Et ass wierklech gemaach

436 et ass wierklech gemaachDe Jesus huet eng erzielend Ausso iwwer d'Schrëften zu enger Grupp vu jiddesche Leader gemaach, déi Him verfollegt hunn: "Déi ganz Schrëften weisen op mech" (John 5,39 Nei Genf Iwwersetzung). Joer méi spéit gouf dës Wourecht vun engem Engel vum Här an enger Proklamatioun bestätegt: "Fir d'Prophezeiung vum Geescht vu Gott ass d'Botschaft vum Jesus" (Offenbarung 1 Kor.9,10 Nei Genf Iwwersetzung).

Leider hunn d'jiddesch Leadere vum Jesus sengem Dag d'Wourecht vu béide Schrëften ignoréiert an d'Identitéit vum Jesus als Jong vu Gott. Amplaz waren déi reliéis Ritualer vum Tempel zu Jerusalem am Mëttelpunkt vun hirem Interesse well se hir eege Virdeeler hunn. Also hunn se de Gott vun Israel aus hirer Siicht verluer a konnten d'Erfëllung vu Prophezeiungen an der Persoun an am Déngscht vum Jesus, dem versprache Messias net gesinn.

Den Tempel zu Jerusalem war wierklech prächteg. De jiddesche Historiker a Wëssenschaftler Flavius ​​Josephus huet geschriwwen: «Déi glänzend wäiss Marberfassad ass mat Gold dekoréiert a vun enger beandrockender Schéinheet. Si hunn dem Jesus seng Prophezeiung héieren, datt dësen herrlechen Tempel, den Zentrum vun der Veréierung ënner dem ale Bund, ganz zerstéiert géif ginn. Eng Zerstéierung déi dem Gott säi Rettungsplang fir d'ganz Mënschheet signaliséiert, gëtt zu der richteger Zäit ouni dësen Tempel duerchgefouert. Wéi eng Erstaunlechkeet a wéi e Schock huet et bei de Leit verursaacht.

De Jesus war selbstverständlech net besonnesch beandrockt mam Tempel zu Jerusalem, a mat gudde Grond. Hie wousst datt d'Herrlechkeet vu Gott net vun enger menschlecher Struktur iwwerschratt ka ginn, egal wéi grouss. De Jesus sot zu senge Jünger, datt den Tempel géif ersat ginn. Den Tempel huet net méi den Zweck gedéngt fir deen et gebaut gouf. De Jesus huet erkläert: "Ass et net geschriwwen: 'Mäi Haus soll en Haus vum Gebied fir all Natiounen sinn? Awer Dir hutt et zu engem Déifhënn gemaach" (Mark 11,17 Nei Genf Iwwersetzung).

Liest och wat d'Evangelium vum Matthäus iwwer dëst bericht: "De Jesus huet den Tempel verlooss a wollt fortgoen. Du koumen seng Jünger op hien an hunn seng Opmierksamkeet op de Glanz vun den Tempelgebaier gezunn. All dëst beandrockt Iech, oder? sot de Jesus. Mee ech versécheren Iech: Kee Stee gëtt hei net ëmgedréit; alles wäert zerstéiert ginn" (Matthäus 24,1-2, Luc 21,6 Nei Genf Iwwersetzung).

Et waren zwee Mol wou de Jesus déi kommend Zerstéierung vu Jerusalem an dem Tempel virausgesot huet. Déi éischt Optriede war säin triumphalen Entrée a Jerusalem, wéi d'Leit hir Kleeder virun him geluecht hunn. Et war e Geste vun der Bewonnerung fir héichrangeg Leit.

Notéiert wat de Luke bericht: "Elo wéi de Jesus no bei d'Stad koum an et virun him gesinn huet, huet hien doriwwer gekrasch a gesot: 'Wann nëmmen och Dir haut gewosst hätt, wat Iech Fridde bréngt! Awer elo ass et fir Iech verstoppt, Dir gesitt et net. Eng Zäit kënnt fir Iech wann Är Feinde eng Mauer ronderëm Iech werfen, dech belageren an Iech op alle Säiten belästegt. Si wäerten dech zerstéieren an Är Kanner zerbriechen, déi an dir wunnen, a wäerten an der ganzer Stad kee Steen unturned loossen, well Dir d'Zäit net wousst wéi Gott dech begéint huet" (Luke 1)9,41-44 Nei Genf Iwwersetzung).

Déi zweet Optriede wou de Jesus d'Zerstéierung vu Jerusalem virausgesot huet ass geschitt wärend de Jesus duerch d'Stad op d'Plaz vu senger Kräizegung gefouert gouf. D'Leit hunn d'Stroossen iwwerfëllt, souwuel seng Feinden a seng engagéiert Unhänger. De Jesus huet virausgesot wat mat der Stad an dem Tempel géif geschéien a wat mat de Leit geschitt als Resultat vun der Zerstéierung vun de Réimer.

Liest w.e.g. wat de Luke bericht: "Eng grouss Vollek ass dem Jesus gefollegt, dorënner vill Fraen, déi gekrasch a gekrasch hunn. De Jesus huet sech awer zu hinnen dréit a gesot: Frae vu Jerusalem, weinst net iwwer mech! Weist fir Iech selwer a fir Är Kanner! Well et gëtt Zäit, wou gesot gëtt: Glécklech sinn déi Fraen, déi onfruchtbar sinn an ni e Kand gebuer hunn! Da soen se zu de Bierger: Falen op eis erof! An op d'Hiwwelen: begruewen eis!' (Luc 23,27-30 Nei Genf Iwwersetzung).

Mir wëssen aus der Geschicht datt dem Jesus seng Prophezeiung ongeféier 40 Joer no senger Ukënnegung erfëllt gouf. An der AD 66 gouf et e Revolt vun de Judden géint d'Réimer an am Joer 70 gouf den Tempel ofgerappt, de gréissten Deel vu Jerusalem gouf zerstéiert an d'Leit hu schrecklech gelidden. Alles ass geschitt wéi de Jesus mat grousser Trauregkeet driwwer gesot huet.

Wéi de Jesus um Kräiz geruff huet: "Et ass fäerdeg", huet hie sech net nëmmen op d'Fäerdegstellung vu senger Erléisungsaarbecht bezunn, mee huet och erkläert datt den Alen Bund (Israel säi Liewen a Verehrung nom Gesetz vum Moses ) erfëllt Gottes Zweck fir et ginn huet, erfëllt. Mam Doud vum Jesus, der Operstéiungszeen, der Himmelfahrt an dem Schécken vum Hellege Geescht huet Gott an an duerch Christus an duerch den Hellege Geescht d'Aarbecht fäerdeg gemaach fir d'ganz Mënschheet mat sech selwer ze versöhnen. Elo wat de Prophet Jeremia virausgesot huet geschitt: "Kuckt, d'Zäit kënnt, seet den HÄR, wann ech en neie Bund mat dem Haus vun Israel a mam Haus vu Juda maachen, net wéi de Bund, deen ech mat hire Pappen gemaach hunn. , Wéi ech se mat der Hand geholl hunn, fir se aus dem Land vun Ägypten erauszebréngen, hunn e Bund gemaach, deen se net behalen hunn, obwuel ech hiren Här war, seet den Här; awer dëst wäert de Bund sinn, deen ech mat dem Haus vun Israel no dëser Zäit maachen, seet den HÄR: Ech wäert mäi Gesetz an hiren Häerzer setzen an et op hir Gedanken schreiwen, a si wäerten mäi Vollek sinn, an ech wäert hir sinn Gott. A kee soll een aneren léieren, nach ee Brudder en aneren, a seet: "Kennt den Här," awer si wäerten mech all kennen, souwuel kleng wéi grouss, seet den Här; well ech wäert hinnen hir Ongerechtegkeet verzeien a wäert ni hir Sënn erënneren" (Jeremia 31,31-eent).

Mat de Wierder, "Et ass fäerdeg," huet de Jesus déi gutt Noriicht iwwer d'Grënnung vum Neie Bund proklaméiert. Déi al ass vergaang, déi nei gouf. D'Sënn ass un d'Kräiz gespannt a d'Gnod vu Gott gouf eis duerch dem Christus sengem Erléisungsakt vun der Versöhnung geschenkt, wat et erméiglecht huet déi déif Aarbecht vum Hellege Geescht eis Häerzer a Gedanken ze erneieren. Dës Ännerung erlaabt eis un der erneierter mënschlecher Natur duerch Jesus Christus deelzehuelen. Wat versprach gouf an ënner dem ale Bund gewise gouf, gouf duerch Christus am neie Bund erfëllt.

Wéi den Apostel Paul geléiert huet, huet de Christus (de personifizéierten Neie Bund) fir eis erreecht wat d'Gesetz vum Moses (den Alen Bund) net konnt a sollt net erreechen. „Wat fir eng Conclusioun solle mir dovunner zéien? Net-jiddesch Leit goufen vu Gott ouni Effort gerecht erkläert. Si hu Gerechtegkeet baséiert op Glawen kritt. Israel, op der anerer Säit, an all sengen Efforten fir d'Gesetz z'erfëllen an domat Gerechtegkeet z'erreechen, huet dat Zil net erreecht, ëm dat d'Gesetz geet. Firwat net? Well d'Fundament, op där se gebaut hunn, war kee Glawen; si hu geduecht datt si d'Zil duerch hir eegen Efforte erreechen kënnen. Den Hindernis op deem se gestouss sinn war "de Stoussblock" (Réimer 9,30-32 Nei Genf Iwwersetzung).

D'Pharisäer vum Jesus sengem Dag an d'Gleeweger, déi aus dem Judaismus ofstëmmen, goufen duerch Stolz a Sënn duerch hir legalistesch Haltung am Apostel Paul sengem Dag beaflosst. Si hunn gegleeft datt se duerch hir eege reliéis Efforte kënne kréien wat nëmme Gott selwer, duerch Gnod, an an duerch Jesus fir eis erreeche kann. Hir al Bund Approche (baséiert op Wierker Gerechtegkeet) war eng Korruptioun duerch d'Kraaft vun der Sënn bruecht. Et huet sécherlech kee Mangel u Gnod a Glawen am Alen Bund, awer wéi Gott scho wousst, géif Israel sech vun där Gnod ofzéien.

Dofir war dat Neit Bund am Viraus geplangt als Erfëllung vum Alen Bund. Eng Erfëllung déi an der Persoun vu Jesus an duerch säi Ministère an duerch den Hellege Geescht erreecht gouf. Hien huet d'Mënschheet virum Stolz an der Kraaft vun der Sënn gerett an eng nei Déift a Bezéiunge mat alle Mënsche ronderëm d'Welt erstallt. Eng Bezéiung déi zum éiwege Liewen a Präsenz vum Dräifalteg Gott féiert.

Fir déi grouss Wichtegkeet ze weisen, wat um Kräiz vu Golgotha ​​geschitt ass, kuerz nodeems de Jesus ausgeruff huet: "Et ass gemaach," gouf d'Stad Jerusalem vun engem Äerdbiewen gerëselt. Déi mënschlech Existenz huet grondsätzlech geännert an zu der Erfëllung vun de Prophezeiungen iwwer d'Zerstéierung vu Jerusalem an dem Tempel an der Grënnung vum Neie Bund gefouert:

  • D'Rideau am Tempel, deen den Zougang zum Hellege vun den Hellege blockéiert huet, gouf an zwee vun uewen no ënnen zerräissen.
  • Griewer opgemaach. Vill doudeg Helleg sinn operstanen.
  • Jesus gouf vun den Zuschauer als de Jong vu Gott unerkannt.
  • Dat aalt Bund huet de Wee fir dat neit Bond gemaach.

Wéi de Jesus d'Wierder ausgeruff huet "Et ass gemaach", huet hien d'Enn vu Gottes Präsenz an engem vum Mënsch gemaachten Tempel, an der "Allerhellegster Plaz" deklaréiert. De Paul huet a senge Bréiwer un d'Korinthier geschriwwen, datt Gott elo an engem net-physeschen Tempel wunnt, dat vum Hellege Geescht geformt gouf:

"Wësst Dir net datt Dir den Tempel vu Gott sidd an datt de Geescht vu Gott an Ärer Mëtt wunnt? Wien den Tempel vu Gott zerstéiert, zerstéiert sech selwer, well hien dem Gott säi Uerteel iwwer sech selwer bréngt. Well den Tempel vu Gott ass helleg, an deen hellege Tempel sidd Dir" (1 Kor. 3,16-17, 2. Corinthians 6,16 Nei Genf Iwwersetzung).

Den Apostel Paul huet et esou gesot: „Komm bei hien! Et ass dee liewege Steen, deen d'Mënsche verworf hunn, awer dee Gott selwer gewielt huet an deen a sengen Aen onschätzbar ass. Erlaabt Iech als lieweg Steng an d'Haus agebaut ze ginn, dat vu Gott gebaut gëtt a mat sengem Geescht gefëllt gëtt. Gitt an en hellege Paschtouer gegrënnt, fir datt Dir Gott Affer kënnt, déi vu sengem Geescht sinn - Opfer, déi hie freet, well se op der Aarbecht vu Jesus Christus baséieren. «Dir sidd awer dat gewielt Vollek vu Gott; Dir sidd e kinnekleche Paschtouer, eng helleg Natioun, e Vollek dat him eleng gehéiert, deen den Optrag huet seng grouss Doten ze verkënnegen - d'Doten vun deem, deen dech aus der Däischtert a säi wonnerbare Liicht geruff huet" (1. peter 2,4-5 an 9 Nei Genf Iwwersetzung).

Zousätzlech ass all eis Zäit ofgesinn an helleg gemaach wéi mir ënner dem Neie Bund liewen, dat heescht datt mir u sengem lafende Ministère mam Jesus duerch den Hellege Geescht deelhuelen. Egal ob mir an eise Beruffer an eise Beruffer schaffen oder an eiser Fräizäit bedeelegt sinn, si mir Bierger vum Himmel, vum Räich vu Gott. Mir liewen dat neit Liewen a Christus a liewen entweder bis zu eisem Doud oder bis zum Retour vum Jesus.

Léif Leit, déi al Uerdnung existéiert net méi. A Christus si mir eng nei Kreatur, vu Gott geruff a mam Hellege Geescht geschenkt. Mam Jesus si mir op der Missioun fir déi gutt Noriicht ze liewen an weiderzeginn. Loosst eis eisen Deel un der Aarbecht vun eisem Papp maachen! Duerch d'Participatioun vum Hellege Geescht am Liewen vu Jesus si mir een a verbonne mateneen.

vum Joseph Tkach


pdfEt ass wierklech gemaach