Matteus 6: D'Biergpriedegt

393 matthaeus 6 d'Priedegung um BiergDe Jesus léiert en héije Standard vu Gerechtegkeet, déi eng Astellung vu Gerechtegkeet bannen erfuerdert. Mat beonrouegend Wierder warnt hien eis virun Roserei, Erwuessener, Eed a Retribution. Hie seet, mir musse souguer eis Feinde gär hunn (Matthäus 5). D'Pharisäer ware bekannt fir strikt Richtlinnen, awer eis Gerechtegkeet sollt besser sinn wéi déi vun de Pharisäer (wat zimmlech erschreckend ka sinn, wa mir vergiessen, wat virdru an der Bergpredikatioun iwwer Barmhäerzegkeet versprach gouf). Richteg Gerechtegkeet ass eng Haltung vum Häerz. Am sechsten Kapitel vum Matthäus Evangelium gesi mir de Jesus dëst Thema kloer ze maachen andeems hien d'Relioun als Show veruerteelt.

Charity am Geheimnis

«Passt op Är Frëmmegkeet, datt Dir et net virun de Leit übt, fir datt se se gesinn; soss hutt Dir kee Loun vun Ärem himmlesche Papp. Wann Dir elo Almost gitt, da sollt Dir et net virun Iech trompetéieren, wéi d'Hypokriten an de Synagogen an op de Stroossen maachen, fir datt se vun de Leit gelueft kënne ginn. Ech soen Iech wierklech, si hu schonn hir Pai »(V. 1-2).

Am Jesus sengem Dag waren et Leit, déi d'Relioun weisen. Si hunn dofir gesuergt, datt d'Leit op hir gutt Wierker oppassen. Dofir krute si vu ville Quartiere Unerkennung kritt. Dat ass alles wat se kréien, seet de Jesus, well wat se maachen ass just handelen. Hir Suerg war net Gott ze déngen, mee an der ëffentlecher Meenung gutt ze kucken; eng Astellung déi Gott net belount. Reliéist Verhalen ass och haut um Priedegtstull ze gesinn, wann Dir Büroen ausübt, eng Bibelstudie oder an Artikelen an de Kierchzeitungen. Füttern déi Aarm a priedegt d'Evangelium. Ausserhalb gesäit et aus wéi en oprechte Service, awer d'Haltung kann ganz anescht sinn. «Awer wann Dir Almost gitt, da loosst Är lénks Hand net wëssen, wat Är riets Hand mécht, fir datt Är Almosen verstoppt sinn; an Äre Papp, dee gesäit wat verstoppt ass, wäert Iech belounen” (V. 3-4).

Natierlech weess eis "Hand" näischt iwwer eis Handlungen. De Jesus benotzt e Saz, deen ausdréckt datt d'Almosen net fir Showzwecker ass, fir de Benefice vun aneren, oder fir Selbstlueft. Mir maachen et fir Gott, net fir eisen eegene Ruff. Et ass net wuertwiertlech ze huelen datt Charity nëmmen am Geheimnis stattfënnt. De Jesus huet virdru gesot datt eis gutt Dote solle siichtbar sinn, fir datt d'Leit Gott luewen (Matthew 5,16). De Fokus läit op eis Haltung, net op eisen externen Impakt. Eist Motiv sollt sinn gutt Wierker fir Gottes Herrlechkeet ze maachen, net fir eis eegen Herrlechkeet.

D'Gebiet am Geheimnis

De Jesus sot eppes ähnlech iwwer d'Gebied: "A wann Dir biet, sollt Dir net wéi d'Hypokrite sinn, déi gären an de Synagogen an op de Stroossecker stoen a bieden, fir datt d'Leit se gesinn. Ech soen Iech wierklech, si hu schonn hir Pai. Awer wann Dir biet, gitt an Äre klenge Raum a maacht d'Dier zou a biet zu Ärem Papp, deen am Geheimnis ass; an Äre Papp, dee gesäit wat verstoppt ass, wäert Iech belounen” (V. 5-6). De Jesus mécht keen neit Kommando géint ëffentlech Gebied. Heiansdo huet och de Jesus an der Ëffentlechkeet gebiet. De Punkt ass, mir sollten net bieden nëmme fir gesi ze ginn, an och net aus Angscht virun der ëffentlecher Meenung ze bidden. Gebied veréiert Gott an ass net do fir sech gutt ze presentéieren.

«A wann Dir biet, da sollt Dir net vill babbelen wéi den Heiden; well se mengen datt se héieren gi wa se sou vill Wierder soen. Dofir sollt Dir net wéi si sinn. Fir Äre Papp weess wat Dir braucht, ier Dir him freet "(v. 7-8). Gott weess eis Bedierfnesser, trotzdem solle mir him froen (Philippians 4,6) an aushalen (Lukas 18,1-8.). Den Erfolleg vum Gebied hänkt vu Gott of, net vun eis. Mir mussen net eng gewëssen Unzuel u Wierder erreechen oder un engem Minimum Zäitraum halen, weder eng speziell Gebiedspositioun huelen, nach fein Wierder wielen. De Jesus huet eis e Beispill Gebied ginn - e Beispill vun der Einfachheet. Et kann als Guide déngen. Aner Motiver sinn och wëllkomm.

«Duerfir sollt Dir esou bieden: Eise Papp am Himmel! Geheiligt sief Ären Numm. Äert Räich komm. Äre Wëlle geschéien op der Äerd wéi et am Himmel ass »(V. 9-10). Dëst Gebied fänkt mat einfache Lob un - näischt komplizéiert, just e Saz vum Wonsch datt Gott geéiert gëtt an datt d'Leit op Säi Wëllen empfindlech sinn. "Gëff eis haut eist deeglecht Brout" (V. 11). Mir erkennen domat datt eist Liewen vun eisem Allmächtege Papp ofhänkt. Wärend mir an e Geschäft kënne goen fir Brout an aner Saachen ze kafen, sollte mir drun erënneren datt Gott deen ass deen dëst méiglech mécht. Mir hänke vun him all Dag of. "A verzeien eis eis Scholden, wéi mir och eise Scholden verzeien. A féiert eis net an d'Versuchung, mee befreit eis vum Béisen "(V. 12-13). Nieft der Ernärung brauche mir och eng Relatioun mat Gott - eng Relatioun déi mir dacks vernoléissegen an dofir brauche mir dacks Verzeiung. Dës Gebied erënnert eis och drun datt wa mir Gott froen gnädeg ze sinn, mir solle fir anerer barmhäerzlech sinn. Mir sinn all net spirituell Risen - mir brauche gëttlech Hëllef fir d'Versuchung ze widderstoen.

Hei schléisst de Jesus d'Gebied op a weist schlussendlech nach eng Kéier op eis Verantwortung drop hinzegoen, een aneren ze verzeien. Wat mir besser verstinn wéi gutt Gott ass a wéi grouss eis Feeler sinn, wat mir besser verstinn datt mir Barmhäerzegkeet brauchen a gewëllt sinn anerer ze verzeien (V. 14-15). Et gesäit elo aus wéi eng Reservatioun: "Ech maachen dat eréischt wann Dir dat gemaach hutt". Ee grousse Problem ass datt d'Leit net ganz gutt sinn ze verzeien. Keen vun eis ass perfekt a kee vun eis perfekt verzeien. Freet de Jesus eis eppes ze maachen wat och Gott net géif? Ass et denkbar datt mir anerer mussen onbedéngt verzeien wärend hien seng Verzeiung bedingt mécht? Wann Gott seng Verzeiung vun eiser Verzeiung ofhängeg gemaach huet, a mir datselwecht gemaach hunn, da géife mir anerer net verzeien bis se och verzeien hunn. Mir géifen an enger onendlecher Linn stinn, déi sech net beweegt. Wann eis Verzeiung baséiert op der Verzeiung vun aneren, dann hänkt eis Erléisung of wat mir maachen - eis Wierker. Dofir hu mir en theologeschen a praktesche Problem wa mir vum Matthew schwätzen 6,14Huelt -15 wuertwiertlech. Zu dësem Zäitpunkt kënne mir der Iwwerleeung bäidroen datt de Jesus fir eis Sënne gestuerwen ass ier mir iwwerhaapt gebuer goufen. D'Schrëft seet, datt hien eis Sënnen un d'Kräiz genoelt huet an d'ganz Welt mat sech selwer versöhnt huet.

Engersäits léiert de Matthew 6 eis datt eis Verzeiung bedingt schéngt. Op der anerer Säit léiert d'Schrëft eis datt eis Sënne scho verginn sinn - wat d'Sënn vun der Vernoléissegkeet vun der Verzeiung enthält. Wéi kënnen dës zwou Iddien versöhnt ginn? Mir hunn entweder d'Verse vun enger Säit oder déi aner Säit falsch verstanen. Mir kënnen elo e weidert Argument fir d'Iwwerleeunge bäidroen, datt de Jesus dacks d'Element vun der Iwwerdreiung a senge Gespréicher benotzt huet. Wann Äert Aen dech verféieren, räissen se aus. Wann Dir biet, gitt an Äre klenge Raum (awer de Jesus huet net ëmmer am Haus gebiet). Wann Dir un déi an Nout gitt, loosst Är lénks Hand net wëssen wat déi riets mécht. Géigewier net eng béis Persoun (mee Paul huet). Seet net méi wéi jo oder nee (mee de Paul huet). Dir sollt kee Papp nennen - an awer, mir maachen et all.

Vun dësem kënne mir dat am Matthew gesinn 6,14-15 En anert Beispill vun iwwerdreiwen gouf benotzt. Dat heescht net datt mir et ignoréiere kënnen - de Jesus wollt op d'Wichtegkeet drop hiweisen aner Leit ze verzeien. Wa mir wëllen datt Gott eis verzeien, da sollte mir och anerer verzeien. Wa mir an engem Räich liewen, wou mir verginn gi sinn, musse mir et op déiselwecht Manéier liewen. Wéi mir vu Gott gär wëlle ginn, sou solle mir eis Matmënschen gär hunn. Wa mir versoen, wäert Gott d'Natur Léift net änneren. Bleift wouer, wa mir gär beléift sinn, sollte mir och sinn. Och wann et kléngt wéi wann dat alles hänkt vun enger Viraussetzung of, déi erfëllt ass, ass den Zweck vun deem wat gesot gëtt eis ze encouragéieren ze gär an ze verzeien. De Paul huet et wéi eng Instruktioun ausgedréckt: „Dréiert een a verzeien een aneren, wann een sech géint deen anere beschwéiert; wéi den Här Iech verzeien huet, sou verzei Dir och!" (Kolosser 3,13). Dëst ass e Beispill; et ass keng Fuerderung.

Am Härgott froe mir eist alldeeglecht Brout, obwuel mir et (meeschte Fäll) schonn am Haus hunn. Op déiselwecht Manéier froe mir Verzeiung och wann mir et scho kritt hunn. Dëst ass eng Erlaabnes datt mir eppes falsch gemaach hunn an datt et eis Relatioun mat Gott beaflosst, awer mat dem Vertrauen datt Hien prett ass ze verzeien. Et ass Deel vun deem wat et heescht Erléisung als Kaddo ze erwaarden anstatt eppes wat mir duerch eis Efforte verdénge kënnen.

Faaschten am Geheimnis

De Jesus nennt en anert reliéist Verhalen: „Wann Dir séier, sollt Dir net rosen ausgesinn wéi d'Hypokriten; well si hir Gesiichter verkleeden, fir sech de Leit mat hirem Fasten ze weisen. Ech soen Iech wierklech, si hu schonn hir Pai. Awer wann Dir fasten, salvt Äre Kapp a wäscht Äert Gesiicht, fir datt Dir Iech net de Leit mat Ärem Fasten weist, mee Äre Papp, deen am Geheimnis ass; an Äre Papp, dee gesäit wat verstoppt ass, wäert Iech belounen” (V. 16-18). Wa mir séieren, wäschen a kämme mir wéi ëmmer, well mir viru Gott kommen an net fir d'Leit ze beandrocken. Erëm de Schwéierpunkt op Haltung; et geet net drëms mam Fasten opmierksam ze maachen. Wann iergendeen eis freet ob mir fasten, kënne mir éierlech äntweren - awer sollten ni hoffen gefrot ze ginn. Eist Zil ass net d'Opmierksamkeet ze zéien, mee d'Proximitéit vu Gott ze sichen.

De Jesus mécht dee selwechte Punkt op allen dräi Sujeten. Egal ob mir Almosen ginn, bieden oder séier, et gëtt "am Geheimnis" gemaach. Mir probéieren net d'Leit ze beandrocken, awer mir verstoppe sech och net fir si. Mir déngen Gott an éieren hien eleng. Hie wäert eis belounen. D'Belounung, wéi eis Aarbecht, kann heemlech sinn. Et ass richteg a geschitt no senger gëttlecher Guttheet.

Schätz am Himmel

Loosst eis fokusséieren op Gott ze gefalen. Loosst eis säi Wëllen maachen a seng Belounungen méi schätzen wéi déi ephemeral Belounungen vun dëser Welt. Ëffentlech Lob ass eng kuerzlieweg Form vu Belounung. De Jesus schwätzt hei iwwer d'Volatilitéit vu kierperleche Saachen. "Dir sollt net Schätz op der Äerd sammelen, wou Motten a Rost se iessen, a wou Déif erabriechen a klauen. Mee sammelt Iech Schätz am Himmel, wou se weder Motten iessen, nach Rust a wou Déif net erabriechen a klauen” (V. 19-20). Weltleche Räichtum si kuerzlieweg. De Jesus beréit eis eng besser Investitiounsstrategie ze verfollegen - sichen déi dauerhaft Wäerter vu Gott duerch roueg Charity, onopfälleg Gebied, a Fasten am Geheimnis.

Wa mir de Jesus ze wuertwiertlech huelen, kéint ee mengen datt hien e Kommando gemaach huet géint de Pensiounsalter ze spueren. Awer et ass tatsächlech ëm eist Häerz - wat mir als wäertvoll betruechten. Mir sollten himmlesch Belounungen méi schätzen wéi eis weltlech Erspuernisser. "Fir wou Äre Schatz ass, do ass och Äert Häerz" (V. 21). Wa mir dës Saache vu Wäert fannen, déi Gott als wäertvoll schätzt, wäerten eis Häerzer och eist Verhalen richteg guidéieren.

"D'Ae ass d'Liicht vum Kierper. Wann Är Ae méi haart sinn, wäert Äre ganze Kierper hell sinn. Awer wann Äert Auge béis ass, wäert Äre ganze Kierper däischter sinn. Wann d'Liicht, dat an dir ass, Däischtert ass, wéi grouss wäert d'Däischtert sinn!" (V. 22-23). Anscheinend benotzt de Jesus e Spréch vu senger Zäit an applizéiert et op Gier fir Suen. Wa mir d'Saachen kucken, déi richteg gehéieren, gesi mir Méiglechkeete fir gutt ze maachen a generéis ze sinn. Wéi och ëmmer, wa mir egoistesch a jalous sinn, gi mir an moralesch Däischtert - korrupt vun eise Sucht. Wat sichen mir an eisem Liewen - ze huelen oder ze ginn? Sinn eis Bankkonten opgestallt fir eis ze déngen oder erlaben se eis anerer ze déngen? Eis Ziler guidéieren eis fir gutt oder korrupt eis. Wann eis Bannen korrupt sinn, wa mir just d'Belounung vun dëser Welt sichen, da si mir wierklech korrupt. Wat eis motivéiert Ass et d'Suen oder ass et Gott? "Keen kann zwee Hären déngen: Entweder hie wäert deen een haassen an deen aneren gär hunn, oder hie wäert un deen een hänken an deen aneren verachten. Dir kënnt Gott a Mammon net déngen »(V. 24). Mir kënnen net Gott an d'ëffentlech Meenung zur selwechter Zäit déngen. Mir solle Gott eleng an ouni Konkurrenz déngen.

Wéi konnt eng Persoun de Mammon "zerwéieren"? Mam Glawen datt Suen hiert Gléck bréngt, datt et hatt extrem kräfteg erschéngt an datt hatt e grousse Wäert drop leet. Dës Bewäertunge si méi ubruecht fir Gott. Hien ass deen deen eis Gléck ka ginn, hien ass déi richteg Quell vu Sécherheet a Liewen; hien ass d'Kraaft déi eis am beschten hëllefe kann. Mir sollten hien méi wéi eppes anescht schätzen an éieren, well hie kënnt als éischt.

Déi richteg Sécherheet

«Duerfir soen ech iech: Maacht Iech keng Suergen iwwer ... wat Dir iesst an drénkt; ... wat Dir wäert undoen. D'Heeden sichen dat alles. Fir Ären himmlesche Papp weess datt Dir dëst alles braucht "(V. 25-32). Gott ass e gudde Papp an hie këmmert sech ëm eis wann Hien déi héchst Plaz an eisem Liewen besetzt. Mir brauche keng Suergen iwwer d'Meenungen vun de Leit oder Suergen iwwer Suen oder Wueren. "Sich als éischt no dem Räich vu Gott a senger Gerechtegkeet, an et wäert Iech alles falen" (V. 33) Mir wäerte laang genuch liewen fir genuch ze iessen an adäquat ze versuergen wa mir Gott gär hunn.

vum Michael Morrison


pdfMatthäus 6: D'Biergpredikatioun (3)