D'Evangelium - Är Invitatioun an d'Kinnekräich vu Gott

492 Invitatioun an d'Kinnekräich vu Gott

Jiddereen huet eng Iddi vu richteg a falsch, a jiddereen huet schonn eppes falsch gemaach no sengen eegenen Iddien. "Fir ze féieren ass mënschlech", seet e bekannte Spréchwuert. Jiddereen huet iergendwann e Frënd enttäuscht, e Versprieche gebrach, engem aneren seng Gefiller verletzt. Jidderee weess Schold.

Also d'Leit wëllen näischt mat Gott ze dinn hunn. Si wëllen keen Uerteel Dag well se wëssen datt se net mat guddem Gewësse kënne viru Gott stoen. Si wëssen datt se him solle follegen, awer se wëssen och datt se et net gemaach hunn. Dir fillt Iech geschummt a schëlleg. Wéi kann hir Schold ofbezuelt ginn? Wéi kann d'Bewosstsinn gereinegt ginn? "Verzeiung ass helleg", schléisst d'Schlësselwuert zou. Et ass Gott selwer dee verzeit.

Vill Leit kennen dës Spréch, awer si gleewen net datt Gott helleg genuch ass fir hir Sënnen ze verzeien. Dir fillt Iech ëmmer nach schëlleg. Si fäerten ëmmer nach d'Erscheinung vu Gott an den Dag vum Uerteel.

Awer Gott ass virdru - an der Persoun vu Jesus Christus. Hie koum net fir ze veruerteelen awer fir ze retten. Hien huet e Message vu Verzeiung bruecht an hie stierft un engem Kräiz fir ze garantéieren datt mir verginn kënne ginn.

D'Botschaft vum Jesus, d'Botschaft vum Kräiz, ass eng gutt Noriicht fir déi, déi sech schëlleg fillen. De Jesus, Gott a Mënsch an engem, huet eis Strof op sech geholl. Verzeiung gëtt all déi bescheiden genuch fir d'Evangelium vu Jesus Christus ze gleewen. Mir brauchen dës gutt Noriicht. D'Evangelium vu Christus bréngt Fridde vu Geescht, Gléck a perséinlecher Victoire.

Dat richtegt Evangelium, déi gutt Noriicht, ass d'Evangelium dat Christus gepriedegt huet. Datselwecht Evangelium gouf vun den Apostelen gepriedegt: Jesus Christus gekräizegt (1 Korinthians 2,2), Jesus Christus a Chrëschten, d'Hoffnung op Herrlechkeet (Kolosser 1,27), d'Operstéiung vun den Doudegen, d'Botschaft vun der Hoffnung an der Erléisung fir d'Mënschheet. Dëst ass d'Evangelium vum Kinnekräich vu Gott dat de Jesus gepriedegt huet.

Déi gutt Noriicht fir all Leit

«Awer nodeems de Johannes gefaange geholl gi war, koum de Jesus a Galiläa an huet d'Evangelium vu Gott gepriedegt a gesot: D'Zäit ass erfëllt, an d'Kinnekräich vu Gott ass no. Kuckt Iech a bedauert a gleeft un d'Evangelium! " (Mark 1,14:15 "XNUMX). Dëst Evangelium dat de Jesus matbruecht huet ass déi "gutt Noriicht" - e staarke "Message deen d'Liewen ännert a transforméiert. D'Evangelium veruerteelt net nëmmen a konvertéiert, mee wäert um Enn all Mënsch enttäuschen, déi et ofleenen. D'Evangelium ass "eng Kraaft vu Gott, déi all rett, déi drun gleewen" (Réimer 1,16). D'Evangelium ass d'Invitatioun vu Gott fir eis e Liewen op engem ganz aneren Niveau ze liewen. Déi gutt Noriicht ass datt et eng Ierfschaft op eis waart déi ganz eis ass wa Christus erëm kënnt. Et ass och eng Invitatioun zu enger erfrëschender spiritueller Realitéit déi eis elo ka sinn. De Paul nennt d'Evangelium "Evangeliséierung vu Christus" (1. Korinthier 9,12).

"Evangelium vu Gott" (Réimer 15,16) an "Evangelium vum Fridden" (Epheser 6,15). Ugefaange mam Jesus, fänkt hien un d'jiddesch Vue op d'Kinnekräich vu Gott nei ze definéieren, a fokusséiert op d'Universal Bedeitung vun der éischter Kommung vu Christus. De Jesus, deen duerch déi stëbseg Stroosse vu Judäa a Galiläa gewandert ass, ass, léiert de Paul, de "opgestane Christus, dee sëtzt op der rietser Hand vu Gott an ass" de Kapp vun alle Muechten an Autoritéiten (Kolosser 2,10). Geméiss dem Paul kommen d'Doud an d'Operstéiung vu Jesus Christus "éischt" am Evangelium; si sinn d'Schlësselevenementer am Gottes Plang (1 Korinthians 15,1: 11). D'Evangelium ass déi gutt Noriicht fir déi Aarm an Ënnerdréckt. Geschicht huet en Zweck. Um Enn wäert d'Gesetz triumphéieren, net d'Kraaft.

Déi duerchbroch Hand huet iwwer déi gepanzert Fauscht triumphéiert. D'Kinnekräich vum Béise gëtt dem Kinnekräich vu Jesus Christus, enger Uerdnung vu Saachen déi d'Chrëschten schonn deelweis erliewen.

De Paul huet dësen Aspekt vum Evangelium un de Kolosser ënnerstrach: «Merci mat Freed dem Papp, deen Iech fit gemaach huet fir d'Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht. Hien huet eis vun der Kraaft vun der Däischtert gerett an huet eis an d'Kinnekräich vu sengem léiwe Jong transferéiert, an deem mir Erléisung hunn, nämlech d'Verzeiung vu Sënnen » (Kolosser 1,12:14 a).

Fir all Chrëschten ass a war d'Evangelium present Realitéit an zukünfteg Hoffnung. De operstanene Christus, den Här ass iwwer Zäit, Raum an alles wat hei ënnen ass de Champion fir d'Chrëschten. Deen, deen an den Himmel gehuewe gouf, ass déi omnipresent Quell vu Kraaft (Ef 3,20: 21).

Déi gutt Noriicht ass datt de Jesus Christus all Hindernis a sengem ierdesche Liewen iwwerwonnen huet. De Wee vum Kräiz ass en haarden, awer gewonnene Wee an d'Kinnekräich vu Gott. Dofir kann de Paul d'Evangelium an enger Nossschuel resüméieren: "Ech hunn et geduecht et wier richteg näischt ënner Iech ze wëssen ausser Jesus Christus, dee gekräizegt gouf" (1. Korinthier 2,2).

Déi grouss Ëmwandlung

Wéi de Jesus a Galiläa optaucht an eescht d'Evangelium gepriedegt huet, huet hien op eng Äntwert gewaart. Hien erwaart och eng Äntwert vun eis haut. Awer dem Jesus seng Invitatioun fir an d'Kinnekräich eranzekommen war net am Vakuum. Dem Jesus säin Uruff fir d'Kinnekräich vu Gott gouf duerch beandrockend Zeechen a Wonner begleet, déi e Land gemaach hunn, dat ënner réimescher Herrschaft gelidden huet sech opzesetzen an opgepasst. Dat ass ee Grond datt de Jesus et kloer huet ze maachen wat hie mam Kinnekräich vu Gott bedeit. D'Judden vum Jesus sengem Dag hunn op e Leader gewaart, deen hir Natioun d'Herrlechkeet vun den Zäiten vum David a Salomo zréckbréngt. Awer d'Botschaft vum Jesus war "duebel revolutionär", wéi den Oxford "Wëssenschaftler NT Wright schreift. Als éischt huet hien déi populär Erwaardung geholl datt eng jiddesch Superstate de réimesche Joch géif ofwerfen an et an eppes ganz anescht maachen. Hien huet déi verbreet Hoffnung fir politesch Befreiung zu engem Message vu spiritueller Erléisung gemaach: d'Evangelium!

"D'Kinnekräich vu Gott ass op der Hand, hie schéngt ze soen, awer et ass net wat Dir Iech virgestallt hutt". De Jesus huet d'Leit schockéiert mat de Konsequenze vu senger gudder Noriicht. "Awer vill déi éischt sinn déi lescht an déi lescht déi éischt" (Matteus 19,30).

"Et gëtt gekrasch an d'Zänn gekrasch," sot hien zu senge jiddesche Landsleit, "wann Dir den Abraham, den Isaac an de Jakob an all d'Prophéiten am Räich vu Gott gesinn, awer Dir gitt erausgeworf" (Lukas 13,28).

Déi grouss Owesiessen war fir jiddereen (Lukas 14,16: 24). D'Gentiles goufen och an d'Kinnekräich vu Gott invitéiert. An eng Sekonn war net manner revolutionär.

Dëse Nazareth Prophéit schéngt vill Zäit fir déi Gesetzlos ze hunn - vun de Lepra a Krëppelen bis zu gierege Steierkollektoren - an heiansdo och déi gehaasste réimesch Ënnerdrécker. Déi gutt Noriicht, déi de Jesus bruecht huet, war entgéint all Erwaardungen, och déi vu sengen treie Jünger (Lukas 9,51: 56). Ëmmer erëm huet de Jesus gesot datt d'Kinnekräich dat se an der Zukunft gewaart hunn, scho dynamesch a senger Aarbecht präsent war. No enger besonnesch dramatescher Episod sot hien: "Awer wann ech béis Geeschter duerch de Fanger vu Gott verdreiwen, ass d'Kinnekräich vu Gott bei Iech komm" (Lukas 11,20). An anere Wierder, d'Leit déi de Ministère vu Jesus gesinn hunn de Moment vun der Zukunft gesinn. Op op d'mannst dräi Weeër huet de Jesus déi aktuell Erwaardungen op d'Kopp gehäit:

  • De Jesus huet déi gutt Noriicht bäibruecht datt d'Kinnekräich vu Gott e pur Kaddo ass - d'Herrschaft vu Gott dat Heelung bruecht huet. Also huet de Jesus d '"Joer vun der Gnod vum Här" agefouert (Luk 4,19:61,1; Jesaja 2). Awer "zouginn" zum Räich waren d'Aarbechter an d'Belaaschtung, déi Aarm a Bettler, delinquent Kanner a repentant Steierzueler, repentant Huren an Auslänner vun der Gesellschaft. Fir schwaarz Schof a spirituell verluer Schof huet hien sech zum Hiert erkläert.
  • Déi gutt Noriicht vum Jesus war och do fir déi, déi bereet wieren, sech duerch Gott ze beäntweren. Dës oprecht berouegend Sënner géifen zu Gott e generéise Papp fannen, deen den Horizont no senge wanderer Jongen a Meedercher sicht an se gesäit wann se "nach wäit ewech" sinn. (Lukas 15,20). Déi gutt Noriicht vum Evangelium bedeit datt wien aus dem Häerz gesot huet: "Gott, sidd mer barmhäerzeg, e Sënner" (Lukas 18,13) a gleeft éierlech datt Gott e sympathescht Ouer géif fannen. Ëmmer. «Frot, da gëtt et Iech geschenkt; sichen an Dir fannt; klappt an et gëtt fir Iech opgemaach » (Lukas 11,9). Fir déi, déi gegleeft hunn an aus de Weeër vun der Welt gedréit hunn, war dëst déi bescht Nouvelle déi se héieren hunn.
  • D'Evangelium vum Jesus huet och gemengt datt näischt de Sieg vum Räich dat Jesus bruecht huet kéint stoppen, och wann et wéi de Géigendeel ausgesäit. Dëst Kinnekräich géif batter, gnodlos Oppositioun treffen, awer schlussendlech géif et an iwwernatierlecher Kraaft an Herrlechkeet triumphéieren.

De Christus sot zu senge Jünger: "Wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engele mat him, da wäert hien um Troun vu senger Herrlechkeet sëtzen an all d'Leit wäerte viru sech gesammelt ginn. An hie wäert se vuneneen trennen, wéi e Schäfer Schof vun de Geessen trennt " (Matteus 25,31: 32).

Déi gutt Noriicht vum Jesus hat eng dynamesch Spannung tëscht dem "schonn elo" an dem "nach net". D'Evangelium vum Räich bezitt sech op d'Herrschaft vu Gott, déi scho bestanen huet - "D'Blind gesinn an d'Lämmche goen, d'Lepra ginn propper an déi Daaf héieren, déi Doudeg opstinn, an déi Aarm ginn zum Evangelium gepriedegt" (Matteus 11,5).

Awer d'Kinnekräich war "nach net" do am Sënn datt seng voll Erfëllung nach géif kommen. D'Evangelium ze verstoen heescht dësen duebelen Aspekt ze begräifen: engersäits déi versprache Präsenz vum Kinnek, dee schonn a sengem Vollek lieft, an op der anerer Säit säin dramatesche Retour.

Déi gutt Noriicht vun Ärer Erléisung

De Missionar Paul huet gehollef déi zweet Grouss Bewegung vum Evangelium ze initiéieren - hir Verbreedung vu winzeg Judäa an déi héich kultivéiert griichesch-réimesch Welt vun der Mëtt vum éischte Joerhonnert. De Paul, de konvertéierte Verfolger vu Chrëschten, leet dat verblendend Liicht vum Evangelium duerch de Prisma vum Alldag. Wéi hien de verherrlechte Christus lueft, mécht hien sech och mat de praktesche Konsequenze vum Evangelium beschäftegt. Trotz der fanatescher Oppositioun vermëttelt de Paul deenen anere Chrëschten déi atemberaubend Bedeitung vum Jesus sengem Liewen, Doud an Operstéiung: «Och Dir, déi eemol friem a feindlech a béis Wierker waren, hien huet sech elo mam Doud vu sengem Stierflechen versöhnt Kierper stellt Iech viru sengem Gesiicht helleg a blamlos a flécklos; wann nëmmen Dir am Glawe bleift, etabléiert a fest, an net déviéiert vun der Hoffnung vum Evangelium, wat Dir héieren hutt an déi all Kreaturen ënner dem Himmel gepriedegt gouf. Ech, Paul, sinn säin Dénger ginn " (Kolosser 1,21: 23 an). Versöhnt. Feelerlos. Gnod. Erléisung. Verzeiung. An net nëmmen an der Zukunft, awer hei an elo. Dat ass d'Evangelium vum Paul.

D'Operstéiung, den Héichpunkt op deen d'Synoptics an de John hir Lieser gedriwwen hunn (John 20,31), verëffentlecht déi bannenzeg Kraaft vum Evangelium fir den Alldag vum Chrëscht. D'Operstéiung vu Christus bestätegt d'Evangelium.

Dofir, léiert de Paul, déi Eventer a ferner Judäa ginn Hoffnung fir all d'Leit: «Ech schumme mech net fir d'Evangelium; well et ass eng Kraaft vu Gott, déi all rett, déi drun gleewen, d'Judden als éischt an d'Griichen. Well an deem gëtt d'Gerechtegkeet verroden, déi viru Gott gëlteg ass, wat aus dem Glawen am Glawen kënnt ». (Réimer 1,16: 17).

En Opruff fir d'Zukunft hei an elo ze liewen

Den Apostel Johannes füügt eng aner Dimensioun zum Evangelium bäi. Et weist de Jesus wéi de "Jünger deen hie gär huet" (John 19,26), huet sech un hien erënnert, e Mann mat engem Schäferhäerz, e Kierchefier mat enger déiwer Léift fir d'Leit mat hire Suergen an Ängscht.

«De Jesus huet vill aner Zeeche viru senge Jünger gemaach, déi net an dësem Buch geschriwwe sinn. Awer dës sinn geschriwwe fir datt Dir gleeft datt de Jesus de Christus, de Jong vu Gott ass, an datt Dir duerch de Glawen d'Liewen a sengem Numm hutt » (Johann 20,30: 31).

Dem John seng Presentatioun vum Evangelium huet säi Kär an der bemierkenswäerte Ausso: "datt Dir duerch de Glawe Liewen hutt". De John vermëttelt wonnerbar en aneren Aspekt vum Evangelium: Jesus Christus a Momenter vun der gréisster perséinlecher Proximitéit. De John gëtt e liewege Kont vun der perséinlecher Déngschtpräsenz vum Messias.

Am Johannes Evangelium begéine mir e Christus, dee e mächtege ëffentleche Priedeger war (Johann 7,37: 46). Mir gesinn de Jesus waarm a gastfrëndlech. Aus senger invitéierender Invitatioun «Kommt kucken!» (John 1,39) bis op d'Erausfuerderung fir den zweiwelhaften Thomas fir säi Fanger an d'Stigmata op seng Hänn ze setzen (John 20,27), gëtt hien op eng onvergiesslech Manéier duergestallt, déi Fleesch ginn ass an ënnert eis gelieft huet (Johann 1,14).

D'Leit hu sech sou wëllkomm a gemittlech mam Jesus gefillt datt si e liewegen Austausch mat him haten (Johann 6,58). Si leien niewent him wärend se giess hunn an aus der selwechter Plack giess hunn (Johann 13,23: 26). Si hunn hie sou gär gehat, datt soubal se hien gesinn hunn, si se op d'Bank geschwomme fir Fësch zesummen ze iessen, déi hie selwer frittéiert huet (Johann 21,7: 14).

D'Evangelium vum John erënnert eis drun wéi vill d'Evangelium ronderëm Jesus Christus dréit, säi Beispill an dat éiwegt Liewen dat mir duerch hien kréien (Johann 10,10).

Et erënnert eis drun datt et net genuch ass d'Evangelium ze priedegen. Mir mussen et och liewen. Den Apostel Johan nes encouragéiert eis: anerer kënnen duerch eist Beispill gewonnen ginn fir eis déi gutt Noriicht vum Kinnekräich vu Gott ze deelen. Dëst ass mat der samaritescher Fra geschitt, déi de Jesus Christus bei der Quell kennegeléiert huet (Johann 4,27: 30), a Maria vu Magdala (Johann 20,10: 18).

Deen, deen um Graf vum Lazarus, dem bescheidenen Dénger dee seng Jünger d'Féiss gewäsch huet, wéint huet, lieft haut nach. Hie gëtt eis seng Präsenz duerch d'Awunner vum Hellege Geescht:

«Wie mech gär huet, wäert mäi Wuert halen; a mäi Papp wäert hie gär hunn, a mir komme bei hien a wunne bei him ... maach däi Häerz net Angscht oder fäert net » (Johann 14,23:27 a).

De Jesus féiert seng Leit haut aktiv duerch den Hellege Geescht. Seng Invitatioun ass sou perséinlech an encouragéierend wéi jee: "Kommt kucken!" (Johann 1,39).

vum Neil Earle


pdfD'Evangelium - Är Invitatioun an d'Kinnekräich vu Gott