D'Kinnekräich vu Gott (Deel 6)

Am Allgemengen ginn dräi Sichtpunkte bezunn op d'Bezéiung tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott. Et ass dat wat konsequent ass mat biblescher Offenbarung an enger Theologie déi voll Rechnung hëlt mat der Persoun an der Aarbecht vu Christus, souwéi dem Hellege Geescht. Dëst ass konsequent mat deem wat den George Ladd a sengem Wierk A Theology of the New Testament gesot huet. Den Thomas F. Torrance huet e puer wichteg Schlussfolgerunge gemaach fir dës Doktrin z'ënnerstëtzen. E puer mengen datt d'Kierch an d'Kinnekräich vu Gott wesentlech identesch sinn. Anerer gesinn déi zwee als däitlech anescht, wann net komplett inkompatibel 1 .

Fir de biblesche Kont voll ze begräifen ass et néideg dat Neit Testament a senger ganzer Palette z'ënnersichen, wann ee vill Passagen an Ënnerthemen berécksiichtegt, déi de Ladd gemaach huet. Baséierend op dëser Fondatioun stellt hien eng drëtt Alternativ vir, déi d'Dissertatioun plädéiert datt d'Kierch an d'Kinnekräich vu Gott, och wann net identesch, net ze trennen sinn. Si iwwerlageren sech. Vläicht den einfachste Wee fir d'Bezéiung ze beschreiwen ass ze soen datt d'Kierch d'Leit vu Gott ass. D'Leit, déi se ëmfaassen, sinn, souzesoen, Bierger vum Kinnekräich vu Gott, awer kënnen net mat dem Räich selwer gläichgestallt ginn, wat identesch ass mat der perfekter Herrschaft vu Gott duerch Christus am Hellege Geescht. D'Kinnekräich ass perfekt, awer d'Kierch net. D'Sujete si Sujete vum Kinnek vum Kinnekräich vu Gott, dem Jesus, awer si sinn net a sollten net mam Kinnek selwer verwiesselt ginn.

D'Kierch ass net d'Kinnekräich vu Gott

Am Neien Testament gëtt d'Kierch (Griichesch: ekklesia) bezeechent d'Leit vu Gott. Et ass an dëser haiteger Weltzäit (d'Zäit zënter dem Christus seng éischt Kommung) gesammelt oder an enger Gemeinschaft vereent. D'Membere vun der Kierch sammele sech mat Bezuch op d'Priedegung vum Evangelium, wéi se vun den éischten Apostele bäibruecht goufen - déi, déi vum Jesus selwer ermuecht a geschéckt goufen. D'Leit vu Gott kréien d'Botschaft vun der biblescher Offenbarung, déi fir eis gehale gëtt, an duerch Schold a Glawen, befollegt d'Realitéit vu wien Gott no dëser Offenbarung ass. Wéi an den Akten vun den Apostelen uginn, sinn et d'Membere vum Vollek vu Gott, déi "bestänneg bleiwen an der Léier vun den Apostelen, a Gemeinschaft a beim Brochbriechen a beim Gebiet" (Akten 2,42) Am Ufank war d'Kierch aus de verbleiwen treie Follower vun Israel aus dem Alen Bund komponéiert. Si hunn gegleeft datt de Jesus d'Verspriechen erfëllt huet, déi hinnen als Gottes Messias a Retter verroden goufen. Bal gläichzäiteg mam éischte Päischtvakanz vum Neie Bund, kruten d'Leit vu Gott d'Botschaft vun der biblescher Offenbarung, déi fir eis gehale gouf, an duerch de Kënnen an de Glawen, verfollegt d'Realitéit vu wien Gott no dëser Offenbarung ass. Wéi an den Akten vun den Apostelen uginn, sinn et d'Membere vu Gottes Leit déi "kontinuéierlech an der Léier vun den Apostelen, an der Gemeinschaft an am Brout briechen an am Gebiet bleiwen" (Akten 2,42) Am Ufank war d'Kierch aus de verbleiwen treie Follower vun Israel aus dem Alen Bund komponéiert. Si hunn gegleeft datt de Jesus d'Verspriechen erfëllt huet, déi hinnen als Gottes Messias a Retter gezeechent goufen. Bal gläichzäiteg mam éischte Päischtfest am Neie Bund gewuess

Gottes Vollek ënner Gnod - net perfekt

Wéi och ëmmer, dat Neit Testament weist datt dëst Vollek net perfekt ass, net exemplaresch. Dëst gëtt besonnesch kloer an der Parabel vum Fësch am Netz gefaangen (Matteus 13,47: 49). D'Kierchegemeinschaft ronderëm de Jesus gesammelt a säi Wuert wäert schlussendlech engem Trennungsprozess ausgesat ginn. Eng Zäit wäert kommen, wou et kloer gëtt, datt e puer, déi gemengt hunn, zu dëser Kierch ze gehéieren, sech net empfindlech fir Christus an den Hellege Geescht gewisen hunn, mä se belästegt a refuséiert hunn. Dat ass, e puer vun der Kierch hu sech net ënner dem Herrscher vu Christus gesat, awer géint d'Besëtzung zréckgezunn an aus der Gnod vu Gottes Verzeiung an dem Kaddo vum Hellege Geescht zréckgezunn. Anerer hunn dem Christus säi Ministère onbestänneg a fräiwëlleg Soumissioun u säi Wuert. Wéi och ëmmer, jidderee muss de Kampf vum Glawen all Dag nei stellen. Jidderee gëtt adresséiert. All sollten, sanft guidéiert, d'Aarbecht vum Hellege Geescht stellen fir eis d'Hellegung ze deelen, déi Christus selwer a mënschlecher Form deier fir eis kaaft huet. Eng Hellegung déi Loscht huet dat aalt, falscht Selbst all Dag stierwen ze loossen. D'Liewe vun dëser Kierchegemeinschaft ass dofir villsäiteg, net perfekt a reng. An dëser gesäit d'Kierch sech kontinuéierlech vun der Gnod vu Gott ënnerstëtzt. Wann et ëm d'Betreiung geet, fänken d'Membere vun der Kierch un a gi stänneg erneiert a reforméiert.D'Léier verbreet am Neien Testament bezitt sech zu groussen Deeler op e lafende Prozess vun der Erneierung, déi d'Besëtzung, de Glawen, d'Wëssen, d'Gebiet, d'Resistenz géint d'Versuchung beinhalt. , wéi och d'Verbesserung an d'Restauratioun, dat heescht d'Reconciliatioun mat Gott, geet Hand an Hand. Keen dovu wier néideg wann d'Kierch elo e Bild vu Perfektioun misst presentéieren. Wéi dëst dynamescht, evolutivt Liewen sech manifestéiert, passt et wonnerschéin an d'Iddi datt d'Kinnekräich vu Gott sech net an all senger Perfektioun an dëser Weltzäit verroden. Et sinn d'Leit vu Gott déi mat Hoffnung waarden - an d'Liewe vu jidderengem deen zu hinne gehéiert a Christus verstoppt ass (Kolosser 3,3) an ähnlech de Moment wéi gewéinlech Äerdschëffer (2. Korinthier 4,7). Mir waarden op eis Erléisung a Perfektioun.

Priedegt iwwer d'Kinnekräich vu Gott, net d'Kierch

Et ass wichteg mam Ladd ze bemierken datt déi éischt Apostelen net an hire Predigungen op d'Kierch fokusséiert hunn, mee op d'Kinnekräich vu Gott. Et waren deemools déi, déi hire Message akzeptéiert hunn, déi als Kierch zesummekomm sinn, als Christi ekklesia. Dëst bedeit datt d'Kierch, d'Leit vu Gott, keen Objet vu Glawen oder Verehrung ass. Nëmmen de Papp, de Jong an den Hellege Geescht, den Triune Gott ass dat. D'Priedegen an d'Léiere vun der Kierch sollten net selwer en Objet vum Glawe maachen, dh soll net virun allem ëm sech selwer dréinen. Dofir betount de Paul datt "[mir] eis net verkënnegen [...] awer de Jesus Christus als Här, an eis selwer als Är Dénger, fir dem Jesus säi Wëllen" (2. Korinthier 4,5; Zürcher Bibel). D'Botschaft an d'Aarbecht vun der Kierch sollten net op sech selwer bezéien, awer op d'Reegel vum Dräifalteg Gott, d'Quell vun hirer Hoffnung. Gott wäert seng Herrschaft der ganzer Kreatioun ginn, eng Herrschaft déi vu Christus duerch seng ierdesch Aarbecht gegrënnt gouf, souwéi duerch den Ausstouss vum Hellege Geescht, awer nëmmen enges Daags an der Perfektioun blénkt. D'Kierch, déi sech ronderëm Christus versammelt, kuckt op säi fäerdegt Erléisungswierk zréck a virop op d'Perfektioun vu senger lafender Aarbecht. Dat ass hire richtege Fokus.

D'Kinnekräich vu Gott kënnt net aus der Kierch eraus

Den Ënnerscheed tëscht dem Kinnekräich vu Gott an der Kierch ass och evident aus der Tatsaach, datt, streng gesot, d'Kinnekräich als Wierk a Geschenk vu Gott geschwat gëtt. Et kann net vu Mënschen etabléiert oder bruecht ginn, och net déi, déi déi nei Gemeinschaft mat Gott deelen. Geméiss dem Neien Testament kënnen d'Leit um Kinnekräich vu Gott matmaachen, d'Entrée an et fannen, ierwen, awer si kënnen et weder zerstéieren nach op d'Äerd bréngen. Dir kënnt eppes fir d'Wuel vum Kinnekräich maachen, awer et wäert ni der mënschlecher Agence ënnerleien. De Ladd betount dëse Punkt.

D'Kinnekräich vu Gott: ënnerwee, awer nach net fäerdeg

D'Kinnekräich vu Gott gouf a Bewegung gesat, awer huet sech nach net zu senger Perfektioun entwéckelt. An de Wierder vum Ladd: "Et gëtt et schonn, awer nach net ofgeschloss." D'Kinnekräich vu Gott op der Äerd ass nach net ganz realiséiert. All Mënschen, egal ob se zu der Gemeinschaft vu Gottes Vollek gehéieren oder net, liewen an dësem Zäitalter, dat nach ëmmer no Perfektioun ass. D'Kierch selwer, d'Gemeinschaft vun deenen, déi sech ronderëm de Jesus Christus versammelen, säi Evangelium a seng Missiounsaarbecht entkommen net Probleemer a Limitatioune fir weider u Sënn an Doud befestegt ze sinn. Dofir brauch et konstant Erneierung a Revitaliséierung. Si muss d'Kommunioun mat Christus kontinuéierlech behalen andeems se sech selwer ënner säi Wuert plazéiert a stänneg erniert, erneiert a vu sengem Barmhäerege Geescht opgehuewen huet. De Ladd huet d'Bezéiung tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott an dëse fënnef Aussoen zesummegefaasst: 2

  • D'Kierch ass net d'Kinnekräich vu Gott.
  • D'Kinnekräich vu Gott produzéiert d'Kierch - net ëmgedréint.
  • D'Kierch bestätegt d'Kinnekräich vu Gott.
  • D'Kierch ass d'Instrument vum Kinnekräich vu Gott.
  • D'Kierch ass den Administrator vum Kinnekräich vu Gott.

Kuerz kënne mir soen datt d'Kinnekräich vu Gott d'Leit vu Gott enthält. Awer net all déi mat der Kierch verbonne sinn ënnerleien onbedéngt dem Herrschaft vu Christus iwwer d'Kinnekräich vu Gott. D'Leit vu Gott sinn aus deenen zesummegesat, déi an d'Kinnekräich vu Gott erakomm sinn an der Féierung an der Herrschaft vu Christus ënnerleien. Leider kënnen e puer vun deenen, déi iergendwann an der Kierch bäikomm sinn, de Charakter vun de präsenten a kommende Kinnekräicher net richteg spigelen. Si refuséieren weider Gottes Gnod, déi hinne vum Christus duerch de Ministère vun der Kierch ginn ass. Also mir gesinn datt d'Kinnekräich vu Gott an d'Kierch ontrennbar verbonne sinn, awer net identesch. Wann d'Kinnekräich vu Gott a voller Perfektioun beim zweete Komme vu Christus opgedeckt gëtt, wäerten d'Leit vu Gott, ouni Ausnam an ouni Bedingung, senger Herrschaft ënnerwerfen, an dës Wourecht gëtt voll am Zesummeliewe vun allem reflektéiert.

Wat ass den Effekt vum Ënnerscheed mat der gläichzäiteger Ontrennbarkeet vu Kierch a Gottes Räich?

Den Ënnerscheed tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott huet vill Effekter. Mir kënnen nëmmen e puer Punkten hei uschwätzen.

Kierperlecht Zeie fir dat kommend Kinnekräich

E bedeitende Effekt vun der Differenz an der Onseparabilitéit vun der Kierch an dem Räich vu Gott ass datt d'Kierch eng konkret sichtbar Manifestatioun vum zukünftege Räich duerstellt. Den Thomas F. Torrance huet dëst a senger Léier ausdrécklech drop higewisen. Och wann d'Kinnekräich vu Gott nach net vollstänneg realiséiert gouf, soll d'Kierch kierperlecht Zeegnes am Alldag ginn, an hei an elo vun der aktueller sënnlecher Weltzäit, zu deem wat am Moment nach net ofgeschloss ass. Just well d'Kinnekräich vu Gott nach net ganz präsent ass, heescht net datt d'Kierch nëmmen eng spirituell Realitéit ass, déi net hei an elo erfaasst oder erfuere kann. Mat Wuert a Geescht a vereenegt mat Christus kënnen d'Leit vu Gott konkret Zeie ginn fir d'Natur vum kommende Kinnekräich vu Gott der observéierender Welt, an Zäit a Raum, wéi och mat Fleesch a Blutt.

D'Kierch wäert dat weder ustrengend, nach komplett, nach permanent maachen. Wéi och ëmmer, duerch den Hellege Geescht an zesumme mam Här kënnen d'Leit vu Gott konkret Ausdrock fir d'Begeeschterung vum zukünftege Räich ginn, well Christus selwer huet d'Sënn, de Béisen an den Doud iwwerwonnen a mir kënne wierklech op dat zukünftegt Räich hoffen. Säin wichtegst Zeeche kulminéiert a Léift - eng Léift déi dem Papp seng Léift fir de Jong am Hellege Geescht reflektéiert, wéi och de Papp senger Léift fir eis an all seng Kreatioun, duerch de Jong, am Hellege Geescht. D'Kierch kann Zeie vun der Herrschaft vu Christus am Gottesdéngscht ginn, am Alldag an a sengem Engagement fir d'allgemeng Wuel vun deenen, déi net zur chrëschtlecher Gemeinschaft gehéieren. Déi eenzegaarteg a gläichzäiteg markantst Zeegnes datt d'Kierch am Gesiicht vun dëser Realitéit ka ginn ass d'Presentatioun vun der Helleger Kommioun, sou wéi se an der Priedegung vum Gottes Wuert am Déngscht interpretéiert gëtt. An dëser, ënner der versammelter Kierchegemeinschaft, erkennen mir dat konkretst, einfachst, wahrhaftst, direktst an effektivst Zeien zur Gnod vu Gott zu Christus. Op sengem Altor, duerch den Hellege Geescht, erliewe mir déi scho bestoend, awer nach net perfekt, Herrschaft vu Christus duerch seng Persoun. Um Dësch vum Här kucke mir zréck op säin Doud um Kräiz a freeën eis op säi Kinnekräich wa mir Gemeinschaft mat him deelen, well hien ass präsent duerch den Hellege Geescht. A sengem Altor kréie mir e Virgeschmaach vu sengem kommende Räich. Mir kommen op den Dësch vum Här fir sech selwer ze bedeelegen, well hie gouf versprach eisen Här a Retter ze sinn.

Gott ass net mat engem vun eis gemaach

Fir an der Zäit ze liewen tëscht dem Christus éischt kommen a sengem zweete Komme bedeit och eppes anescht. Et heescht datt jiddereen op enger spiritueller Wallfahrt ass - an enger ëmmer evoléierender Bezéiung mat Gott. Den Almighty ass net mat enger Persoun gemaach wann et drëm geet him selwer ze zéien an hien ze beweegen fir stänneg wuessend Vertrauen an hie wéi och seng Gnod ze akzeptéieren an dat neit Liewen dat hien him ginn huet, an all Moment, all Dag. Et ass d'Flicht vun der Kierch d'Wourecht am beschtméiglechste Wee ze verkënnegen iwwer wien Gott a Christus ass a wéi hie sech am Liewe vun all Persoun weist. D'Kierch gëtt opgeruff e stännegen Zeegnes a Wuert an Dot iwwer d'Natur an d'Natur vu Christus a säin zukünftegt Räich ze droen. Mir kënnen awer net am Viraus wëssen, wien (fir dem Jesus seng figurativ Sprooch ze benotzen) gëtt als Onkraut oder e schlechte Fësch ugesinn. Et ass u Gott selwer fir déi ultimativ Trennung vu Gutt a Schlecht mat Zäit ze maachen. Et ass net un eis fir de Prozess no vir ze bréngen (oder verspéit et). Mir sinn net déi ultimativ Riichter an hei an elo. Éischter, voller Hoffnung op Gottes Wierk a jidderee, solle mir trei bleiwen am Glawen a Gedold an der Differenzéierung duerch säi Wuert an den Hellege Geescht. Bleift alarméiert a prioritär wat dat Wichtegst ass, dat Wichtegst op d'éischt stellen a manner Wichtegkeet ginn, wat manner wichteg ass, ass entscheedend an dëser Zäit tëscht Zäiten. Natierlech musse mir ënnerscheeden tëscht wat wichteg a wat manner wichteg ass.

Ausserdeem assuréiert d'Kierch eng Gemeinschaft vu Léift. Seng Haaptaufgab ass net eng scheinbar ideal oder absolut perfekt Kierch ze assuréieren andeems se se als hirt primärt Zil ugesäit fir déi aus der Gemeinschaft auszeschléissen déi d'Leit vu Gott bäikomm sinn awer nach net fest am Glawen sinn oder an hirem Lifestyle nach net richteg reflektéiert d'Liewe vu Christus. Et ass onméiglech dëst an dësem aktuellen Alter voll ze realiséieren. Wéi de Jesus geléiert huet, gëtt probéiert d'Unkrut ze zéien (Matthew 13,29: 30) oder fir de gudde Fësch vun de Schlechten ze trennen (V. 48), bréngt net perfekt Gemeinschaft an dësem Zäitalter mat sech, mee schued éischter dem Kierper vu Christus a sengen Zeien. Et wäert ëmmer zu enger benodeeleger Behandlung vun aneren an der Kierch féieren. Et wäert zu massiven, veruerteelende Legalismus féieren, dat ass Legalismus, wat weder dem Christus seng eege Aarbecht nach säi Glawen an d'Hoffnung a sengem zukünftege Räich reflektéiert.

Schlussendlech heescht den inkonsistente Charakter vun der Kierchegemeinschaft net datt jidderee kann u senger Féierung deelhuelen. Duerch seng Natur ass d'Kierch net wierklech demokratesch, och wa verschidde praktesch Iwwerleeunge sou gemaach ginn. D'Kiercheféierung muss kloer Critèren erfëllen, déi a ville biblesche Passagen am Neien Testament opgezielt sinn an déi och an der fréierer chrëschtlecher Gemeinschaft benotzt goufen, wéi dokumentéiert, zum Beispill an den Akten vun den Apostelen. Kiercheféierung ass en Ausdrock vu spiritueller Reife a Wäisheet. Et brauch Rüstung an, baséiert op den Hellege Schrëften, muss Maturitéit a senger Bezéiung mat Gott duerch Christus ausstralen. Seng praktesch Ëmsetzung gëtt ënnerstëtzt vun engem oprichtegen, freedegen a fräie Wonsch, virun allem Jesus Christus, duerch d'Participatioun u sengem lafende Ministère, baséiert op Glawen hoffen a Léift ze déngen.

Schlussendlech awer, an dëst ass dat Wichtegst, d'Leedung vun der Kierch baséiert op engem Ruff, dee vum Christus duerch den Hellege Geescht kënnt a seng Bestätegung vun aneren, dësen Uruff oder dëse Rendez-vous an engem speziellen Déngscht ze verfollegen. Firwat déi eng geruff ginn an déi aner net, kann net ëmmer präzis uginn. Zum Beispill, e puer, déi graciéis extensiv spirituell Reife kritt hunn, däerfen net geruff gi fir formell konsekréiert Positiounen an der Leedung vun der Kierch ze halen. Dësen Uruff gemaach oder net vu Gott gemaach huet näischt mat hirer gëttlecher Akzeptanz ze dinn. Villméi geet et ëm déi dacks verstoppte Wäisheet vu Gott. Wéi och ëmmer, d'Confirmatioun vun hirem Uruff op Basis vun de Critèren, déi am Neien Testament festgeluecht sinn, hänkt ënner anerem vun hirem Charakter, hirem Ruff, souwéi der Bewäertung vun hirem Wëllen a Fäegkeet of, de lokale Kierchememberen an hirem Vertrauen zu Christus an hir stänneg a beschtméiglech Partizipatioun a senger Missioun fir auszestellen an z'encouragéieren.

Hoffentlech Kierchdisziplin an Uerteel

D'Liewen tëscht den zwee Komme vu Christus schléisst net de Besoin fir eng richteg Kierchdisziplin aus, awer et muss gescheit, gedëlleg, matleedeg a laangjäreg Disziplin sinn. (léif, staark, erzéierend) ze handelen, wat, en vue vu Gott senger Léift fir all Mënsch, och vun der Hoffnung fir all gedroe gëtt. Wéi och ëmmer, et erlaabt d'Kierchememberen net hir Gleeweger ze belästegen (Hesekiel 34), awer éischter se ze schützen. Si wäert Matmënsche Gaaschtfrëndlechkeet, Gemeinschaft, Zäit a Raum ginn, sou datt se no Gott siche kënnen an no der Essenz vu sengem Räich striewen, Zäit fannen fir sech ze bekennen, de Christus a sech selwer ze kréien an ëmmer méi zu him am Glawen ze geneigen. Awer et gëtt Limitte fir wat erlaabt ass, och wann et drëm geet z'ënnersichen an enthale Ongerechtegkeet géint aner Kierchememberen. Mir gesinn dës Dynamik am fréie Kiercheliewen, wéi et am Neien Testament opgeholl gouf. D'Akten vun den Apostelen an d'Bréiwer vum Neien Testament bestätegen dës international Praxis vun der Kierchdisziplin. Et erfuerdert weis an empathesch Leedung. Wéi och ëmmer, et wäert net méiglech sinn Perfektioun dran z'erreechen. Et muss een trotzdem ustriewen, well d'Alternativen sinn indiscipline oder rücksichtslos veruerteelend, selbstgerecht Idealismus falsch Weeër a maachen dem Christus net Gerechtegkeet. Christus huet all déi akzeptéiert déi zu him koumen, awer hien huet se ni sou gelooss wéi se waren. Villméi huet hien hatt beoptraagt ​​him ze verfollegen. Déi eng hunn geäntwert, déi aner net. Christus acceptéiert eis iwwerall wou mir sinn, awer Hien mécht dat fir eis ze verfollegen him ze verfollegen. Kierchaarbecht ass iwwer Empfang a Begréissung, awer och iwwer d'Leit ze guidéieren an ze disziplinéieren déi sou bleiwen datt se sech ëmkéieren, op Christus vertrauen an him a senger Essenz suivéieren. Och wann déi lescht Optioun, wéi et war, d'Exkommunikatioun ass, (Ausgrenzung vun der Kierch) kann néideg sinn, et soll op der Hoffnung vun engem zukünftege Retour an d'Kierch baséieren, well mir Beispiller aus dem Neien Testament hunn (1 Korinthier 5,5: 2; 2,5 Korinthier 7: 6,1; Galater) ) beweisen.

D'Kierch d'Botschaft vun der Hoffnung am weidere Ministère vu Christus

Eng aner Konsequenz vun der Ënnerscheedung an der Verbindung tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott ass ze gesinn an der Tatsaach datt d'Botschaft vun der Kierch och déi weider Aarbecht vu Christus adresséiere muss an net nëmme seng fäerdeg Aarbecht um Kräiz. Dëst bedeit datt eis Noriicht sollt drop hiweisen datt alles wat Christus mat senger Erléisungsaarbecht fäerdeg bruecht huet seng voller Kraaft an der Geschicht nach net entfalt huet. Seng ierdesch Aarbecht an hei an elo huet nach keng perfekt Welt produzéiert a war net sou geduecht. D'Kierch representéiert net d'Realiséierung vum Gottes Ideal. D'Evangelium dat mir priedegen däerfen d'Leit net gleewen datt d'Kierch déi ass Kinnekräich vu Gott, säin Ideal. Eise Message a Beispill sollen e Wuert vun der Hoffnung am zukünftege Kinnekräich vu Christus enthalen. Et sollt kloer sinn datt d'Kierch aus diverse Leit besteet. Leit, déi ënnerwee sinn, sech zréckkréien an erneieren, a forméiert a Glawen, Hoffnung a Léift. D'Kierch ass den Herald vun deem zukünftege Räich - déi Uebst déi vu Christus assuréiert ass, dee gekräizegt gouf an erëm opgestan ass. D'Kierch setzt sech aus deene Leit zesummen, déi dank der Gnod vum Almächtegen all Dag am aktuelle Gottesräich liewen an der Hoffnung op déi zukünfteg Vollendung vu Christus senger Herrschaft.

Berouegt Iech vum Idealismus an der Hoffnung op dat zukünftegt Räich vu Gott

All ze vill gleewen datt de Jesus koum fir e perfekt Vollek vu Gott ze bréngen oder eng perfekt Welt an hei an elo. D'Kierch selwer huet dësen Androck gemaach a gleeft datt dat ass wat de Jesus virgesinn huet. Et ass méiglech datt grouss Deeler vun der net gleeweger Welt d'Evangelium ofleenen, well d'Kierch net konnt déi perfekt Gemeinschaft oder Welt realiséieren. Vill schénge gleewen datt d'Chrëschtentum fir eng gewëssen Form vun Idealismus steet, nëmme fir ze fannen datt esou Idealismus net realiséiert gëtt. Als Resultat, e puer refuséieren de Christus a säi Evangelium well se no engem Ideal sichen dat et scho gëtt oder op d'mannst séier wäert ëmgesat ginn a fannen datt d'Kierch dëst Ideal net ka bidden. E puer wëllen dat elo oder guer net. Anerer kënne Christus a säi Evangelium ofleenen, well se komplett opginn hunn a schonn Hoffnung op alles a jiddereen verluer hunn, och d'Kierch. E puer hu vläicht d'Bezeechnung verlooss well d'Kierch et net fäerdeg bruecht huet en Ideal ze realiséieren dat se gleewen datt Gott senge Leit hëllefe géif erreechen. Déi, déi dëst akzeptéieren - wat d'Kierch mat dem Räich vu Gott gläichstellt - wäerten dofir schléissen datt entweder Gott gescheitert ass (well hie vläicht senge Leit net genuch gehollef huet) oder senge Leit (well et vläicht net genuch genuch probéiert). Wéi och ëmmer, d'Ideal ass a béide Fäll net erreecht ginn an et schéngt also kee Grond ze si fir vill weider an dës Gemeinschaft ze gehéieren.

Awer Chrëschtentum ass net drëm e perfekt Vollek vu Gott ze ginn, dat mat der Hëllef vum Almächtegen eng perfekt Gemeinschaft oder Welt realiséiert. Dës Christianiséierter Form vun Idealismus insistéiert datt wa mir wahrhaft, oprichteg, engagéiert, radikal oder intelligent genuch wieren fir eis Ziler ze verfollegen, kéinte mir den Ideal erreechen, dee Gott seng Leit wënscht. Well dëst nach ni an der ganzer Geschicht vun der Kierch de Fall war, wëssen d'Idealisten och genau wien Schold ass - anerer, "sougenannte Chrëschten". Schlussendlech fällt d'Schold awer dacks op d'Idealisten selwer zréck, déi fannen datt se och net dat Ideal erreechen. Wann dat passéiert, daucht den Idealismus an Hoffnungslosegkeet a Selbstbeschëllegung. D'evangelesch Wourecht versprécht, datt dank der Gnod vum Almächtege Segen vum zukünftege Kinnekräich vu Gott schonn an dësem haitegen béisen Zäitalter ukommen. Wéinst deem kënne mir elo profitéieren vun deem wat Christus fir eis gemaach huet an d'Segen akzeptéieren a genéissen ier säi Räich voll ass. Dat wichtegst Zeegnes fir d'Gewëssheet vun dësem kommende Räich ze versécheren ass d'Liewen, den Doud, d'Operstéiung an d'Himmelfaart vum liewegen Här. Hien huet de kommende vu sengem zukünftege Räich versprach an huet eis geléiert nëmmen e Virgeschmaach, e Viraus, déi éischt Friichten, eng Ierfschaft vun deem kommende Räich an dëser haiteger, béiser Weltzäit ze erwaarden. Mir mussen Hoffnung op Christus priedegen a säi fäerdegt a weidert Wierk, net de Chrëscht Idealismus. Mir maachen dëst andeems mir den Ënnerscheed tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott ënnersträichen, a gläichzäiteg hir Bezéiung zueneen a Christus duerch den Hellege Geescht erkennen an eis Participatioun als Zeien - liewend Zeechen a Parabel vu sengem zukünftege Räich.

Zesummegefaasst kann den Ënnerscheed tëscht der Kierch an dem Kinnekräich vu Gott, souwéi hir Verbindung déi et nach gëtt, op den Effekt interpretéiert ginn datt d'Kierch keen Objet vu Gottesdéngscht oder Glawen ass, well dat wier Gëtzendéngscht. Villméi bezitt et sech vu sech selwer op Christus a seng Missiounsaarbecht. Si hëlt un dëser Missioun deel: andeems si vu sech selwer a Wuert an Dot op Christus weist, deen eis an eisem Glaawensdéngscht féiert an eis nei Kreaturen an him mécht, an der Hoffnung op en neien Himmel an eng nei Äerd, déi eréischt duerno Realitéit ginn, wa Christus selwer, Här a Retter vun eisem Universum, zréck kënnt.

Himmelfahrt an Zweet Kommen

Ee lescht Element dat hëlleft eis d'Kinnekräich vu Gott ze verstoen an eis Bezéiung zu der Herrschaft vu Christus ass den Himmelfahrt vun eiser Härgott. Dem Jesus säin ierdesche Ministär huet net mat senger Operstéiung ofgeschloss, mee mat senger Himmelfahrt. Hien huet d'Äerdräicher an déi heiteg Weltzäit verlooss fir eis op eng aner Manéier ze beaflossen - nämlech duerch den Hellege Geescht. Dank dem Hellege Geescht ass hien net wäit ewech. Hien ass op eng Manéier präsent, awer och net op eng Manéier.

De John Calvin huet fréier gesot datt Christus "präsent war an net an engem Wee." 3 De Jesus weist seng Absence un, wat hien op iergend eng Manéier vun eis trennt, andeems hie senge Jünger seet, datt hie fortgeet fir eng Plaz virzebereeden, wou se him nach net kënnen nogoen. Hie wier mam Papp op eng Manéier, déi hie während senger Zäit op der Äerd net konnt maachen (Johann 8,21:14,28;). Hie weess datt seng Jünger dëst als e Réckschlag kënnen ugesinn, awer beoptraagt ​​et als Fortschrëtt ze betruechten an domat nëtzlech fir si, och wann et nach net d'Zukunft, ultimativ a perfekt Gutt gëtt. Den Hellege Geescht, dee bei hinne war, géif weider bei hinne sinn a se wunnen (Johann 14,17). De Jesus versprécht awer och datt hien op déiselwecht Manéier zréck kënnt wéi hien d'Welt verlooss huet - a mënschlecher Form, kierperlech, siichtbar (Akten 1,11). Säin haitegen Absenz entsprécht dem nach net fäerdege Kinnekräich vu Gott, wat also nach net a Perfektioun präsent ass. Déi haiteg, béis Weltzäit ass an engem Zoustand vum Passéieren, vum ophalen ze existéieren (1 Kor 7,31:1; 2,8 John 1: 2,1; John) Alles ass de Moment ënnerworf de Prozess un dem Herrscher Kinnek ze iwwerginn. Wann de Jesus dës Phase vu sengem weidere geeschtege Ministär fäerdeg mécht, kënnt hien zréck a seng Weltherrschaft wäert perfekt sinn. Alles wat hien ass a wat hie gemaach huet ass dann op fir jiddereen seng Aen. Alles wäert him béien a jidderee wäert d'Wourecht an d'Realitéit unerkennen, wien hien ass (Philippians 2,10). Nëmmen da wäert seng Aarbecht a senger Ganzheet opgedeckt ginn; doduerch weist seng Wäitkeet eppes Wichteges wat konsequent mam Rescht vun der Léier ass. Wärend hien net op der Äerd ass, wäert d'Kinnekräich vu Gott net iwwerall unerkannt ginn. D'Herrschaft vu Christus gëtt och net ganz verroden, awer bleift gréisstendeels verstoppt. Vill Aspekter vun der aktueller sënneger Weltzäit wäerte weider an d'Spill kommen, och zum Schued vun deenen, déi sech als seng eegen identifizéieren, déi zu Christus gehéieren, an déi säi Räich a säi Kinnek erkennen. Leed, Verfollegung, Béis - béid moralesch (vu mënschlechen Hänn veruerteelt) wéi och natierlech (als Resultat vun der Sënne vun allem selwer) - wäert weidergoen. Béis wäert sou vill bleiwen datt et fir vill ka schéngen datt Christus net gewonnen huet an datt säi Räich net virun allem war.

Dem Jesus seng eege Parabel iwwer d'Kinnekräich vu Gott weisen datt mir hei an elo anescht op d'Wuert reagéiert, geschriwwen a gepriedegt reagéieren. D'Somen vum Wuert falen heiansdo, wärend se soss op fruchtbare Buedem falen. D'Feld vun der Welt dréit Weess a Onkraut. Et gi gutt a schlecht Fësch an den Netzer. D'Kierch gëtt verfollegt an déi geseent a senger Mëtt verlaange Gerechtegkeet a Fridden, wéi och eng kloer Visioun vu Gott. No sengem Depart steet de Jesus net der Manifestatioun vun enger perfekter Welt. Villméi hëlt hien Moossname fir déi virzebereeden, déi him suivéieren, sou datt säi Gewënn an d'Aarbecht vun der Erléisung nëmmen een Dag an der Zukunft opgedeckt ginn, wat bedeit datt eng wesentlech Charakteristik vum Kiercheliewen e Liewen vun der Hoffnung ass. Awer net an der falscher Hoffnung (eigentlech Idealismus) datt mir mat just e bësse méi sinn (oder vill) Ustrengung vun e puer (oder vill) déi d'Ideal virbrénge fir d'Kinnekräich vu Gott valabel ze maachen oder et no an no erlaabt ze ginn. Éischter, déi gutt Noriicht ass datt zu zäitlecher Zäit - zu exakt der richteger Zäit - Christus an aller Herrlechkeet a Kraaft zréck kënnt. Da wäert eis Hoffnung erfëllen. Jesus Christus wäert den Himmel an d'Äerd nei opstoen, jo hie wäert alles nei maachen. Schlussendlech erënnert d'Himmelfahrt eis net ze erwaarden datt hien a seng Herrschaft voll opgedeckt ginn, awer éischter op enger Distanz verstoppt bleiwen. Seng Himmelfahrt erënnert eis un d'Notzung fir weider op Christus ze hoffen an déi zukünfteg Ëmsetzung vun deem wat hien a sengem Ministère op der Äerd bruecht huet. Et erënnert eis ze waarden a fir op de Retour vu Christus ze kucken, mat Freed a Vertrauen gedroen, wat Hand an Hand mat der Offenbarung vun der Fülle vu senger Erléisungsaarbecht als Här vun allen Häre a Kinnek vun de Kinneke geet, als Erléiser vun all Kreatioun.

vum Dr. Gary Deddo

1 Mir verdanken déi folgend Bemierkungen zum groussen Deel dem Ladd seng Ënnersichung vum Thema an enger Theologie vum Neien Testament, S. 105-119.
2 Ladd S. 111-119.
3 Dem Calvin säi Kommentar zu 2 Korinthians 2,5.


pdf D'Kinnekräich vu Gott (Deel 6)