Kuckt d'Evangelismus duerch dem Jesus säi Brëll

427 Evangeliséierung

Op engem Autofueren hunn ech de Radio gelauschtert fir eppes wat mech interesséiere kéint. Ech sinn op engem Christian Radiosender opgetrueden, wou de Priedeger proklaméiert huet: "D'Evangelium ass gutt Noriicht nëmmen wann et net ze spéit ass!" Hie wollt datt d'Chrëschten hir Noperen, Frënn a Famillen evangeliséieren, wa se de Jesus nach net als Här a Retter ugeholl hunn. Den ënnerierdesche Message war evident: "Dir musst d'Evangelium priedegen ier et ze spéit ass!" Och wann dës Vue vu villen (awer net all) evangelesch Protestanten gedeelt gëtt, ginn et aner Meenungen, déi vun orthodoxe Chrëschten haut an an der Vergaangenheet gehal ginn. Ech wäert hei kuerz e puer Iddien presentéieren, déi suggeréieren datt mir net genau wësse wéi a wéini Gott d'Leit zur Erléisung bréngt, fir datt se aktiv Participanten am Hellege Geescht senger existéierender evangelistescher Aarbecht haut sinn.

Restriktivismus

De Priedeger, deen ech um Radio héieren hunn, hält eng Vue op d'Evangelium (an d'Erléisung), déi och als Restriktivismus bekannt ass. Dës Vue behaapt datt et keng Méiglechkeet méi fir Erléisung fir eng Persoun ass, déi net ausdrécklech a bewosst Jesus Christus als Här a Retter virum Doud akzeptéiert huet; Gottes Gnod gëllt net méi. De Restriktivismus léiert also datt den Doud iergendwéi méi staark ass wéi Gott - wéi "kosmesch Handschellen" déi Gott verhënnere fir d'Leit ze retten (och wann et net hir Schold ass) déi sech net explizit dem Jesus als hiren Här während hirer Liewensdauer engagéiert hunn an de Erléiser bekannt hunn . No der Doktrin vum Restriktivismus, Versoen, de bewosst Glawen u Jesus als Här a Retter während senger Liewensdauer ze versécheren säi Schicksal 1. vun deenen, déi stierwen ouni d'Evangelium ze héieren, 2. vun deenen, déi stierwen, awer e falscht Evangelium ugeholl hunn an 3. vun deenen, déi stierwen, awer mat enger mentaler Behënnerung gelieft hunn, déi hinnen net konnt d'Evangelium verstoen. Andeems se sou haart Konditioune setzen fir déi, déi an d'Erléisung kommen an déi, déi et verweigert ginn, stellt de Restriktivismus faszinéierend an usprochsvoll Froen op.

Inclusivismus

Eng aner Vue op Evangelismus, déi vu ville Chrëschten gehal gëtt, ass bekannt als Inklusivismus. Dës Vue, déi d'Bibel als autoritär hëlt, versteet d'Erléisung als eppes wat nëmmen duerch Jesus Christus kritt ka ginn. An dëser Doktrin ginn et vill Meenungen iwwer d'Schicksal vun deenen, déi virun hirem Doud keen explizit Beruff vum Glawen u Jesus gemaach hunn. Dës Diversitéit vu Meenungen ass an der Geschicht vun der Kierch fonnt. Justin de Märtyrer (2. Joerhonnert) an den CS Lewis (20. Joerhonnert) allebéid geléiert datt Gott d'Männer eleng wéinst der Aarbecht vu Christus rett. Eng Persoun kann gerett ginn, och wann hien de Christus net kennt, wann hien en "implizit Glawen" huet, deen duerch Gottes Gnod a sengem Liewen duerch d'Hëllef vum Hellege Geescht gemaach gëtt. Béid hunn geléiert datt "implizit" Glawen "explizit" gëtt wann Gott d'Ëmstänn dirigéiert fir d'Persoun ze erlaben ze verstoen wien Christus ass a wéi Gott, duerch Gnod, hir Erléisung duerch Christus méiglech gemaach huet.

Post-mortem Evangeliséierung

Eng aner Vue (am Inklusivismus) bezitt sech op de Glawen bekannt als postmortem Evangelismus. Dës Vue behaapt datt déi net evangeliséiert kënne vu Gott nom Doud erléist ginn. Dës Vue gouf vum Clement vun Alexandria um Enn vum zweete Joerhonnert fortgeschratt an an der moderner Zäit vum Theolog Gabriel Fackre (geb. 1926) populariséiert. Den Theolog Donald Bloesch (1928-2010) huet och geléiert, datt déi, déi net d'Méiglechkeet haten, Christus an dësem Liewen ze kennen, awer op Gott vertrauen, dës Chance vu Gott hunn, wa se nom Doud viru Christus stinn.

universalismus

E puer Chrëschten halen d'Vue bekannt als Universalismus. Dës Vue léiert datt jidderee onbedéngt gerett gëtt (op iergendeng Manéier), egal ob se gutt oder schlecht waren, berouegt oder net berouegt, an ob se un de Jesus als Retter gegleeft hunn oder net. Dës deterministesch Richtung hält datt um Enn all Séilen (egal ob Mënsch, Engel oder demonesch an der Natur) duerch d'Gnod vu Gott gerett ginn an datt d'Reaktioun vum Individuum op Gott egal ass. Dës Vue schéngt ënner dem Christian Leader Origenes am zweete Joerhonnert entwéckelt ze sinn, an huet zënterhier zu verschiddenen Oflehnungen entstanen, déi vu sengen Unhänger gehal ginn. E puer (awer net all) Doktrine vum Universalismus erkennen de Jesus net als Retter a betruechten dem Mënsch seng Äntwert op Gott säi Bounty Kaddo als irrelevant. D'Iddi datt een d'Gnod refuséiere kann an de Retter refuséieren an awer d'Erléisung z'erreechen ass fir déi meescht Chrëschten absolut nonsensical. Mir (GCI / WCG) betruechten d'Meenungen vum Universalismus als onbiblesch.

Wat gleeft de GCI / WKG?

Wéi mat all doktrinalen Themen, déi mir beschäftegen, si mir fir d'éischt engagéiert fir d'Wourecht, déi an der Schrëft opgedeckt gëtt. An et fanne mir d'Ausso datt Gott d'ganz Mënschheet mat sech selwer a Christus versöhnt huet (2. Corinthians 5,19). De Jesus huet mat eis als Mann gelieft, ass fir eis gestuerwen, ass vun den Doudegen opgestan an ass an den Himmel eropgaang. De Jesus huet d'Aarbecht vun der Reconciliatioun fäerdeg gemaach, wéi hie just viru sengem Doud um Kräiz gesot huet: "Et ass fäerdeg!" Wéinst biblescher Offenbarung wësse mir datt wat och ëmmer mat de Leit geschitt um Enn net dem Gott seng Motivatioun, Zweck an Zweck feelt. Eis Dräieger Gott huet wierklech alles gemaach fir all Persoun aus dem schrecklechen an schrecklechen Zoustand ze retten, deen "Häll" genannt gëtt. De Papp huet säin eenzeggebuerenen Jong fir eis ginn, deen zënterhier fir eis als Hohepriister intercedéiert huet. Den Hellege Geescht schafft elo fir all d'Leit ze zéien fir un de Segen deelzehuelen, déi fir si a Christus sinn. Dat ass wat mir wëssen a gleewen. Awer et gëtt vill wat mir net wëssen, a mir musse virsiichteg sinn net Conclusiounen (logesch Implikatioune) iwwer Saachen ze zéien, déi doriwwer eraus goen wat mir fir sécher Wëssen ginn.

Zum Beispill däerfe mir d'Gnod vu Gott net iwwerbezuelen andeems mir déi universalistesch Vue dogmatesch propagéieren, datt Gott, an der Erléisung vun alle Mënschen, d'Wielfräiheet vun deenen verletze wäert, déi seng Léift gär an determinéiert refuséieren, an domat vun Him ewech dréien a säi Geescht refuséieren. . Et ass schwéier ze gleewen datt iergendeen sou eng Entscheedung géif huelen, awer wa mir d'Schrëft éierlech liesen (mat senge ville Warnungen net d'Wuert an den Hellege Geescht ze verteidegen), musse mir unerkennen datt et méiglech ass datt e puer schliisslech Gott a säi refuséieren. Léift. Et ass wichteg ze erënneren datt sou eng Oflehnung e Choix vun hirem eegenen ass an net nëmmen hiert Schicksal. Den CS Lewis huet et esou schlëmm gesot: "D'Tore vun der Hell si vu bannen gespaart." An anere Wierder, d'Häll ass wou een d'Léift a Barmhäerzegkeet vu Gott éiweg widderstoen muss. Och wa mir net sécher kënne soen datt all d'Leit schliisslech dem Gott seng Gnod akzeptéieren, kënne mir hoffen datt se dat wäerten. Dës Hoffnung ass eent mam Gott säi Wonsch datt kee stierft, awer datt all zu Berouegung kommen. Bestëmmt kënne mir net a sollen net manner hoffen a sollen den Hellege Geescht benotzen fir d'Leit zu Berou ze bréngen.

Gottes Léift a Gottes Roserei sinn net symmetresch: An anere Wierder, Gott widderstéisst alles wat géint säi gudden a léiwen Zweck geet. Gott wier kee léiwe Gott, wann hien dat net géif maachen. Gott haasst d'Sënn well et géint seng Léift a säi gudden Zweck fir d'Mënschheet ass. Seng Roserei ass dofir en Aspekt vu Léift - Gott widderstan eis Resistenz. A senger Gnod, motivéiert vu Léift, verzeit Gott eis net nëmmen, awer och Disziplinnen a verännert eis. Mir däerfen net u Gott senger Gnod als limitéiert denken. Jo, et ass eng reell Méiglechkeet datt e puer wäerten wielen fir ëmmer Gott senger léiwen a verzeiende Gnod ze widderstoen, awer dat wäert net geschéien well Gott seng Meenung iwwer si geännert huet - säi Geescht gëtt a Jesus Christus kloer gemaach.

Kuckt duerch dem Jesus säi Brëll

Well d'Erléisung, déi perséinlech a relationell ass, Gott a Persounen a Relatioun matenee betrëfft, wa mir Gottes Uerteel berücksichtegen, däerfe mir dem Gott säi Wonsch no Bezéiungen net iwwerhuelen oder Grenzen opsetzen. Den Zweck vum Uerteel ass ëmmer Erléisung - et ass iwwer Bezéiungen. Duerch Uerteel trennt Gott wat muss ewechgeholl ginn (verdammt) fir eng Persoun eng Relatioun (Eenheet a Gemeinschaft) mat Him ze erliewen. Dofir gleewen mir datt Gott Uerteel hält, sou datt d'Sënn an d'Béist veruerteelt ginn, awer de Sënner ass gerett a versöhnt. Hien trennt eis vun der Sënn sou datt et "sou wäit ewech" ass wéi "Moien ass vum Owend". Wéi de Sëndbock vum antike Israel, schéckt Gott eis Sënn an d'Wüst eraus, fir datt mir nei Liewen a Christus hunn.

Gottes Uerteel hellegt, verbrennt a botzt zu Christus fir déi Persoun ze retten, déi geriicht gëtt. D'Uerteel vu Gott ass also e Prozess vu Sortéierung a Sifting - eng Trennung vu Saachen déi richteg oder falsch sinn, déi géint oder fir eis sinn, déi zum Liewen féieren oder net. Fir d'Natur vun der Erléisung an dem Uerteel ze verstoen, musse mir d'Schrëfte liesen, net duerch d'Lëns vu perséinlecher Erfahrung, awer duerch d'Lëns vun der Persoun an dem Ministère vum Jesus, eisem hellege Retter a Riichter. Bedenkt mat dësem Gedanken déi folgend Froen an hir evident Äntwerten:

  • Ass Gott a senger Gnod limitéiert? NEE!
  • Ass Gott limitéiert duerch Zäit a Weltraum? NEE!
  • Kann Gott nëmmen am Kader vun de Gesetzer vun der Natur handelen, wéi mir Mënschen? NEE!
  • Ass Gott limitéiert duerch e Manktem u Wëssen? NEE!
  • Ass hien de Meeschter vun der Zäit? JO!
  • Kann hien esou vill Méiglechkeeten derbäisetzen wéi hien eis Zäit wënscht fir eis fir Gnod duerch säin Hellege Geescht opzemaachen? BESTËMMT!

Wësse datt mir limitéiert sinn awer Gott net, mir däerfen eis Limitatiounen net op de Papp projizéieren, deen eis Häerzer gutt a komplett kennt. Mir kënnen op seng Fidelitéit vertrauen, och wa mir keng definitiv Theorie hunn, wéi seng Fidelitéit a Gnod sech am Liewe vun all Persoun manifestéiere wäert, dëst an dat nächst. Wat mir sécher wëssen ass datt um Enn kee wäert soen: "Gott, wann Dir nëmmen e bësse méi gnädeg gewiescht wier ... hätt Dir d'Persoun X gerett". Mir all fanne datt d'Gnod vu Gott méi wéi reichlech ass.

Déi gutt Noriicht ass datt de fräie Geschenk vun der Erléisung fir d'ganz Mënschheet ganz vun eiser Akzeptanz ofhänkt - net vun eiser Akzeptanz. Well "all déi, déi den Numm vum Här nennen, gerett ginn" gëtt et kee Grond fir eis net säi Kaddo vum éiwege Liewen ze kréien an no sengem Wuert ze liewen an am Geescht deen de Papp eis schéckt fir datt mir kënne sinn voll haut Kann vum Liewen vu Christus deelhuelen. Dofir ass et all Grond fir d'Chrëschten déi gutt Aarbecht vun der Evangeliséierung z'ënnerstëtzen - aktiv un der Aarbecht vum Hellege Geescht deelzehuelen, wat d'Leit zur Beuechtung a Glawe féiere soll. Wéi wonnerbar ze wëssen datt de Jesus eis begréisst a qualifizéiert.       

vum Joseph Tkach


pdfKuckt d'Evangelismus duerch dem Jesus säi Brëll