Audio
D'Evangelium - Är Invitatioun an d'Kinnekräich vu Gott
Jiddereen huet eng Iddi vu richteg a falsch, a jidderee huet falsch gemaach och duerch seng eege Fantasi. "Fir falsch ass Mënsch", seet e bekannte Spréch. Jiddereen huet e Frënd enttäuscht, e Versprieche gebrach, iergendeppes seng Gefiller verletzt. Jidderee weess Scholdgefill.
Also wëllen d'Leit näischt mat Gott ze dinn hunn. Si wëllen keen Uerteelsdag, well se wëssen, datt si net mat engem klore Gewësse viru Gott kënne stoen. Si wëssen, datt si him solle befollegen, awer si wëssen och, datt se et net gemaach hunn. Si schummen sech a fille sech schëlleg. Wéi kann hir Schold erléist ginn? Wéi de Bewosstsinn ze purifizéieren? "Verzeiung ass helleg", schléisst de Schlësselwuert of. Et ass Gott selwer deen verzeien.
Vill Leit kennen dës Spréch, awer si gleewen net datt Gott helleg genuch ass fir hir Sënnen ze verzeien. Dir fillt Iech ëmmer nach schëlleg. Si fäerten ëmmer nach d'Erscheinung vu Gott an den Dag vum Uerteel.
Awer Gott ass virdru - an der Persoun vu Jesus Christus. Hie koum net fir ze veruerteelen awer fir ze retten. Hien huet e Message vu Verzeiung bruecht an hie stierft un engem Kräiz fir ze garantéieren datt mir verginn kënne ginn.
D'Botschaft vum Jesus, d'Botschaft vum Kräiz, ass eng gutt Noriicht fir déi, déi sech schëlleg fillen. De Jesus, Gott a Mënsch an engem, huet eis Strof op sech geholl. Verzeiung gëtt all déi bescheiden genuch fir d'Evangelium vu Jesus Christus ze gleewen. Mir brauchen dës gutt Noriicht. D'Evangelium vu Christus bréngt Fridde vu Geescht, Gléck a perséinlecher Victoire.
Dat richtegt Evangelium, déi gutt Noriicht, ass d'Evangelium dat Christus gepriedegt huet. Datselwecht Evangelium vun den Apostele gepriedegt: Jesus Christus gekräizegt (1. Corinthians 2,2), Jesus Christus a Chrëschten, d'Hoffnung vun der Herrlechkeet (Kolosser 1,27), d'Operstéiungszeen aus den Doudegen, d'Botschaft vun der Hoffnung an der Erléisung fir d'Mënschheet. Dëst ass d'Evangelium vum Räich vu Gott, dat de Jesus gepriedegt huet.
Déi gutt Noriicht fir all Leit
"Nodeems de Johannes gefaange geholl gouf, ass de Jesus a Galiläa komm an huet d'Evangelium vu Gott gepriedegt a gesot: D'Zäit ass erfëllt, an d'Kinnekräich vu Gott ass op der Hand. Berou a gleewen un d'Evangelium "(Mark 1,14"15). Dëst Evangelium dat de Jesus bruecht huet ass déi "gutt Noriicht" - e "mächtege" Message deen d'Liewe verännert an transforméiert. D'Evangelium veruerteelt a konvertéiert net nëmmen, mee wäert um Enn all opreegen, déi dergéint sinn. D'Evangelium ass "d'Kraaft vu Gott fir Erléisung fir jiddereen, dee gleeft" (Réimer 1,16). D'Evangelium ass Gott seng Invitatioun fir eis op engem ganz aneren Niveau ze liewen. D'Gutt Noriicht ass datt mir eng Ierfschaft hunn déi voll eis wäert sinn wann de Christus zréckkënnt. Et ass och eng Invitatioun op eng erfrëschend spirituell Realitéit déi eis elo ka sinn. De Paul nennt d'Evangelium "Evangelium" gelium vu Christus" (1. Corinthians 9,12).
"Evangelium vu Gott" (Réimer 1 Kor5,16) an "Evangelium vum Fridden" (Epheser 6,15). Ugefaange mam Jesus, fänkt hien un d'jiddesch Vue op d'Kinnekräich vu Gott nei ze definéieren, a konzentréiert sech op déi universell Bedeitung vum éischte Komm vu Christus. De Paul léiert datt de Jesus, deen op de stëpsege Stroosse vu Judäa a Galiläa wandert, elo den opgestanen Christus ass, deen op der rietser Hand vu Gott sëtzt an "de Kapp vun alle Muechten an Autoritéiten" ass (Kolosser). 2,10). Nom Paul, den Doud an Operstéiungszeen vu Jesus Christus kommen "éischt" am Evangelium; si sinn d'Schlësselevenementer am Gottes Plang (1. Korinthians 15,1-11). D'Evangelium ass d'Gutt Noriicht fir déi Aarm an Ënnerdréckt. D'Geschicht huet en Zweck. Um Enn wäert d'Gesetz triumphéieren, net d'Muecht.
Déi duerchbroch Hand huet iwwer déi gepanzert Fauscht triumphéiert. D'Kinnekräich vum Béise gëtt dem Kinnekräich vu Jesus Christus, enger Uerdnung vu Saachen déi d'Chrëschten schonn deelweis erliewen.
De Paul huet dësen Aspekt vum Evangelium un d'Kolosser ënnersträicht: "Merci mat Freed dem Papp, deen Iech fir d'Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht qualifizéiert huet. Hien huet eis vun der Kraaft vun der Däischtert befreit an eis an d'Kinnekräich vu sengem beléifte Jong transferéiert, wou mir d'Erléisung hunn, dat ass d'Verzeiung vun de Sënnen "(Kolosser). 1,12 an 14).
Fir all Chrëschten ass d'Evangelium a war aktuell Realitéit an zukünfteg Hoffnung. Den opgestanen Christus, den Här ass iwwer Zäit, Raum an alles wat hei ënnen geschitt ass de Champion fir d'Chrëschten. Hien, deen an den Himmel opgehuewe gouf, ass déi omnipresent Quell vu Kraaft (Eph3,20-eent).
Déi gutt Noriicht ass datt de Jesus Christus all Hindernis a sengem stierfleche Liewen iwwerwonnen huet. De Wee vum Kräiz ass en haarden awer Victoire Wee an d'Kinnekräich vu Gott. Dofir kann de Paul d'Evangelium an enger Nossschuel zesummefaassen: "Well ech geduecht hunn, näischt ënner iech ze wëssen, ausser de Jesus Christus eleng, an hien gekräizegt" (1. Corinthians 2,2).
Déi grouss Ëmwandlung
Wéi de Jesus a Galiläa opgetaucht ass an d'Evangelium mat Eescht gepriedegt huet, huet hien eng Äntwert erwaart. Hien erwaart och haut eng Äntwert vun eis. Awer dem Jesus seng Invitatioun fir an d'Kinnekräich anzegoen gouf net an engem Vakuum gehal. Dem Jesus säin Opruff fir d'Kinnekräich vu Gott war begleet vun beandrockende Schëlder a Wonner, déi e Land, deen ënner réimescher Herrschaft leiden, opgeriicht huet a bemierkt. Dat ass ee Grond firwat de Jesus muss klären wat hien mam Räich vu Gott gemengt huet. D'Judde vum Jesus sengem Dag waarden op e Leader, deen hir Natioun zréck an d'Herrlechkeet vun den Deeg vum David a Salomo géif bréngen. Awer dem Jesus säi Message war "duebel revolutionär", schreift den Oxford Geléiert NT Wright. Als éischt huet hien déi gemeinsam Erwaardung geholl datt e jüdesche Superstat de réimesche Joch ofgeheien an et an eppes ganz anescht ëmgewandelt huet. Hien huet déi populär Hoffnung op politesch Befreiung an e Message vu geeschtege Erléisung ëmgewandelt: d'Evangelium!
"D'Kinnekräich vu Gott ass op der Hand, hie schéngt ze soen, awer et ass net wéi Dir Iech virgestallt hutt." De Jesus huet d'Leit schockéiert mat de Konsequenze vu senger gudder Noriicht. "Awer vill, déi Éischt sinn, wäerten déi lescht sinn, an déi lescht wäerten éischt sinn." (Matthäus 19,30).
"Et gëtt gekrasch an Zännknascht ginn," sot hien zu senge Matbierger Judden, "wann Dir Abraham, Isaac, Jakob, an all d'Prophéiten am Räich vu Gott gesinn, mä Dir sidd erausgehäit" (Luke 1)3,28).
Dat grousst Iessen war fir jiddereen (Lukas 14,16-24). D'Nieden goufen och an d'Kinnekräich vu Gott invitéiert. An eng zweet war net manner revolutionär.
Dësen Nazareth Prophéit schéngt vill Zäit fir déi Gesetzer ze hunn - vun de Aussätzlechen a Kribbelen bis zu giereg Steiersammler - an heiansdo souguer déi verhasste Réimesch Ënnerdrécker. Déi gutt Noriicht, déi de Jesus bruecht huet, widdersprécht all Erwaardungen, och déi vu senge treie Jünger (Luk 9,51-56). Ëmmer erëm sot de Jesus, datt d'Kinnekräich, dat an Zukunft op hinnen gewaart huet, schonn dynamesch an Aktioun präsent war. No enger besonnesch dramatescher Episod sot hien: "Awer wann ech béis Geeschter duerch d'Fanger vu Gott erauswerfen, dann ass d'Kinnekräich vu Gott op dech komm" (Luk. 11,20). An anere Wierder, d'Leit, déi de Ministère vum Jesus gesinn hunn, hunn d'Presentatioun vun der Zukunft gesinn. Op d'mannst dräi Weeër huet de Jesus déi aktuell Erwaardungen op d'Kopp gedréckt:
- De Jesus huet d'Gutt Noriicht geléiert datt d'Kinnekräich vu Gott e Kaddo ass - d'Herrschaft vu Gott, déi scho Heelung bruecht huet. Also huet de Jesus d'"Joer vun der Gonschten vum Här" agefouert (Luk 4,19; Jesaja 61,1-2). Awer "zouginn" an d'Räich waren déi midd a belaascht, déi Aarm a Bettler, delinquent Kanner a penitent Steiersammler, penitent Horen a sozial Misfits. Fir schwaarz Schof a geeschtlech verluere Schof, huet hie sech als Hirt erkläert.
- D'Gutt Noriicht vum Jesus war och do fir déi, déi gewëllt waren sech duerch oprecht Berou zu Gott ze wenden. Dës oprecht berouegt Sënner géifen a Gott e generéise Papp fannen, deen den Horizont fir seng wanderend Jongen a Meedercher scannen an se gesinn wa se "wäit ewech" sinn (Luke 1 Kor.5,20). D'Gutt Noriicht vum Evangelium huet gemengt datt jiddereen deen aus dem Häerz seet: "Gott sief mir e Sënner barmhäerzlech" (Luke 1 Kor.8,13) an éierlech heescht et, géif begleedend héieren mat Gott fannen. Ëmmer. "Frot an et gëtt Iech ginn; sichen an Dir fannt; klappt an et wäert Iech opgemaach ginn" (Lukas 11,9). Fir déi, déi gegleeft hunn an sech vun de Weeër vun der Welt verwandelt hunn, war dëst déi bescht Neiegkeet, déi se héieren hunn.
- D'Evangelium vum Jesus huet och gemengt datt näischt de Sieg vum Räich dat Jesus bruecht huet kéint stoppen, och wann et wéi de Géigendeel ausgesäit. Dëst Kinnekräich géif batter, gnodlos Oppositioun treffen, awer schlussendlech géif et an iwwernatierlecher Kraaft an Herrlechkeet triumphéieren.
De Christus sot zu senge Jünger: "Wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engelen mat him, da wäert hien op sengem glorräichen Troun sëtzen, an all d'Natiounen wäerte virun him versammelt ginn. An hien wäert se vuneneen trennen, wéi e Schäfer d'Schof vun de Geessen trennt" (Matthäus 2)5,31-eent).
Sou huet d'gutt Noriicht vum Jesus eng dynamesch Spannung tëscht dem "schonn" an dem "nach net". D'Evangelium vum Kinnekräich bezitt sech op d'Herrschaft vu Gott, déi elo op der Plaz war - "Déi blann gesinn, an déi lame goen, Aussätzige ginn gereinegt, an déi Taub héieren, déi Doudeg ginn operstanen, an déi Aarm hunn d'Evangelium gepriedegt" ( Matthew 11,5).
Awer d'Kinnekräich war "nach net" am Sënn datt seng voll Erfëllung nach sollt kommen. D'Evangelium ze verstoen heescht dësen zweefach Aspekt ze begräifen: engersäits déi versprach Präsenz vum Kinnek, dee schonn ënner senge Leit lieft an op der anerer Säit säin dramateschen zweete Komm.
Déi gutt Noriicht vun Ärer Erléisung
De Missionär Paul huet gehollef déi zweet grouss Bewegung vum Evangelium unzefänken - seng Verbreedung vu klenge Judäa an déi héich kultivéiert griichesch-réimesch Welt vun der Mëtt vum éischte Joerhonnert. De Paul, de konvertéierte Verfolger vu Chrëschten, kanaliséiert dat blannend Liicht vum Evangelium duerch de Prisma vum Alldag. Wärend de verherrlechte Christus lueft, ass hien och besuergt iwwer déi praktesch Implikatioune vum Evangelium. Trotz fanatescher Oppositioun huet de Paul anere Chrëschten déi atemberaubend Bedeitung vum Jesus sengem Liewen, dem Doud an der Operstéiungszeeche vermëttelt: "Och dir, déi fréier Friemen a Feinde bei béise Wierker waren, huet hien elo duerch den Doud vu sengem stierfleche Kierper versöhnt, sou datt hien presentéieren Iech helleg a blamlos a fläcklos virun sengem Gesiicht; wann Dir nëmmen am Glawen aushalen, etabléiert a stänneg, a sech net vun der Hoffnung vum Evangelium, dat Dir héieren hutt, an dat fir all Kreatur ënner dem Himmel gepriedegt gëtt. Ech, de Paul, gouf säi Knecht“ (Kolosser 1,21an 23). Versöhnt. Feelerlos. Grace. Erléisung. Verzeiung. An net nëmmen an Zukunft, mee hei an elo. Dat ass d'Evangelium vum Paul.
D'Operstéiungszeen, den Héichpunkt, op deen d'Synoptik an de Johannes hir Lieser gefouert hunn (John 20,31), setzt déi bannenzeg Kraaft vum Evangelium fir den Alldag vum Chrëscht fräi. D'Operstéiungszeen vu Christus bestätegt d'Evangelium.
Dofir léiert de Paul, déi Evenementer a wäitem Judäa ginn all Männer Hoffnung: „Ech schumme mech net iwwer d'Evangelium; well et ass d'Kraaft vu Gott, déi jidderee rett deen drun gleeft, d'Judden fir d'éischt an och d'Griichen. Well an et ass d'Gerechtegkeet vu Gott opgedeckt, déi vum Glawen zum Glawen ass. (Réimer 1,16-eent).
En Opruff fir d'Zukunft hei an elo ze liewen
Den Apostel Johannes füügt eng aner Dimensioun un d'Evangelium. Et weist de Jesus als de "Jünger deen hie gär huet" (John 19,26), erënnert un hien, e Mann mat engem Schäferhäerz, e Kierchechef mat enger déiwer Léift fir d'Mënsche mat hire Suergen an Ängscht.
"De Jesus huet vill aner Zeeche virun senge Jünger gemaach, déi net an dësem Buch geschriwwen sinn. Awer dës sinn geschriwwen fir datt Dir gleewe kënnt datt de Jesus de Christus ass, de Jong vu Gott, an datt Dir gleeft datt Dir d'Liewen a sengem Numm hutt "(John 20,30:31).
D'Essenz vun der Presentatioun vum Evangelium vum Johannes ass déi bemierkenswäert Ausso: "datt Dir duerch Glawen d'Liewen hutt". De John vermëttelt wonnerschéin en aneren Aspekt vum Evangelium: Jesus Christus a Momenter vu gréisster perséinlecher Proximitéit. De John gëtt e lieweg Kont vun der perséinlecher, déngschtlecher Präsenz vum Messias.
Am Johannes Evangelium begéine mir e Christus, deen e mächtege ëffentleche Priedeger war (John 7,37-46). Mir gesinn de Jesus waarm a frëndlech. Aus senger invitéierender Invitatioun, "Kommt a kuckt!" (John 1,39) bis op d'Erausfuerderung vum zweifelhaften Thomas de Fanger an d'Wonnen op seng Hänn ze leeën (John 20,27), gëtt déi Persoun, déi Fleesch ginn an ënnert eis gelieft huet, op eng onvergiesslech Manéier duergestallt (John ) 1,14).
D'Leit hu sech sou wëllkomm a bequem mam Jesus gefillt, datt si e liewegen Austausch mat him haten (John 6,58th). Si leien nieft him, während se giess hunn an aus dem selwechten Teller giess hunn3,23-26). Si hunn hien esou gär, datt soubal se hien gesinn hunn, si si op d'Bank schwammen fir zesummen Fësch ze iessen, deen hie selwer gebrannt huet1,7-eent).
D'Evangelium vum Johannes erënnert eis wéi vill d'Evangelium ëm de Jesus Christus dréint, säi Beispill an dat éiwegt Liewen dat mir duerch hien kréien (John 10,10).
Et erënnert eis datt et net genuch ass d'Evangelium ze priedegen. Mir mussen et och liewen. Den Apostel Johan nes encouragéiert eis: Anerer kéinte vun eisem Beispill gewonnen ginn fir mat eis d'Gutt Noriicht vum Räich vu Gott ze deelen. Dëst ass mat der samaritanescher Fra geschitt, déi de Jesus Christus bei der Brunn begéint huet (John 4,27-30), a Maria vu Magdala (Johannes 20,10: 18).
Deen, deen um Graf vum Lazarus, dem bescheidenen Dénger dee seng Jünger d'Féiss gewäsch huet, wéint huet, lieft haut nach. Hie gëtt eis seng Präsenz duerch d'Awunner vum Hellege Geescht:
„Wien mech gär huet, wäert mäi Wuert halen; a mäi Papp wäert hie gär hunn, a mir wäerte bei him kommen a bei him eis Heem maachen ... Sidd net beonrouegt oder Angscht" (John 1)4,23 an 27).
De Jesus féiert haut seng Leit aktiv duerch den Hellege Geescht. Seng Invitatioun ass sou perséinlech an encouragéierend wéi ëmmer: "Kommt a kuckt!" (John 1,39).
vum Neil Earle
