Matteus 6: D'Biergpriedegt

393 matthaeus 6 d'Priedegung um Bierg De Jesus léiert en héije Standard vu Gerechtegkeet, déi eng Haltung vu Gerechtegkeet bannen erfuerdert. Mat beonrouegende Wierder warnt hien eis géint Roserei, Ehebriecher, Eeder a Verglach. Hie seet, mir musse souguer eis Feinde gär hunn (Matteus 5). D'Pharisäer ware bekannt fir strikt Richtlinnen, awer eis Gerechtegkeet sollt besser si wéi déi vun de Pharisäer (Wat ka relativ erstaunlech sinn wa mir vergiessen wat fréier an der Biergpriedegt iwwer Barmhäerzegkeet versprach gouf). Richteg Gerechtegkeet ass eng Haltung vum Häerz. Am sechste Kapitel vum Matthew Evangelium gesinn mir de Jesus dëst Thema kloer ze maachen andeems hien d'Relioun als Show veruerteelt.

Charity am Geheimnis

«Passt op Är Frëmmegkeet op, datt Dir se net viru Leit übt, fir datt se se kënne gesinn; soss hutt Dir keng Léin mat Ärem himmlesche Papp. Wann Dir elo Almosen gitt, sollt Dir et net virun Iech trompe loossen, sou wéi d'Hypern an de Synagogen an an de Stroosse maachen, fir datt se vum Vollek gelueft kënne ginn. Wierklech soen ech Iech: si hunn hir Léin scho " (Vv. 1-2).

Am Jesus senger Zäit gouf et Leit, déi eng Reliounshow gemaach hunn. Si hunn dofir gesuergt datt d'Leit op hir gutt Wierker këmmeren. Fir dëst krute si Unerkennung vu ville Quartieren. Dat ass alles wat se kréien, seet de Jesus, well wat se maachen ass just handelen. Hir Suerg war net fir Gott ze déngen, awer fir gutt an der ëffentlecher Meenung ze gesinn; eng Astellung déi Gott net belount. Reliéist Verhalen kann een och haut op de Priedegtstull gesinn, wann ee Büroen ausübt, eng Bibelstudie féiert oder an Artikelen a Kierchenzeitungen. Fidder den Aarmen a priedegt d'Evangelium. No baussen gesäit et no oprechte Service aus, awer d'Haltung ka ganz anescht sinn. «Awer wann Dir Alms gitt, loosst Är lénks Hand net wëssen wat Är riets Hand mécht, fir datt Är Alms verstoppt kënne ginn; an Äre Papp, deen an dat Verstoppt kuckt, belount Iech » (Vv. 3-4).

Natierlech weess eis "Hand" näischt iwwer eis Handlungen. De Jesus benotzt e Saz deen ausdréckt datt Alms ginn net fir Showzwecker, fir de Benefice vun aneren, oder fir selwer ze luewen. Mir maachen et fir Gott, net fir eisen eegene Ruff. Et ass net wuertwiertlech ze huelen datt Charity nëmmen am Geheimnis ka stattfannen. De Jesus huet virdru gesot datt eis gutt Wierker siichtbar solle sinn sou datt d'Leit Gott luewen (Matteus 5,16). De Fokus ass op eis Astellung, net op eisen externen Impakt. Eist Motiv sollt gutt Wierker fir Gottes Herrlechkeet maachen, net fir eis eegen Herrlechkeet.

D'Gebiet am Geheimnis

De Jesus sot eppes ähnleches iwwer d'Gebiet: „A wann Dir bidd, sollt Dir net wéi d'Hypokrite sinn, déi gär a Synagogen an op de Stroosseneck stinn a bieden, fir datt d'Leit se gesinn. Wierklech, ech soen Iech, si hunn hir Léin scho. Awer wann Dir bidd, gitt an Äre klenge Raum an zitt d'Dier zou a biet zu Ärem Papp, deen am Geheimnis ass; an Äre Papp, deen an dat Verstoppt kuckt, belount Iech » (Vv. 5-6). De Jesus mécht keen neit Befeel géint dat ëffentlecht Gebiet. Heiansdo huet och de Jesus an der Ëffentlechkeet gebiet. De Punkt ass, mir sollten net bieden nëmme fir ze gesinn, an och net solle Gebieder aus Angscht virun der ëffentlecher Meenung vermeiden. Gebiet veréiert Gott an ass net do fir sech gutt ze presentéieren.

«A wann Dir gebiet, sollt Dir net vill wéi d'Heiden babbelen; well se mengen datt se héieren ginn wann se sou vill Wierder soen. Dofir sollt Dir net wéi si sinn. Well Äre Papp weess wat Dir braucht ier Dir hien frot » (Vv. 7-8). Gott weess eis Besoinen, awer mir sollten hien ëmmer nach froen (Philippians 4,6) a sidd persistent doranner (Lukas 18,1: 8). Den Erfolleg vum Gebied hänkt vu Gott of, net vun eis. Mir musse keng gewëssen Unzuel u Wierder erreechen oder un e Mindestzäitframe hale, weder eng speziell Positioun vum Gebiet unhuelen, nach wéineg Wierder wielen. De Jesus huet eis e Beispillgebiet ginn - e Beispill vu Einfachheet. Et kann als Guide déngen. Aner Motiver sinn och wëllkomm.

«Dofir sollt Dir esou bieden: Eise Papp am Himmel! Hellegt sief däin Numm. Äert Räich kënnt. Däi Wëlle gëtt op der Äerd gemaach, sou wéi et am Himmel ass " (Vv. 9-10). Dëst Gebied fänkt mat engem einfache Luef un - näischt komplizéiertes, just e Saz vum Wonsch datt Gott geéiert gëtt an datt d'Leit op säi Wëlle receptiv sinn. "Eist deeglecht Brout Gitt eis haut" (V. 11). Mir erkennen heimat datt eist Liewen vun eisem Almächtege Papp ofhänkt. Wärend mir an e Geschäft kënne goen fir Brout an aner Saachen ze kafen, solle mir eis drun erënneren datt Gott deen ass deen dëst méiglech mécht. Mir hänken all Dag vun him of. «A verzei eis eis Scholden, wéi mir och eise Scholden verginn. A féiert eis net a Versuchung, mee befreit eis vum Béisen » (Vv. 12-13). Nieft der Ernärung brauche mir och eng Bezéiung mat Gott - eng Bezéiung déi mir dacks vernoléissegen an dofir brauche mir oft Verzeiung. Dëst Gebied erënnert eis och drun, datt wa mir Gott bieden, gnädeg ze sinn, solle mir barmhäerzeg sinn mat aneren. Mir sinn all net spirituell Risen - mir brauchen helleg Hëllef fir d'Versuchung ze widderstoen.

Hei endet de Jesus d'Gebiet a weist endlech erëm op eis Verantwortung fir een deem aneren ze verzeien. Wat mir besser verstoen wéi gutt Gott ass a wéi grouss eis Feeler sinn, wat mir besser verstoen datt mir Barmhäerzegkeet brauchen a bereet sinn anerer ze verzeien (Vv. 14-15). Et gesäit elo aus wéi eng Reservatioun: "Ech maachen dat nëmmen wann Dir dat gemaach hutt". Ee grousse Problem ass: d'Leit sinn net ganz gutt ze verginn. Keen vun eis ass perfekt a kee vun eis verzeit perfekt. Freet de Jesus eis eppes ze maachen wat och Gott net géif? Ass et méiglech datt mir anerer onbedéngt musse verzeien wärend hie seng Verzeiung bedingt mécht? Wa Gott seng Verzeiung ofhängeg vun eiser Verzeiung gemaach huet, a mir datselwecht gemaach hunn, da géife mir deenen aneren net verzeien, bis se och verginn hunn. Mir géifen an enger endloser Linn stoen déi sech net beweegt. Wann eis Verzeiung baséiert op der Verzeiung vun aneren, da hänkt eis Erléisung dovun of wat mir maachen - eis Wierker. Also hu mir en theologeschen a praktesche Problem beim Matthew 6,14: 15 wuertwiertlech ze huelen. Zu dësem Zäitpunkt kënne mir der Iwwerleeung bäidroen datt de Jesus fir eis Sënnen gestuerwen ass ier mir iwwerhaapt gebuer goufen. D'Schrëft seet datt hien eis Sënnen un d'Kräiz nagelt an déi ganz Welt mat sech selwer versöhnt huet.

Engersäits léiert de Matthew 6 eis datt eis Verzeiung bedingt schéngt. Op der anerer Säit léiert d'Schrëft eis datt eis Sënnen scho verginn sinn - wat d'Sënn enthalen fir net ze verginn. Wéi kënnen dës zwou Iddie matenee versöhnt ginn? Mir hunn entweder déi eng Säit hir Verse falsch verstanen oder déi aner Säit. Mir kënnen elo e weidert Argument zu den Iwwerleeunge bäifügen datt de Jesus dacks d'Element vun der Iwerdreiwung a senge Gespréicher benotzt huet. Wann Äert A Iech verféiert, räisst et eraus. Wann Dir gebiet, gitt an Äre klenge Raum (awer de Jesus huet net ëmmer am Haus gebiet). Wann Dir deene Bedierfnesser gitt, loosst Är lénks Hand net wësse wat de Recht mécht. Gitt net géint eng béis Persoun (awer de Paul huet). Sot net méi wéi jo oder nee (awer de Paul huet). Dir sollt kee Papp nennen - an awer, mir all maachen.

Vun dësem kënne mir gesinn datt en anert Beispill vun Iwerdreiwung am Matthew 6,14: 15 benotzt gouf. Dat heescht net datt mir et ignoréiere kënnen - de Jesus wollt op d'Wichtegkeet weisen aner Leit ze verginn. Wa mir wëllen datt Gott eis verzeiht, da solle mer deenen aneren och verzeien. Wa mir an engem Kinnekräich liewe wou mir verginn goufen, musse mir et op déiselwecht Manéier liewen. Wéi mir vu Gott gär gär hunn, sollte mir eis Matmënsche gär hunn. Wa mir feelen, ännert sech Gottes Natur fir Léift net. Bleift wouer, wa mir gär gär hunn, solle mir och. Och wann et kléngt wéi all dat hänkt vun enger Viraussetzung of, déi erfëllt ass, ass den Zweck vun deem wat gesot gëtt eis ze encouragéieren ze gär a verzeien. De Paul huet et gesot wéi eng Instruktioun: „Droen een deen aneren a verzeien een deem aneren, wann ee sech géint deen aneren beschwéiert; wéi den Här dech verginn huet, sou verzeit Dir och! " (Kolosser 3,13). Dëst ass e Beispill; et ass net eng Fuerderung.

Am Lord's Prayer froe mir fir deeglecht Brout, och wa mir et hunn (meeschtens) schonn am Haus. Am selwechte Wee froe mir ëm Verzeiung, och wa mir et scho kritt hunn. Dëst ass eng Ukënnegung datt mir eppes falsch gemaach hunn an datt et eis Bezéiung zu Gott beaflosst, awer mam Vertrauen datt Hien bereet ass ze verzeien. Et ass en Deel vun deem wat et heescht d'Erléisung als Geschenk ze erwaarden anstatt eppes wat mir duerch eis Leeschtunge verdéngen.

Faaschten am Geheimnis

De Jesus ernimmt en anert reliéist Behuelen: „Wann Dir séier, sollt Dir net rosen ausgesinn wéi d'Hypokrite; well se hir Gesiichter verkleeden fir sech de Leit mat hirem Faaschten ze weisen. Wierklech, ech soen Iech, si hunn hir Léin scho. Awer wann Dir faasst, gesalft Äre Kapp a wäscht Äert Gesiicht, sou datt Dir Iech net mat Äre Faaschten de Leit weist, mee Ärem Papp, deen am Geheimnis ass; an Äre Papp, deen an dat verstoppt kuckt, belount Iech » (Vv. 16-18). Wa mir faaschten, wäschen a kämme mir wéi ëmmer, well mir komme viru Gott an net fir d'Leit ze beandrocken. Erëm de Schwéierpunkt läit op Astellung; et geet net drëms ze festen duerch Faaschten. Wann een eis freet ob mir faaschten, kënne mir éierlech äntweren - awer sollte ni hoffen datt mir gefrot ginn. Eist Zil ass net d'Opmierksamkeet unzezéien, awer Gott senger Proximitéit ze sichen.

De Jesus mécht dee selwechte Punkt op allen dräi Sujeten. Egal ob mir Almosen ginn, bieden oder séier, et gëtt "am Geheimnis" gemaach. Mir probéieren net d'Leit ze beandrocken, awer mir verstoppe sech och net fir si. Mir déngen Gott an éieren hien eleng. Hie wäert eis belounen. D'Belounung, wéi eis Aarbecht, kann heemlech sinn. Et ass richteg a geschitt no senger gëttlecher Guttheet.

Schätz am Himmel

Loosst eis konzentréieren op Gott gär ze hunn. Loosst eis säi Wëlle maachen a seng Beloununge méi schätze wéi déi ephemer Belounung vun dëser Welt. Ëffentlech Luef ass eng kuerzlieweg Form vu Belounung. De Jesus schwätzt hei iwwer d'Volatilitéit vu kierperleche Saachen. «Dir sollt keng Schätz op der Äerd sammelen, wou Motten a Rascht se iessen, a wou Déif briechen a klauen. Awer sammelt Iech Schätz am Himmel, wou se weder Motten nach Rost iessen, a wou Déif net briechen a klauen » (Vv. 19-20). Weltlech Räichtum si kuerzfristeg. De Jesus réit eis eng besser Investitiounsstrategie ze verfollegen - nohaltege Wäerter vu Gott sichen duerch roueg Bénévolat, onopfälleg Gebied a fasten am Geheimnis.

Wa mir de Jesus ze wuertwiertlech huelen, kéint ee mengen datt hien e Kommando gemaach huet fir am Pensiounsalter ze spueren. Awer et ass tatsächlech ëm eisen Häerz - wat mir als wäertvoll halen. Mir sollten himmlesch Beloununge méi schätze wéi eis weltlech Erspuernisser. "Well wou Äre Schatz ass, do ass och Äert Häerz" (V. 21). Wa mir déi Saache vu Wäert fannen, déi Gott als wäertvoll schätzt, wäerten eis Häerzer och eist Verhalen richteg féieren.

«D'A ass d'Liicht vum Kierper. Wann Är Ae méi haart sinn, wäert Äre ganze Kierper liicht sinn. Awer wann Äert A béis ass, wäert Äre ganze Kierper däischter sinn. Wann d'Liicht dat an dir ass Däischtert ass, wéi grouss wäert d'Däischtert sinn! " (Vv. 22-23). Anscheinend benotzt de Jesus e Spréchwuert vu senger Zäit an applizéiert et op Gier no Suen. Wa mir Saache kucken, déi richteg gehéieren, gesi mir Méiglechkeeten, gutt ze maachen a generéis ze sinn. Wéi och ëmmer, wa mir egoistesch a jalous sinn, gi mir moralesch Däischtert an - korrupt duerch eis Ofhängegkeeten. Wat siche mir an eisem Liewen - huelen oder ginn? Sinn eis Bankkonten ageriicht fir eis ze déngen oder erlaben se eis anerer ze déngen? Eis Ziler leeden eis fir gutt oder korrupt. Wann eis Bannen korrupt sinn, wa mir just d'Belounung vun dëser Welt sichen, da si mir wierklech korrupt. Wat motivéiert eis Sinn et d'Suen oder ass et Gott? «Keen kann zwee Meeschteren déngen: entweder hien wäert deen een haassen an deen anere gär hunn, oder hie wäert un deen een halen an deen aneren veruechten. Dir kënnt Gott a Mammon net déngen " (V. 24). Mir kënnen net Gott an ëffentlech Meenung zur selwechter Zäit déngen. Mir sollten Gott eleng an ouni Konkurrenz déngen.

Wéi konnt eng Persoun de Mammon "zerwéieren"? Mam Glawen datt Suen hiert Gléck bréngt, datt et hatt extrem kräfteg erschéngt an datt hatt e grousse Wäert drop leet. Dës Bewäertunge si méi ubruecht fir Gott. Hien ass deen deen eis Gléck ka ginn, hien ass déi richteg Quell vu Sécherheet a Liewen; hien ass d'Kraaft déi eis am beschten hëllefe kann. Mir sollten hien méi wéi eppes anescht schätzen an éieren, well hie kënnt als éischt.

Déi richteg Sécherheet

«Duerfir soen ech Iech: Maacht Iech keng Suergen iwwer ... wat Dir iesst an drénkt; ... wat Dir wäert undoen. D'Heeder sichen dat alles. Fir Äre himmlesche Papp weess datt Dir all dat braucht » (Vv. 25-32). Gott ass e gudde Papp an Hien këmmert sech ëm eis wann hien déi héchst Plaz an eise Liewe besetzt. Mir brauche keng Suergen iwwer d'Meenunge vun de Leit oder Suergen iwwer Suen oder Wueren. "Sicht als éischt nom Kinnekräich vu Gott a senger Gerechtegkeet, an et wäert Iech all falen" (V. 33) Mir wäerte laang genuch liewen, hunn genuch ze iessen an adäquat virgesinn, wa mir Gott gär hunn.

vum Michael Morrison


pdf Matteus 6: D'Biergpriedegt (3)