Kuckt d'Evangelismus duerch dem Jesus säi Brëll

427 Evangeliséierung

Beim Heemfueren hunn ech um Radio no eppes gesicht wat mech kéint interesséieren. Ech sinn op enger chrëschtlecher Gare gelant, wou de Priedeger proklaméiert huet: "D'Evangelium ass nëmme gutt Noriicht, wann et net ze spéit ass!" Hie wollt datt Chrëschten hir Noperen, Frënn a Famillje evangeliséiere wa se de Jesus nach net als Här a Retter ugeholl hunn. De Basisgrondlag war evident: "Dir musst d'Evangelium priedegen ier et ze spéit ass!" Och wann dës Vue vu ville Wärend net gedeelt (awer net all) evangelesch Protestanten, ginn et aner Usiichten déi vun orthodoxe Chrëschten elo an an der Vergaangenheet gehal goufen. Ech ginn kuerz e puer Usiichten aus, déi eis erlaaben ze schléissen datt mir net genau musse wësse wéi a wéini Gott d'Leit zur Erléisung féiert fir datt se haut aktiv un der existéierender evangelistescher Aarbecht vum Hellege Geescht deelhuelen.

Restriktivismus

De Priedeger deen ech um Radio héieren huet eng Vue op d'Evangelium (a Erléisung), och bekannt als Restriktivismus. Dës Usiicht behaapt datt fir eng Persoun déi de Jesus net speziell a bewosst als Här a Retter virum Doud akzeptéiert huet, et keng Méiglechkeet méi gëtt ze gerett ginn; Gottes Gnod gëllt dann net méi. Restriktivismus léiert also datt den Doud iergendwéi méi staark ass wéi Gott - wéi "kosmesch Handschellen" déi verhënneren datt Gott d'Leit retten (och wann et net hir Schold ass) déi de Jesus net ausdrécklech als hiren Här a Retter während hirem Liewen unerkannt hunn. Geméiss der Doktrin vum Restriktivismus, versiegelt de Feeler de bewosst Glawen u Jesus als Här a Retter wärend sengem Liewen säi Schicksal vun 1. déi, déi stierwen ouni d'Evangelium ze héieren hunn, 2. déi, déi stierwen awer e falscht Evangelium akzeptéiert hunn an 3 Déi, déi stierwen awer e Liewen mat enger geeschteger Behënnerung gelieft hunn, déi verhënnert hunn d'Evangelium ze verstoen. Duerch d'Schafe vu sou haarde Konditioune fir déi, déi an d'Erléisung kommen an déi, déi et ofgeleent ginn, werft de Restriktivismus erstaunlech an usprochsvoll Froen op.

Inclusivismus

Eng aner Vue op Evangeliséierung déi vu ville Chrëschte gehal gëtt ass bekannt als Inclusivismus. Dës Vue, déi d'Bibel als autoritär ugeet, versteet d'Erléisung als eppes wat nëmmen duerch Jesus Christus erreecht ka ginn. An dëser Doktrin ginn et vill Usiichten iwwer d'Schicksal vun deenen, déi net e explizitte Beicht vu Glawen am Jesus gemaach hunn ier hiren Doud. Dës Varietéit vu Meenunge gëtt an der Geschicht vun der Kierch fonnt. Justin de Martyrer (2. Joerhonnert) an den CS Lewis (20. Joerhonnert) béid geléiert datt Gott d'Leit rett wéinst der Aarbecht vu Christus eleng. Eng Persoun ka gerett ginn och wann hie vu Christus ignorant ass, virausgesat datt hien en "implizitte Glawen" huet vu Gottes Gnod a sengem Liewen mat der Hëllef vum Hellege Geescht. Béid hu geléiert datt "implizit" Glawen "explizit" gëtt wann Gott d'Ëmstänn riicht fir d'Persoun ze erlaben ze verstoen wien Christus ass a wéi Gott duerch d'Gnod hir Erléisung duerch Christus méiglech gemaach huet.

Post-mortem Evangeliséierung

Eng aner Vue (bannent Inklusivismus) bezitt sech op de Glaawensystem bekannt als post-mortem Evangelismus. Dës Vue behaapt datt déi net evangeliséiert kann och vu Gott nom Doud erléist ginn. Dës Vue gouf um Enn vum zweete Joerhonnert vum Clement vun Alexandria an an der moderner Zäit vum Theolog Gabriel Fackre ageholl. (gebuer 1926) populariséiert. Den Theolog Donald Bloesch (1928-2010) huet och geléiert datt déi, déi keng Chance haten Christus an dësem Liewen ze kennen, awer Vertrauen op Gott, d'Méiglechkeet vu Gott kréien wann se virum Christus nom Doud stinn.

Universalismus

E puer Chrëschten huelen dat wat als Universalismus bekannt ass. Dës Vue léiert dat Jiddereen wäert onbedéngt gerett ginn (op iergend eng Aart a Weis) egal ob se gutt oder schlecht waren, sech bekéiert hunn oder net bekéiert hunn, an u Jesus als Retter gegleeft hunn oder net. Dës deterministesch Richtung seet datt um Enn all Séilen (egal ob mënschlech, engelesch oder demonesch) ginn duerch d'Gnod vu Gott gerett an datt d'Äntwert vum Eenzelen op Gott net wichteg ass. Dës Konzept entwéckelt anscheinend ënner dem chrëschtleche Leader Origen am zweete Joerhonnert an huet zënterhier verschidden Ofleidunge ginn, déi vu sengen Unhänger plädéiert ginn. E puer (awer net all) Doctrinë vum Universalismus erkennen de Jesus net als Retter a betruechten dem Mënsch seng Reaktioun op dem generéise Kaddo vu Gott als irrelevant. D'Iddi datt een d'Gnod refuséiere kann an de Retter refuséiert an ëmmer nach Erléisung kritt ass ganz absurd fir déi meescht Chrëschten. Mir (GCI / WKG) betruechten d'Meenungen vum Universalismus als onbiblesch.

Wat gleeft de GCI / WKG?

Wéi mat all Doktrineproblemer mat deene mir eis beschäftegen, si mir fir d'éischt engagéiert fir d'Wourecht an de Schrëften. Doranner fanne mir d'Ausso datt Gott d'ganz Mënschheet mat sech selwer a Christus versöhnt huet (2. Korinthier 5,19). De Jesus huet als Mënsch bei eis gelieft, ass fir eis gestuerwen, ass vun den Doudegen opgestan an ass an den Himmel geklommen. De Jesus huet d'Aarbecht vun der Versöhnung fäerdeg gemaach, wéi hien direkt virum Doud um Kräiz sot: "Et ass fäerdeg!" Aus der biblescher Offenbarung wësse mer datt wat och ëmmer mat de Leit geschitt, et wäert kee Mangel u Gott senger Motivatioun, Zweck an Zweck sinn. Eise Dräifalteg Gott huet wierklech alles gemaach fir all Persoun aus dem schrecklechen an erschreckenden Zoustand bekannt als "Hell" ze retten. De Papp huet säin eenzege Jong gebuer an eisem Numm, deen zënterhier eisen Hohepriister war. Den Hellege Geescht schafft elo fir all d'Leit ze zéien fir mat de Segen ze profitéieren, déi fir si a Christus gehal ginn. Dat ass wat mir wëssen a gleewen. Awer et ass vill wat mir net wëssen a mir musse virsiichteg sinn net Conclusiounen ze zéien (logesch Implikatiounen) iwwer Saachen, déi méi wäit gi wéi dat wat mir a Bezuch op bestëmmt Wësse ginn.

Zum Beispill, mir däerfen d'Gnod vu Gott net iwwerbenotzen andeems se d'un universalistesch Vue dogmatesch verbreet datt Gott all Mënsch rett, d'Fräiheet vum Choix vun deenen ze verletzen déi seng Léift gären a resolut ofleenen, an doduerch vun him ofwandelen a säi Geescht refuséieren. Et ass schwéier ze gleewen datt een dës Entscheedung hëlt, awer wa mir d'Schrëften éierlech liesen (mat senge ville Warnungen net dem Wuert an dem Hellege Geescht entgéint ze wierken) musse mir zouginn datt et méiglech ass datt e puer eventuell Gott a seng Léift refuséiere kënnen. Et ass wichteg ze realiséieren datt sou eng Oflehnung op Basis vun Ärer eegener Entscheedung gemaach gëtt - an net einfach Ärem Schicksal. Den CS Lewis sot et op eng schlau Manéier: "D'Paarte vun der Hell si vu banne gespaart". An anere Wierder, d'Häll ass wou ee fir ëmmer Gottes Léift a Gnod muss widderstoen. Och wa mir net sécher kënne soen datt all d'Leit schliisslech Gottes Gnod akzeptéieren, kënne mir hoffen datt et wäert. Dës Hoffnung ass ee mat dem Wonsch vu Gott, datt kee soll verluer goen, awer datt jidderee soll an d'Berouegung kommen. Bestëmmt kënne mir a sollten net op manner hoffen a solle mam Hellege Geescht bäidroe fir Leit duerch hien ze bekennen.

Gottes Léift a Gottes Roserei sinn net symmetresch: An anere Wierder, Gott widderstéisst alles wat géint säi gudden a léiwen Zweck geet. Gott wier kee léiwe Gott, wann hien dat net géif maachen. Gott haasst d'Sënn well et géint seng Léift a säi gudden Zweck fir d'Mënschheet ass. Seng Roserei ass dofir en Aspekt vu Léift - Gott widderstan eis Resistenz. A senger Gnod, motivéiert vu Léift, verzeit Gott eis net nëmmen, awer och Disziplinnen a verännert eis. Mir däerfen net u Gott senger Gnod als limitéiert denken. Jo, et ass eng reell Méiglechkeet datt e puer wäerten wielen fir ëmmer Gott senger léiwen a verzeiende Gnod ze widderstoen, awer dat wäert net geschéien well Gott seng Meenung iwwer si geännert huet - säi Geescht gëtt a Jesus Christus kloer gemaach.

Kuckt duerch dem Jesus säi Brëll

Well d'Erléisung, déi perséinlech a relational ass, Gott a Persounen a Bezuch zuenee betrëfft, däerfe mir eis net iwwerhuelen oder eis beschränken am Iwwerleeung Gottes Uerteel iwwer Gott säi Wonsch no Bezéiungen. Den Zweck vum Uerteel ass ëmmer Erléisung - Bezéiunge sinn um Spill. Duerch Uerteel trennt Gott dat ewech (Verdammt) muss sinn fir datt eng Persoun d'Bezéiung huet (Eenheet a Gemeinschaft) mat him. Dofir gleewe mir datt Gott jugéiert sou datt Sënn a Béis kënne veruerteelt ginn, awer de Sënner ka gerett a versöhnt ginn. Hien trennt eis vun der Sënn sou datt et "sou wäit ewech" ka sinn wéi "wéi de Moie vum Owend ass". Wéi den Sondebock am antike Israel, schéckt Gott eis Sënn an d'Wüst, fir datt mir en neit Liewen zu Christus hunn.

Gottes Uerteel hellegt, verbrennt a botzt zu Christus fir déi Persoun ze retten, déi geriicht gëtt. D'Uerteel vu Gott ass also e Prozess vu Sortéierung a Sifting - eng Trennung vu Saachen déi richteg oder falsch sinn, déi géint oder fir eis sinn, déi zum Liewen féieren oder net. Fir d'Natur vun der Erléisung an dem Uerteel ze verstoen, musse mir d'Schrëfte liesen, net duerch d'Lëns vu perséinlecher Erfahrung, awer duerch d'Lëns vun der Persoun an dem Ministère vum Jesus, eisem hellege Retter a Riichter. Bedenkt mat dësem Gedanken déi folgend Froen an hir evident Äntwerten:

  • Ass Gott a senger Gnod limitéiert? NEE!
  • Ass Gott limitéiert duerch Zäit a Weltraum? NEE!
  • Kann Gott nëmmen am Kader vun de Gesetzer vun der Natur handelen, wéi mir Mënschen? NEE!
  • Ass Gott limitéiert duerch e Manktem u Wëssen? NEE!
  • Ass hien de Meeschter vun der Zäit? JO!
  • Kann hien esou vill Méiglechkeeten derbäisetzen wéi hien eis Zäit wënscht fir eis fir Gnod duerch säin Hellege Geescht opzemaachen? BESTËMMT!

Wësse datt mir limitéiert sinn awer Gott net, mir däerfen eis Limitatiounen net op de Papp projizéieren, deen eis Häerzer gutt a komplett kennt. Mir kënnen op seng Fidelitéit vertrauen, och wa mir keng definitiv Theorie hunn, wéi seng Fidelitéit a Gnod sech am Liewe vun all Persoun manifestéiere wäert, dëst an dat nächst. Wat mir sécher wëssen ass datt um Enn kee wäert soen: "Gott, wann Dir nëmmen e bësse méi gnädeg gewiescht wier ... hätt Dir d'Persoun X gerett". Mir all fanne datt d'Gnod vu Gott méi wéi reichlech ass.

Déi gutt Noriicht ass datt de fräie Geschenk vun der Erléisung fir d'ganz Mënschheet ganz vun eiser Akzeptanz ofhänkt - net vun eiser Akzeptanz. Well "all déi, déi den Numm vum Här nennen, gerett ginn" gëtt et kee Grond fir eis net säi Kaddo vum éiwege Liewen ze kréien an no sengem Wuert ze liewen an am Geescht deen de Papp eis schéckt fir datt mir kënne sinn voll haut Kann vum Liewen vu Christus deelhuelen. Dofir ass et all Grond fir d'Chrëschten déi gutt Aarbecht vun der Evangeliséierung z'ënnerstëtzen - aktiv un der Aarbecht vum Hellege Geescht deelzehuelen, wat d'Leit zur Beuechtung a Glawe féiere soll. Wéi wonnerbar ze wëssen datt de Jesus eis begréisst a qualifizéiert.       

vum Joseph Tkach


pdfKuckt d'Evangelismus duerch dem Jesus säi Brëll