Déi éischt sollt déi lescht sinn!

439 déi éischt sollt déi lescht sinnWa mir d'Bibel liesen, kämpfe mir alles ze verstoen wat de Jesus gesot huet. Eng Ausso déi ëmmer erëm opkënnt, kann am Evangelium vum Matthäus gelies ginn: "Awer vill, déi éischt sinn, wäerten d'lescht sinn, an déi lescht wäerten éischt sinn" (Matthäus 1)9,30).

Anscheinend probéiert de Jesus ëmmer erëm den Uerder vun der Gesellschaft ze stéieren, de Status Quo ofzeschafen a kontrovers Aussoen ze maachen. Éischte Joerhonnert Judden a Palestina ware ganz vertraut mat der Bibel. Déi zukünfteg Studente koume verwiesselt an opgeregt vun hire Rendez-vousen mam Jesus zréck. Iergendwéi, fir hatt, sinn d'Wierder vum Jesus net zesumme gaang. D'Rrabiner vun der Zäit goufen héich ugesinn fir hire Räichtum, deen als Segen vu Gott ugesi gouf. Dës waren zu den "Éischten" op der sozialer a reliéiser Leeder.

Op eng aner Geleeënheet huet de Jesus zu sengen Nolauschterer gesot: "Et wäerte Gejäiz an Zännknascht ginn, wann Dir den Abraham, den Isaac an de Jakob an all d'Prophéiten am Räich vu Gott gesinn, awer Dir selwer erausgehäit! A si kommen aus dem Osten an aus dem Westen, aus dem Norden a vum Süden, a wäerten um Dësch sëtzen am Räich vu Gott. A kuck, et sinn déi lescht, déi éischt sinn; an déi, déi éischt sinn, wäert lescht sinn "(Luke 13:28-30 SLT).

Inspiréiert vum Hellege Geescht huet d'Maria, dem Jesus seng Mamm, zu hirer Cousin Elizabeth gesot: «Mat engem staarken Aarm huet hie seng Kraaft gewisen; hien huet déi véier Winde verstreet, deenen hire Geescht houfreg an houfreg ass. Hien huet déi Mächteg denthronéiert an déi Bescheiden erhéicht" (Lukas 1,51-52 Nei Genf Iwwersetzung). Vläicht ass et en Hiweis hei datt Stolz op der Lëscht vun de Sënnen ass a Gott ass en Abomination (Spréch 6,16-eent).

Am éischte Joerhonnert vun der Kierch bestätegt den Apostel Paul dës ëmgedréint Uerdnung. Sozial, politesch a reliéis war de Paul zu deenen "Éischten". Hie war e réimesche Bierger mat dem Privileg vun enger beandrockender Linie. "Ech sinn op den aachten Dag ëmgeschnidde ginn, vum Vollek vun Israel, vum Stamm vu Benjamin, en Hebräesch vun den Hebräer, e Pharisäer no dem Gesetz" (Philippians 3,5).

De Paul gouf an de Ministère vu Christus geruff an enger Zäit wou déi aner Apostelen scho erfuerene Ministere waren. Hie schreift de Korinther an zitéiert de Prophéit Jesaja: «Ech wäert d'Wäisheet vun de Weisen zerstéieren, an ech wäert d'Verständnis vum Verständnis ewechwerfen ... Mee Gott huet gewielt, wat domm an der Welt ass, fir déi Weisen ze schummen; a wat schwaach ass an der Welt huet Gott gewielt fir ze schummen wat staark ass (1. Corinthians 1,19 an 27).

De Paul erzielt déiselwecht Leit datt den opgestanene Christus him "als eng fréi Gebuert" erschéngt nodeems hien dem Peter, 500 Bridder bei enger anerer Geleeënheet, duerno dem James an all den Apostelen. Eng aner Hiweis? Déi Schwaach an Domm wäerten de Weisen a Staarken schummen?

Gott huet dacks direkt am Laaf vun der Israel Geschicht intervenéiert an déi erwaart Uerdnung réckgängeg gemaach. Den Esau war deen Éischten, awer de Jacob huet d'Gebuert Recht geierft. Den Ishmael war dem Abraham säin éischtgebuerene Jong, awer d'Gebuertsrecht krut den Isaac. Wéi de Jakob déi zwee Jongen vum Joseph geseent huet, huet hien d'Hänn op de jéngere Jong Efraim geluecht an net op de Manasse. Den éischte Kinnek vun Israel, de Saul, huet et net fäerdeg bruecht Gott ze follegen wéi hien d'Leit regéiert. Gott huet den David gewielt, ee vun de Jesse senge Jongen. Den David war amgaang d'Schof op de Felder ze pflegen an huet misse geruff ginn fir un senger Salbung deelzehuelen. Als jéngste gouf hie net als würdege Kandidat fir dës Positioun ugesinn. Och hei gouf e "Mann nom Gott säin eegent Häerz" iwwer all aner méi wichteg Bridder gewielt.

De Jesus hat vill ze soen iwwer d'Léierpersonal vum Gesetz an d'Pharisäer. Bal dat Ganzt vum Kapitel 23 vum Matthew ass hinnen gewidmet. Si hu gär déi bescht Plazen an der Synagog, si ware frou op de Maartplaze begréisst ze ginn, d'Männer hunn se Rabbi genannt. Si hunn alles fir ëffentlech Genehmegung gemaach. Eng bedeitend Ännerung war geschwënn ze kommen. «Jerusalem, Jerusalem... Wéi oft wollt ech Är Kanner zesummesammelen, wéi eng Hunn hir Küken ënnert de Flilleke sammelt; an du wollts net! Däin Haus soll dir desoléiert gelooss ginn" (Matthäus 23,37-eent).

Wat heescht et: "Hien huet de Mächtege vun hirem Troun ofgestierzt an deen Déif opgeworf?" Egal wéi Segen a Kaddoe mir vu Gott kritt hunn, et brauch ee sech net iwwer eis selwer ze bretzen! Stolz war den Ufank vum Satan sengem Ënnergang an ass déidlech fir eis Mënschen. Soubal hien eis an de Grëff kritt, ännert et eis ganz Siicht an Astellung.

D'Pharisäer, déi him nogelauschtert hunn, hunn de Jesus virgeworf, Dämonen am Numm vum Beelzebub, dem Prënz vun den Dämonen, erauszedreiwen. De Jesus mécht eng interessant Ausso: «A wien eppes géint de Mënschejong schwätzt, et gëtt him verginn; Awer wien géint den Hellege Geescht schwätzt, wäert net verginn ginn, weder an dëser Welt oder an der nächster Welt" (Matthäus 1)2,32).

Dëst gesäit aus wéi en definitivt Uerteel géint d'Pharisäer. Dir hutt esou vill Wonner erlieft. Si hu sech vum Jesus ofgewiesselt, obwuel hie richteg a wonnerbar war. Als eng Zort leschten Auswee hu si hien no engem Schëld gefrot. War dat d'Sënn géint den Hellege Geescht? Ass Verzeiung nach ëmmer méiglech fir si? Trotz hirem Stolz an der haarder Häerzlechkeet huet si de Jesus gär a wëllt datt si sech ëmkéieren.

Wéi ëmmer goufen et Ausnahmen. Den Nikodemus ass an der Nuecht bei de Jesus komm, wollt méi verstoen, awer huet Angscht virum Sanhedrin, dem Sanhedrin (John) 3,1). Hien huet spéider de Joseph vun Arimitea begleet wéi hien dem Jesus säi Kierper an d'Graf gesat huet. De Gamaliel huet d'Pharisäer gewarnt sech net géint d'Priedung vun den Apostelen ze widderstoen (Akten 5,34).

Ausgeschloss vum Kinnekräich?

An der Offenbarung 20,11 liese mir vun engem Uerteel virun engem Grousse Wäissen Troun, mam Jesus "de Rescht vun den Doudegen". Konnt et sinn datt dës prominent Léierpersonal vun Israel, déi "éischt" vun hirer Gesellschaft zu där Zäit, endlech de Jesus kënne gesinn, dee se gekräizegt hunn, fir deen hie wierklech war? Dëst ass e wäit besser "Zeechen"!

Zur selwechter Zäit si se selwer aus dem Räich ausgeschloss. Si gesinn déi Leit aus dem Osten an aus dem Westen op déi se erofgekuckt hunn. D'Leit, déi ni de Virdeel haten d'Schrëften ze kennen, leien sech elo um grousse Fest vum Räich vu Gott (Luke 1 Kor.3,29). Wat kéint méi erniddregend sinn?

Et gëtt de berühmten "Field of Bones" am Hesekiel 37. Gott gëtt dem Prophéit eng schrecklech Visioun. Déi dréchen Schanken sammelen sech mat engem "rabbelend Klang" a gi Leit. Gott seet dem Prophéit datt dës Schanken d'Haus vun Israel sinn (och d'Pharisäer).

Si soen: 'Mënschejong, dës Schanken sinn dat ganzt Haus vun Israel. Kuckt, elo soen se: Eis Schanken sinn ausgedréchent, an eis Hoffnung ass verluer, a mir sinn um Enn" (Ezekiel 3)7,11). Awer Gott seet: 'Kuckt, ech wäert Är Griewer opmaachen an dech aus Äre Griewer opbréngen, mäi Vollek, a bréngen dech an d'Land vun Israel. An du solls wëssen, datt ech den HÄR sinn, wann ech Är Griewer opmaachen an dech aus Äre Griewer opbréngen, meng Leit. An ech wäert mäi Otem an dir leeën, datt Dir erëm wäert liewen, an ech wäert dech an Ärem Land setzen, an Dir wäert wëssen, datt ech den HÄR sinn "(Ezekiel 3)7,12-eent).

Firwat plazéiert Gott vill, déi als éischt fir d'lescht sinn, a firwat ginn déi lescht als éischt? Mir wëssen datt Gott jiddereen gär huet - deen éischten, dee leschten, a jiddereen dertëscht. Hie wëll eng Relatioun mat eis all. Deen onbezuelbare Kaddo vun der Beuechtung kann nëmme fir déi ginn, déi dem Herrgott seng wonnerschéi Gnod a perfekte Wëllen bescheiden unhuelen.

vum Hilary Jacobs


pdfDéi éischt sollt déi lescht sinn!