D'Evangelium - Är Invitatioun an d'Kinnekräich vu Gott

492 Invitatioun an d'Kinnekräich vu Gott

Jiddereen huet eng Iddi vu richteg a falsch, a jiddereen huet schonn eppes falsch gemaach no sengen eegenen Iddien. "Fir ze féieren ass mënschlech", seet e bekannte Spréchwuert. Jiddereen huet iergendwann e Frënd enttäuscht, e Versprieche gebrach, engem aneren seng Gefiller verletzt. Jidderee weess Schold.

Also d'Leit wëllen näischt mat Gott ze dinn hunn. Si wëllen keen Uerteel Dag well se wëssen datt se net mat guddem Gewësse kënne viru Gott stoen. Si wëssen datt se him solle follegen, awer se wëssen och datt se et net gemaach hunn. Dir fillt Iech geschummt a schëlleg. Wéi kann hir Schold ofbezuelt ginn? Wéi kann d'Bewosstsinn gereinegt ginn? "Verzeiung ass helleg", schléisst d'Schlësselwuert zou. Et ass Gott selwer dee verzeit.

Vill Leit kennen dës Spréch, awer si gleewen net datt Gott helleg genuch ass fir hir Sënnen ze verzeien. Dir fillt Iech ëmmer nach schëlleg. Si fäerten ëmmer nach d'Erscheinung vu Gott an den Dag vum Uerteel.

Awer Gott ass virdru - an der Persoun vu Jesus Christus. Hie koum net fir ze veruerteelen awer fir ze retten. Hien huet e Message vu Verzeiung bruecht an hie stierft un engem Kräiz fir ze garantéieren datt mir verginn kënne ginn.

D'Botschaft vum Jesus, d'Botschaft vum Kräiz, ass eng gutt Noriicht fir déi, déi sech schëlleg fillen. De Jesus, Gott a Mënsch an engem, huet eis Strof op sech geholl. Verzeiung gëtt all déi bescheiden genuch fir d'Evangelium vu Jesus Christus ze gleewen. Mir brauchen dës gutt Noriicht. D'Evangelium vu Christus bréngt Fridde vu Geescht, Gléck a perséinlecher Victoire.

Dat richtegt Evangelium, déi gutt Noriicht, ass d'Evangelium dat Christus gepriedegt huet. Datselwecht Evangelium vun den Apostele gepriedegt: Jesus Christus gekräizegt (1. Corinthians 2,2), Jesus Christus a Chrëschten, d'Hoffnung vun der Herrlechkeet (Kolosser 1,27), d'Operstéiungszeen aus den Doudegen, d'Botschaft vun der Hoffnung an der Erléisung fir d'Mënschheet. Dëst ass d'Evangelium vum Räich vu Gott, dat de Jesus gepriedegt huet.

Déi gutt Noriicht fir all Leit

"Awer nodeems de Johannes gefaange geholl gouf, ass de Jesus a Galiläa komm an huet d'Evangelium vu Gott gepriedegt a gesot: D'Zäit ass erfëllt, an d'Kinnekräich vu Gott ass op der Hand. Beweegt a béit a gleeft un d'Evangelium!" (Markus 1,14"15). Dëst Evangelium dat de Jesus bruecht huet ass déi "gutt Noriicht" - e mächtege "Botschaft deen d'Liewen verännert an transforméiert. D'Evangelium veruerteelt a konvertéiert net nëmmen, mee wäert um Enn all déi, déi et refuséieren, enttäuschen. D'Evangelium ass "eng Kraaft vu Gott, déi all rett déi dru gleewen" (Réimer 1,16). D'Evangelium ass dem Gott seng Invitatioun fir eis e Liewen op engem ganz aneren Niveau ze liewen. D'Gutt Noriicht ass datt et eng Ierfschaft op eis waart, déi ganz am Besëtz ass wéi de Christus zréckkënnt. Et ass och eng Invitatioun fir eng erfrëschend spirituell Realitéit déi eis elo kann sinn. De Paul nennt d'Evangelium "Evan" Gelium vu Christus "(1. Corinthians 9,12).

"Evangelium vu Gott" (Réimer 15,16) an "Evangelium vum Fridden" (Epheser 6,15). Ugefaange mam Jesus, fänkt hien un d'jiddesch Vue op d'Kinnekräich vu Gott nei ze definéieren, a konzentréiert sech op déi universell Bedeitung vum éischte Komme vu Christus. De Jesus, deen op de stëpsege Stroosse vu Judäa a Galiläa wandert, ass, léiert de Paul, elo de "opgestane Christus, deen op der rietser Hand vu Gott sëtzt an ass" de Kapp vun alle Muechten an Autoritéiten "(Kolosser). 2,10). Nom Paul, den Doud an Operstéiungszeen vu Jesus Christus kommen "éischt" am Evangelium; si sinn d'Schlësselevenementer am Gottes Plang (1. Korinthians 15,1-11). D'Evangelium ass d'Gutt Noriicht fir déi Aarm an Ënnerdréckt. D'Geschicht huet en Zweck. Um Enn wäert d'Gesetz triumphéieren, net d'Muecht.

Déi duerchbroch Hand huet iwwer déi gepanzert Fauscht triumphéiert. D'Kinnekräich vum Béise gëtt dem Kinnekräich vu Jesus Christus, enger Uerdnung vu Saachen déi d'Chrëschten schonn deelweis erliewen.

De Paul huet dësen Aspekt vum Evangelium un d'Kolosser ënnerstrach: "Merci mat Freed dem Papp, deen Iech fit gemaach huet fir d'Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht. Hien huet eis vun der Kraaft vun der Däischtert befreit an eis an d'Kinnekräich vu sengem beléifte Jong gesat, an deem mir d'Erléisung hunn, nämlech d'Verzeiung vun de Sënnen "(Kolosser). 1,12 an 14).

Fir all Chrëschten ass d'Evangelium a war aktuell Realitéit an zukünfteg Hoffnung. Den opgestanen Christus, den Här ass iwwer Zäit, Raum an alles wat hei ënnen geschitt ass de Champion fir d'Chrëschten. Hien, deen an den Himmel opgehuewe gouf, ass déi omnipresent Quell vu Kraaft (Eph3,20-eent).

Déi gutt Noriicht ass datt de Jesus Christus all Hindernis a sengem ierdesche Liewen iwwerwonnen huet. De Wee vum Kräiz ass en haarden awer Victoire Wee an d'Kinnekräich vu Gott. Dofir kann de Paul d'Evangelium an enger Nossschuel zesummefaassen: "Well ech hunn et richteg geduecht, näischt ënner iech ze wëssen ausser de Jesus Christus, dee gekräizegt gouf" (1. Corinthians 2,2).

Déi grouss Ëmwandlung

Wéi de Jesus a Galiläa optaucht an eescht d'Evangelium gepriedegt huet, huet hien op eng Äntwert gewaart. Hien erwaart och eng Äntwert vun eis haut. Awer dem Jesus seng Invitatioun fir an d'Kinnekräich eranzekommen war net am Vakuum. Dem Jesus säin Uruff fir d'Kinnekräich vu Gott gouf duerch beandrockend Zeechen a Wonner begleet, déi e Land gemaach hunn, dat ënner réimescher Herrschaft gelidden huet sech opzesetzen an opgepasst. Dat ass ee Grond datt de Jesus et kloer huet ze maachen wat hie mam Kinnekräich vu Gott bedeit. D'Judden vum Jesus sengem Dag hunn op e Leader gewaart, deen hir Natioun d'Herrlechkeet vun den Zäiten vum David a Salomo zréckbréngt. Awer d'Botschaft vum Jesus war "duebel revolutionär", wéi den Oxford "Wëssenschaftler NT Wright schreift. Als éischt huet hien déi populär Erwaardung geholl datt eng jiddesch Superstate de réimesche Joch géif ofwerfen an et an eppes ganz anescht maachen. Hien huet déi verbreet Hoffnung fir politesch Befreiung zu engem Message vu spiritueller Erléisung gemaach: d'Evangelium!

"D'Kinnekräich vu Gott ass bei der Hand, hie schéngt ze soen, awer et ass net wat Dir Iech virgestallt hutt." De Jesus huet d'Leit schockéiert mat de Konsequenze vu senger gudder Noriicht. "Awer vill, déi Éischt sinn, wäerten d'lescht sinn, an déi lescht wäerten éischt sinn." (Matthäus 1 Kor9,30).

"Et gëtt gekrasch an Zännknascht," sot hien zu senge jiddesche Landsleit, "wann Dir den Abraham, den Isaac an de Jakob an all d'Prophéiten am Räich vu Gott gesitt, awer Dir sidd erausgehäit" (Lukas 1)3,28).

Dat grousst Iessen war fir jiddereen (Lukas 14,16-24). D'Nieden goufen och an d'Kinnekräich vu Gott invitéiert. An eng zweet war net manner revolutionär.

Dësen Nazareth Prophéit schéngt vill Zäit fir déi Gesetzer ze hunn - vun de Aussätzlechen a Kribbelen bis zu giereg Steiersammler - an heiansdo souguer déi verhasste Réimesch Ënnerdrécker. Déi gutt Noriicht, déi de Jesus bruecht huet, widdersprécht all Erwaardungen, och déi vu senge treie Jünger (Luk 9,51-56). Ëmmer erëm sot de Jesus datt d'Kinnekräich, dat se an Zukunft gewaart hunn, scho dynamesch a senger Aarbecht präsent war. No enger besonnesch dramatescher Episod sot hien: "Awer wann ech béis Geeschter duerch Gott seng Fanger ausdreiwen, ass d'Kinnekräich vu Gott bei Iech komm" (Luke 11,20). An anere Wierder, d'Leit, déi de Ministère vum Jesus gesinn hunn, hunn d'Presentatioun vun der Zukunft gesinn. Op d'mannst dräi Weeër huet de Jesus déi aktuell Erwaardungen op d'Kopp gedréckt:

  • De Jesus huet d'Gutt Noriicht geléiert datt d'Kinnekräich vu Gott e pure Kaddo ass - d'Herrschaft vu Gott, déi Heelung bruecht huet. Also huet de Jesus d'Joer vun der Gnod vum Här agestallt (Lukas 4,19; Jesaja 61,1-2). Awer "zouginn" an d'Räich waren déi belaascht a belaascht, déi Aarm a Bettler, delinquent Kanner a repentant Steiersammler, berouegt Hoer an Auslänner vun der Gesellschaft. Fir schwaarz Schof a geeschtlech verluere Schof, huet hie sech als Hirt erkläert.
  • D'Gutt Noriicht vum Jesus war och do fir déi, déi gewëllt waren, sech duerch oprecht Berou zu Gott ze wenden. Dës oprecht berouegt Sënner géifen a Gott e generéise Papp fannen, deen den Horizont no seng wanderend Jongen a Meedercher sicht an se gesäit, wa se "nach wäit ewech sinn" (Luke 1)5,20). D'Gutt Noriicht vum Evangelium huet gemengt datt wien aus dem Häerz gesot huet: "Gott, sief mir Sënner barmhäerzlech" (Lukas 1)8,13) a mengt oprecht, datt Gott e Matgefill géif fannen. Ëmmer. «Frot, an et gëtt Iech ginn; sichen an Dir fannt; klappt an et wäert Iech opgemaach ginn "(Lukas 11,9). Fir déi, déi gegleeft hunn an sech vun de Weeër vun der Welt verwandelt hunn, war dëst déi bescht Neiegkeet, déi se héieren hunn.
  • D'Evangelium vum Jesus huet och gemengt datt näischt de Sieg vum Räich dat Jesus bruecht huet kéint stoppen, och wann et wéi de Géigendeel ausgesäit. Dëst Kinnekräich géif batter, gnodlos Oppositioun treffen, awer schlussendlech géif et an iwwernatierlecher Kraaft an Herrlechkeet triumphéieren.

De Christus sot zu senge Jünger: "Wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engelen mat him, da wäert hien um Troun vu senger Herrlechkeet sëtzen an all d'Vëlker wäerte virun him versammelt ginn. An hien wäert se vuneneen trennen wéi e Schäfer d'Schof vun de Geessen trennt "(Matthäus 2)5,31-eent).

Déi gutt Noriicht vum Jesus hat eng dynamesch Spannung tëscht dem "schon elo" an dem "nach net". D'Evangelium vum Kinnekräich bezitt sech op d'Herrschaft vu Gott, déi schonn existéiert huet - "Déi blann gesinn an déi lame goen, d'Aussätzlech gi gereinegt an d'Daf héieren, d'Doud sinn op, an déi Aarm ginn dem Evangelium gepriedegt" (Matthäus) 11,5).

Awer d'Kinnekräich war "nach net" do am Sënn datt seng voll Erfëllung nach géif kommen. D'Evangelium ze verstoen heescht dësen duebelen Aspekt ze begräifen: engersäits déi versprache Präsenz vum Kinnek, dee schonn a sengem Vollek lieft, an op der anerer Säit säin dramatesche Retour.

Déi gutt Noriicht vun Ärer Erléisung

De Missionär Paul huet gehollef déi zweet Grouss Bewegung vum Evangelium unzefänken - seng Verbreedung vu klenge Judäa op déi héich kultivéiert griichesch-réimesch Welt vun der Mëtt vum éischte Joerhonnert. De Paul, de konvertéierte Verfolger vu Chrëschten, riicht dat blannend Liicht vum Evangelium duerch de Prisma vum Alldag. Wéi hien de verherrlechte Christus lueft, ass hien och besuergt iwwer déi praktesch Konsequenze vum Evangelium. Trotz der fanatescher Oppositioun huet de Paul deenen anere Chrëschten déi atemberaubend Bedeitung vum Jesus sengem Liewen, sengem Doud an Operstéiungszeen iwwermëttelt: „Och Dir, déi eemol friem a feindlech a béis Wierker waart, huet hien sech elo duerch den Doud vu sengem stierfleche versöhnt. Kierper, mat et stellt Iech virun sengem Gesiicht helleg an blamless an spotless; wann Dir nëmmen am Glawe bleift, gegrënnt a fest, an net vun der Hoffnung vum Evangelium ofwäichen, wat Dir héieren hutt an dat all Kreaturen ënner dem Himmel gepriedegt gouf. Ech, de Paul, sinn säi Knecht ginn» (Kolosser 1,21an 23). Versöhnt. Feelerlos. Grace. Erléisung. Verzeiung. An net nëmmen an Zukunft, mee hei an elo. Dat ass d'Evangelium vum Paul.

D'Operstéiungszeen, den Héichpunkt, op deen d'Synoptik an de Johannes hir Lieser gefouert hunn (John 20,31), setzt déi bannenzeg Kraaft vum Evangelium fir den Alldag vum Chrëscht fräi. D'Operstéiungszeen vu Christus bestätegt d'Evangelium.

Dofir, léiert de Paul, déi Evenementer a wäitem Judäa ginn all Leit Hoffnung: «Ech schumme mech net iwwer d'Evangelium; well et ass eng Kraaft vu Gott, déi all rett déi dru gleewen, d'Judden als éischt an d'Griichen och. Well an et gëtt Gerechtegkeet opgedeckt, déi viru Gott gëlteg ass, déi aus dem Glawen am Glawen kënnt ». (Réimer 1,16-eent).

En Opruff fir d'Zukunft hei an elo ze liewen

Den Apostel Johannes füügt eng aner Dimensioun un d'Evangelium. Et weist de Jesus wéi de "Jünger, deen hie gär huet" (John 19,26), erënnert un hien, e Mann mat engem Schäferhäerz, e Kierchechef mat enger déiwer Léift fir d'Mënsche mat hire Suergen an Ängscht.

"De Jesus huet vill aner Zeeche viru senge Jünger gemaach, déi net an dësem Buch geschriwwen sinn. Awer dës sinn geschriwwen fir datt Dir gleewe kënnt datt de Jesus de Christus ass, de Jong vu Gott, an datt Dir gleeft datt Dir d'Liewen a sengem Numm hutt "(John 20,30: 31).

Dem John seng Presentatioun vum Evangelium huet säi Kär an der bemierkenswäerte Ausso: "datt Dir duerch de Glawe Liewen hutt". De John vermëttelt wonnerbar en aneren Aspekt vum Evangelium: Jesus Christus a Momenter vun der gréisster perséinlecher Proximitéit. De John gëtt e liewege Kont vun der perséinlecher Déngschtpräsenz vum Messias.

Am Johannes Evangelium begéine mir e Christus, deen e mächtege ëffentleche Priedeger war (John 7,37-46). Mir gesinn de Jesus waarm a frëndlech. Aus senger invitéierender Invitatioun "Kommt a kuckt!" (Johannes 1,39) bis op d'Erausfuerderung vum zweifelhaften Thomas de Fanger an d'Wonnen op seng Hänn ze leeën (John 20,27), gëtt déi Persoun, déi Fleesch ginn an ënnert eis gelieft huet, op eng onvergiesslech Manéier duergestallt (John ) 1,14).

D'Leit hu sech sou wëllkomm a bequem mam Jesus gefillt, datt si e liewegen Austausch mat him haten (John 6,58th). Si leien nieft him, während se giess hunn an aus dem selwechten Teller giess hunn3,23-26). Si hunn hien esou gär, datt soubal se hien gesinn hunn, si si op d'Bank schwammen fir zesummen Fësch ze iessen, deen hie selwer gebrannt huet1,7-eent).

D'Evangelium vum Johannes erënnert eis wéi vill d'Evangelium ëm de Jesus Christus dréint, säi Beispill an dat éiwegt Liewen dat mir duerch hien kréien (John 10,10).

Et erënnert eis datt et net genuch ass d'Evangelium ze priedegen. Mir mussen et och liewen. Den Apostel Johan nes encouragéiert eis: Anerer kéinte vun eisem Beispill gewonnen ginn fir mat eis d'Gutt Noriicht vum Räich vu Gott ze deelen. Dëst ass mat der samaritanescher Fra geschitt, déi de Jesus Christus bei der Brunn begéint huet (John 4,27-30), a Maria vu Magdala (Johannes 20,10: 18).

Deen, deen um Graf vum Lazarus, dem bescheidenen Dénger dee seng Jünger d'Féiss gewäsch huet, wéint huet, lieft haut nach. Hie gëtt eis seng Präsenz duerch d'Awunner vum Hellege Geescht:

«Wien mech gär huet, wäert mäi Wuert halen; a mäi Papp wäert hie gär hunn, a mir wäerte bei hie kommen a bei him wunnen ... sief net Angscht oder Angscht »(John 14,23 an 27).

De Jesus féiert haut seng Leit aktiv duerch den Hellege Geescht. Seng Invitatioun ass sou perséinlech an encouragéierend wéi ëmmer: "Kommt a kuckt!" (Johannes 1,39).

vum Neil Earle


pdfD'Evangelium - Är Invitatioun an d'Kinnekräich vu Gott