerrecht dat ouni Zweiwel Virrang huet iwwer alles wat weltlech ass. Awer et läscht eis al Biergerrechter net. Wärend hien am Prisong war, huet de Paul seng réimesch Staatsbiergerschaft net verweigert, awer se benotzt fir seng Befreiung ze sécheren. Als Chrëschte gesi mir eis al Staatsbiergerschaft - ënner der Herrschaft vu Christus - radikal a senger Bedeitung relativéiert. Och hei komme mir op e komplext Thema dat eis zu enger séierer Léisung oder enger Vereinfachung vum Problem féiere kéint. Awer Glawen, Hoffnung a Léift féieren eis Komplexitéit ze verdroen zum Wuel vun eisem Beweis fir d'Kinnekräich an d'Herrschaft vu Christus.

Duebel Nationalitéit

Nom Karl Barth senger Synopsis iwwer biblesch Léierpersonal an Erënnerung un d'Kierchunterrecht duerch d'Alterzäiten, schéngt et, datt déi, déi zu Christus a sengem Räich an dëser haiteger Welt gehéieren zu zwou ganz verschiddene Kierchen zur selwechter Zäit gehéieren. Mir hunn duebel Nationalitéit. Dëst komplext Thema schéngt inévitabel well et geet Hand an Hand mat der Wourecht datt et zwou Weltzäiten ginn déi iwwerlappt, awer schlussendlech nëmmen eng, nämlech d'Zukunft, wäert duerchsetzen. Jidd vun eise Biergerrechter bréngt onverzichtbar Verpflichtungen mat sech, an et kann net aus der Hand entlooss ginn, datt dës gutt a Konflikt matenee kënne sinn. Besonnesch gëtt et keng Garantie datt e gewësse Präis net bezuelt gëtt wéinst der Verpflichtung fir déi zwee. Also de Jesus weist senge Jünger op: «Awer passt op! Well si ginn Iech un d'Geriichter of, an an de Synagogen wäert Dir verwäsch ginn, an Dir wäert viru Gouverneuren a Kinneke fir mech bruecht ginn, als Zeegnes fir si » (Mark 13,9). Ähnlech Situatiounen, déi reflektéieren wat mam Jesus selwer geschitt ass, ginn duerch d'Buch vun den Akten verfollegt. Konflikter tëscht den zwou Biergerrechter kënnen also entstoen, déi kaum, wann iwwerhaapt, komplett an dëser haiteger Welt geléist ginn.

D'Verknëppung vun den Duebelflichte mat engem richtegen Zentrum

Et ass wichteg ze erkennen wéi dës zwee Sätz Flichte richteg matenee verbonne sinn. Et ass normalerweis net hëllefräich se als konkurrenzfäeg ze betruechten, och wa se heiansdo matenee konfliktéieren. Et ass och net hëllefräich se an enger hierarchescher Uerdnung ze gesinn, woubäi et ëmmer e Prioritéitsfokus gëtt an dann déi folgend Gewiichtungen, dat heescht datt eng zweet oder drëtt Aktioun oder Entscheedung eréischt an d'Spill kënnt nodeems d'Prioritéite voll Opmierksamkeet kritt hunn ze hunn. An dësem Fall kacht et op vill, wann net déi meescht, vu sekundären Aufgaben, déi schlussendlech vernoléissegt a vernoléissegt ginn.

Zousätzlech mécht et net Sënn eng liicht modifizéiert, hierarchesch ordonnéiert Prozedur ze wielen, no där sekundär Saache behandelt ginn, wéi se vun de Prioritéite getrennt waren. Geméiss dësem System garantéiere mir datt mir déi primär Flichte bannent der Par iwwerhuelen fir dann och de sekundäre Flichte bannent der ziviler Par gerecht ze maachen, wéi wa se relativ onofhängeg wieren an hir eege Normen oder Standarden, Zwecker oder Objektiver gefollegt hätten déi bestëmmen, wéi Verantwortung ausserhalb vun der Kierch ausgesäit. Sou eng Approche féiert zu enger Ënnerdeelung, déi der Tatsaach net gerecht mécht, datt d'Kinnekräich vu Gott schonn an dës Welt erakoum a mir also souzesoen iwwerlappend tëscht den Zäiten liewen. D'Perceptioun vun de Prioritéitsflichte vum Kierchewiess huet ëmmer e formativen Effekt op wéi mir an de Secondaire, eis weltlech Gemeinschaft kommen. Déi zwee Komplexe vu Flichten iwwerlappten sech géigesäiteg, wouduerch eis Hoffnung op dat zukünftegt Kinnekräich vu Gott an eis Zeienaussoen, all eis Handlungen - sief dës elo Prioritéit - d'Kinnekräich vu Gott wäert net méi verstoppt bleiwen oder vun enger sekundärer Natur. Konfrontéiert mat der Herrschaft vu Christus an der Eenheet vum Schicksal, dat Gott all Kreatioun an d'Perfektioun vun alle Saachen ënner Christus als Kinnek vu Kinneken an den Här vun den Hären zouschreift, steet den Almighty Bezeechnung am Zentrum vun der ganzer Realitéit - am Zentrum vu béiden Kierchen zu deene mir gehéieren.2 All mënschlech Handlung soll geplangt, strukturéiert an am Déngscht vun dësem zentrale Punkt designt ginn, a soll och op si gëllen. Betruecht den Triune Gott als Fokus vun enger Serie vu Kreeser déi all datselwecht Zentrum deelen. Jesus Christus mat sengem zukünftege Räich ass dësen Zentrum. D'Kierch déi zu Christus gehéiert weess a veréiert hien alleng a steet am Häerz vum Krees ronderëm den Zentrum. D'Kierch kennt dësen Zentrum. Si weess iwwer d'Charakteristike vum zukünftege Räich. Hir Hoffnung ass op sécherem Buedem gegrënnt, a si huet eng richteg Iddi vun der Natur vu Léift, vu Gerechtegkeet bis zu echt Gemeinschaft vu Leit zu Christus. Äre Ministère ass dësen Zentrumspunkt z'entdecken an anerer ze ruffen an dësen zentrale Krees ze trëppelen, well et ass d'Quell vun hirem Liewen an Hoffnung. All sollten zu béide Gemengen gehéieren! Den Zentrum vun hirer Existenz ass gläichzäiteg den Zentrum vun der Existenz vun der Kierch, och wann hir Flicht vu Loyalitéit nëmmen a virun allem op d'Gemeinschaft am méi breede Sënn gëllt. Geméiss sengem Schicksal ass Gott zu Christus den Zentrum vun der ganzer Kreatioun an domat vu béide Gemeinschaften. Jesus Christus ass Här an Erléiser vun der ganzer Kreatioun - vun all Muecht an Autoritéit, egal ob et sech bewosst ass oder net.

Déi zivil Par ausserhalb vun der Kierch kann als en Ëmkrees ugesi ginn, dee méi wäit ewech vum banneschte Krees vun der Par ass. Et weess weder iwwer den Zentrum, nach erkennt en et, an d'Kommissioun, déi vu Gott ginn ass, besteet net doranner, et manifestéieren ze loossen. Säin Zweck ass net d'Roll vun der Par ze iwwerhuelen oder se z'ersetzen (wéi probéiert an Nazi Däitschland a vun de Leader vun der Däitscher Staatskierch genehmegt). Wéi och ëmmer, d'Kierch sollt hir Funktiounen als gréisser Kongregatioun net iwwerhuelen. Awer déi zivil Par an der Ëmgéigend deelt deeselwechten Zentrum mat hir, a säi Schicksal ass komplett un de Jesus gebonnen; den Här ass iwwer all Zäit an all Raum, iwwer all Geschicht an all Autoritéit. D'Zivilversammlung wéi mir se kennen ass net onofhängeg vum gemeinsamen Zentrum, vun der selwechter lieweger Realitéit déi d'Kierch erkennt an op déi hir ultimativ Flicht vu Loyalitéit zoutrëfft. Si läit dofir op der Kierch, mat hiren eenzelne Memberen déi a béid liewen Kreeser, fir de gréisseren, méi grousse Krees dauernd op déi zentral Realitéit vu Jesus a seng zukünfteg Herrschaft hinzeweisen an ze erënneren. An et mécht dëser Aufgab Gerechtegkeet andeems se beméieen an där méi breeder Kongregatioun Handlungsschemaer, Forme vu Wiesen a Méiglechkeete vun enger gemeinsamer Interaktioun ze ginn, déi - awer indirekt - op déi gemeinsam, zentral Realitéit bezéien. Dës Reflexioune vum Liewenswee, déi an de méi breede Flichtenzuch an d'Spill kommen, fannen hiren Echo am kierchleche Behuelen oder entspriechen derzou. Awer si kënnen et nëmmen indirekt ausdrécken, ondäitlech, wahrscheinlech nach net schlussendlech an net ouni Zweiwel. Allerdéngs ass dat ze erwaarden. Déi méi breet Kongregatioun ass net a sollt net d'Kierch sinn. Awer et sollt kontinuéierlech dovu profitéieren, well hir Membere sichen et esou wéi dem Här ze verantworten.

Vergläichbar Zeeche vu Konservatioun a Schutz

Datt mir eis an dëser haiteger, béiser Weltzäit beweegen, gëtt besonnesch kloer fir déi an dësem méi breede Räich vun der biergerlecher Existenz, déi hir Hoffnung op déi zukünfteg Weltzäit leeën an déi de liewegen Zentrum kennen a veréieren. Déi theologesch Fundamenter a spirituell Quelle vun enger oppener Gemeinschaft mat Gott ginn, dank Jesus Christus, weder verroden nach bereetbar benotzbar gemaach duerch déi biergerlech Aktivitéiten, déi am Déngscht vun der Ëmgéigend ausgefouert ginn. Awer d'Praxisen, Standarden, Prinzipien, Regelen, Gesetzer, Wiesen a Manéieren an deem méi breede Beräich kënne méi oder manner an Harmonie bruecht ginn oder, wéi et war, gepaart mam Liewen dat Gott fir eis a Christus huet. De chrëschtlechen Afloss gëtt entwéckelt fir de méi breede Verantwortungsberäich sënnvoll anzebannen, an esou wäit wéi méiglech zu all Moment de Organisatiounsmuster, Prinzipien a Praktiken ëmzesetzen, déi am meeschte kompatibel mat Gott seng Zwecker a Weeër sinn - Weeër, déi een Dag der ganzer Welt verroden. Mir kënne soen datt d'Kierch, déi méi breet Kierch, als eng Art Gewëssen ass. Et probéiert d'Kierch ronderëm ze vermeiden méi wäit ewech vu Gott säi Schicksal ze falen a fir d'Mënschheet ze plangen. An et mécht dat net nëmmen duerch säi Priedegt, mee duerch perséinlech Partizipatioun, déi zweiflech net ka ginn ouni e Präis dofir ze bezuelen. Am Wuert an an der Dot déngt si als Schutz a Bewaacherin, och wann hir Wäisheet, Warnungen an Engagement heiansdo ignoréiert oder refuséiert ginn.

Loosst an indirekt Zeeche vun Hoffnung

D'Membere vun der Kierch kënnen hir kulturellt Ëmfeld beräicheren - als eng Aart vun dreiwend Kraaft oder als glänzend Beispill - mat materiellen Sozialservicer, souwéi duerch organisatoresch a Produktiounsstrukturen déi aus dem Evangelium vu Christus gefiddert ginn. Awer sou en Zeegnes kann nëmmen als indirekt Referenz déngen, wat nëmmen d'direkt, geeschteg Aarbecht an d'Botschaft vun der Kierch, Gott zu Christus, begleede kann, souwéi d'Präsenz an d'Komme vu sengem Räich. Dës kreativ Efforten, déi als indirekt Zeechen déngen, sollten net d'Liewe vun der Kierch oder hir zentral Noriicht an Aarbecht ersetzen. Jesus, Gott oder och déi Helleg Schrëfte wäerte wuel guer net ernimmt ginn. D'Quell déi dës Aktivitéite fiddert gëtt kaum ni (wann iwwerhaapt) och wann d'Aura vu Christus un d'Aktioun verbonnen ass oder wat erreecht gouf. Et gi Grenzen fir sou indirekt Beweiser. Si si méiglecherweis méi eendäiteg am Verglach zum direkten Zeegnes an der Aarbecht vun der Kierch. D'Resultater si méiglecherweis méi onkonsequent wéi déi vum Basis Kierchewuert an Zeegnes. Heiansdo sinn d'Propositioune vu Chrëschten, déi d'allgemeng Wuel beaflossen, net vun den ëffentlechen oder privaten Autoritéiten, Aflossberäicher an Instanzen akzeptéiert, oder si kommen nëmmen op eng kloer limitéiert Aart a Weis. Dann, am Tour, däerfen se sou ëmgesat ginn datt se wäitreechend Auswierkungen op d'Kinnekräich vu Gott hunn. Déi spirituell Aarbecht vun der Associatioun gegrënnt vum Chuck Colson fir d'Relief vu Prisonéier ze promoten (Prison Fellowship), deen a staatlechen oder federale Prisongen schafft, ass e gutt Beispill, awer et ass onméiglech ze schätzen wéi vill Afloss kann ausgeübt ginn. E puer Erfolleger kënnen enttäuschend kuerzfristeg sinn. Et ginn och Feeler. Awer déi, déi dës indirekt Zeegnes ginn, déi, awer vague, Gottes Wëllen an Essenz reflektéieren, ginn doduerch direkt op d'Essenz vun deem wat d'Kierch ze bidden huet. D'Témoignagen déngen also als eng Zort preevangelesch Rüstung.

Déi primär Flicht vun der Ëmgéigend Zivilgemeinschaft ass eng gutt a gerecht Uerdnung ze garantéieren sou datt d'Kierch op jiddfer Fall seng wesentlech, spirituell Aufgab als reliéis Gemeinschaft gerecht ka maachen an hir Membere kënnen hir indirekt Zeie bannent der méi breeder Gemeinschaft ausliewen. Et wäert gréisstendeels erofgoen fir d'Regel vum Gesetz an d'ëffentlech Justiz ze garantéieren. D'Zil wäert d'allgemeng Wuel sinn. Dofir gëtt opgepasst fir net vun de Schwaache vun de Staarken ze profitéieren.

Et schéngt, datt de Paul dëst am Kapp hat, wéi hien an de Réimer 13 gelies gouf, hien déi richteg Flichte vis-à-vis vun de weltlechen Autoritéite beschriwwen huet. Et kann och spigelen wat de Jesus gemengt huet wéi hie gesot huet: "Also gitt dem Keeser wat de Keeser ass, a Gott wat Gott ass!" (Matteus 22,21), a wat de Péitrus a sengem Bréif ausdrécke wollt: "Sidd ënner all mënschlecher Uerdnung zum Wuel vum Här, sief et dem Kinnek als Herrscher oder de Gouverneuren wéi déi, déi vun him geschéckt gi fir ze bestrofen Evildoers am Luef vun deenen, déi gutt maachen » (1. Péitrus 2,13: 14).

vum Gary Deddo


pdf D'Kinnekräich vu Gott (Deel 5)