Audio
Matteus 7: D'Biergpriedegt
Am Matteus 5 erkläert de Jesus datt déi richteg Gerechtegkeet vu banne kënnt an eng Saach vum Häerz ass - net einfach vum Behuelen. Am Kapitel 6 liese mir wat de Jesus zu eise fromme Wierker gesot huet. Si mussen oprichteg sinn an net als Boun duergestallt ginn fir eis gutt auszegesinn. An den zwee Kapitelen adresséiert de Jesus zwee Probleemer déi entstinn wann d'Definitioun vu Gerechtegkeet haaptsächlech op externem Verhalen baséiert. Engersäits wëll Gott net nëmmen eist externt Verhalen änneren an op der anerer Säit versicht et de Leit nëmmen eng Häerzverännerung ze maachen. Am Kapitel 7 weist de Jesus eis en drëtte Problem deen entsteet wann d'Behuele primordial ass: Leit, déi Gerechtegkeet mat Behuelen gläichsetzen, tendéieren ze jugéieren oder anerer ze kritiséieren.
De Splitter am Aan vun deem aneren
"Riichter net, fir datt Dir net beuerteelt gitt," sot de Jesus, "well duerch wat fir Uerteel Dir beurteelt, wäert Dir beurteelt ginn; a mat wéi enger Mooss Dir moosst, et wäert Iech gemooss ginn" (Matthew 7,1-2). Dem Jesus seng Nolauschterer woussten iwwer wéi eng Uerteel de Jesus schwätzt. Et war géint déi veruerteelt Haltung vun de Leit geriicht, déi de Jesus scho kritiséiert haten - d'Hypokriten, déi sech op äussert Erscheinungsbild konzentréiert hunn (kuckt de John 7,49 als Beispill). Déi, déi séier sinn ze riichten a sech méi iwwer anerer fillen, gi vu Gott beurteelt. All hunn gesënnegt an all brauchen Barmhäerzegkeet. Awer e puer fannen et schwéier et zouzeginn, a grad esou schwéier fir anerer Matgefill ze weisen. Dofir warnt de Jesus eis, datt de Wee wéi mir aner Leit behandelen, datt Gott eis op déiselwecht Manéier behandele kann. Wat mir méi eis eegen Bedierfnes fir Barmhäerzegkeet fillen, wat manner mir anerer beurteelen.
Da gëtt de Jesus eis eng humoristesch iwwerdriwwen Illustratioun vu wat hie mengt: "Awer firwat gesitt Dir de Fleck an Ärem Brudder sengem Aen, an erkennt net de Log, deen an Ärem eegenen A ass?" (Matthew 7,3). An anere Wierder, wéi kann ee sech iwwer d'Sënn vun engem beschwéieren, wann een eng méi grouss gemaach huet? "Oder wéi kënnt Dir zu Ärem Brudder soen: 'Stop, ech huelen de Fleck aus Ärem Aen?' a kuck, et ass e Strahl an dengem Aen. Hypokritt, zitt als éischt de Log aus Ärem Aen; da kuckt wéi Dir de Fleck aus Ärem Brudder sengem Auge zitt” (V. 4-5). Dem Jesus seng Nolauschterer musse ganz haart iwwer dës Karikatur vun den Hypokriten gelaacht hunn.
En Hypokrit behaapt hien hëlleft aneren ze identifizéieren hir Sënnen. Hie behaapt weis ze sinn a behaapt en Zelot fir d'Gesetz ze sinn. Awer de Jesus seet datt sou eng Persoun net qualifizéiert ass fir ze hëllefen. Hien ass en Hypokrit, e Schauspiller, e Pretender. Hie muss als éischt d'Sënn aus sengem Liewen eraushuelen; hie muss verstoen wéi grouss seng eege Sënn ass. Wéi kann d'Bar ewechgeholl ginn? De Jesus huet dat hei net erkläert, awer mir wëssen aus anere Passagen datt d'Sënn nëmmen duerch d'Gnod vu Gott ewechgeholl ka ginn. Nëmmen déi, déi Barmhäerzegkeet erlieft hunn, kënnen aneren wierklech hëllefen.
"Dir sollt Hënn net ginn, wat helleg ass, an Är Pärelen net virum Schweine werfen" (Vers 6). Dës Phrase gëtt allgemeng interpretéiert fir d'Evangelium verstänneg ze priedegen. Dat ass vläicht richteg, awer de Kontext hei huet näischt mam Evangelium ze dinn. Wéi och ëmmer, wa mir dëst Spréchwuert an de Kontext setzen, kann et eng Ironie a senger Bedeitung sinn: "Hypocrit, haalt Är Pärelen vu Wäisheet fir Iech selwer. Wann Dir mengt, datt déi aner Persoun e Sënner ass, verschwend Dir Är Wierder net op hien, well hie wäert Iech net dankbar sinn fir dat wat Dir seet a sech nëmme mat Iech opreegen.“ Dat wier dann eng humoristesch Ofschloss vum Jesus seng Kär Ausso: „Riichter net“.
Gott seng gutt Kaddoen
De Jesus huet schonn iwwer Gebied an eise Manktem u Glawen geschwat (Kapitel 6). Elo schwätzt hien nach eng Kéier op dat: „Frot an et gëtt Iech ginn; sichen an Dir fannt; klappt an et gëtt Iech opgemaach. Well dee freet kritt; a wien sicht wäert fannen; an et gëtt opgemaach fir jiddereen deen klappt“ (V 7-9). De Jesus beschreift eng Haltung vu Vertrauen oder Vertrauen an Gott. Firwat kënne mir esou Glawen hunn? Well Gott ass vertrauenswierdeg.
Dunn mécht de Jesus en einfache Verglach: „Wien vun iech géif säi Jong e Stee bidden, wann hien him ëm Brout gefrot huet? Oder, wann hien no engem Fësch freet, eng Schlaang bidden? Wann Dir dann, déi béis sidd, fäeg sinn Är Kanner gutt Kaddoe ze ginn, wéi vill méi wäert Äre Papp am Himmel déi gutt Saache ginn, déi him froen" (V. 9-11). Wann souguer Sënner ëm hir Kanner këmmeren, da kënne mir sécher Gott vertrauen fir eis, seng Kanner, ze këmmeren, well Hien ass perfekt. Hien wäert eis alles ubidden wat mir brauchen. Mir kréien net ëmmer wat mir wëllen an heiansdo fehlt mir besonnesch Disziplin. De Jesus geet elo net an déi Saachen - säi Punkt hei ass einfach datt mir Gott kënne vertrauen.
Als nächst schwätzt de Jesus iwwer déi gëllen Regel. D'Bedeitung ass ähnlech wéi de Vers 2. Gott wäert eis behandelen wéi mir anerer behandelen, also seet hien eis: "Alles wat Dir wëllt datt d'Leit Iech maachen, maacht hinnen och" (Vers 12). Well Gott eis gutt Saache gëtt, sollte mir aner gutt Saache maachen. Wa mir wëlle frëndlech behandelt ginn an eise Fall zu eise Gonschten entscheeden, da musse mir frëndlech mat aneren sinn. Wa mir wëllen datt een eis hëlleft wann mir Hëllef brauchen, da sollte mir bereet sinn anerer ze hëllefen wann se Hëllef brauchen.
Iwwer déi gëllen Regel seet de Jesus: "Dëst ass d'Gesetz an d'Prophéiten" (Vers 12). Et ass dës Regel vum Grond datt d'Tora wierklech ass. All déi vill Opfer sollten eis weisen datt mir Barmhäerzegkeet brauchen. All zivil Gesetzer sollen eis léieren, wéi mir gerecht vis-à-vis vun eise Matmënschen behuelen. Déi gëllen Regel gëtt eis eng kloer Iddi vum Liewensstil vu Gott. Et ass einfach ze zitéieren, awer schwéier ze handelen. Also schléisst de Jesus seng Priedegt mat e puer Warnungen of.
Déi schmuel Paart
"Gitt duerch déi schmuel Paart", réit de Jesus. "Well breet ass d'Paart a breet ass de Wee, deen zur Zerstéierung féiert, an et gi vill, déi doduerch erakommen. Wéi schmuel ass d'Paart a wéi enk ass de Wee, deen zum Liewen féiert, a wéineg sinn déi, déi et fannen!" (Vv 13-14).
De Wee vum mannste Widderstand féiert zum Ruin. Folgend Christus ass net de populärste Wee. Goen ass selwer ze verleegnen, fir selwer ze denken a bereet ze sinn am Glawen no vir ze goen, och wa keen aneren et mécht. Mir kënnen net mat der Majoritéit goen. Och kënne mir eng erfollegräich Minoritéit favoriséieren nëmme well se kleng sinn. Popularitéit oder Heefegkeet sinn net e Mooss fir d'Wourecht.
"Opgepasst vu falsche Prophéiten", warnt de Jesus. "... déi a Schofskleeder bei Iech kommen, awer bannen sinn se ravenende Wëllef" (v.15). Falsch Priedeger maachen e gudden Androck no baussen, awer hir Motiver sinn egoistesch. Wéi kënne mir soen ob se falsch sinn?
"Dir wäert se un hir Fruucht erkennen." Et kann e bëssen Zäit daueren, awer schlussendlech wäerte mir gesinn ob de Priedeger probéiert dovunner ze profitéieren oder ob hien wierklech anerer déngt. Ausgesinn kann eng Zäit täuschen. D'Aarbechter vun der Sënn probéieren wéi Engele vu Gott ze kucken. Och falsch Prophéiten kucken heiansdo gutt.
Gëtt et e méi séiere Wee fir erauszefannen? Jo, et gëtt - de Jesus wäert dat kuerz drop ugoen. Awer fir d'éischt warnt hien déi falsch Prophéiten: "All Bam, deen net gutt Uebst bréngt, gëtt ofgeschnidden an an d'Feier geworf" (V. 19).
Bauen op Rock
D'Biergspredikatioun endet mat enger Erausfuerderung. Nodeems d'Leit de Jesus héieren hunn, hunn d'Leit missen entscheeden ob se gehorsam wollte sinn. "Net jiddereen, deen zu mir seet: Här, Här! wäert an d'Kinnekräich vum Himmel kommen, awer déi, déi de Wëlle vu mengem Papp maachen, deen am Himmel ass" (V. 21). De Jesus implizéiert datt jiddereen him Här muss nennen. Mee Wierder eleng sinn net genuch.
Och Wonner, déi am Jesus sengem Numm gemaach goufen, sinn net genuch: "Vill wäerte mir an deem Dag soen: 'Här, Här, hu mir net an Ärem Numm profetéiert? Hu mir net béis Geeschter an Ärem Numm erausgehäit? Hu mir net vill Wonner an Ärem Numm gemaach?
Da wäert ech hinnen zouginn: Ech hunn dech ni kannt; Gitt vu mir ewech, dir Béiser“ (V. 22-23). Hei weist de Jesus datt hien d'ganz Mënschheet beurteelt. D'Leit wäerten him äntweren an et gëtt beschriwwen ob et eng Zukunft fir si mat oder ouni Jesus gëtt.
Wien kann gerett ginn? Liest d'Parabel vum weise Bauer an dem dommen Bauer: "Duerfir, wien dës Wierder vu mir héiert an se mécht ..." De Jesus gläicht seng Wierder mam Wëlle vu sengem Papp. Jidderee muss dem Jesus befollegen wéi se Gott befollegen. D'Leit ginn no hirem Verhalen vis-à-vis vum Jesus beurteelt. Mir versoen all a brauche Barmhäerzegkeet an déi Barmhäerzegkeet gëtt am Jesus fonnt.
Wien op Jesus baut "ass wéi e weise Mann, deen säin Haus um Fiels gebaut huet. Also wann et e Reen war, an d'Waasser koumen, an de Wand huet geblosen an huet géint d'Haus geblosen, ass et net gefall; well et op Fiels gegrënnt gouf" (Verse 24-25). Mir mussen net op de Stuerm waarden, fir ze wëssen, wat schlussendlech doraus kënnt. Wann Dir op schlechtem Buedem baut, wäert Dir grousse Schued leiden. Jiddereen dee probéiert säi spirituellen Liewen op eppes anescht wéi de Jesus ze baséieren, baut um Sand.
"An et ass geschitt, wéi de Jesus dës Ried fäerdeg gemaach huet," datt d'Leit iwwer seng Léier erstaunt waren; well hien hinnen mat Autoritéit geléiert, an net wéi hir Schrëftgeléiert "(Verse 28-29). De Moses huet am Numm vum Här geschwat an d'Schrëftgeléiert hunn am Numm vum Moses geschwat. Awer de Jesus ass Här a geschwat mat senger eegener Autoritéit. Hien huet behaapt déi absolut Wourecht ze léieren, de Riichter vun der ganzer Mënschheet ze sinn, an de Schlëssel fir d'Éiwegkeet.
Jesus ass net wéi d'Enseignante vum Gesetz. D'Gesetz war net ëmfaassend a Behuelen eleng ass net genuch. Mir brauchen d'Wierder vum Jesus an hien setzt d'Ufuerderungen un déi kee selwer kann erfëllen. Mir brauche Barmhäerzegkeet, mam Jesus kënne mir zouversiichtlech sinn et ze kréien. Eist éiwegt Liewen hänkt dovun of wéi mir op de Jesus reagéieren.
vum Michael Morrison
