D'Kinnekräich vu Gott (Deel 6)

Am Allgemengen ginn dräi Sichtpunkte bezunn op d'Bezéiung tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott. Et ass dat wat konsequent ass mat biblescher Offenbarung an enger Theologie déi voll Rechnung hëlt mat der Persoun an der Aarbecht vu Christus, souwéi dem Hellege Geescht. Dëst ass konsequent mat deem wat den George Ladd a sengem Wierk A Theology of the New Testament gesot huet. Den Thomas F. Torrance huet e puer wichteg Schlussfolgerunge gemaach fir dës Doktrin z'ënnerstëtzen. E puer mengen datt d'Kierch an d'Kinnekräich vu Gott wesentlech identesch sinn. Anerer gesinn déi zwee als däitlech anescht, wann net komplett inkompatibel1.

Fir de biblesche Kont voll ze begräifen ass et néideg dat Neit Testament a senger ganzer Palette z'ënnersichen, wann ee vill Passagen an Ënnerthemen berécksiichtegt, déi de Ladd gemaach huet. Baséierend op dëser Fondatioun stellt hien eng drëtt Alternativ vir, déi d'Dissertatioun plädéiert datt d'Kierch an d'Kinnekräich vu Gott, och wann net identesch, net ze trennen sinn. Si iwwerlageren sech. Vläicht den einfachste Wee fir d'Bezéiung ze beschreiwen ass ze soen datt d'Kierch d'Leit vu Gott ass. D'Leit, déi se ëmfaassen, sinn, souzesoen, Bierger vum Kinnekräich vu Gott, awer kënnen net mat dem Räich selwer gläichgestallt ginn, wat identesch ass mat der perfekter Herrschaft vu Gott duerch Christus am Hellege Geescht. D'Kinnekräich ass perfekt, awer d'Kierch net. D'Sujete si Sujete vum Kinnek vum Kinnekräich vu Gott, dem Jesus, awer si sinn net a sollten net mam Kinnek selwer verwiesselt ginn.

D'Kierch ass net d'Kinnekräich vu Gott

Am Neien Testament gëtt d'Kierch (griichesch: ekklesia) als Vollek vu Gott bezeechent. Et ass gesammelt oder vereenegt an der Gemeinschaft an dësem heitegen Zäitalter (d'Zäit zënter dem éischte Komm vum Christus). D'Kierchmemberen sammelen sech am Appel un d'Predikatioun vum Evangelium wéi vun de fréien Apostelen geléiert - déi vum Jesus selwer bekräftegt a geschéckt ginn. D'Leit vu Gott kréien d'Botschaft vun der biblescher Offenbarung reservéiert fir eis an, duerch Berouegung a Glawen, verfollegen d'Realitéit vu wien Gott no där Offenbarung ass. Wéi an Akten uginn, sinn et déi vu Gottes Vollek, déi "weider an der Doktrin vun den Apostelen sinn, an der Gemeinschaft, an der Broutbriechung an am Gebied" (Akten) 2,42).Ufanks war d'Kierch aus de verbleiwen, treie Matleefer vum Glawen vun Israel aus dem ale Bund. Si hunn gegleeft datt de Jesus d'Verspriechen erfëllt huet, déi hinnen als Gott säi Messias a Erléiser opgedeckt goufen. Bal gläichzäiteg mam éischte Päischt vum Neie Bund, kréien d'Leit vu Gott d'Botschaft vun der biblescher Offenbarung reservéiert fir eis a verfollegen duerch Berouegung a Glawen d'Realitéit vu wien Gott no där Offenbarung ass. Wéi an Akten uginn, sinn et déi vu Gottes Vollek, déi "weider an der Doktrin vun den Apostelen sinn, an der Gemeinschaft, an der Broutbriechung an am Gebied" (Akten) 2,42).Ufanks war d'Kierch aus de verbleiwen, treie Matleefer vum Glawen vun Israel aus dem ale Bund. Si hunn gegleeft datt de Jesus d'Verspriechen erfëllt huet, déi hinnen als Gott säi Messias a Erléiser opgedeckt goufen. Bal gläichzäiteg mam éischte Päischt am Neie Bund

Gottes Vollek ënner Gnod - net perfekt

Wéi och ëmmer, dat Neit Testament weist datt dëst Vollek net perfekt ass, net exemplaresch. Dëst ass besonnesch evident an der Parabel vum Fësch am Netz gefaangen (Matthäus 13,47-49). D'Kierchgemeinschaft huet sech ëm de Jesus versammelt a säi Wuert wäert schlussendlech e Prozess vun der Trennung ënnerleien. Et wäert eng Zäit kommen, wou et gesi gëtt, datt e puer, déi en Deel vun dëser Kierch gefillt hunn, net op de Christus an den Hellege Geescht empfänglech gewiescht sinn, awer se ofgeleent a verworf hunn. Dat ass, e puer vun der Kierch hu sech net ënner der Herrschaft vu Christus gesat, mä hunn sech géint d'Berouung widderstoen an aus der Gnod vu Gottes Verzeiung an dem Kaddo vum Hellege Geescht zréckgezunn. Anerer hu gefall an dem Christus säi Ministère unzehuelen a gewëllt Soumissioun vu sengem Wuert. Wéi och ëmmer, jidderee muss all Dag nei géint d'Schluecht vum Glawen konfrontéieren. Jidderee gëtt ugeschwat. All sollen, sanft guidéiert, d'Aarbecht vum Hellege Geescht konfrontéieren fir mat eis d'Hellegung ze deelen, déi de Christus selwer a Fleesch fir eis mat engem Präis kaaft huet. Eng Hellegung déi alldeeglech Stierwen vun eisem alen, falschen Selbst verlaangt. Also ass d'Liewe vun dëser Kongregatioun villsäiteg, net perfekt a reng. An dësem gesäit d'Kierch sech kontinuéierlech vun der Gnod vu Gott gedroen. D'Membere vun der Kierch maachen den Ufank wann et ëm d'Berou geet, a gëtt stänneg erneiert a reforméiert, géint d'Versuchungen ze widderstoen, a reforméieren a restauréieren, dat heescht d'Versöhnung mat Gott. Näischt vun dësem wier néideg, wann d'Kierch e Bild vu Perfektioun hätt, och elo ze presentéieren. Dëst dynamescht, evoluéierend Liewen wéi et sech manifestéiert jibes wonnerschéin mat der Iddi datt d'Kinnekräich vu Gott net voll an dësem Alter manifestéiert ass. Et ass d'Leit vu Gott, déi op Hoffnung waarden - an d'Liewe vun jidderee vun hinnen verstoppt a Christus (Kolosser 3,3) a gläicht aktuell wéi allgemeng Äerdgefässer (2. Corinthians 4,7). Mir waarden op eis perfekt Erléisung.

Priedegt iwwer d'Kinnekräich vu Gott, net d'Kierch

Et ass derwäert ze notéieren mam Ladd datt déi fréi Apostelen hir Priedegt net op d'Kierch konzentréiert hunn, mee op d'Kinnekräich vu Gott. Et waren dunn déi, déi hire Message ugeholl hunn, déi als Kierch zesummekomm sinn, als dem Christi seng Ekklesia. Dëst bedeit datt d'Kierch, d'Leit vu Gott, keen Objet vum Glawen oder Verehrung ass. Nëmmen de Papp, de Jong an den Hellege Geescht, den dräieegene Gott ass dëst. D'Prieden an d'Léiere vun der Kierch däerf sech net zum Objet vum Glawen maachen, d.h. soll net an éischter Linn ëm sech selwer dréinen. Dofir ënnersträicht de Paul, datt "[mir] eis net priedegen [...], mee Jesus Christus als Här, a mir selwer als Är Dénger, fir Jesus Wuel" (2. Corinthians 4,5; Zürich Bibel). D’Botschaft an d’Aarbecht vun der Kierch sollen net op sech selwer weisen, mee op d’Herrschaft vum dreieegene Gott, d’Quell vu senger Hoffnung. Gott wäert der ganzer Schëpfung seng Herrschaft ginn, eng Herrschaft, déi vu Christus duerch seng ierdesch Aarbecht an d'Ausstierwen vum Hellege Geescht gegrënnt gouf, awer nëmmen enges Daags a Perfektioun blénkt. D'Kierch, déi ronderëm de Christus gesammelt ass, kuckt zréck op säi fäerdegt Wierk vun der Erléisung a vir op d'Réalisatioun a Perfektioun vu sengem weidere Ministère. Dat ass hire richtege Fokus.

D'Kinnekräich vu Gott kënnt net aus der Kierch eraus

Den Ënnerscheed tëscht dem Kinnekräich vu Gott an der Kierch ass och evident aus der Tatsaach, datt, streng gesot, d'Kinnekräich als Wierk a Geschenk vu Gott geschwat gëtt. Et kann net vu Mënschen etabléiert oder bruecht ginn, och net déi, déi déi nei Gemeinschaft mat Gott deelen. Geméiss dem Neien Testament kënnen d'Leit um Kinnekräich vu Gott matmaachen, d'Entrée an et fannen, ierwen, awer si kënnen et weder zerstéieren nach op d'Äerd bréngen. Dir kënnt eppes fir d'Wuel vum Kinnekräich maachen, awer et wäert ni der mënschlecher Agence ënnerleien. De Ladd betount dëse Punkt.

D'Kinnekräich vu Gott: ënnerwee, awer nach net fäerdeg

D'Kinnekräich vu Gott gouf a Bewegung gesat, awer huet sech nach net zu senger Perfektioun entwéckelt. An de Wierder vum Ladd: "Et gëtt et schonn, awer nach net ofgeschloss." D'Kinnekräich vu Gott op der Äerd ass nach net ganz realiséiert. All Mënschen, egal ob se zu der Gemeinschaft vu Gottes Vollek gehéieren oder net, liewen an dësem Zäitalter, dat nach ëmmer no Perfektioun ass. D'Kierch selwer, d'Gemeinschaft vun deenen, déi sech ronderëm de Jesus Christus versammelen, säi Evangelium a seng Missiounsaarbecht entkommen net Probleemer a Limitatioune fir weider u Sënn an Doud befestegt ze sinn. Dofir brauch et konstant Erneierung a Revitaliséierung. Si muss d'Kommunioun mat Christus kontinuéierlech behalen andeems se sech selwer ënner säi Wuert plazéiert a stänneg erniert, erneiert a vu sengem Barmhäerege Geescht opgehuewen huet. De Ladd huet d'Bezéiung tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott an dëse fënnef Aussoen zesummegefaasst:2

  • D'Kierch ass net d'Kinnekräich vu Gott.
  • D'Kinnekräich vu Gott produzéiert d'Kierch - net ëmgedréint.
  • D'Kierch bestätegt d'Kinnekräich vu Gott.
  • D'Kierch ass d'Instrument vum Kinnekräich vu Gott.
  • D'Kierch ass den Administrator vum Kinnekräich vu Gott.

Kuerz kënne mir soen datt d'Kinnekräich vu Gott d'Leit vu Gott enthält. Awer net all déi mat der Kierch verbonne sinn ënnerleien onbedéngt dem Herrschaft vu Christus iwwer d'Kinnekräich vu Gott. D'Leit vu Gott sinn aus deenen zesummegesat, déi an d'Kinnekräich vu Gott erakomm sinn an der Féierung an der Herrschaft vu Christus ënnerleien. Leider kënnen e puer vun deenen, déi iergendwann an der Kierch bäikomm sinn, de Charakter vun de präsenten a kommende Kinnekräicher net richteg spigelen. Si refuséieren weider Gottes Gnod, déi hinne vum Christus duerch de Ministère vun der Kierch ginn ass. Also mir gesinn datt d'Kinnekräich vu Gott an d'Kierch ontrennbar verbonne sinn, awer net identesch. Wann d'Kinnekräich vu Gott a voller Perfektioun beim zweete Komme vu Christus opgedeckt gëtt, wäerten d'Leit vu Gott, ouni Ausnam an ouni Bedingung, senger Herrschaft ënnerwerfen, an dës Wourecht gëtt voll am Zesummeliewe vun allem reflektéiert.

Wat ass den Effekt vum Ënnerscheed mat der gläichzäiteger Ontrennbarkeet vu Kierch a Gottes Räich?

Den Ënnerscheed tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott huet vill Effekter. Mir kënnen nëmmen e puer Punkten hei uschwätzen.

Kierperlecht Zeie fir dat kommend Kinnekräich

E bedeitende Effekt vun der Differenz an der Onseparabilitéit vun der Kierch an dem Räich vu Gott ass datt d'Kierch eng konkret sichtbar Manifestatioun vum zukünftege Räich duerstellt. Den Thomas F. Torrance huet dëst a senger Léier ausdrécklech drop higewisen. Och wann d'Kinnekräich vu Gott nach net vollstänneg realiséiert gouf, soll d'Kierch kierperlecht Zeegnes am Alldag ginn, an hei an elo vun der aktueller sënnlecher Weltzäit, zu deem wat am Moment nach net ofgeschloss ass. Just well d'Kinnekräich vu Gott nach net ganz präsent ass, heescht net datt d'Kierch nëmmen eng spirituell Realitéit ass, déi net hei an elo erfaasst oder erfuere kann. Mat Wuert a Geescht a vereenegt mat Christus kënnen d'Leit vu Gott konkret Zeie ginn fir d'Natur vum kommende Kinnekräich vu Gott der observéierender Welt, an Zäit a Raum, wéi och mat Fleesch a Blutt.

D'Kierch wäert dat weder ustrengend, nach komplett, nach permanent maachen. Wéi och ëmmer, duerch den Hellege Geescht an zesumme mam Här kënnen d'Leit vu Gott konkret Ausdrock fir d'Begeeschterung vum zukünftege Räich ginn, well Christus selwer huet d'Sënn, de Béisen an den Doud iwwerwonnen a mir kënne wierklech op dat zukünftegt Räich hoffen. Säin wichtegst Zeeche kulminéiert a Léift - eng Léift déi dem Papp seng Léift fir de Jong am Hellege Geescht reflektéiert, wéi och de Papp senger Léift fir eis an all seng Kreatioun, duerch de Jong, am Hellege Geescht. D'Kierch kann Zeie vun der Herrschaft vu Christus am Gottesdéngscht ginn, am Alldag an a sengem Engagement fir d'allgemeng Wuel vun deenen, déi net zur chrëschtlecher Gemeinschaft gehéieren. Déi eenzegaarteg a gläichzäiteg markantst Zeegnes datt d'Kierch am Gesiicht vun dëser Realitéit ka ginn ass d'Presentatioun vun der Helleger Kommioun, sou wéi se an der Priedegung vum Gottes Wuert am Déngscht interpretéiert gëtt. An dëser, ënner der versammelter Kierchegemeinschaft, erkennen mir dat konkretst, einfachst, wahrhaftst, direktst an effektivst Zeien zur Gnod vu Gott zu Christus. Op sengem Altor, duerch den Hellege Geescht, erliewe mir déi scho bestoend, awer nach net perfekt, Herrschaft vu Christus duerch seng Persoun. Um Dësch vum Här kucke mir zréck op säin Doud um Kräiz a freeën eis op säi Kinnekräich wa mir Gemeinschaft mat him deelen, well hien ass präsent duerch den Hellege Geescht. A sengem Altor kréie mir e Virgeschmaach vu sengem kommende Räich. Mir kommen op den Dësch vum Här fir sech selwer ze bedeelegen, well hie gouf versprach eisen Här a Retter ze sinn.

Gott ass net mat engem vun eis gemaach

An der Period tëscht dem Christus sengem éischte Komm a sengem zweete Komm liewen heescht eppes anescht. Et heescht datt jidderee op enger spiritueller Wallfahrt ass - an enger ëmmer evoluéierender Bezéiung mat Gott. Den Allmächtegen ass mat kee Mënsch fäerdeg, wann et drëms geet, se zu sech selwer ze zéien an hinnen zu ëmmer méi grousst Vertrauen an Him ze beweegen, a seng Gnod an dat neit Liewen ze akzeptéieren, dat hien geschenkt huet, all Moment, all Dag. Et ass d'Aufgab vun der Kierch op déi bescht méiglech Manéier d'Wourecht ze verkënnegen iwwer wien Gott a Christus ass a wéi hien sech am Liewen vun all Persoun manifestéiert. D'Kierch gëtt opgeruff a Wuert an Dot ze Zeien ouni opzehalen dem Charakter an der Natur vu Christus a sengem zukünftege Räich. Wéi och ëmmer, mir kënnen net am Viraus wëssen, wien ënnert de Onkraut oder de béise Fësch wäert sinn (fir dem Jesus seng Bildsprooch ze benotzen). Et wäert un Gott selwer sinn fir déi ultimativ Trennung vu Gutt a Schlecht zu Zäit ze maachen. Et ass net un eis de Prozess no vir ze drécken (oder et ze verzögeren). Mir sinn net déi ultimativ Riichter vun hei an elo. Mir solle éischter am Glawen trei bleiwen a Gedold an der Distanz, voller Hoffnung op Gottes Aarbecht a jidderengem duerch säi Wuert an den Hellege Geescht. Alarm ze bleiwen a Prioritéit ze stellen wat Wichtegst ass, wat Wichteg ass fir d'éischt setzen a manner Wichtegkeet ze ginn wat manner wichteg ass, ass vital an dëser Zäit tëscht Zäiten. Natierlech musse mer ënnerscheeden tëscht wat wichteg ass a wat manner wichteg ass.

Ausserdeem suergt d'Kierch fir eng Gemeinschaft vu Léift. Seng Haaptaufgab ass net fir eng anscheinend ideal oder absolut perfekt Kierch ze garantéieren, déi als Haaptziel d'Ausgrenzung vun der Gemeinschaft vun deenen, déi sech mat Gottes Vollek ugeschloss hunn, awer nach net fest am Glawen oder an hirem Liewensstil etabléiert sinn, ass net ganz reflektéiert d'Liewen vu Christus. Et ass onméiglech dëst an dësem aktuellen Zäitalter voll ze realiséieren. Wéi de Jesus geléiert huet, probéiert d'Onkraut erauszezéien (Matthäus 13,29-30) oder de gudde Fësch vun de Schlechten ze trennen (V. 48) wäert net perfekt Gemeinschaft an dësem Alter bréngen, mee éischter de Kierper vu Christus a säin Zeien schueden. Et wäert ëmmer schlussendlech patroniséieren géint anerer an der Kierch. Et wäert zu massiven, veruerteeltem Legalismus féieren, dat heescht Legalismus, dee weder dem Christus seng eegen Aarbecht nach de Glawen an d'Hoffnung a säi kommende Räich reflektéiert.

Schlussendlech heescht den inkonsistente Charakter vun der Kierchegemeinschaft net datt jidderee kann u senger Féierung deelhuelen. Duerch seng Natur ass d'Kierch net wierklech demokratesch, och wa verschidde praktesch Iwwerleeunge sou gemaach ginn. D'Kiercheféierung muss kloer Critèren erfëllen, déi a ville biblesche Passagen am Neien Testament opgezielt sinn an déi och an der fréierer chrëschtlecher Gemeinschaft benotzt goufen, wéi dokumentéiert, zum Beispill an den Akten vun den Apostelen. Kiercheféierung ass en Ausdrock vu spiritueller Reife a Wäisheet. Et brauch Rüstung an, baséiert op den Hellege Schrëften, muss Maturitéit a senger Bezéiung mat Gott duerch Christus ausstralen. Seng praktesch Ëmsetzung gëtt ënnerstëtzt vun engem oprichtegen, freedegen a fräie Wonsch, virun allem Jesus Christus, duerch d'Participatioun u sengem lafende Ministère, baséiert op Glawen hoffen a Léift ze déngen.

Schlussendlech awer, an dëst ass dat Wichtegst, d'Leedung vun der Kierch baséiert op engem Ruff, dee vum Christus duerch den Hellege Geescht kënnt a seng Bestätegung vun aneren, dësen Uruff oder dëse Rendez-vous an engem speziellen Déngscht ze verfollegen. Firwat déi eng geruff ginn an déi aner net, kann net ëmmer präzis uginn. Zum Beispill, e puer, déi graciéis extensiv spirituell Reife kritt hunn, däerfen net geruff gi fir formell konsekréiert Positiounen an der Leedung vun der Kierch ze halen. Dësen Uruff gemaach oder net vu Gott gemaach huet näischt mat hirer gëttlecher Akzeptanz ze dinn. Villméi geet et ëm déi dacks verstoppte Wäisheet vu Gott. Wéi och ëmmer, d'Confirmatioun vun hirem Uruff op Basis vun de Critèren, déi am Neien Testament festgeluecht sinn, hänkt ënner anerem vun hirem Charakter, hirem Ruff, souwéi der Bewäertung vun hirem Wëllen a Fäegkeet of, de lokale Kierchememberen an hirem Vertrauen zu Christus an hir stänneg a beschtméiglech Partizipatioun a senger Missioun fir auszestellen an z'encouragéieren.

Hoffentlech Kierchdisziplin an Uerteel

D'Liewen tëscht den zwee Komme vu Christus verhënnert net d'Noutwennegkeet vun enger korrekter Kierchdisziplin, awer et muss Disziplin sinn, déi virsiichteg, geduldig, sympathesch, an ausserdeem laang Leiden (gnädeg, staark, ernärend) ass, déi vis-à-vis vu Gott senger Léift fir all Mënsch ass och vun Hoffnung fir all gedroen. Wéi och ëmmer, et wäert d'Kierchmemberen net erlaben hir Matbierger ze mobben (Ezekiel 34), awer éischter probéieren se ze schützen. Si wäert de Matmënschen Gaaschtfrëndlechkeet, Gemeinschaft, Zäit a Raum ginn, fir datt si Gott sichen an d'Natur vu sengem Räich sichen, Zäit fir Berouegung fannen, Christus absorbéieren a méi am Glawen op hien hänken. Mee et wäert Limite ginn op wat erlaabt ass, och wann et drëms geet, fir Untersuchung an enthalen Feeler géint aner Membere vun der Kierch engagéiert.Mir gesinn dës Dynamik op der Aarbecht am fréie Kierch Liewen wéi am Neien Testament opgeholl. D'Akten vun den Apostelen an d'Briefe vum Neien Testament bestätegen dës international Ausübung vun der Disziplin. Et erfuerdert schlau a sensibel Leedung. Allerdéngs wäert et net méiglech sinn Perfektioun dran z'erreechen. Et muss awer ustriewen, well d'Alternativen Indisziplin, oder rücksichtslos veruerteelen, selbstgerechten Idealismus sinn, déi falsch Weeër sinn a vu Christus falen.Christus huet all akzeptéiert, déi bei hie koumen, awer hien huet se ni wéi se waren. Éischter huet hien hinnen d'Instruatioun him ze verfollegen. E puer sinn domat matgaangen, anerer net. Christus akzeptéiert eis egal wou mir sinn, awer hien mécht dat fir eis ze bewegen him ze verfollegen. D'Kierchleche Ministère geet ëm d'Empfang an d'Begréissung, awer och iwwer d'Guide an d'Disziplinéierung vun deenen, déi bleiwen fir sech ze berouegen, op Christus ze vertrauen, a säi Charakter nozekommen. Och wann d'Exkommunikatioun (Ausdreiwung aus der Kierch) als leschten Auswee néideg ka sinn, sollt et ënnerstëtzt ginn vun der Hoffnung op zukünfteg Erhuelung an d'Kierch, als Beispiller aus dem Neien Testament (1. Corinthians 5,5; 2. Corinthians 2,5-7; Galatians 6,1) besetzen.

D'Kierch d'Botschaft vun der Hoffnung am weidere Ministère vu Christus

Eng aner Konsequenz vun der Ënnerscheedung an der Verbindung tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott ass ze gesinn an der Tatsaach datt d'Botschaft vun der Kierch och déi weider Aarbecht vu Christus adresséiere muss an net nëmme seng fäerdeg Aarbecht um Kräiz. Dëst bedeit datt eis Noriicht sollt drop hiweisen datt alles wat Christus mat senger Erléisungsaarbecht fäerdeg bruecht huet seng voller Kraaft an der Geschicht nach net entfalt huet. Seng ierdesch Aarbecht an hei an elo huet nach keng perfekt Welt produzéiert a war net sou geduecht. D'Kierch representéiert net d'Realiséierung vum Gottes Ideal. D'Evangelium dat mir priedegen däerfen d'Leit net gleewen datt d'Kierch déi ass Kinnekräich vu Gott, säin Ideal. Eise Message a Beispill sollen e Wuert vun der Hoffnung am zukünftege Kinnekräich vu Christus enthalen. Et sollt kloer sinn datt d'Kierch aus diverse Leit besteet. Leit, déi ënnerwee sinn, sech zréckkréien an erneieren, a forméiert a Glawen, Hoffnung a Léift. D'Kierch ass den Herald vun deem zukünftege Räich - déi Uebst déi vu Christus assuréiert ass, dee gekräizegt gouf an erëm opgestan ass. D'Kierch setzt sech aus deene Leit zesummen, déi dank der Gnod vum Almächtegen all Dag am aktuelle Gottesräich liewen an der Hoffnung op déi zukünfteg Vollendung vu Christus senger Herrschaft.

Berouegt Iech vum Idealismus an der Hoffnung op dat zukünftegt Räich vu Gott

All ze vill gleewen datt de Jesus komm ass fir eng perfekt Leit oder Welt hei an elo ze bréngen. D'Kierch selwer kann dësen Androck erstallt hunn, ze gleewen datt dat ass wat de Jesus geduecht huet. Et kann sinn datt grouss Sektioune vun der ongleeweger Welt d'Evangelium refuséieren, well d'Kierch net konnt déi perfekt Gemeinschaft oder Welt bréngen. Vill schéngen ze gleewen datt d'Chrëschtentum eng speziell Ausféierung vum Idealismus duerstellt, nëmmen ze fannen datt esou Idealismus net realiséiert gëtt. Als Resultat refuséieren e puer Christus a säi Evangelium well se no engem Ideal sichen dat scho existéiert oder amgaang ass ëmgesat ze ginn, a fannen datt d'Kierch dat Ideal net ubitt. E puer wëllen et elo oder guer net. Anerer kënne Christus a säi Evangelium refuséieren, well se ganz opginn hunn a schonn Hoffnung op alles a jidderee verluer hunn, och d'Kierch. E puer hu vläicht d'Glawengemeinschaft verlooss, well d'Kierch net en Ideal realiséiert huet, datt si gegleeft hunn, datt Gott säi Vollek hëllefe géif. Konsequent, déi, déi dëst akzeptéieren - wat entsprécht der Kierch mam Räich vu Gott - ze schléissen datt entweder Gott gescheitert ass (vläicht well hien seng Leit net genuch gehollef huet) oder seng Leit (vläicht well se net genuch probéiert hunn). A béide Fäll ass d'Ideal awer net erreecht ginn, an dofir schéngt et kee Grond fir vill ze sinn, weider zu dëser Gemeinschaft ze gehéieren.

Awer Chrëschtentum ass net drëm e perfekt Vollek vu Gott ze ginn, dat mat der Hëllef vum Almächtegen eng perfekt Gemeinschaft oder Welt realiséiert. Dës Christianiséierter Form vun Idealismus insistéiert datt wa mir wahrhaft, oprichteg, engagéiert, radikal oder intelligent genuch wieren fir eis Ziler ze verfollegen, kéinte mir den Ideal erreechen, dee Gott seng Leit wënscht. Well dëst nach ni an der ganzer Geschicht vun der Kierch de Fall war, wëssen d'Idealisten och genau wien Schold ass - anerer, "sougenannte Chrëschten". Schlussendlech fällt d'Schold awer dacks op d'Idealisten selwer zréck, déi fannen datt se och net dat Ideal erreechen. Wann dat passéiert, daucht den Idealismus an Hoffnungslosegkeet a Selbstbeschëllegung. D'evangelesch Wourecht versprécht, datt dank der Gnod vum Almächtege Segen vum zukünftege Kinnekräich vu Gott schonn an dësem haitegen béisen Zäitalter ukommen. Wéinst deem kënne mir elo profitéieren vun deem wat Christus fir eis gemaach huet an d'Segen akzeptéieren a genéissen ier säi Räich voll ass. Dat wichtegst Zeegnes fir d'Gewëssheet vun dësem kommende Räich ze versécheren ass d'Liewen, den Doud, d'Operstéiung an d'Himmelfaart vum liewegen Här. Hien huet de kommende vu sengem zukünftege Räich versprach an huet eis geléiert nëmmen e Virgeschmaach, e Viraus, déi éischt Friichten, eng Ierfschaft vun deem kommende Räich an dëser haiteger, béiser Weltzäit ze erwaarden. Mir mussen Hoffnung op Christus priedegen a säi fäerdegt a weidert Wierk, net de Chrëscht Idealismus. Mir maachen dëst andeems mir den Ënnerscheed tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott ënnersträichen, a gläichzäiteg hir Bezéiung zueneen a Christus duerch den Hellege Geescht erkennen an eis Participatioun als Zeien - liewend Zeechen a Parabel vu sengem zukünftege Räich.

Zesummegefaasst kann den Ënnerscheed tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott, souwéi hir Verbindung déi et nach gëtt, op den Effekt interpretéiert ginn datt d'Kierch keen Objet vu Gottesdéngscht oder Glawen ass, well dat wier Gëtzendéngscht. Villméi bezitt et sech vu sech selwer op Christus a seng Missiounsaarbecht. Si hëlt un dëser Missioun deel: andeems si vu sech selwer a Wuert an Dot op Christus weist, deen eis an eisem Glaawensdéngscht féiert an eis nei Kreaturen an him mécht, an der Hoffnung op en neien Himmel an eng nei Äerd, déi eréischt duerno Realitéit ginn, wa Christus selwer, Här a Retter vun eisem Universum, zréck kënnt.

Himmelfahrt an Zweet Kommen

Ee lescht Element dat hëlleft eis d'Kinnekräich vu Gott ze verstoen an eis Bezéiung zu der Herrschaft vu Christus ass den Himmelfahrt vun eiser Härgott. Dem Jesus säin ierdesche Ministär huet net mat senger Operstéiung ofgeschloss, mee mat senger Himmelfahrt. Hien huet d'Äerdräicher an déi heiteg Weltzäit verlooss fir eis op eng aner Manéier ze beaflossen - nämlech duerch den Hellege Geescht. Dank dem Hellege Geescht ass hien net wäit ewech. Hien ass op eng Manéier präsent, awer och net op eng Manéier.

De John Calvin huet fréier gesot datt Christus "präsent war an net an engem Wee."3 De Jesus weist seng Absence un, déi hien op eng Manéier vun eis trennt, andeems hien senge Jünger seet, datt hien fortgeet, fir eng Plaz virzebereeden, wou se him nach net nokommen. Hie wier mam Papp op eng Manéier wéi hie während senger Zäit op der Äerd net konnt sinn (John 8,21;; 14,28). Hie weess, datt seng Jünger dëst als Réckschlag gesinn, awer instruéiert hinnen et als Fortschrëtt ze gesinn an domat an hirem Déngscht, och wann et nach net d'Zukunft, ultimativ a perfekt Gutt bréngt. Den Hellege Geescht, dee bei hinnen präsent war, wäert weiderhi bei hinnen sinn a si bewunnt (John 14,17). Wéi och ëmmer, de Jesus versprécht och datt hien op déiselwecht Manéier zréckkënnt wéi hien d'Welt verlooss huet - a mënschlecher Form, kierperlech, sichtbar (Akten). 1,11). Seng haiteg Absence ass entsprécht dem onvollstännege Räich vu Gott, dat also och nach net ganz präsent ass. Dat aktuellt béist Zäitalter ass an engem Zoustand vum Verstuerwen, opzehalen ze existéieren (1. Cor7,31; 1. Johannes 2,8; 1. Johannes 2,1).Alles ass momentan ënnerleien dem Prozess vun der Delegatioun vun der Muecht un de regéierende Kinnek. Wann de Jesus dës Phase vu sengem lafende Ministère ofgeschloss huet, wäert hien zréckkommen a seng Weltherrschaft wäert komplett sinn. Alles wat hien ass an alles wat hien gemaach huet ass dann einfach fir jiddereen ze gesinn. All wäert him béien, a jidderee wäert d'Wourecht an d'Realitéit unerkennen, wien se sinn (Philippians 2,10). Eréischt da gëtt säi Wierk a senger Gesamtheet opgedeckt, also weist seng Entfernung op eppes Wichtegs, wat dem Rescht vun der Léier konsequent ass. Während hien net op der Äerd ass, gëtt d'Kinnekräich vu Gott net iwwerall unerkannt. D'Herrschaft vu Christus wäert och net voll opgedeckt ginn, mee bleift gréisstendeels verstoppt. Vill Aspekter vun der heiteger sënnlecher Zäit wäerte weider materialiséieren, och op Käschte vun deenen, déi sech selwer als säin eegent identifizéieren, déi zu Christus gehéieren a säi Räich a Kinnekräich unerkennen. Leiden, Verfolgung, Béisen - souwuel moralesch (vu mënschlech Hänn gemaach) an natierlech (wéinst der Sënn vun all Wiesen selwer) - wäert weider. De Béise bleift esou wäit, datt et vill schéngt, datt de Christus net triumphéiert huet an datt säi Räich net virun allem steet.

Dem Jesus seng eege Parabelen iwwer d'Kinnekräich vu Gott weisen datt mir hei an elo anescht op d'Wuert reagéieren dat gelieft, geschriwwe a gepriedegt gëtt. D'Somen vum Wuert sprëtzen heiansdo net, wärend op anere Plazen op fruchtbare Buedem fällt. De Feld vun der Welt dréit souwuel Weess wéi och Onkraut. Et gi gutt a schlecht Fësch an den Netzer. D'Kierch gëtt verfollegt, an déi geseent an hirer Mëtt Duuscht no Gerechtegkeet a Fridden an eng kloer Visioun vu Gott. No sengem Depart huet de Jesus net d'Manifestatioun vun enger perfekter Welt virun sengen Aen. Hien hëlt éischter Moossname fir déi, déi him nokommen, op d'Tatsaach virzebereeden, datt iergendwann an Zukunft seng Aarbecht vun der Victoire an der Erléisung voll opgedeckt gëtt, dat heescht, datt e wesentleche Charakteristik vum Kiercheliewen e Liewen vun der Hoffnung ass. Awer net an der falscher Hoffnung (tatsächlech Idealismus), datt mir mat just e bësse méi (oder vill) Effort vun e puer (oder vill) d'Ideal kënne produzéieren fir d'Kinnekräich vu Gott duerchzesetzen, oder et lues a lues entstanen ze loossen. Éischter, déi gutt Noriicht ass, datt wann d'Zäit richteg ass - just déi richteg Zäit - Christus wäert zréck an all Herrlechkeet a mat all Muecht. Da gëtt eis Hoffnung richteg. Jesus Christus wäert den Himmel an d'Äerd nei kreéieren, hien wäert alles nei maachen. Schlussendlech erënnert d'Himmelfahrt vu Christus eis net ze erwaarden datt Hien a seng Herrschaft voll opgedeckt ginn, mä wéi et war op enger Distanz verstoppt ze bleiwen. Seng Himmelfahrt erënnert eis un d'Noutwendegkeet weider op Christus ze hoffen an déi zukünfteg Erfëllung vun deem wat hien a sengem Ministère op der Äerd erreecht huet. Et erënnert eis drun ze waarden a mat freedeg Vertrauen de Retour vu Christus ze gesinn, dee begleet gëtt vun der Offenbarung vun der Fülle vu senger Erléisungsaarbecht als Här vun den Hären a Kinnek vun de Kinneken, Erléiser vun der ganzer Schafung.

vum Dr. Gary Deddo

1 Mir verdanken déi folgend Bemierkungen zum groussen Deel dem Ladd seng Ënnersichung vum Thema an enger Theologie vum Neien Testament, S. 105-119.
2 Ladd S. 111-119.
3 Calvins Commentar op 2. Corinthians 2,5.


pdfD'Kinnekräich vu Gott (Deel 6)