Audio
Déi éischt sollt déi lescht sinn!
Wa mir d'Bibel liesen, kämpfe mir alles ze verstoen wat de Jesus gesot huet. Eng Ausso déi ëmmer erëm opkënnt, kann am Evangelium vum Matthäus gelies ginn: "Awer vill, déi Éischt sinn, wäerten d'lescht sinn, an déi lescht wäerten éischt sinn" (Matthäus 1)9,30).
Et schéngt, datt de Jesus ëmmer erëm probéiert d'Uerdnung vun der Gesellschaft ze stéieren, de Status Quo ofzeschafen a kontrovers Aussoe mécht. Éischt Joerhonnert Judden a Palestina ware ganz vertraut mat der Bibel. D'Studente koumen duercherneen an opgeregt zréck vun hire Begéinunge mam Jesus. Iergendwéi passen d'Wierder vum Jesus net fir si zesummen. D'Rabbiner vun där Zäit goufen héich respektéiert fir hire Räichtum, wat als Segen vu Gott ugesi gouf. Dës waren zu den "éischten" op der sozialer a reliéiser Leeder.
Op eng aner Geleeënheet huet de Jesus zu sengen Nolauschterer gesot: „Et wäerte Gejäiz an Zännknascht ginn, wann Dir den Abraham, den Isaac an de Jakob an all d'Prophéiten am Räich vu Gott gesinn, awer Dir selwer erausgehäit! A si kommen aus dem Osten an aus dem Westen, aus dem Norden a vum Süden, a wäerten um Dësch am Räich vu Gott sëtzen. A kuck, et sinn déi lescht, déi éischt sinn; an déi, déi éischt sinn, wäert lescht sinn "(Luke 13:28-30 Metzler Bibel).
Inspiréiert vum Hellege Geescht huet d'Maria, dem Jesus seng Mamm, zu hirer Cousin Elizabeth gesot: "Mat engem staarken Aarm huet hie seng Kraaft gewisen; hien huet déi véier Winde verstreet, deenen hire Geescht houfreg an houfreg ass. Hien huet déi Mächteg denthronéiert an déi Bescheiden erhéicht" (Lukas 1,51-52 NGÜ). Vielleicht gibt es hier einen Hinweis darauf, dass Stolz auf der Sündenliste steht und Gott ein Gräuel ist (Sprüche 6,16-eent).
Am éischte Joerhonnert vun der Kierch bestätegt den Apostel Paul dës ëmgedréint Uerdnung. Sozial, politesch a reliéis war de Paul zu den "Éischten". Hie war e réimesche Bierger mat dem Privileg vun enger beandrockender Linie. "Ech sinn op den aachten Dag ëmgeschnidde ginn, vum Vollek vun Israel, vum Stamm vu Benjamin, en Hebräesch vun den Hebräer, e Pharisäer no dem Gesetz" (Philippians 3,5).
De Paul gouf an de Ministère vu Christus geruff an enger Zäit wou déi aner Apostelen scho erfuerene Ministere waren. Hie schreift un d'Korinther an zitéiert de Prophéit Jesaja: "Ech wäert d'Wäisheet vun de Weisen zerstéieren, an ech wäert d'Verständnis vum Verständnis ewechwerfen ... Awer Gott huet gewielt wat domm an der Welt ass fir déi Weisen ze schummen; a wat schwaach ass an der Welt huet Gott gewielt fir ze schummen wat staark ass (1. Corinthians 1,19 an 27).
De Paul erzielt déiselwecht Leit, datt de operstane Christus him "als onzäiteg Gebuert" endlech erschéngt, nodeems hien dem Péitrus, 500 Bridder bei enger anerer Geleeënheet erschéngt, duerno dem James an all den Apostelen. En aneren Hiweis? Déi schwaach an domm wäerten déi weis a staark schummen?
Gott huet dacks direkt am Laf vun der Geschicht vun Israel intervenéiert an déi erwaart Uerdnung ëmgedréit. Den Esau war den Éischtgebuerenen, awer de Jakob huet d'Gebuertsrecht geierft. Den Ismael war dem Abraham säin éischtgebuerene Jong, awer d'Gebuertsrecht gouf dem Isaac ginn. Wéi de Jakob déi zwee Jongen vum Joseph geseent huet, huet hien seng Hänn op de jéngere Jong Ephraim geluecht an net op Manasse. Dem Israel säin éischte Kinnek Saul huet doduerch net Gott gefollegt wéi hien d'Leit regéiert huet. Gott huet den David gewielt, ee vun de Jongen vum Isai. Den David war dobaussen d'Schof op de Felder ze këmmeren an huet misse geruff ginn fir un senger Salbung deelzehuelen. Als jéngste gouf hien net als e wiirdege Kandidat fir dës Plaz ugesinn. Erëm, e "Mënsch no Gottes Häerz" gouf virun allen anere méi wichtege Bridder gewielt.
De Jesus hat vill ze soen iwwer d'Léierpersonal vum Gesetz an d'Pharisäer. Bal dat Ganzt vum Kapitel 23 vum Matthew ass hinnen gewidmet. Si hu gär déi bescht Plazen an der Synagog, si ware frou op de Maartplaze begréisst ze ginn, d'Männer hunn se Rabbi genannt. Si hunn alles fir ëffentlech Genehmegung gemaach. Eng bedeitend Ännerung war geschwënn ze kommen. „Jerusalem, Jerusalem... Wéi oft wollt ech Är Kanner zesummesammelen, wéi eng Hunn hir Küken ënnert de Flilleke sammelt; an du wollts net! Däin Haus soll dir entlooss ginn" (Matthäus 23,37-eent).
Wat heescht et, "Hien huet déi Mächteg entlooss an déi bescheiden opgehuewen?" Wat och ëmmer Segen a Kaddoe mir vu Gott kritt hunn, et gëtt kee Grond iwwer eis selwer ze prächtegen! Stolz markéiert den Ufank vum Satan sengem Ënnergang an ass fatal fir eis Mënschen. Wann hien eis an de Grëff kritt, ännert et eis ganz Perspektiv an Haltung.
D'Pharisäer, déi him nogelauschtert hunn, hunn de Jesus virgeworf, Dämonen am Numm vum Beelzebub, dem Prënz vun den Dämonen, erauszedreiwen. De Jesus mécht eng interessant Ausso: „A wien eppes géint de Mënschejong schwätzt, et gëtt verginn; Awer wien géint den Hellege Geescht schwätzt, wäert net verginn ginn, weder an dëser Welt oder an der nächster Welt" (Matthäus 1)2,32).
Dëst gesäit aus wéi en definitivt Uerteel géint d'Pharisäer. Dir hutt esou vill Wonner erlieft. Si hu sech vum Jesus ofgewiesselt, obwuel hie richteg a wonnerbar war. Als eng Zort leschten Auswee hu si hien no engem Schëld gefrot. War dat d'Sënn géint den Hellege Geescht? Ass Verzeiung nach ëmmer méiglech fir si? Trotz hirem Stolz an der haarder Häerzlechkeet huet si de Jesus gär a wëllt datt si sech ëmkéieren.
Wéi ëmmer goufen et Ausnahmen. Den Nikodemus ass an der Nuecht bei de Jesus komm, wollt méi verstoen, awer huet Angscht virum Sanhedrin, dem Sanhedrin (John) 3,1). Hien huet spéider de Joseph vun Arimitea begleet wéi hien dem Jesus säi Kierper an d'Graf gesat huet. De Gamaliel huet d'Pharisäer gewarnt sech net géint d'Priedung vun den Apostelen ze widderstoen (Akten 5,34).
Ausgeschloss vum Kinnekräich?
An Offenbarung 20,11 liesen mir vun engem Grousse Wäissen Troun Uerteel, mam Jesus de "Iwwerreschter vun den Doudegen" beurteelt. Konnt et sinn datt dës prominent Léierpersonal vun Israel, déi "Éischt" vun hirer Gesellschaft deemools, endlech de Jesus gesinn, deen se gekräizegt hunn fir wien hie wierklech war? Dëst ass e vill besser "Schëld"!
Zur selwechter Zäit si se selwer aus dem Räich ausgeschloss. Si gesinn déi Leit aus dem Osten an aus dem Westen op déi se erofgekuckt hunn. D'Leit, déi ni de Virdeel haten d'Schrëften ze kennen, leien sech elo um grousse Fest vum Räich vu Gott (Luke 1 Kor.3,29). Wat kéint méi erniddregend sinn?
Et gëtt de berühmten "Field of Bones" am Hesekiel 37. Gott gëtt dem Prophéit eng schrecklech Visioun. Déi dréchen Schanken sammelen sech mat engem "rabbelend Klang" a gi Leit. Gott seet dem Prophéit datt dës Schanken d'Haus vun Israel sinn (och d'Pharisäer).
Si soen: "Mënschejong, dës Schanken sinn dat ganzt Haus vun Israel. Kuckt, elo soen se: Eis Schanken sinn ausgedréchent, an eis Hoffnung ass verluer, an eist Enn ass um Enn" (Ezekiel 3)7,11). Awer Gott seet: "Kuckt, ech maachen Är Griewer op an bréngen dech aus Äre Griewer op, mäi Vollek, a bréngen dech an d'Land vun Israel. An du solls wëssen, datt ech den HÄR sinn, wann ech Är Griewer opmaachen an dech aus Äre Griewer opbréngen, meng Leit. An ech wäert mäi Otem an dir leeën, datt Dir erëm wäert liewen, an ech wäert dech an Ärem Land setzen, an Dir wäert wëssen, datt ech den Här "(Ezekiel 3)7,12-eent).
Firwat plazéiert Gott vill, déi als éischt fir d'lescht sinn, a firwat ginn déi lescht als éischt? Mir wëssen datt Gott jiddereen gär huet - deen éischten, dee leschten, a jiddereen dertëscht. Hie wëll eng Relatioun mat eis all. Deen onbezuelbare Kaddo vun der Beuechtung kann nëmme fir déi ginn, déi dem Herrgott seng wonnerschéi Gnod a perfekte Wëllen bescheiden unhuelen.
vum Hilary Jacobs
