Jesus - dat besser Affer

De Jesus koum eng leschte Kéier op Jerusalem viru senger Passioun, wou d'Leit mat Palmenzweige fir hien e feierlechen Entrée virbereet hunn. Hie war bereet säi Liewen als Affer fir eis Sënnen ze ginn. Loosst eis dës erstaunlech Wourecht weider ënnersichen andeems mir eis op d'Bréif un d'Hebräer dréinen, déi weist datt d'High Priesthood vu Jesus méi héich wéi d'Aaronic Priister ass.

1. Dem Jesus säin Opfer hëlt d'Sënn ewech

Mir Mënsche sinn u sech Sënner, an eis Handlungen beweisen et. Wat ass d'Léisung? D'Affer vum alen Bund hunn d'Sënn ausgesat an op déi eenzeg Léisung gewisen, dat perfekt a lescht Affer vum Jesus. De Jesus ass dat bessert Affer op dräi Weeër:

De Besoin vum Affer vu Jesus

"Fir d'Gesetz huet nëmmen e Schied vun de Wueren, déi kommen, net d'Essenz vun de Wueren selwer. Dofir kann et net fir ëmmer déi perfekt maachen, déi Affer perfekt maachen, well déi selwecht Affer musse Joer fir Joer gemaach ginn. Wären d'Opfer net opgehalen, wann déi, déi d'Verehrung maachen, eemol a fir all gereinegt gewiescht wieren a kee Gewësse méi iwwer hir Sënnen hätten? Éischter, et ass just eng Erënnerung vun Sënnen all Joer. Well et ass onméiglech fir d'Blutt vu Stieren a Geessen d'Sënnen ewechzehuelen" (Heb. 10,1-4, LUT).

Déi göttlech geweit Gesetzer, déi d'Opfer vum ale Bund regéieren, ware fir Jorhonnerte a Kraaft. Wéi kënnen d'Affer als mannerwäerteg ugesi ginn? D"Äntwert ass, d"Gesetz vum Moses hat nëmmen "e Schied vun de Wueren ze kommen" an net d"Essenz vun de Wueren selwer. D"Affer System vum Gesetz vum Moses (den Alen Bund) war eng Zort vun Affer datt Jesus géif. Offer fir eis.De System vum ale Bund war temporär, et huet näischt permanent produzéiert an et war net entworf fir dat ze maachen.D'Widderhuelung vun den Opfer Dag fir Dag an den Dag vun Atonement Joer fir Joer weisen déi inherent Schwäch vun der. ganze System.

Déiereaffer konnten ni mënschlech Schold ganz ewechhuelen. Och wa Gott Verzeiung versprach huet fir Glawen Affer ënner dem ale Bund, war et nëmmen eng temporär Ofdeckung vu Sënn an net d'Entféierung vu Schold aus den Häerzer vu Männer. Wier et geschitt, hätten d'Affer net zousätzlech Affer misse maachen, déi nëmmen als Erënnerung un d'Sënn benotzt goufen. D'Affer, déi um Dag vum Versoen ugebuede goufen, hunn d'Sënne vun der Natioun ofgedeckt; awer dës Sënnen goufen net "ofgewäsch", an d'Leit krute kee bannent Zeegnes vu Verzeiung an Akzeptanz vu Gott. Et blouf e Bedierfnes fir e bessert Affer wéi d'Blutt vu Bullen a Geessen, déi d'Sënn net ofhuele konnten. Nëmmen dat bessert Affer vu Jesus kann dat maachen.

Dem Jesus säi Wëlle fir sech selwer opzeginn

„Duerfir seet hien, wann hien op d'Welt kënnt: Dir wollt keng Opfer a Kaddoen; mä Dir hutt e Kierper fir mech virbereet. Dir hutt d'Verbrennungsoffer an d'Sëndoffer net gär. An ech hunn gesot: Kuck, ech kommen (et ass vu mir am Buch geschriwwen) fir Äre Wëllen ze maachen, O Gott. Als éischt hat hie gesot: "Dir wollte keng Opfer a Kaddoen, Brennoffer a Sënnoffer, an Dir hutt se net gär", déi no dem Gesetz offréiert ginn. Awer du sot hien: "Kuckt, ech kommen Äre Wëllen ze maachen." Also hëlt hien den Éischten op fir deen Zweeten opzestellen" (Hebräer 10,5-eent).

Et war Gott, net nëmmen e Mënsch, deen dat néidegt Affer gemaach huet. D'Zitat mécht et kloer datt de Jesus selwer d'Erfëllung vun den Affer vum ale Bund ass. Wéi Déieren geaffert goufen, goufen se Affer genannt, wärend Affer vun de Friichte vum Feld als Iessen an Gedrénksofferen genannt goufen. Si sinn all symbolesch fir dem Jesus seng Affer a weisen e puer Aspekter vu senger Aarbecht fir eis Erléisung.

Den Ausdrock "e Kierper deen Dir fir mech virbereet hutt" bezitt sech op de Psalm 40,7 a gëtt als: "Du hues meng Oueren opgemaach". Den Ausdrock "oppen Oueren" stellt e Wëllen duer fir dem Gott säi Wëllen ze héieren an ze befollegen, deen Gott sengem Jong a mënschleche Kierper fir datt Hien dem Papp säi Wëllen op der Äerd konnt maachen.

Zweemol gëtt Gottes Onzefriddenheet mat den Affer vum ale Bund ausgedréckt. Dëst heescht net datt dës Affer falsch waren oder datt oprichteg Gleeweger kee Benefice dovu kruten. Gott huet keng Freed u Affer wéi esou, ausser fir de gehéieregen Häerzer vun deenen, déi Affer maachen. Keen Affer, egal wéi grouss, kann en héieren Häerz ersetzen!

De Jesus koum fir dem Papp säi Wëllen ze maachen. Säi Wëllen ass datt dat neit Bund dat alt Bund ersat. Duerch säin Doud an seng Operstéiung huet de Jesus dat éischt Pakt "annuléiert" fir dat zweet opzebauen. Déi ursprénglech jüdesch-chrëschtlech Lieser vun dësem Bréif hunn d'Bedeitung vun dëser schockéierender Ausso verstanen - firwat zréckgoen op e Bund dat ewechgeholl gouf?

D'Effektivitéit vum Affer vu Jesus

"Well de Jesus Christus de Wëlle vu Gott gemaach huet an säin eegene Kierper als Affer offréiert huet, si mir elo eemol a fir all gehellegt" (Heb. 10,10 NGÜ).

D'Gleeweger ginn "geheelegt" (geheelegt bedeit "fir göttlech Notzung ofgesat") duerch d'Opfer vum Kierper vum Jesus eemol fir all. Keen Affer vum ale Bund huet dat gemaach. Am ale Bund mussen d'Affer ëmmer erëm vun hirer Zeremonieller Verschlechterung "helleg" ginn. Mee d'"Hellegen" vum neie Bund sinn endlech a komplett "ausgesi" - net wéinst hire Verdéngschter oder Wierker, mä wéinst dem déi perfekt Affer vum Jesus.

2. Dem Jesus säin Opfer muss net widderholl ginn

„All anere Paschtouer steet Dag fir Dag um Altor fir ze prediken, a bitt onendlech Mol déiselwecht Opfer, déi ni fäeg sinn d'Sënnen ewechzehuelen. De Christus, op der anerer Säit, nodeems hien en eenzegt Opfer fir d'Sënnen offréiert huet, huet sech fir ëmmer op der Éiereplaz u Gott senger rietser Hand gesat, zënterhier op seng Feinde gewaart ginn, fir seng Féiss ze Fouss. Well mat deem eenzegen Opfer huet hien all déi, déi sech vun him helleg loossen, vun hirer Schold komplett a fir ëmmer befreit. Den Hellege Geescht bestätegt eis dat och. An der Schrëft (Jer. 31,33-34) et seet als éischt: "Den zukünftege Bund, deen ech mat hinnen ofschléissen, wäert esou ausgesinn: Ech wäert - seet den Här - meng Gesetzer an hiren Häerzer leeën a schreiwen se an hirem Innen". An da geet et weider: "Ech wäert ni un hir Sënnen an hir Ongehorsamkeet un meng Geboter denken." Awer wou d'Sënnen verginn sinn, ass kee weider Opfer gebraucht" (Heb. 10,11-18 ENG).

De Schrëftsteller vum Bréif un d'Hebräer kontrastéiert den Hohepriister vum ale Bund mam Jesus, de grousse Hohepriister vum neie Bund. De Fakt datt de Jesus sech selwer de Papp gemaach huet no senger Himmelfahrt an den Himmel ass e Beweis datt seng Aarbecht fäerdeg war. Am Kontrast war de Ministère vun den ale Bundspriister ni fäerdeg, dat Dag fir Dag déiselwecht Affer. Dës Widderhuelung war e Beweis datt hir Affer net wierklech d'Sënne gemaach hunn. Wat zéngdausende vun Déiereaffer net erreeche konnten, huet de Jesus fir ëmmer a fir all mat sengem eenzegen, perfekten Affer erreecht.

Den Ausdrock "[Christus] ... ass sëtzt" bezitt sech op de Psalm 110,1: „Sëtzt bei menger rietser Hand bis ech deng Feinden zu engem Fousshocker fir äre Féiss gemaach hunn!” De Jesus gëtt elo verherrlecht an huet d’Plaz vum Victoire geholl.Wann hien zréckkënnt, wäert hien all Feind eroberen an d’Fülle vum Räich zu sengem Papp Déi, déi an him vertrauen, brauche keng Angscht ze hunn, well si sinn "fir ëmmer perfekt gemaach" (Heb. 10,14). Tatsächlech erliewen d'Gleeweger "d'Fülle vu Christus" (Kolosser 2,10). Duerch eis Unioun mam Jesus stinn mir viru Gott als perfekt.

Wéi wësse mir datt mir dëst viru Gott hunn? Al Bundsaffer konnten net soen datt si "net méi Gewësse méi iwwer hir Sënne brauche." Awer nei Bundsgleewe kënnen soen datt wéinst deem wat de Jesus gemaach huet, Gott net méi un hir Sënnen a Mëssstänn erënnere wëll. Also "et gëtt keng Opfer méi fir d'Sënn" Firwat? Well et gëtt kee Opfer méi néideg "wou Sënne verginn sinn".

Wéi mir ufänken de Jesus ze trauen, erliewen mir d'Wourecht datt all eis Sënnen an an duerch Him verginn ginn. Dëst spirituellt Erwächen, dat e Kaddo vum Geescht fir eis ass, hëlt all Schold ewech. Vum Glawen wësse mir datt d'Fro vun der Sënn fir ëmmer geléist ass a mir si fräi deementspriechend ze liewen. Op dës Manéier gi mir "geheescht".

3. Dem Jesus säin Opfer mécht de Wee op Gott op

Ënnert dem ale Bund wier kee Gleewegen couragéiert genuch gewiescht fir an d'Helleg vun den Hellegen am Tabernakel oder Tempel anzegoen. Och den Hohepriister ass nëmmen eemol d'Joer an dësem Zëmmer erakomm. Den décke Rido, deen d'Helleg vun den Hellege vum Hellege getrennt huet, huet als Barrière tëscht Mënsch a Gott gedéngt. Nëmmen den Doud vu Christus konnt dës Rido vun uewen no ënnen räissen5,38) an de Wee op den Himmelskierper opmaachen, wou Gott wunnt. Mat dëse Wourechten am Kapp schéckt de Schrëftsteller vum Bréif un d'Hebräer déi folgend häerzlech Invitatioun:

„Also elo, léif Bridder a Schwësteren, mir hu gratis an onbehënnert Zougang zu Gottes Hellegtum; De Jesus huet eis et duerch säi Blutt opgemaach. Duerch de Rido - dat heescht konkret: duerch d'Opfer vu sengem Kierper - huet hien e Wee geplatzt, dee bis elo nach kee geklommen ass, e Wee, deen zum Liewen féiert. A mir hunn en Hohepriister zoustänneg fir d'ganz Haus vu Gott. Dofir wëlle mir Gott mat onverdeeltem Engagement a voller Vertrauen a Vertrauen ugoen. Ëmmerhin gi mir bannenzeg mam Blutt vum Jesus gesprëtzt an domat vun eisem schëllege Gewësse befreit; mir ginn - bildlech gesi - iwwerall mat purem Waasser gewascht. Weider, loosst eis unswervingly un der Hoffnung halen, un déi mir bekennen; well Gott ass trei an hält wat hie versprach huet. A well mir och fir een aneren verantwortlech sinn, loosst eis eis encouragéieren fir Léift ze weisen a gutt mateneen ze maachen. Et ass also wichteg, datt mir net vun eise Versammlungen fehlen, wéi e puer et gemaach hunn, mä datt mir eis encouragéieren, an ëmsou méi, datt, wéi Dir selwer gesitt, den Dag no kënnt, wann den Här wäert komm erëm" (Heb. 10,19-25 ENG).

Eist Vertrauen, datt mir däerfen an d’Helleg Plaz kommen, fir an d’Präsenz vu Gott ze kommen, baséiert op dem fäerdege Wierk vum Jesus, eisem groussen Hohepriister. Um Dag vun der Atonement konnt den Hohepriister vum ale Bund nëmmen an déi helleg Plaz am Tempel kommen, wann hien d'Blutt vum Opfer offréiert (Heb. 9,7). Awer mir verdanken eis Entrée an d'Präsenz vu Gott net un d'Blutt vun engem Déier, mee dem vergoten Blutt vum Jesus. Dëse fräien Entrée an d'Präsenz vu Gott ass nei an net Deel vum Alen Bund, dee gesot gëtt als "veroudert an onbestänneg" a wäert "geschwënn" ganz verschwannen, wat suggeréiert datt d'Hebräer geschriwwe gouf virun der Zerstéierung vum Tempel am AD 70. Den neie Wee vum neie Bund gëtt och "de Wee genannt, deen zum Liewen féiert" (Heb. 10,22) well de Jesus "fir ëmmer lieft a wäert ni ophalen fir eis opzestoen" (Heb. 7,25). De Jesus selwer ass den neien a liewege Wee! Hien ass den Neie Bund perséinlech.

Mir kommen fräi an zouversiichtlech zu Gott duerch Jesus, eisen Hohepriister iwwer d"Haus vu Gott. "Dat Haus ass eis, wa mir festhalen an der Hoffnung, déi Gott eis ginn huet, déi eis mat Freed a Stolz fëllt" (Heb. 3,6 NGÜ). Als sein Leib am Kreuz gemartert und sein Leben geopfert wurde, zerriss Gott den Vorhang im Tempel und symbolisierte damit den neuen und lebendigen Weg, der sich allen öffnet, die auf Jesus vertrauen. Wir drücken dieses Vertrauen aus, indem wir auf drei Arten antworten, wie es der Schreiber des Hebräerbriefes als Einladung in drei Teilen vorgezeichnet hat:

Loosst eis erop goen

Ënnert dem Alen Bund konnten d'Priester nëmmen d'Präsenz vu Gott am Tempel ugoen, nodeems se verschidde rituell Ofwäichunge gemaach hunn. Ënnert dem Neie Bund hu mir all gratis Zougang zu Gott duerch Jesus wéinst der Reinigung vum Interieur (Häerz) fir d'Mënschheet duerch Säi Liewen, Doud, Operstéiungszeen an Himmelfahrt. Am Jesus gi mir "bannenzeg mam Blutt vum Jesus gesprëtzt" an eis "Kierper gi mat purem Waasser gewascht". Als Resultat hu mir voll Gemeinschaft mat Gott, an dofir si mir invitéiert "zou" - fir Zougang, wien ass eis a Christus, also loosst eis fett, couragéiert a voller Glawen sinn!

Loosst eis fest halen

Déi ursprénglech Judeo-Chrëscht Lieser vun Hebräer goufen versicht hiren Engagement fir de Jesus opzeginn fir an d'Altestamentesch Uerdnung vum Verehrung vum jiddesche Gleewegen zréckzekommen. D'Erausfuerderung fir si fir "fest ze halen" ass net fir hir Erléisung festzehalen, wat a Christus sécher ass, mee "stänneg an der Hoffnung ze halen", zu där se "professionéieren". Dir kënnt dëst mat Vertrauen an Ausdauer maachen, well Gott, dee versprach huet datt d'Hëllef, déi mir brauchen, zu der richteger Zäit kënnt (Heb. 4,16), ass "trei" an hält wat hie versprach huet. Wann d'Gleeweger hir Hoffnung op Christus behalen an an d'Vertraue vu Gott vertrauen, da wackelen se net. Loosst eis an Hoffnung a Vertrauen op Christus no vir kucken!

Loosst eis Versammlungen net verloossen

Eist Vertrauen als Gleeweg a Christus fir an d'Präsenz vu Gott eranzekommen gëtt net nëmme perséinlech awer och zesummen ausgedréckt. Et ass méiglech datt d'jiddesch Chrëschten an der Synagog zesumme mat anere Judden um Sabbat versammelt sinn an sech dunn e Sonndeg an der chrëschtlecher Gemeinschaft getraff hunn. Si ware versicht sech aus der chrëschtlecher Gemeinschaft zréckzetrieden. De Schrëftsteller vun Hebräer sot, datt si dat net solle maachen an huet se opgeruff, sech géigesäiteg z'encouragéieren, weider an d'Versammlungen ze goen.

Eis Gemeinschaft mat Gott sollt ni selbstzentréiert sinn. Mir gi geruff fir Gemeinschaft mat anere Gleeweger a lokale Kierchen (wéi eis). De Schwéierpunkt hei am Bréif un d'Hebräer ass net op dat wat e Gleeweger kritt andeems hien an d'Kierch geet, mee op dat wat hien bäidréit mat Rücksicht op anerer. Kontinuéierlech Präsenz bei de Versammlungen encouragéiert a fuerdert eis Bridder a Schwësteren a Christus "géigesäiteg gär a gutt ze maachen". E staarkt Motiv fir dës Persistenz ass de Komme vu Jesus Christus. Et gëtt nëmmen een zweete Passage, deen d'griichesch Wuert fir "Sëtzung" am Neien Testament benotzt, an dat ass an 2. Thessaloniker 2,1, wou et iwwersat gëtt mat "versammelt (NGU)" oder "versammelen (LUT)" a bezitt sech op den zweete Komm vum Jesus um Enn vum Alter.

Schlusswuert

Mir hunn all Grond voll Vertrauen ze hunn fir am Glawen an Ausdauer no vir ze kommen. Firwat? Well den Här dee mir déngen ass eisen héchsten Affer - Seng Affer fir eis ass genuch fir wat mir jeemools brauchen. Eise perfekte an almächtege Hohepriister bréngt eis zu eisem Zil - hie wäert ëmmer bei eis sinn a féiert eis zur Perfektioun.

vum Ted Johnson

Jesus - dat besser Affer