Jesus - dat besser Affer


464 Jesus de besseren Affer De Jesus koum eng leschte Kéier op Jerusalem viru senger Passioun, wou d'Leit mat Palmenzweige fir hien e feierlechen Entrée virbereet hunn. Hie war bereet säi Liewen als Affer fir eis Sënnen ze ginn. Loosst eis dës erstaunlech Wourecht weider ënnersichen andeems mir eis op d'Bréif un d'Hebräer dréinen, déi weist datt d'High Priesthood vu Jesus méi héich wéi d'Aaronic Priister ass.

1. Dem Jesus säin Affer hëlt d'Sënn ewech

Mir Mënsche sinn u sech Sënner, an eis Handlungen beweisen et. Wat ass d'Léisung? D'Affer vum alen Bund hunn d'Sënn ausgesat an op déi eenzeg Léisung gewisen, dat perfekt a lescht Affer vum Jesus. De Jesus ass dat bessert Affer op dräi Weeër:

De Besoin vum Affer vu Jesus

«Well d'Gesetz nëmmen e Schied vun den zukünftege Wueren huet, net d'Natur vun de Wueren selwer. Duerfir kann et net déi maachen, déi Affer fir ëmmer perfekt maachen, well een all Joer déiselwecht Affer maache muss. Soss, hätt d'Affer net opgehalen, wann déi, déi de Gottesdéngscht maachen, eng Kéier propper gi wieren an net méi e Gewëssen iwwer hir Sënnen hätten? Villméi gëtt et all Joer nëmmen eng Erënnerung u Sënnen. Fir et ass onméiglech d'Sënnen duerch d'Blutt vu Bullen a Geessen ewechzehuelen » (Hebräer 10,1: 4, LUT).

Déi Gott gewielte Gesetzer iwwer d'Affer vum Alen Bund ware fir Joerhonnerte a Kraaft. Wéi kënnen d'Affer als mannerwäerteg ugesi ginn? D'Äntwert ass, datt d'Gesetz vum Moses nëmmen "e Schiet vun zukünftege Wueren" hat an net d'Natur vun de Wueren selwer. D'Opfer System vum Gesetz vum Moses (vum alen Bund) war e Modell vum Opfer dee Jesus fir eis géif maachen. Den ale Bundessystem war temporär, et huet näischt gemaach a war net geduecht fir permanent ze sinn. D'Widderhuelung vun den Affer Dag fir Dag an den Dag vum Atonement Joer fir Joer weist d'Schwächt déi am ganze System ass.

Déiereaffer konnten ni mënschlech Schold ganz ewechhuelen. Och wa Gott Verzeiung versprach huet fir Glawen Affer ënner dem ale Bund, war et nëmmen eng temporär Ofdeckung vu Sënn an net d'Entféierung vu Schold aus den Häerzer vu Männer. Wier et geschitt, hätten d'Affer net zousätzlech Affer misse maachen, déi nëmmen als Erënnerung un d'Sënn benotzt goufen. D'Affer, déi um Dag vum Versoen ugebuede goufen, hunn d'Sënne vun der Natioun ofgedeckt; awer dës Sënnen goufen net "ofgewäsch", an d'Leit krute kee bannent Zeegnes vu Verzeiung an Akzeptanz vu Gott. Et blouf e Bedierfnes fir e bessert Affer wéi d'Blutt vu Bullen a Geessen, déi d'Sënn net ofhuele konnten. Nëmmen dat bessert Affer vu Jesus kann dat maachen.

Dem Jesus säi Wëlle fir sech selwer opzeginn

Dofir seet hie wann hien op d'Welt kënnt: Dir wollt net Affer a Kaddoe; awer Dir hutt e Kierper fir mech virbereet. Dir hutt net gär gebrannt Affer a Sënnoffer. Dunn hunn ech gesot: Kuckt, ech kommen - et gëtt iwwer mech am Buch geschriwwen - fir Äre Wëllen ze maachen, Gott. Ufanks sot hien: "Dir wollt net Affer a Kaddoen, gebrannt Affer a Sënnoffer, a si gefalen Iech net", déi awer no dem Gesetz ugebuede ginn. Awer dunn huet hie gesot: "Kuckt, ech kommen Äre Wëlle maachen". Dann hëlt hien dat éischt op, fir datt hien dat zweet benotze kann » (Hebräer 10,5: 9).

Et war Gott, net nëmmen e Mënsch, deen dat néidegt Affer gemaach huet. D'Zitat mécht et kloer datt de Jesus selwer d'Erfëllung vun den Affer vum ale Bund ass. Wéi Déieren geaffert goufen, goufen se Affer genannt, wärend Affer vun de Friichte vum Feld als Iessen an Gedrénksofferen genannt goufen. Si sinn all symbolesch fir dem Jesus seng Affer a weisen e puer Aspekter vu senger Aarbecht fir eis Erléisung.

Den Ausdrock "Dir hutt e Kierper fir mech virbereet" bezitt sech op de Psalm 40,7 a gëtt reproduzéiert mat: "Dir hutt mir d'Ouere fir mech opgemaach." Den Ausdrock "oppen Oueren" steet fir d'Bereetschaft Gottes Wëllen ze héieren a Gott ze follegen. huet sengem Jong e mënschleche Kierper ginn, sou datt hien de Wëlle vum Papp op der Äerd maache konnt.

Zweemol gëtt Gottes Onzefriddenheet mat den Affer vum ale Bund ausgedréckt. Dëst heescht net datt dës Affer falsch waren oder datt oprichteg Gleeweger kee Benefice dovu kruten. Gott huet keng Freed u Affer wéi esou, ausser fir de gehéieregen Häerzer vun deenen, déi Affer maachen. Keen Affer, egal wéi grouss, kann en héieren Häerz ersetzen!

De Jesus koum fir dem Papp säi Wëllen ze maachen. Säi Wëllen ass datt dat neit Bund dat alt Bund ersat. Duerch säin Doud an seng Operstéiung huet de Jesus dat éischt Pakt "annuléiert" fir dat zweet opzebauen. Déi ursprénglech jüdesch-chrëschtlech Lieser vun dësem Bréif hunn d'Bedeitung vun dëser schockéierender Ausso verstanen - firwat zréckgoen op e Bund dat ewechgeholl gouf?

D'Effektivitéit vum Affer vu Jesus

"Well de Jesus Christus de Wëlle vu Gott erfëllt huet an säin eegene Kierper als Affer ugebueden huet, si mir elo eemol an fir all geheelt" (Hebr. 10,10 Nei Genfer Iwwersetzung).

Gleeweger gi "gehellegt" duerch d'Affer vum Kierper vum Jesus, eemol fir all als Affer gebueden (geheelt heescht "getrennt fir gëttlech Notzung"). Keen Old Covenant Affer huet dat gemaach. Am ale Bund hunn d'Affer ëmmer erëm vun hirer seremonieller Verontreiungung "geheilegt" ze ginn. Awer déi "Helleg" vum neie Bund ginn endlech a komplett "ofgesat" - net wéinst hirem Verdéngscht oder senge Wierker, mä wéinst dat perfekt Affer vu Jesus.

2. D'Opfer vu Jesus brauch net ze widderhuelen

„All anere Paschtouer steet Dag fir Dag um Altor fir säi Ministère ze maachen, a mécht onzuelmol déiselwecht Affer, déi ni fäeg sinn, Sënnen ewechzehuelen. Christus, op der anerer Säit, nodeems hien een eenzegt Affer fir Sënnen gemaach huet, souz fir ëmmer op der Éiereplaz op der rietser Säit vu Gott an huet zënterhier gewaart datt seng Feinde en Hocker fir seng Féiss gemaach goufen. Well mat dësem Affer huet hien déi ganz a fir ëmmer befreit, déi sech vun him helle loossen. Dëst gëtt och vum Hellege Geescht bestätegt. An der Schrëft (Jer. 31,33-34) seet et als alleréischt: "Dat zukünftegt Bund dat ech mat hinne maachen wäert esou ausgesinn: Ech wäert - seet den Här - meng Gesetzer an hir Häerzer leeën a wäert se an hir bannenzegst schreiwen sinn «. An da seet et weider: "Ech wäert ni méi un Är Sënnen denken an Är Ungehéieregkeet u meng Geboter". Awer wou d'Sënne verginn sinn, ass kee weidert Affer néideg " (Hebr. 10,11: 18 Nei Genfer Iwwersetzung).

De Schrëftsteller vum Bréif un d'Hebräer kontrastéiert den Hohepriister vum ale Bund mam Jesus, de grousse Hohepriister vum neie Bund. De Fakt datt de Jesus sech selwer de Papp gemaach huet no senger Himmelfahrt an den Himmel ass e Beweis datt seng Aarbecht fäerdeg war. Am Kontrast war de Ministère vun den ale Bundspriister ni fäerdeg, dat Dag fir Dag déiselwecht Affer. Dës Widderhuelung war e Beweis datt hir Affer net wierklech d'Sënne gemaach hunn. Wat zéngdausende vun Déiereaffer net erreeche konnten, huet de Jesus fir ëmmer a fir all mat sengem eenzegen, perfekten Affer erreecht.

De Saz "[Christus] ... huet sech gesat" bezitt sech op de Psalm 110,1: "Sëtzt u menger rietser Hand, bis ech Är Feinde zum Hocker fir Är Féiss gemaach hunn!" De Jesus ass elo verherrlecht ginn an huet d'Plaz vum Gewënner ageholl. Wann hien zréck kënnt wäert hien all Feind besiegen an d'Fülle vum Räich u säi Papp iwwerginn. Déi, déi him elo vertrauen, brauche keng Angscht ze hunn, well se "fir ëmmer perfekt gemaach ginn" (Hebr. 10,14). Tatsächlech erliewen d'Gleeweger "d'Fülle an Christus" (Col 2,10). Duerch eis Unioun mam Jesus sti mir viru Gott als perfekt.

Wéi wësse mer datt mir dës Positioun viru Gott hunn? Al Verbandsopfer konnten net soen datt se "sech net méi ëm hir Sënnen këmmeren" awer Neit Pakt Gleeweger kënne soen datt Gott net méi un hir Sënnen an Ongerechtegkeeten wëll erënneren wéinst deem wat de Jesus gemaach huet. Also «et gëtt keen Affer méi fir d'Sënn". Firwat? Well keen Affer ass néideg "wou d'Sënne verginn ginn".

Wann mir de Jesus ufänken ze vertrauen, erliewe mir d'Wourecht datt all eis Sënnen an him verzeien. Dëst geeschtlecht Erwächen, wat e Geschenk vum Geescht fir eis ass, hëlt all Schold ewech. Vum Glawen wësse mir datt d'Fro vun der Sënn fir ëmmer geléist ass, a mir si fräi doduerch ze liewen. An dëser Aart a Weis gi mir "geheelt".

3. Dem Jesus säin Affer mécht de Wee fir Gott op

Ënnert dem ale Bund wier kee Gleewege brav genuch gewiescht fir an d'Hellegt vun den Hellegen an den Tabernakel oder am Tempel eranzekommen. Och den Hohepriister koum nëmmen eemol am Joer an dëse Raum. Den décke Rideau deen d'Helleg vun den Hellegen aus dem Hellege getrennt huet, huet als Barrière tëscht Mënsch a Gott gedéngt. Nëmmen den Doud vu Christus konnt dëst Rideau vun uewen no ënnen zerräissen (Mark 15,38) an maach de Wee op zum himmleschen Hellegtum, an deem Gott wunnt. Mat dëse Wouerechten am Kapp schéckt de Schrëftsteller vum Bréif un d'Hebräer elo folgend häerzlech Invitatioun:

«Also elo, léif Bridder a Schwësteren, mir hunn gratis an onbehënnert Zougang zum Gottes Hellegtum; De Jesus huet eis et duerch säi Blutt opgemaach. Duerch de Rideau - dat heescht spezifesch: duerch d'Affer vu sengem Kierper - huet hien e Wee gemaach deen nach kee gefollegt huet, e Wee deen zum Liewen féiert. A mir hunn en Hohepriister, deem d'ganz Haus vu Gott ënnergeuerdnet ass. Dofir wëlle mir viru Gott mat onverdeelter Andacht a voller Vertrauen a Vertraue kommen. Mir sinn an eisem banneschte mat dem Blutt vum Jesus gestreet an doduerch vun eisem schëllege Gewësse befreit ginn; mir sinn - figurativ gesinn - iwwerall mat rengem Waasser gewäsch. Desweideren, loosst eis onbedéngt der Hoffnung festhalen, op déi mir bekennen; well Gott ass trei an hält dat, wat hie versprach huet. A well mir verantwortlech firenee sinn, wëlle mir eis géigesäiteg encouragéiere Léift géigesäiteg ze weisen a gutt ze maachen. Et ass also wichteg datt mir net vun eise Versammlungen ewech bleiwen, wéi e puer gewinnt sinn, awer éischter datt mir eis géigesäiteg encouragéieren, an ëmsou méi - wéi Dir selwer gesitt - den Dag op deen den Här kënnt » (Hebr. 10,19: 25 Nei Genfer Iwwersetzung).

Eist Vertrauen datt mir erlaabt sinn an déi Allerhellegst Plaz eranzekommen, an d'Präsenz vu Gott ze kommen, baséiert op der fäerdeger Aarbecht vum Jesus, eisem grousse Hohepriister. Op dem Dag vum Atonement konnt den Hohepriister vum Alen Bund nëmmen an d'Hellegt vun den Hellegen an den Tempel erakommen, wann hien d'Blutt vum Affer offréiert. (Hebr. 9,7). Awer mir hunn eis Entrée an d'Präsenz vu Gott net schëlleg dem Blutt vun engem Déier, awer dem geheime Blutt vu Jesus. Dëse fräien Zougang zu Gottes Präsenz ass nei an net Deel vum Alen Bund, wat als "obsolete an obsolete" beschriwwe gëtt a "séier" ganz verschwënnt, wat suggeréiert datt Hebräer geschriwwe goufen ier den Tempel an der AD 70 zerstéiert gouf. Den neie Wee vum neie Bund gëtt och genannt "de Wee deen zum Liewen féiert" (Hebr. 10,22), well de Jesus "fir ëmmer lieft a wäert ni méi ophale fir eis opzehalen" (Hebr. 7,25). De Jesus selwer ass deen neien a liewege Wee! Hien ass den Neie Bund perséinlech.

Mir kommen zu Gott fräi a sécher duerch Jesus, eisen Hohepriister duerch d '"Haus vu Gott". "Mir sinn dëst Haus - virausgesat datt mir un der Hoffnung halen, déi Gott eis geschenkt huet an déi eis mat Freed a Stolz fëllt" (Hebr. 3,6 Nei Genfer Iwwersetzung). Wéi säi Kierper um Kräiz martyréiert gouf a säi Liewen geaffert gouf, huet Gott de Rideau am Tempel gerappt, symboliséiert den neien a liewege Wee, deen opgeet fir all déi, déi op de Jesus vertrauen. Mir ausdrécken dëst Vertrauen andeems mir op dräi Weeër reagéieren, wéi de Schrëftsteller vun Hebräer als Invitatioun an dräi Deeler geschriwwen huet:

Loosst eis erop goen

Ënnert dem ale Bund konnte Paschtéier nëmmen d'Präsenz vu Gott am Tempel no no verschiddene rituellen Ablusiounen erugoen. Ënnert dem Neie Bund hu mir all fräi Zougang zu Gott duerch Jesus duerch d'Rengegung vu bannen (vum Häerz) wat fir d'Mënschheet duerch säi Liewen, Doud, Operstéiung an Himmelfahrt gemaach gouf. Am Jesus gi mir "mam Blutt vu Jesus op eise Kär gestreet" an eis "Kierper gi mat rengem Waasser gewäsch." Als Resultat hu mir eng voll Gemeinschaft mat Gott; an dofir si mir invitéiert "unzegoen" - fir Zougang ze kréien , dee gehéiert zu eis zu Christus, also loosst eis couragéiert, brav a voller Glawen sinn!

Loosst eis fest halen

Déi ursprénglech jüdesch-chrëschtlech Lieser vum Bréif un d'Hebräer ware verfouert, hire Beruff vum Jesus opzeginn, fir zréck an den Alen Testament Uerden ze goen fir jiddesch Gleeweger. D'Erausfuerderung fir si "festzehalen" ass net drun hir Erléisung festzehalen, déi sécher a Christus ass, mä éischter "fest an der Hoffnung ze halen" op déi se "bekennen". Dir kënnt dëst mat Vertrauen an Ausdauer maachen, well Gott dee versprach huet datt mir déi Hëllef kréien déi mir zu Zäit brauchen (Hebr. 4,16), ass "trei" an hält dat wat hie versprach huet. Wann d'Gleeweger hir Hoffnung op Christus halen an op Gottes trei Vertrauen, da wackele se net. Loosst eis an der Hoffnung no vir kucken a Christus vertrauen!

Loosst eis Versammlungen net verloossen

Eist Vertrauen als Gleeweg a Christus fir an d'Präsenz vu Gott eranzekommen gëtt net nëmme perséinlech awer och zesummen ausgedréckt. Et ass méiglech datt d'jiddesch Chrëschten an der Synagog zesumme mat anere Judden um Sabbat versammelt sinn an sech dunn e Sonndeg an der chrëschtlecher Gemeinschaft getraff hunn. Si ware versicht sech aus der chrëschtlecher Gemeinschaft zréckzetrieden. De Schrëftsteller vun Hebräer sot, datt si dat net solle maachen an huet se opgeruff, sech géigesäiteg z'encouragéieren, weider an d'Versammlungen ze goen.

Eis Gemeinschaft mat Gott soll ni selbstzentréiert sinn. Mir solle Gemeinschaft mat anere Gleewegen a lokale Kierchen hunn (wéi eis) ugeruff. De Schwéierpunkt hei am Bréif un d'Hebräer ass net op dat wat e Gleewege kritt andeems hien an d'Kierch geet, mä op dat wat hie mat der Iwwerleeung fir anerer bäidréit. Kontinuéierlech Participatioun un de Versammlungen encouragéiert a spuert eis Bridder a Schwësteren zu Christus "géigesäiteg gär ze hunn a gutt ze maachen". E staarkt Motiv fir dës Persistenz ass de kommende vu Jesus Christus. Et gëtt nëmmen een zweete Passage an deem d'griichescht Wuert fir "Versammlung" am Neien Testament benotzt gëtt, nämlech an 2 Thessalonians 2,1, wou et mat "fusionéiert" gëtt. (NGÜ) "oder" Versammlung (LUT) »gëtt iwwersat a bezitt sech op de Retour vum Jesus um Enn vum Zäitalter.

Schlusswuert

Mir hunn all Grond voll Vertrauen ze hunn fir am Glawen an Ausdauer no vir ze kommen. Firwat? Well den Här dee mir déngen ass eisen héchsten Affer - Seng Affer fir eis ass genuch fir wat mir jeemools brauchen. Eise perfekte an almächtege Hohepriister bréngt eis zu eisem Zil - hie wäert ëmmer bei eis sinn a féiert eis zur Perfektioun.

vum Ted Johnson


pdfJesus - dat besser Affer