Gottes Gnod - ze gutt fir wouer ze sinn?

255 Gottes Gnod ze schéin fir wouer ze sinn Et kléngt ze gutt fir wouer ze sinn. Esou fänkt e bekannte Sproch un an Dir wësst datt et éischter onwahrscheinlech ass. Wéi och ëmmer, wann et ëm d'Gnod vu Gott geet, ass et wierklech richteg. Trotzdem bestinn e puer Leit datt d'Gnod net esou ka sinn an d'Gesetz zréckgräifen fir ze vermeiden wat se als Lizenz fir ze sënnegen gesinn. Hir déif awer falsch Ustrengunge sinn eng Form vu Legalismus, déi d'Leit vun der transforméierender Kraaft vun der Gnod iwwerfalen, déi aus der Léift vu Gott spréngt an duerch den Hellege Geescht an eis Häerzer leeft (Réimer 5,5).

Déi gutt Noriicht vu Gott senger Gnod zu Christus Jesus, d'Gottes Gnod personifizéiert, koum op d'Welt an huet d'Evangelium gepriedegt (Luke 20,1), dat ass déi gutt Noriicht vu Gott senger Gnod vis-à-vis Sënner (dat betrëfft eis all). Awer déi reliéis Leadere vum Dag hunn seng Priedegt net gär, well et huet all Sënner op gläichem Fouss gesat awer se als méi gerecht wéi anerer gesinn. Fir si war d'Priedegt vu Jesus iwwer d'Gnod absolut keng gutt Noriicht. Eng Kéier huet de Jesus op säi Protest geäntwert: Déi Staark brauche keen Dokter, mä déi Krank. Awer gitt a léiert wat dat heescht: "Ech hu Freed u Barmhäerzegkeet an net beim Affer". Ech si komm fir Sënner ze ruffen an net déi Gerecht (Matteus 9,12: 13).

Haut freeë mir eis iwwer d'Evangelium - déi gutt Noriicht iwwer d'Gnod vu Gott zu Christus - awer am Jesus senger Zäit war et eng grouss Ierger fir selbstgerecht reliéis Beamten. Déiselwecht Neiegkeet wäert och déi beleidegen déi gleewen datt se ëmmer méi schwéier musse probéieren a besser ze behuelen fir Gottes Gonscht ze verdéngen. Si stellen eis déi rhetoresch Fro, wéi soss wäerte mir d'Leit motivéieren méi haart ze schaffen, richteg ze liewen an Inspiratioun vu spirituellen Leader ze huelen wann Dir behaapt datt se schonn ënner Gnod sinn? Dir kënnt u keng aner Manéier denken fir d'Leit ze motivéieren ausser duerch eng legal oder kontraktuell Bezéiung mat Gott ze bestätegen. Verstitt mech w.e.g. net! Et ass gutt fir a Gott senger Aarbecht ze schaffen. De Jesus huet genau dat gemaach - seng Aarbecht huet et fäerdeg bruecht. Denkt drun, de Jesus de Perfekten huet eis de Papp verroden. Dës Offenbarung enthält déi absolut gutt Noriicht datt Gottes Kompensatiounssystem besser funktionnéiert wéi dee vun eis. Hien ass déi onvermeesslech Quell vu Gnod, Léift, Frëndlechkeet a Verzeiung; mir bezuele keng Steiere fir Gottes Gnod ze verdéngen oder fir Gottes Regierung ze finanzéieren. Gott schafft am beschten ausgestallte Rettungssystem, deem seng Aarbecht ass d'Mënschheet aus der Grouf ze befreien an déi se gefall ass. Vläicht erënnert Dir Iech un d'Geschicht vum Reesender deen an e Gruef gefall ass an ëmsoss probéiert huet erauszekommen. D'Leit sinn de Gruef passéiert a gesinn wéi hie sech kämpft. Déi sensibel Persoun huet him geruff: Salut Dir do ënnen. Ech fille wierklech fir si. Déi rational Persoun huet kommentéiert: Jo, et ass logesch datt een hei an de Gruef misst falen. Den Innenarchitekt huet gefrot: Kann ech Iech e puer Virschléi ginn, wéi Dir Äre Pit dekoréiert? De Viruerteel sot: Hei kënnt Dir et erëm gesinn: Nëmme schlecht Leit falen an d'Box. Dee Virwëtzege gefrot: Mann, wéi hutt Dir dat gemaach? De Legalist huet gesot, Dir wësst wat, ech mengen Dir hutt et verdéngt an de Pit ze kommen. De Steierbeamten huet gefrot, Sot mir, bezuelt Dir tatsächlech Steiere fir de Pit? Déi selbstbedauend Persoun huet gekrasch: Jo, Dir sollt Den Zen Buddhist recommandéiert: Maacht et roueg, entspant a stoppt just iwwer de Pit ze denken. Den Optimist sot: Komm, haalt de Kapp! Et hätt vill méi schlëmm kënne sinn. De Pessimist sot: Wéi schrecklech, awer sidd virbereet! Et wäert verschlechtert ginn. Wéi de Jesus de Mënsch (Mënschlechkeet) am Gruef gesinn huet, sprong hien eran an hëlleft him eraus. Dat ass just Gnod!

Et gi Leit, déi d'Logik vu Gnod vu Gott net verstinn. Si gleewen datt hir haarder Aarbecht se aus dem Gruef erauskritt a se als ongerecht gesinn datt anerer aus dem Gruef kommen ouni deeselwechten Effort gemaach ze hunn. De Charakter vun der Gnod vu Gott ass datt Gott se generéis fir jiddereen ouni Ënnerscheed gëtt. E puer brauche méi Verzeiung wéi anerer, awer Gott behandelt all gläich onofhängeg vun hiren Ëmstänn. Gott schwätzt net nëmmen iwwer Léift a Matgefill; hien huet et kloer gemaach wéi hien de Jesus an de Gruef geschéckt huet fir eis all eraus ze hëllefen. Unhänger vum Legalismus tendéieren d'Gnod vu Gott als Erlaabnes fir e gratis, spontanen an onstrukturéierte Liewensstil (Antinomianismus) falsch interpretéiert ze ginn. Awer dat ass net wéi et funktionnéiert, wéi de Paul a sengem Bréif un den Titus geschriwwen huet: Fir déi salutaresch Gnod vu Gott ass fir all d'Leit erschien an huet eis disziplinéiert, sou datt mir dem ongültege Wiesen a weltleche Wënsch verzichten a gescheit sinn, gerecht a fromm an dësem Weltliewen (Titus 2,11: 12).

Loosst mech kloer sinn: wann Gott d'Leit rett, léisst hien se net méi am Gruef. Hien iwwerléisst se net un hiren eegene Geräter fir an Onmaturitéit, Sënn a Schimmt ze liewen. De Jesus rett eis sou datt mir duerch d'Kraaft vum Hellege Geescht aus dem Gruef kommen an en neit Liewen ufänken an deem dem Jesus seng Gerechtegkeet, Fridden a Freed wunnen (Réimer 14,17).

D'Parabel vun den Aarbechter am Wéngert Jesus huet vun der bedingungsloser Gnod vu Gott geschwat a senger Parabel vun den Aarbechter am Wéngert. (Mat 20,1: 16). Egal wéi laang jidd geschafft huet, all Aarbechter kruten all Dag Loun. Natierlech (dat ass mënschlech) déi, déi am längsten geschafft hunn, waren driwwer opgeregt, well se gegleeft hunn, datt déi, déi manner geschafft hunn, net sou vill verdéngen. Ech hu ganz vill Verdacht, datt déi, déi manner geschafft hunn, och geduecht hunn, si kréie méi wéi se verdéngt hunn (Ech kommen herno nach drop zréck). Tatsächlech d'Gnod u sech schéngt net fair, awer Gott (wat an der Persoun vum Host an der Parabel reflektéiert gëtt) wann d'Uerteel an eis Gonschte fällt, kann ech nëmme Gott vu ganzem Häerz dankbar sinn! Ech hunn net geduecht datt ech iergendwéi d'Gnod vu Gott verdénge kéint andeems ech de ganzen Dag am Wéngert schaffen. Gnod kann nëmmen dankbar a bescheiden als onverdéngte Kaddo ugeholl ginn - wéi et ass - wéi et ass. Ech hu gär de Wee wéi de Jesus d'Aarbechter a senger Parabel kontrastéiert. Vläicht identifizéieren e puer vun eis eis mat deenen, déi laang an haart geschafft hunn, an datt se méi verdéngen, wéi se kruten. Déi meescht, ech si sécher, wäerten sech mat deenen identifizéieren, déi vill méi fir hir Aarbecht kréie wéi se et verdéngen. Nëmme mat enger dankbarer Haltung kënne mir d'Gnod vu Gott schätzen a verstoen, besonnesch well mir et dréngend brauchen. Dem Jesus seng Parabel léiert eis datt Gott déi rett déi et net verdéngen (an Dir kënnt et wierklech net verdéngen). D'Parabel weist wéi reliéis Legalisten beschwéieren datt d'Gnod ongerecht ass (ze gutt sinn fir richteg ze sinn); si streiden, wéi kann Gott engem belounen deen net esou schwéier geschafft huet wéi si?

Gedriwwe vu Schold oder Dankbarkeet?

Dem Jesus seng Léier streift de Buedem vun der Schold, déi als primär Instrument vu Legalisten benotzt gëtt fir d'Leit dem Gott säi Wëllen z'ënnerworf (oder méi dacks hiren eegene Wëllen!). Schëlleg fillen ass am Géigesaz dankbar ze sinn fir d'Gnod, déi Gott eis a senger Léift gëtt. De Fokus vun der Schold ass op eisem Ego mat senge Sënnen, wärend Dankbarkeet dogéint ass (d'Essenz vum Gottesdéngscht) konzentréiert sech op Gott a seng Guttheet. Aus menger eegener Erfahrung kann ech soen datt ech mech schëlleg fillen (an Angscht ass en Deel dovun) motivéierend, awer dës Dankbarkeet wéinst der Léift, der Guttheet an der Gnod vu Gott motivéiert mech vill méi. Am Géigesaz zu legalisteschem Gehorsam baséiert op Scholdgefiller, ass Dankbarkeet grondsätzlech relational (Häerz zu Häerz) - De Paul schwätzt hei vum Gehorsam vum Glawen (Réimer 16,26). Dëst ass déi eenzeg Zort Gehorsam, déi de Paul approuvéiert, well nëmmen dës Gehorsamkeet Gott verherrlecht. Relational, evangelesch geformt Gehorsam ass eis dankbar Äntwert op Gott senger Gnod. Et war Dankbarkeet déi de Paul a sengem Ministère no vir gedriwwen huet. Et motivéiert eis och haut un der Aarbecht vum Jesus duerch den Hellege Geescht an duerch seng Kierch deelzehuelen. Duerch Gottes Gnod, ass dëst Ministär d'Liewen nei a Christus nei a mat der Hëllef vum Hellege Geescht, si mir elo a fir ëmmer beléifte Kanner vun eisem himmlesche Papp. Alles wat Gott vun eis wëllt ass datt mir a senger Gnod wuessen an doduerch besser a besser kennen (2. Péitrus 3,18). Dëst Wuesse vu Gnod a Wësse wäert elo a fir ëmmer am neien Himmel an op der neier Äerd weiderféieren. All Herrlechkeet ass u Gott!

vum Joseph Tkach