D'Kinnekräich vu Gott (Deel 5)

Déi leschte Kéier hu mer gekuckt wéi déi komplex Wourecht a Wierklechkeet vum scho existéierenden awer nach net ofgeschlossene Kinnekräich vu Gott falsch e puer Chrëschten zum Triumphalismus an anerer zum Rouismus gefouert huet. An dësem Artikel huele mir eng aner Approche fir dës komplex Wourecht duerch de Glawen anzegoen.

Deelt am weidere Ministère vum Jesus am Déngscht vum Kinnekräich vu Gott

Amplaz un den Triumphalismus (deen Aktivismus deen d'Kinnekräich vu Gott ze bréngen zielt) oder de Quietismus (déi Passivitéit déi steet fir aus dem Wee ze halen, Gott alles iwwerloossen) ze halen, si mir all opgeruff en hoffnungsvollt Liewen ze féieren dat Form gëtt op déi richteg Zeeche vum zukünftege Räich vu Gott. Natierlech hunn dës Schëlder nëmmen eng limitéiert Bedeitung - si kreéieren weder d'Kinnekräich vu Gott, nach maachen se et present a wouer. Wéi och ëmmer, si weisen iwwer sech selwer op dat wat wäert kommen. Si maachen en Ënnerscheed hei an elo, och wa se net alles beaflosse kënnen. Si maachen just eng relativ an net en entscheedend Ënnerscheed. Dëst ass am Aklang mat der Demande vu Gott fir d'Kierch an dësem aktuellen béisen Zäitalter. Verschiddener, déi éischter un den triumphalisteschen oder rouege Denken ze hänken, widderspriechen dat a streiden, datt et kaum oder guer net ze nennen ass, Schëlder opzesetzen, déi nëmmen op dat zukünfteg Gottesräich bezéien. Hirer Meenung no ass et net wäert, wa se net kënnen nohalteg Ännerunge bréngen - wa se d'Welt net kënne verbesseren oder op d'mannst anerer u Gott gleewen. Wat dës Contestatiounen awer net berücksichtegen, ass d'Tatsaach, datt déi uginn, provisoresch an temporär Schëlder, déi d'Chrëschten hei an elo kënne setzen, net isoléiert vum zukünftege Räich vu Gott kënne gekuckt ginn. Firwat net? Well d'Chrëschtlech Handlung bedeit d'Participatioun un der konstanter Aarbecht vum Jesus, duerch den Hellege Geescht. Duerch den Hellege Geescht kënne mir dem Kinnek a senger Herrschaft hei an elo och an dëser haiteger, béiser Weltzäit - eng Zäit déi iwwerwonne gëtt, matmaachen. Den Här vum zukünftege Räich vu Gott kann am haitegen Zäitalter intervenéieren a vun den uginnenen, provisoreschen an zäitbegrenzten Zeienaussoen vun der Kierch notzen. Dës verursaachen e relativen awer merkbare Ënnerscheed am Hei an elo, och wa se net déi ganz wichteg Ännerung bréngen, déi mam Fäerdegstellung vum Räich vu Gott kënnt.

D'Liicht vum zukünftege Räich vu Gott erreecht eis a blénkt eis op eisem Wee an dëser donkeler Welt. Just wéi d'Stäreliicht d'Däischtert vun der Nuecht beliicht, weisen d'Zeeche vun der Kierch, präsent a Wuert an a Wierklechkeet, op dat zukünfteg Räich vu Gott a voller Mëttesstonn. Dës kleng Liichtpunkte hunn en Effekt, och wann nëmmen ugedeit, temporär an temporär. Duerch déi gnädeg Aarbecht vum Allmächtege gi mir Tools mat eise Schëlder an Zeienaussoen, guidéiert an der Handlung vu Gottes Wuert an dem Hellege Geescht. Op dës Manéier kënne mir d'Leit beréieren an si mat Christus a Richtung zukünfteg Räich begleeden. Gott selwer ass op der Aarbecht hei an elo ier d'Kinnekräich seng Vollendung erreecht. Mir sinn Ambassadeure fir Christus; well Gott duerch eis vermanent (2. Corinthians 5,20). Duerch d'Predikungswuert, wéi et vum Hellege Geescht benotzbar gemaach gëtt, erméiglecht Gott schonn de Mënschen duerch hire Glawen an de Geescht, als Bierger vum zukünftege Räich vu Gott, un dësem Räich deelzehuelen (Réimer). 1,16). All einfach Taass Waasser, déi am Numm vum Christus offréiert gëtt, gëtt net belount (Matthew 10,42). Dofir sollte mir d'Zeechen oder Zeienaussoe vun de Gleeweger vu Gottes Kierch net als flüchteg, reng Symboler oder Gesten entloossen, déi op eppes nach net wierklech weisen. Christus füügt eis Zeechestellungsaarbecht zu sengem eegenen a benotzt eis Zeegnes fir d'Leit an eng perséinlech Bezéiung mat him ze zéien. Op dës Manéier fille si d'Präsenz vu senger léiwer Regel an erliewen Freed, Fridden an Hoffnung duerch seng gerecht, mat Léift gefëllte Regel. Et ass kloer datt dës Schëlder net déi ganz Wourecht verroden wat d'Zukunft fir eis bréngt, mee just drop hiweisen. Si weisen - souwuel an der Vergaangenheet wéi och an der Zukunft - also de Christus duer, deen a sengem Liewen a sengem Ministère op der Äerd de Retter a Kinnek iwwer d'ganz Schëpfung gouf.Dës Zeeche sinn net nëmme Gedanken, Wierder, Iddien oder individuell, ganz eegen geeschteg. Erfahrungen. Déi chrëschtlech Zeeche vum Glawen trauen an Zäit a Raum, a Fleesch a Blutt, iwwer wien de Jesus ass a wéi säin zukünftege Räich ausgesäit. Si erfuerderen Zäit a Suen, Effort a Fäegkeet, Gedanken a Planung, an individuell a Gemeinschaftskoordinatioun. Den Allmächtege kann se duerch säin Hellege Geescht benotzen a mécht dat och fir datt se den Zweck erfëllen, deen hinnen zoustänneg ass: e Féierung zu Gott a Christus. Esou eng Aféierung bréngt Uebst a Form vun enger Verännerung, déi an der Berouegung (Berou oder Liewensännerung) a Glawen, wéi och an engem Liewen voller Hoffnung op dat zukünfteg Räich vu Gott kënnt.

Also stelle mir eis Zäit, Energie, Ressourcen, Talenter a Fräizäit fir eisen Här zur Verfügung. Mir bekämpfen d'Situatioun vun den Bedierfnesser an eiser heiteger Welt. Mir intervenéieren fir mat eisen Handlungen an aktiven Engagement ze hëllefen, déi mir mat ähnleche Leit bannent an ausserhalb vun eise Paren deelen. D'Gestaltung vun de weltleche Bedenken fënnt och an Zesummenaarbecht mat deenen statt, déi (nach) net zu dëse Gemeinschafte gehéieren. Eist Zeegnes vum Glawen, dee mir mat Bezuch op So Ask huelen, ka perséinlech a verbal sinn, awer et soll och ëffentlech a kollektiv an der Praxis ëmgesat ginn. Dobäi solle mer all déi Moyenen, déi eis zur Verfügung stinn, notzen. Mat alles wat mir hunn, maachen a soen, mir schécken dee selwechte Message op all de Weeër, déi eis zougänglech sinn, a verkënnegen wien Gott a Christus ass an datt seng Herrschaft fir all Zäit assuréiert ass. Mir liewen hei an elo, och an der sënnlecher Welt, a Gemeinschaft mat Christus an an der Hoffnung op déi perfekt Vervollstännegung vu senger Herrschaft. Mir liewen gefëllt mat der Hoffnung op en neien Himmel an enger neier Äerd an der zukünfteg Weltzäit. Mir liewen an dëser Zäit am Wëssen datt dës Welt passéiert - well dank dem Jesus Christus säi Wuert a seng Interventioun ass et wierklech. Mir liewen an der Sécherheet datt d'Kinnekräich vu Gott a senger Perfektioun no kënnt - well genee esou ass et!

Also, onvollstänneg, onvollstänneg an temporär, d'Zeegnes déi mir als Chrëschte droen ass wouereg am Sënn datt et eis aktuell Situatioun an all eis Bezéiungen beaflosst, och wann et dat zukünftegt Räich vu Gott ass dat bevirsteet ass Hei an elo ass nach net perfekt, net an all senger Realitéit reflektéiert. Et ass richteg am Sënn datt mer dank der Gnod vu Gott wéi Moschterkär deelhuelen un deem wat den Allmächtege momentan duerch den Hellege Geescht mécht fir d'Leit op de Jesus Christus a säin zukünftegt Räich ze weisen. Mir kënnen haut un e puer vun de Segen vun der Herrschaft vu Christus a Räich deelhuelen, nom Gottes Wëllen, a perséinlechen a sozialen Astellungen.

Déi wahrhaft verroden

Fir dëst e bësse méi kloer ze maachen, sollt drop higewise ginn datt mir mat eisen Handlungen weder den Terrain fir d'Realitéit vu Christus Herrschaft virbereeden, nach rechtfäerdegen. Gott, Papp, Jong an Hellege Geescht hunn dat scho gemaach. Dat zukünftegt Räich vu Gott ass wouer an ass scho Realitéit ginn. Mir si vu sengem Retour verséchert. Mir kënnen drop zielen. Dëse Fakt hänkt net vun eis of. Et ass eng Aarbecht vu Gott. Also wat maache mir mat eisem Zeegnes, den Zeechen, déi mir gestalt hunn, wann d'Kinnekräich vu Gott weder realiséiert gëtt nach ëmmer méi Realitéit gëtt? D'Äntwert ass datt d'Zeechen déi mir maache verroden, a Fragmenter, dat kommend Räich vu Gott. Eis haiteg Aufgab - eist Privileg - ass Zeien, a Wuert an Dot, d'Realitéit vum Gottes Räich.

Wat wäert dann d'Enn, de Retour vu Christus, bréngen? Säin zweete Komm gëtt dem Räich vu Gott net ultimativ Realitéit, wéi wann et bis dohin nëmmen dat néidegt Potenzial enthält. Et ass schonn eng perfekt Realitéit haut. Jesus Christus ass schonn Här, eise Erléiser a Kinnek. Hien regéiert. Awer d'Kinnekräich vu Gott ass de Moment nach ëmmer verstoppt. Dee vollen Ëmfang vu senger Herrschaft kënnt net an der ganzer Fülle an der haiteger béiser Weltzäit an der Virdergrond. Wann de Christus zréckkënnt, gëtt d'Kinnekräich vu Gott a Perfektioun opgedeckt, mat all sengen Effekter. Säi Retour oder Erscheinung (seng Parousia) gëtt begleet vun enger Offenbarung oder Entdeckung (eng Apokalypse) vun der Wourecht an der Realitéit vu wien hien ass a wat hien erreecht huet; zu där Zäit déi tatsächlech Wourecht vu wien Christus ass a wat hie wäert ginn huet fir eis, fir d'Wuel vun eiser Erléisung, fir all opgedeckt ginn. Et wäert schlussendlech opgedeckt ginn wat d'Persoun a Ministère vu Jesus Christus ausgemaach huet. D'Herrlechkeet vun all deem wäert iwwerall blénken an domat hir voll Effekt entwéckelen. D'Zäit vun nëmmen Hiweiser, provisoresch an Zäit-limitéiert Zeien ass dann eriwwer. D'Kinnekräich vu Gott wäert net méi verstoppt ginn. Mir ginn an den neien Himmel an déi nei Äerd. Et gëtt keen Zertifika méi gebraucht; well mir all d'Realitéit selwer an d'Ae kucken. All dëst wäert um Retour vu Christus geschéien.

Also ass d'Chrëschtlecht Liewen net drëm d'Potenzial vum Räich vu Gott ze maachen. Et ass net eis Aarbecht, de Gruef tëscht der Realitéit vun der sënnlecher Welt an dem Ideal vu Gottes Räich op der Äerd zouzemaachen. Et ass net duerch eis Efforten vum Allmächtegen, datt hien d'Realitéit vun der zerstéierter, opposéierter Schafung ewechhëlt an se mam Ideal vun der neier Welt ersetzt. Neen, et ass éischter esou, datt de Jesus de Kinnek vun alle Kinneken an den Här vun allen Hären ass an datt säi Räich - obwuel nach ëmmer verstoppt - wierklech a wierklech existéiert. Déi heiteg, béis Weltzäit wäert passéieren. Mir liewen elo, wéi et war, an enger Onrealitéit, an enger korrupter, verzerrter, gefälschte Manifestatioun vu Gott senger gutt gemaacher Schëpfung, déi de Christus erëmgewonnen huet, andeems hien se erëm op de richtege Wee bruecht huet, Victoire iwwer d'Kräfte vum Béisen. Op dës Manéier kann et säin ursprénglechen Zweck erliewen, Gott säin ultimativen Plang auszeféieren. Dank Christus wäert d'ganz Schëpfung vun der Knechtschaft befreit ginn a seng Séilen wäerten op en Enn kommen (Réimer 8,22). Christus mécht alles nei. Dat ass déi ganz wichteg Realitéit. Awer dës Realitéit ass nach net voll opgedeckt. Schonn elo, ënnerwee vum Hellege Geescht vu Gott, kënne mir provisoresch an temporär, an alle Beräicher vum Liewen, mat Bezuch op déi zukünfteg Realitéit, Zeegnes ginn, an domat bestätegen mir net nëmmen eng Méiglechkeet, a sécher net een, dee mir mierken, awer zu Christus a säi Kinnekräich, deen enges Daags a Perfektioun opgedeckt gëtt. Dës Realitéit ass eis legitim Hoffnung - eng an där mir haut liewen, wéi mir all Dag maachen.

Déi zivil a politesch Ëmwelt Wat heescht dat op engem zivilen a politeschen Niveau fir Chrëschten, déi dem Christus seng Herrschaft unerkennen an an der Hoffnung op dat kommend Räich vu Gott liewen? Biblesch Offenbarung ënnerstëtzt net d'Iddi vun engem Chrëscht "Iwwerhuelen" vun enger politescher Partei, Natioun oder Institutioun ausserhalb vun der Gottesgemeinschaft. Awer och net fuerdert net Amëschung - wat sech am Begrëff "Separatismus" reflektéiert. Christus huet gepriedegt datt mir net isoléiert vun dëser sënnlecher a korrupter Welt liewen (John 17,15). D'Israeliten, wärend se an engem frieme Land exiléiert goufen, goufen reprochéiert fir d'Stied ze këmmeren déi se bewunnt hunn9,7). Den Daniel huet Gott an der Mëtt vun enger heidnescher Kultur gedéngt an dozou bäigedroen, a gläichzäiteg dem Gott vun Israel trei war. De Paul fuerdert eis fir d'Regierung ze bieden an d'mënschlech Kraaft ze respektéieren déi Gutt fördert a Béist verhënnert. Hien instruéiert eis eise gudde Ruff ze erhalen och ënnert deenen déi nach net un de richtege Gott gleewen. Dës Warnwierder implizéieren Kontakter an Interessi bis an och Verantwortung als Bierger an am institutionelle Kader - an net komplett Isolatioun.

Biblesch Léier weist datt mir Bierger vun dësem Alter sinn. Awer gläichzäiteg proklaméiert et, datt, méi wichteg, mir Bierger vu Gottes Räich sinn. De Paul seet a senge Bréiwer: "Dir sidd net méi Friemen a Friemen, mee Matbierger mat den Hellegen a Membere vum Haushalt vu Gott" (Epheser 2,191) a seet: „Awer eis Nationalitéit ass am Himmel; vu wou mir de Retter erwaarden, den Här Jesus Christus" (Philippians 3,20). Chrëschten hunn eng nei Nationalitéit déi ouni Zweifel Virrang iwwer alles weltlecht huet. Mä et läscht eis al Biergerrechter net. Während de Prisong huet de Paul seng réimesch Staatsbiergerschaft net verleegnen, awer se benotzt fir seng Verëffentlechung ze sécheren. Als Chrëscht gesi mir eis al Nationalitéit - ënner der Herrschaft vu Christus - radikal relativéiert a senger Bedeitung. Och hei komme mir op eng komplex Fro, déi eis zu enger séierer Léisung oder enger Vereinfachung vum Problem féiere kéint. Awer de Glawen, d'Hoffnung a d'Léift féieren eis fir d'Komplexitéit z'erhalen fir d'Wuel vun eisem Zeien iwwer d'Kinnekräich an d'Herrschaft vu Christus.

Duebel Nationalitéit

Nom Karl Barth senger Synopsis vun der biblescher Léier a berücksichtegt d'Kierchdoktrin duerch d'Joer, et schéngt, datt déi, déi zu Christus a sengem Räich an dësem heitegen Zäitalter gehéieren gläichzäiteg zu zwou ganz verschiddene Kongregatioune gehéieren. Mir hunn duebel Nationalitéit. Dëse komplexen Zoustand schéngt inévitabel well et d'Wourecht begleet datt et zwee iwwerlagert Weltalter gëtt, awer schlussendlech nëmmen een, deen zukünfteg, wäert duerchsetzen. Jidderee vun eise Biergerrechter huet onverlässlech Flichte mat sech, an et ass onweigerlech datt dës gutt matenee Konflikt sinn. Besonnesch gëtt et keng Garantie datt kee Präis bezuelt gëtt am Respekt vun der Obligatioun fir entweder. Also huet de Jesus senge Jünger gesot: „Awer passt op! Well si wäerten Iech un d'Geriichter iwwerginn, an Dir wäert an de Synagogen geflücht ginn, an Dir wäert viru Gouverneuren a Kinneke fir meng Wuel als Zeegnes fir si bruecht ginn" (Mark 1)3,9). Ähnlech Situatiounen, déi reflektéieren wat mam Jesus selwer geschitt ass, ginn am ganze Buch vun den Akten verfollegt. Et kënnen also Konflikter tëscht deenen zwee Biergerrechter entstoen, déi an dëser heiteger Welt kaum, wann iwwerhaapt, komplett geléist kënne ginn.

D'Verknëppung vun den Duebelflichte mat engem richtegen Zentrum

Et ass wichteg ze erkennen wéi dës zwee Sätz Flichte richteg matenee verbonne sinn. Et ass normalerweis net hëllefräich se als konkurrenzfäeg ze betruechten, och wa se heiansdo matenee konfliktéieren. Et ass och net hëllefräich se an enger hierarchescher Uerdnung ze gesinn, woubäi et ëmmer e Prioritéitsfokus gëtt an dann déi folgend Gewiichtungen, dat heescht datt eng zweet oder drëtt Aktioun oder Entscheedung eréischt an d'Spill kënnt nodeems d'Prioritéite voll Opmierksamkeet kritt hunn ze hunn. An dësem Fall kacht et op vill, wann net déi meescht, vu sekundären Aufgaben, déi schlussendlech vernoléissegt a vernoléissegt ginn.

Zousätzlech mécht et net Sënn eng liicht modifizéiert, hierarchesch ordonnéiert Prozedur ze wielen, no där sekundär Saache behandelt ginn, wéi se vun de Prioritéite getrennt waren. Geméiss dësem System garantéiere mir datt mir déi primär Flichte bannent der Par iwwerhuelen fir dann och de sekundäre Flichte bannent der ziviler Par gerecht ze maachen, wéi wa se relativ onofhängeg wieren an hir eege Normen oder Standarden, Zwecker oder Objektiver gefollegt hätten déi bestëmmen, wéi Verantwortung ausserhalb vun der Kierch ausgesäit. Sou eng Approche féiert zu enger Ënnerdeelung, déi der Tatsaach net gerecht mécht, datt d'Kinnekräich vu Gott schonn an dës Welt erakoum a mir also souzesoen iwwerlappend tëscht den Zäiten liewen. D'Perceptioun vun de Prioritéitsflichte vum Kierchewiess huet ëmmer e formativen Effekt op wéi mir an de Secondaire, eis weltlech Gemeinschaft kommen. Déi zwee Komplexe vu Flichten iwwerlappten sech géigesäiteg, wouduerch eis Hoffnung op dat zukünftegt Kinnekräich vu Gott an eis Zeienaussoen, all eis Handlungen - sief dës elo Prioritéit - d'Kinnekräich vu Gott wäert net méi verstoppt bleiwen oder vun enger sekundärer Natur. Konfrontéiert mat der Herrschaft vu Christus an der Eenheet vum Schicksal, dat Gott all Kreatioun an d'Perfektioun vun alle Saachen ënner Christus als Kinnek vu Kinneken an den Här vun den Hären zouschreift, steet den Almighty Bezeechnung am Zentrum vun der ganzer Realitéit - am Zentrum vu béiden Kierchen zu deene mir gehéieren.2 All mënschlech Handlung soll geplangt, strukturéiert an am Déngscht vun dësem zentrale Punkt designt ginn, a soll och op si gëllen. Betruecht den Triune Gott als Fokus vun enger Serie vu Kreeser déi all datselwecht Zentrum deelen. Jesus Christus mat sengem zukünftege Räich ass dësen Zentrum. D'Kierch déi zu Christus gehéiert weess a veréiert hien alleng a steet am Häerz vum Krees ronderëm den Zentrum. D'Kierch kennt dësen Zentrum. Si weess iwwer d'Charakteristike vum zukünftege Räich. Hir Hoffnung ass op sécherem Buedem gegrënnt, a si huet eng richteg Iddi vun der Natur vu Léift, vu Gerechtegkeet bis zu echt Gemeinschaft vu Leit zu Christus. Äre Ministère ass dësen Zentrumspunkt z'entdecken an anerer ze ruffen an dësen zentrale Krees ze trëppelen, well et ass d'Quell vun hirem Liewen an Hoffnung. All sollten zu béide Gemengen gehéieren! Den Zentrum vun hirer Existenz ass gläichzäiteg den Zentrum vun der Existenz vun der Kierch, och wann hir Flicht vu Loyalitéit nëmmen a virun allem op d'Gemeinschaft am méi breede Sënn gëllt. Geméiss sengem Schicksal ass Gott zu Christus den Zentrum vun der ganzer Kreatioun an domat vu béide Gemeinschaften. Jesus Christus ass Här an Erléiser vun der ganzer Kreatioun - vun all Muecht an Autoritéit, egal ob et sech bewosst ass oder net.

D'Zivilpar ausserhalb vun der Kierch kann als e Krees ronderëm geduecht ginn, dee méi wäit vum banneschten Krees vun der Por ass. Et weess weder iwwer den Zentrum, nach erkennt et et, an d'Kommissioun, déi Gott gëtt, besteet net doranner datt se manifestéiert ginn. Säin Zweck ass net d'Roll vun der Por ze iwwerhuelen oder ze ersetzen (wéi et an Nazi-Däitschland versicht a vun de Leader vun der däitscher Staatskierch guttgeheescht gouf). D'Kierch dierft awer hir Fonctiounen als gréisser Kongregatioun net souzesoen iwwerhuelen. Mee déi zivil Parkierch an der Géigend deelt dee selwechten Zentrum mat him, a säi Schicksal ass komplett mam Jesus gebonnen, den Här ass iwwer all Zäit an iwwer all Raum, iwwer all Geschicht an all Autoritéit. D’Zivilgemeinschaft, wéi mir se kennen, ass net onofhängeg vum Zentrum gemeinsam, der selweschter lieweger Realitéit, déi d’Kierch erkennt an op déi hir ultimativ Loyalitéitsflicht gëllt.fir de gréisseren, gréissere Krees vun der zentraler Realitéit vum Jesus stänneg ze weisen an ze erënneren. a seng zukünfteg Herrschaft. An et mécht dës Aufgab gerecht, andeems se sech beméit, Handlungsschemaen, Formen vum Liewen a Méiglechkeeten vun der kommunaler Interaktioun bannent där méi breeder Kongregatioun Form ze ginn, déi - wann och indirekt - op déi gemeinsam, zentral Realitéit bezéien. Dës Reflexioune vum Liewensverhalen, déi an de méi breede Flichten an d'Spill kommen, wäerten hiren Echo am kierchlechen Verhalen fannen oder entspriechen. Mä si wäerten et nëmmen indirekt, onkloer, wahrscheinlech nach net schlussendlech an net ouni Zweiwelegkeet ausdrécken. Dat ass awer ze erwaarden. Déi breet Versammlung ass a soll net d'Kierch sinn. Mee et soll dauernd dovunner profitéieren, well seng Membere versichen hir verantwortlech ze sinn wéi och dem Här.

Vergläichbar Zeeche vu Konservatioun a Schutz

Datt mir eis an dëser haiteger, béiser Weltzäit beweegen, gëtt besonnesch kloer fir déi an dësem méi breede Räich vun der biergerlecher Existenz, déi hir Hoffnung op déi zukünfteg Weltzäit leeën an déi de liewegen Zentrum kennen a veréieren. Déi theologesch Fundamenter a spirituell Quelle vun enger oppener Gemeinschaft mat Gott ginn, dank Jesus Christus, weder verroden nach bereetbar benotzbar gemaach duerch déi biergerlech Aktivitéiten, déi am Déngscht vun der Ëmgéigend ausgefouert ginn. Awer d'Praxisen, Standarden, Prinzipien, Regelen, Gesetzer, Wiesen a Manéieren an deem méi breede Beräich kënne méi oder manner an Harmonie bruecht ginn oder, wéi et war, gepaart mam Liewen dat Gott fir eis a Christus huet. De chrëschtlechen Afloss gëtt entwéckelt fir de méi breede Verantwortungsberäich sënnvoll anzebannen, an esou wäit wéi méiglech zu all Moment de Organisatiounsmuster, Prinzipien a Praktiken ëmzesetzen, déi am meeschte kompatibel mat Gott seng Zwecker a Weeër sinn - Weeër, déi een Dag der ganzer Welt verroden. Mir kënne soen datt d'Kierch, déi méi breet Kierch, als eng Art Gewëssen ass. Et probéiert d'Kierch ronderëm ze vermeiden méi wäit ewech vu Gott säi Schicksal ze falen a fir d'Mënschheet ze plangen. An et mécht dat net nëmmen duerch säi Priedegt, mee duerch perséinlech Partizipatioun, déi zweiflech net ka ginn ouni e Präis dofir ze bezuelen. Am Wuert an an der Dot déngt si als Schutz a Bewaacherin, och wann hir Wäisheet, Warnungen an Engagement heiansdo ignoréiert oder refuséiert ginn.

Loosst an indirekt Zeeche vun Hoffnung

D’Membere vun der Kierch kënnen hiert kulturellt Ëmfeld – als eng Aart Drivkraaft oder als glänzend Beispill – mat materielle soziale Beneficer beräicheren, wéi och duerch agefouert Organisatiouns- a Produktiounsstrukturen, déi vum Evangelium vu Christus gefiddert ginn. Awer esou Zeegnes wäert nëmmen als indirekt Referenz kënnen déngen, just den direkten Ministère an de Message vun der Kierch iwwer Gott a Christus an d'Präsenz an d'Kome vu sengem Räich z'ënnerstëtzen. Dës kreativ Efforten, déi als indirekten Zeeche déngen, sollen net d'Liewen vun der Kierch oder hir zentrale Message an Aarbecht ersetzen. De Jesus, Gott oder souguer déi helleg Schrëfte wäerte wahrscheinlech guer net ernimmt ginn. D'Quell déi dës Aktivitéiten ernährt gëtt selten ernimmt (wann iwwerhaapt), obwuel d'Aura vu Christus un d'Aktioun oder d'Erreeche verbonnen ass. Et gi Grenzen fir esou indirekten Zeienaussoen. Si wäerte wahrscheinlech méi zweedeiteg sinn am Verglach mat den direkten Zeienaussoen an der Aarbecht vun der Kierch. D'Resultater wäerte wahrscheinlech méi inkonsistent ginn wéi déi vum Basiskierchwort an Zeegnes. Heiansdo ginn d'Propositioune vun de Chrëschten, déi d'Allgemengwuel betreffen, net vun den ëffentlechen oder privaten Muechtorganer, Aflosssfären an Autoritéiten ugeholl, oder si hunn nëmmen e kloer begrenzten Effekt. Dann erëm kënne se op Weeër ëmgesat ginn, déi wäitreegend Implikatioune fir d'Kinnekräich vu Gott hunn. De Ministère vum Chuck Colson's Prison Fellowship, deen a staatlechen a federale Prisongen déngt, ass e gutt Beispill. Et ass awer net méiglech ze schätzen, wéi vill Afloss ka behaapt ginn. E puer Leeschtunge kënnen enttäuschend kuerzfristeg sinn. Et wäert och Feeler ginn. Awer déi, déi dës indirekt Zeienaussoen kréien, déi -och wann et wäit ewech - Gottes Wëllen an Natur reflektéieren, ginn op dës Manéier zum Häerz bezeechent vun deem wat d'Kierch ze bidden huet. D'Zeegnes déngen also als eng Aart vu virevangelesch Virbereedung.

Déi primär Flicht vun der Ëmgéigend Zivilgemeinschaft ass eng gutt a gerecht Uerdnung ze garantéieren sou datt d'Kierch op jiddfer Fall seng wesentlech, spirituell Aufgab als reliéis Gemeinschaft gerecht ka maachen an hir Membere kënnen hir indirekt Zeie bannent der méi breeder Gemeinschaft ausliewen. Et wäert gréisstendeels erofgoen fir d'Regel vum Gesetz an d'ëffentlech Justiz ze garantéieren. D'Zil wäert d'allgemeng Wuel sinn. Dofir gëtt opgepasst fir net vun de Schwaache vun de Staarken ze profitéieren.

Et schéngt, datt dat ass wat de Paul am Kapp hat, wéi mir an de Réimer 13 gelies hunn, hien déi richteg Flichte fir d'zivil Autoritéiten beschriwwen huet. Et kann och reflektéieren wat de Jesus gemengt huet wéi hie gesot huet: "Gëff dem Caesar wat dem Caesar ass, a Gott wat Gott ass" (Matthäus 2)2,21), a wat de Péitrus a sengem Brief wollt ausdrécken: "Sief der ganzer menschlecher Uerdnung fir d'Wuel vum Här, sief dem Kinnek als Herrscher, oder un de Gouverneure wéi déi vun him geschéckt gi fir déi Ongerechteg ze bestrofen an déi ze luewen. dee gutt mécht" (1. Peter 2,13-eent).

vum Gary Deddo

D'Kinnekräich vu Gott (Deel 5)