Matteus 7: D'Biergpriedegt

411 matthaeus 7 d'Priedegung um Bierg Am Matteus 5 erkläert de Jesus datt déi richteg Gerechtegkeet vu banne kënnt an eng Saach vum Häerz ass - net einfach vum Behuelen. Am Kapitel 6 liese mir wat de Jesus zu eise fromme Wierker gesot huet. Si mussen oprichteg sinn an net als Boun duergestallt ginn fir eis gutt auszegesinn. An den zwee Kapitelen adresséiert de Jesus zwee Probleemer déi entstinn wann d'Definitioun vu Gerechtegkeet haaptsächlech op externem Verhalen baséiert. Engersäits wëll Gott net nëmmen eist externt Verhalen änneren an op der anerer Säit versicht et de Leit nëmmen eng Häerzverännerung ze maachen. Am Kapitel 7 weist de Jesus eis en drëtte Problem deen entsteet wann d'Behuele primordial ass: Leit, déi Gerechtegkeet mat Behuelen gläichsetzen, tendéieren ze jugéieren oder anerer ze kritiséieren.

De Splitter am Aan vun deem aneren

"Gitt net beurteelt datt Dir net beurteelt gëtt", sot de Jesus, "well no wéi engem Gesetz Dir och jugéiert, Dir wäert geriicht ginn; a mat wéi engem Mooss Dir moosst gëtt Iech gemooss » (Matteus 7,1: 2). Dem Jesus seng Nolauschterer woussten iwwer wéi ee Riichter de Jesus schwätzt. Et war géint d'veruerteelend Haltung vun de Leit geriicht, déi de Jesus scho kritiséiert haten - géint d'Hyperer, déi sech op externt Verhalen konzentréieren (kuckt de Johannes 7,49 fir e Beispill). Déi, déi séier sinn fir anerer ze jugéieren an sech iwwer anerer ze fillen, gi vu Gott beuerteelt. Jiddereen huet gesënnegt a jidderee brauch Barmhäerzegkeet. Wéi och ëmmer, e puer fannen et schwéier dëst zouzeginn, a genau wéi et schwéier ass Matgefill vis-à-vis vun aneren ze weisen. Dofir warnt de Jesus eis datt de Wee wéi mir aner Leit behandelen dozou féiere kann datt Gott eis déiselwecht behandelt. Wat mir méi eist eegent Bedierfnes fir Barmhäerzegkeet spieren, wat manner mir anerer beuerteelen.

Da gëtt de Jesus eis eng humoristesch iwwerdriwwe Illustratioun vu wat hie mengt: "Awer wat gesitt Dir de Splitter am A vun Ärem Brudder an huelt Dir net de Protokoll an Äert A?" (Matteus 7,3). An anere Wierder, wéi kënnt Dir iwwer engem Sënn kloen wann Dir eng méi grouss Sënn gemaach hutt? "Oder wéi kënnt Dir zu Ärem Brudder soen: Stop, ech wëll de Splitter aus Ärem A zéien? A kuckt, et ass e Protokoll an Ärem A. Hypokriten, huelt als éischt de Strahl aus Ärem Aen; da kuckt wéi Dir de Splitter aus Ärem Brudder Ae zitt » (Vv. 4-5). Dem Jesus seng Nolauschterer musse haart gelaacht hunn iwwer dës karikatréierend Duerstellung vun den Hypokrieten.

En Hypokrit behaapt hien hëlleft aneren ze identifizéieren hir Sënnen. Hie behaapt weis ze sinn a behaapt en Zelot fir d'Gesetz ze sinn. Awer de Jesus seet datt sou eng Persoun net qualifizéiert ass fir ze hëllefen. Hien ass en Hypokrit, e Schauspiller, e Pretender. Hie muss als éischt d'Sënn aus sengem Liewen eraushuelen; hie muss verstoen wéi grouss seng eege Sënn ass. Wéi kann d'Bar ewechgeholl ginn? De Jesus huet dat hei net erkläert, awer mir wëssen aus anere Passagen datt d'Sënn nëmmen duerch d'Gnod vu Gott ewechgeholl ka ginn. Nëmmen déi, déi Barmhäerzegkeet erlieft hunn, kënnen aneren wierklech hëllefen.

"Dir sollt d'Hellege Saachen net un d'Hënn ginn an Dir sollt Är Pärelen net virun d'Schwäin geheien" (V. 6). Dës Phrase gëtt allgemeng interpretéiert fir ze heeschen datt d'Evangelium clever gepriedegt soll ginn. Dat ka richteg sinn, awer de Kontext hei huet näischt mam Evangelium ze dinn. Wéi och ëmmer, wa mir dëst Spréchwuert am Kontext setzen, kann et eng Ironie ginn am Sënn dovun: "Hypokrit, haalt Är Wäisheitspärele fir Iech selwer. Wann Dir mengt, datt déi aner Persoun e Sënner ass, verschwennt Är Wierder net op hien , fir hien wäert Iech net dankbar sinn fir dat wat Dir seet a gitt Iech just iwwer Iech selwer op. " Dëst wier dann eng humoristesch Konklusioun zu dem Jesus seng Kär Ausso: "Net jugéieren".

Gott seng gutt Kaddoen

De Jesus huet scho vu Gebied an eisem Mank u Glawen geschwat (Kapitel 6). Elo adresséiert hien dëst nach eng Kéier: „Frot, an et gëtt Iech ginn; sichen an Dir fannt; klappt an et gëtt fir Iech opgemaach. Fir wien freet kritt; a wien do sicht, dee fënnt; a wien do klappt gëtt opgemaach " (V 7-9). Jesus beschreift eng Astellung vu Vertrauen oder Vertrauen u Gott. Firwat kënne mir sou e Glawen hunn? Well Gott ass vertrauenswierdeg.

Da mécht de Jesus en einfache Verglach: „Wien ass ënner Iech Männer, déi, wann hien no Brout freet, sengem Jong e Steen offréiert? Oder, wann hien en no engem Fësch freet, eng Schlaang ubidden? Wann Dir, déi béis sidd, nach ëmmer Äre Kanner gutt Kaddoe kënne schenken, wéi vill méi wäert Ären himmlesche Papp gutt Kaddoe fir déi ginn, déi hien froen! " (Vv. 9-11). Wann och Sënner sech ëm hir Kanner këmmeren, da kënne mir sécher op Gott vertrauen datt hien och ëm eis, seng Kanner këmmert, well hien ass perfekt. Hie wäert eis alles ubidden, wat mir brauchen. Mir kréien net ëmmer dat wat mir wëllen an heiansdo feelt et eis besonnesch un Disziplin. De Jesus geet elo net an dës Saachen an - seng Suerg hei ass einfach datt mir Gott kënne vertrauen.

Als nächst schwätzt de Jesus iwwer déi gëlle Regel. D'Bedeitung ass ähnlech wéi de Vers 2. Gott behandelt eis wéi mir anerer behandelen, also freet hien eis "Wat Dir elo wëllt datt d'Leit Iech maachen, maacht et och fir si!" (V12). Well Gott eis gutt Saache gëtt, solle mer deenen aneren gutt maachen. Wa mir frëndlech behandelt wëlle ginn a wa mir an eisem Gonschte beuerteelt wärend mir am Zweiwel sinn, da musse mir léif sinn mat aneren. Wa mir wëllen datt een eis hëlleft wann mir Hëllef brauchen, da solle mir bereet sinn anerer ze hëllefen wann se och Hëllef brauchen.

Iwwer déi gëlle Regel seet de Jesus: "Dëst ass d'Gesetz an d'Prophéiten" (V. 12). Et ass dës Regel vum Grond, datt d'Tora wierklech drun ass. All déi vill Affer sollen eis weisen datt mir Barmhäerzegkeet brauchen. All zivil Gesetzer solle léieren eis gerecht vis-à-vis vun eise Matmënschen ze behuelen. Déi gëlle Regel gëtt eis eng kloer Iddi vu Gottes Liewenswee. Et ass einfach ze zitéieren, awer et ass schwéier ze handelen. Also endegt de Jesus seng Priedegt mat e puer Warnungen.

Déi schmuel Paart

"Gitt eran duerch déi schmuel Paart", réit de Jesus. „Well d'Paart ass breet an de Wee ass breet, dat féiert zu Verdaamt, an et gi vill, déi derduerch erakommen. Wéi enk ass d'Paart a wéi enk de Wee deen an d'Liewe féiert, an et sinn der wéineg déi et fannen! " (V 13-14).

De Wee vum mannste Widderstand féiert zum Ruin. Folgend Christus ass net de populärste Wee. Goen ass selwer ze verleegnen, fir selwer ze denken a bereet ze sinn am Glawen no vir ze goen, och wa keen aneren et mécht. Mir kënnen net mat der Majoritéit goen. Och kënne mir eng erfollegräich Minoritéit favoriséieren nëmme well se kleng sinn. Popularitéit oder Heefegkeet sinn net e Mooss fir d'Wourecht.

"Passt op op déi falsch Prophéiten," warnt de Jesus. "... déi a Schofskleeder bei Iech kommen, awer bannendran herrsche Wëllef" (V.15). Falsch Priedeger no bausse maachen e gudden Androck, awer hir Motiver sinn egoistesch. Wéi kënne mir soen ob se falsch sinn?

"Dir erkennt se un hiren Uebst." Et kann Zäit daueren, awer schliisslech wäerte mir kucken ob de Minister probéiert dovun ze profitéieren oder ob hien wierklech aneren déngt. Ausgesinn kënne fir eng Zäit täuschend sinn. D'Aarbechter vun der Sënn probéieren wéi Engele vu Gott auszegesinn. Och falsch Prophete gesinn heiansdo gutt aus.

Gëtt et e méi schnelle Wee fir erauszefannen? Jo, et ass - De Jesus wäert kuerz drop agoen. Awer als éischt warnt hien déi falsch Propheten: "All Bam deen net gutt Uebst dréit, gëtt ofgeschnidden an an d'Feier geheit" (V. 19).

Bauen op Rock

D'Biergpriedegt endet mat enger Erausfuerderung. Nodeems de Jesus héieren hunn, hunn d'Leit missen entscheeden ob se hale sollten. "Net all déi zu mir soen: Här, Här! Kommen an d'Himmelräich, awer déi, déi de Wëlle vu mengem Papp am Himmel maachen" (V. 21). De Jesus implizéiert datt jidderee muss hien Här nennen. Awer Wierder eleng sinn net genuch.

Och Wonner, déi am Jesus Numm gemaach goufen, sinn net genuch: «Vill soen zu deem Dag zu mir: Här, Här, hu mir net an Ärem Numm prophezeit? Hu mir net béis Geeschter an Ärem Numm erausgedriwwen? Hunn mir net vill Wonner an Ärem Numm gemaach?

Da wäert ech hinnen zouginn: Ech hunn dech ni kannt; réckel vu mir fort, Dir Béiser! " (Vv. 22-23). Hei weist de Jesus datt hien d'ganz Mënschheet beuerteele wäert. D'Leit äntweren him an et gëtt beschriwwen ob et eng Zukunft fir si gëtt mat oder ouni Jesus.

Wien kann gerett ginn? Liest d'Parabel vum cleveren an dommen Hausbauer: "Dofir, wien dës Ried vu mir héiert an et mécht ..." De Jesus setzt seng Wierder op demselwechten Niveau wéi de Wëlle vu sengem Papp. All musse Jesus follegen sou wéi se Gott follegen. D'Leit ginn no hirem Verhalen vis-à-vis vum Jesus beurteelt. Mir all versoen a brauchen Barmhäerzegkeet, an déi Barmhäerzegkeet gëtt am Jesus fonnt.

Wien op Jesus baut “ass wéi e weise Mann deen säin Haus op Fiels gebaut huet. Wann eng Schauer gefall ass an d'Waasser koum an de Wand bléist an d'Haus getraff huet, koum et net; well et op Rock gegrënnt gouf » (V 24-25). Mir mussen net op de Stuerm waarden fir ze kucken wat eventuell dovu kënnt. Jiddereen deen op aarmem Ënnergrond baut, kritt grousse Schued. Jiddereen dee probéiert säi geeschtlecht Liewen op eppes anescht ze baséieren wéi de Jesus baut op Sand.

"An et ass geschitt, wéi de Jesus dës Ried fäerdeg war", datt d'Leit iwwerrascht waren iwwer seng Léier; well hien huet se mat Autoritéit geléiert an net wéi hir Schrëftgeléiert » (Vv. 28-29). Mose sprach im Namen des Herrn und die Schriftgelehrten sprachen im Namen Moses. Aber Jesus ist der Herr und sprach mit eigener Autorität. Er beanspruchte, die absolute Wahrheit zu lehren, Richter der gesamten Menschheit und der Schlüssel zur Ewigkeit zu sein.

Jesus ass net wéi d'Enseignante vum Gesetz. D'Gesetz war net ëmfaassend a Behuelen eleng ass net genuch. Mir brauchen d'Wierder vum Jesus an hien setzt d'Ufuerderungen un déi kee selwer kann erfëllen. Mir brauche Barmhäerzegkeet, mam Jesus kënne mir zouversiichtlech sinn et ze kréien. Eist éiwegt Liewen hänkt dovun of wéi mir op de Jesus reagéieren.

vum Michael Morrison


pdfMatteus 7: D'Biergpriedegt