Gott senger Bezéiung mat senge Leit
D'Geschicht vun Israel kann nëmmen am Wuert Versoen zesummegefaasst ginn. D'Bezéiung vu Gott mat de Leit vun Israel gëtt an de Bicher vum Moses als Pakt bezeechent. Wéi awer d'Bibel weist, goufen et vill Fäll vun Echec vun den Israeliten. Si hunn Gott net vertraut an hunn iwwer Gott seng Handlunge gegrommelt. Hiert typescht Behuele vu Mësstrauen an Ongehoorsamkeet iwwerhëlt déi ganz Geschicht vun Israel.
D'Trei vu Gott ass den Héichpunkt an der Geschicht vun de Leit vun Israel. Mir kréien e grousst Vertrauen doraus haut. Well Gott deemools säi Vollek net refuséiert huet, wäert hien eis net refuséieren och wa mir duerch Zäite vum Versoen. Mir kënne Schmerz erliewen a leiden ënner schlechte Wiel, awer mir brauchen net ze fäerten datt Gott eis net méi gär huet. Hien ass ëmmer trei.
Éischt Verspriechen: e Leader
Wärend der Zäit vun de Riichter war Israel stänneg an engem Zyklus vun Ungehorsam, Ënnerdréckung, Reue a Befreiung gefaange. Nom Doud vun all Leader huet de Zyklus nei ugefaangen. No e puer sou Zyklen huet d'Vollek de Prophet Samuel ëm e Kinnek gefrot, eng kinneklech Famill, fir datt et ëmmer en Nokomme géif ginn, deen déi nächst Generatioun féiere géif. Gott huet dem Samuel erkläert: "Si hunn net dech verworf, mä mech, fir hire Kinnek ze sinn. Si behandelen dech sou wéi se dech ëmmer behandelt hunn, vum Dag un, wou ech si aus Ägypten erausgefouert hunn, bis haut: si hunn mech verlooss an aner Götter gedéngt." (1. Sam 8,7-8)Gott war hiren onsichtbare Leader, mä d'Leit hunn him net vertraut. Dofir huet Gott hinnen eng Persoun ginn, déi als Vermëttler dénge soll, een, deen d'Leit a sengem Numm als hire Vertrieder regéiere konnt.
De Saul, den éischte Kinnek, war e Feeler, well hie Gott net vertraut huet. Dunn huet de Samuel den David zum Kinnek gesaleft. Och wann den David op de schlëmmste Weeër a sengem Liewe gescheitert ass, war säi Wonsch haaptsächlech fir Gott ze veréieren an ze déngen. Nodeem hie gréisstendeels fäeg war Fridden a Wuelstand ze garantéieren, huet hie Gott ugebueden him e groussen Tempel zu Jerusalem ze bauen. Dëst sollt e Symbol vu Konstanz sinn net nëmme fir d'Natioun awer och fir hir Veréierung vum richtege Gott.
An engem Hebräesche Pun huet Gott gesot: "Nee, David, du wäerts mir keen Haus bauen. Et wäert de Géigendeel sinn: Ech wäert Iech en Haus bauen, d'Haus vum David. Et gëtt e Räich dat fir ëmmer wäert aushalen an ee vun Ären Nokommen wäert den Tempel fir mech bauen" (2. Sam 7,11-16(eegen Zesummefassung). Gott huet d'Formel vum Bund benotzt: "Ech wäert säi Papp sinn, an hie wäert mäi Jong sinn" (Vers 14). Hie versprach, datt dem David säi Kinnekräich fir ëmmer dauere géif (Vers 16).
Awer net emol den Tempel huet fir ëmmer gedauert. D'Kinnekräich vum David ass ënnergaang - reliéis a militäresch. Wat ass vu Gott säi Versprieche ginn? D'Verspriechen un Israel goufen am Jesus erfëllt. Hien ass am Zentrum vu Gott senger Bezéiung mat senge Leit. D'Sécherheet déi d'Leit gesicht hunn konnt nëmmen an enger Persoun fonnt ginn déi permanent existéiert an ëmmer trei ass. D'Geschicht vun Israel weist op eppes méi Grousses wéi Israel, awer et ass och en Deel vun der Geschicht vun Israel.
Zweet Verspriechen: Gottes Präsenz
Wärend de Wanderweeër vun den Israeliten an der Wüst huet Gott am Tabernakel gewunnt: "Ech sinn an engem Zelt als menger Wunnplaz gewandert." (2. Sam 7,6)Dem Salomon säin Tempel gouf als déi nei Wunnplaz vu Gott gebaut, an "d'Herrlechkeet vum Här huet d'Haus vu Gott gefëllt". (2. Chr 5,14)Dëst war symbolesch gemengt, well d'Leit woussten, datt den Himmel an den héchsten Himmel Gott net kéinte enthalen. (2. Chr 6,18).
Gott huet versprach, fir ëmmer ënnert den Israeliten ze liewen, wa si him gehorchen. (1. Kön 6,12-13)... Well si him awer net gefollegt hunn, huet hien decidéiert, "si vu senger Präsenz ewechzehuelen". (2. Kön 24,3)Dat heescht, hie léisst se gefaange an en anert Land féieren. Mä och hei ass Gott trei bliwwen a säi Vollek net ofgewisen. Hie versprach, datt hie hiren Numm net ausläsche géif. (2. Kön 14,27)Si géifen sech bekéieren a seng Präsenz sichen, och an engem frieme Land. Gott hat hinne versprach, datt wa se sech zu him wenden, hie se zréck an hiert Land géif bréngen, an domat symbolesch d'Restauratioun vun hirer Bezéiung ausgedréckt huet. (5. Mose 30,1-5; Neh 1,8-9).
Drëtt Verspriechen: en éiwegt Heem
Gott huet dem David versprach: „Ech ginn mengem Vollek Israel eng Plaz an ech planzen se do fir ze wunnen, an si wäerten net méi gestéiert ginn, an d'Ënnerdrécker wäerten se net méi ënnerdrécken, wéi se et fréier gemaach hunn.“ (1. Chr 17,9)Dëst Verspriechen ass erstaunlech, well et an engem Buch steet, dat nom Exil vun Israel geschriwwe gouf. D'Geschicht vum Vollek Israel weist iwwer hir eege Geschicht eraus - et ass e Verspriechen, dat nach net erfëllt muss ginn. D'Natioun brauch e Leader, deen vum David ofstammt, awer méi grouss wéi den David. Si brauche d'Präsenz vu Gott, net nëmmen symboliséiert an engem Tempel, mee eng Realitéit fir all Persoun. Si brauche e Land, wou Fridden a Wuelstand net nëmmen daueren, mee déi ganz Welt transforméiere géifen, sou datt Ënnerdréckung ni méi existéiere géif. D'Geschicht vun Israel weist op eng zukünfteg Realitéit hin. Awer et gouf och eng Realitéit am antike Israel. Gott hat e Bund mat Israel gemaach an en trei gehalen. Si ware säi Vollek, och wann se ongehorsam waren. Och wann vill vum richtege Wee ofgewichen sinn, si vill standhaft bliwwen. Och wann si gestuerwen sinn, ouni d'Erfëllung gesinn ze hunn, wäerte si erëm liewen, fir de Leader, d'Land an am Beschten, hire Retter ze gesinn, an dat éiwegt Liewen a senger Präsenz ze hunn.
vum Michael Morrison
