Jesus - dat besser Affer


464 Jesus de besseren AfferDe Jesus koum eng leschte Kéier op Jerusalem viru senger Passioun, wou d'Leit mat Palmenzweige fir hien e feierlechen Entrée virbereet hunn. Hie war bereet säi Liewen als Affer fir eis Sënnen ze ginn. Loosst eis dës erstaunlech Wourecht weider ënnersichen andeems mir eis op d'Bréif un d'Hebräer dréinen, déi weist datt d'High Priesthood vu Jesus méi héich wéi d'Aaronic Priister ass.

1. Dem Jesus säin Opfer hëlt d'Sënn ewech

Mir Mënsche sinn u sech Sënner, an eis Handlungen beweisen et. Wat ass d'Léisung? D'Affer vum alen Bund hunn d'Sënn ausgesat an op déi eenzeg Léisung gewisen, dat perfekt a lescht Affer vum Jesus. De Jesus ass dat bessert Affer op dräi Weeër:

De Besoin vum Affer vu Jesus

"Well d'Gesetz huet nëmmen e Schied vun der zukünfteg Wueren, net d'Natur vun de Wueren selwer. Dofir kann et déi, déi Affer maachen, net fir ëmmer perfekt maachen, well een all Joer déiselwecht Affer muss maachen. Soss wieren d'Opfer net opgehalen, wann déi, déi d'Verehrung maachen, eng Kéier propper ginn a kee Gewësse méi iwwer hir Sënnen hätten? Éischter gëtt et all Joer nëmmen eng Erënnerung un Sënnen. Well et ass onméiglech d'Sënnen duerch d'Blutt vu Stieren a Geessen ewechzehuelen "(Heb. 10,1-4, LUT).

D'Gott bestallt Gesetzer, déi d'Opfer vum Alen Bund regéieren, ware fir Jorhonnerte a Kraaft. Wéi kënnen d'Affer als mannerwäerteg ugesi ginn? D"Äntwert ass, d"Gesetz vum Moses hat nëmmen "e Schied vun de Wueren ze kommen" an net d"Natur vun de Wueren selwer. D"Affer System vum Gesetz vum Moses (den alen Bund) war e Modell vun der Affer Jesus géif maachen. fir eis.De System den ale Bund war temporär, et huet näischt gemaach fir ze daueren a war net gemengt.D'Widderhuelung vun den Opfer Dag fir Dag an den Dag vun der Atonement Joer fir Joer weist d'Schwächheet, déi am ganze System inherent ass.

Déiereaffer konnten ni mënschlech Schold ganz ewechhuelen. Och wa Gott Verzeiung versprach huet fir Glawen Affer ënner dem ale Bund, war et nëmmen eng temporär Ofdeckung vu Sënn an net d'Entféierung vu Schold aus den Häerzer vu Männer. Wier et geschitt, hätten d'Affer net zousätzlech Affer misse maachen, déi nëmmen als Erënnerung un d'Sënn benotzt goufen. D'Affer, déi um Dag vum Versoen ugebuede goufen, hunn d'Sënne vun der Natioun ofgedeckt; awer dës Sënnen goufen net "ofgewäsch", an d'Leit krute kee bannent Zeegnes vu Verzeiung an Akzeptanz vu Gott. Et blouf e Bedierfnes fir e bessert Affer wéi d'Blutt vu Bullen a Geessen, déi d'Sënn net ofhuele konnten. Nëmmen dat bessert Affer vu Jesus kann dat maachen.

Dem Jesus säi Wëlle fir sech selwer opzeginn

„Dofir seet hien, wann hien op d'Welt kënnt: Dir wollt keng Opfer a Kaddoen; mee du hues mech e Kierper virbereet. Dir hutt d'Verbrennungsoffer an d'Sëndoffer net gär. Dunn hunn ech gesot: Kuck, ech kommen - et ass iwwer mech am Buch geschriwwen - fir Äre Wëllen ze maachen, Gott. Fir d'éischt sot hien: "Dir wollte keng Opfer a Kaddoen, Brandoffer a Sënnoffer, a si hunn Iech net gär", déi awer no dem Gesetz offréiert ginn. Mä du sot hien: "Kuckt, ech kommen Äre Wëllen ze maachen." Dann hëlt hien den Éischten op, fir datt hien deen zweeten asetzt »(Hebräer 10,5-eent).

Et war Gott, net nëmmen e Mënsch, deen dat néidegt Affer gemaach huet. D'Zitat mécht et kloer datt de Jesus selwer d'Erfëllung vun den Affer vum ale Bund ass. Wéi Déieren geaffert goufen, goufen se Affer genannt, wärend Affer vun de Friichte vum Feld als Iessen an Gedrénksofferen genannt goufen. Si sinn all symbolesch fir dem Jesus seng Affer a weisen e puer Aspekter vu senger Aarbecht fir eis Erléisung.

Den Ausdrock "Dir hutt e Kierper fir mech virbereet" bezitt sech op de Psalm 40,7 a gëtt reproduzéiert mat: "Dir hutt mir d'Ouere fir mech opgemaach." Den Ausdrock "oppen Oueren" steet fir d'Bereetschaft Gottes Wëllen ze héieren a Gott ze follegen. huet sengem Jong e mënschleche Kierper ginn, sou datt hien de Wëlle vum Papp op der Äerd maache konnt.

Zweemol gëtt Gottes Onzefriddenheet mat den Affer vum ale Bund ausgedréckt. Dëst heescht net datt dës Affer falsch waren oder datt oprichteg Gleeweger kee Benefice dovu kruten. Gott huet keng Freed u Affer wéi esou, ausser fir de gehéieregen Häerzer vun deenen, déi Affer maachen. Keen Affer, egal wéi grouss, kann en héieren Häerz ersetzen!

De Jesus koum fir dem Papp säi Wëllen ze maachen. Säi Wëllen ass datt dat neit Bund dat alt Bund ersat. Duerch säin Doud an seng Operstéiung huet de Jesus dat éischt Pakt "annuléiert" fir dat zweet opzebauen. Déi ursprénglech jüdesch-chrëschtlech Lieser vun dësem Bréif hunn d'Bedeitung vun dëser schockéierender Ausso verstanen - firwat zréckgoen op e Bund dat ewechgeholl gouf?

D'Effektivitéit vum Affer vu Jesus

"Well de Jesus Christus de Wëlle vu Gott erfëllt huet an säin eegene Kierper als Affer offréiert huet, si mir elo eemol a fir all gehellegt" (Heb. 10,10 Nei Genf Iwwersetzung).

D'Gleeweger ginn "helleg" (geheelegt heescht "fir göttlech Notzung auserneengesat") duerch d'Opfer vum Kierper vum Jesus, dat eemol a fir all als Opfer ofgeruff gouf. Keen Old Covenant Affer huet dat gemaach. Am ale Bund hunn d'Opfer ëmmer nees missen aus hirer Zeremonieller Verschmotzung "helleg" ginn, mä d'"Hellegen" vum neie Bund sinn endlech a komplett "ausgesi" - net wéinst hirem Verdéngscht oder hir Wierker, mä wéinst dem déi perfekt Affer vum Jesus.

2. Dem Jesus säin Opfer muss net widderholl ginn

All anere Paschtouer steet Dag an Dag um Altor fir säi Ministère ze maachen, a mécht onendlech Mol déiselwecht Opfer, déi ni fäeg sinn d'Sënnen ewechzehuelen. De Christus, op der anerer Säit, huet sech, nodeems hien en eenzegt Opfer fir d'Sënnen gemaach huet, sech fir ëmmer op der Éiereplaz op der rietser Säit vu Gott gesat an huet zënterhier op seng Feinde gewaart, fir seng Féiss Hocker ze maachen. Well mat deem eenzegen Opfer huet hien all déi, déi sech vun him helleg loossen, vun hirer Schold komplett a fir ëmmer befreit. Dëst gëtt och vum Hellege Geescht bestätegt. An der Schrëft (Jer. 31,33-34) et seet fir d'éischt: "Den zukünftege Bund, deen ech mat Iech maachen, wäert esou ausgesinn: Ech wäert - seet den Här - meng Gesetzer an hir Häerzer setzen a wäert se an hirem banneschten Wiesen schreiwen." An da geet et weider a seet: "Ech wäert ni méi un Är Sënnen an Är Ongehorsamkeet u meng Geboter denken". Awer wou d'Sënnen verginn sinn, ass kee weider Affer néideg "(Heb. 10,11-18 Nei Genf Iwwersetzung).

De Schrëftsteller vum Bréif un d'Hebräer kontrastéiert den Hohepriister vum ale Bund mam Jesus, de grousse Hohepriister vum neie Bund. De Fakt datt de Jesus sech selwer de Papp gemaach huet no senger Himmelfahrt an den Himmel ass e Beweis datt seng Aarbecht fäerdeg war. Am Kontrast war de Ministère vun den ale Bundspriister ni fäerdeg, dat Dag fir Dag déiselwecht Affer. Dës Widderhuelung war e Beweis datt hir Affer net wierklech d'Sënne gemaach hunn. Wat zéngdausende vun Déiereaffer net erreeche konnten, huet de Jesus fir ëmmer a fir all mat sengem eenzegen, perfekten Affer erreecht.

Den Ausdrock "[Christus] ... huet sech gesat" bezitt sech op de Psalm 110,1: «Sëtzt bei menger rietser Hand, bis ech deng Feinden zu engem Hocker fir Är Féiss gemaach hunn!" De Jesus gëtt elo verherrlecht an huet d'Plaz vum Gewënner geholl. Wann hien zréckkënnt, wäert hien all Feind iwwerwannen an d'Fülle vum Räich säi Papp Déi. déi him elo vertrauen, brauche keng Angscht ze hunn, well si sinn "fir ëmmer perfekt gemaach" (Heb. 10,14). Tatsächlech erliewen d'Gleeweger "d'Fülle vu Christus" (Kol. 2,10). Duerch eis Unioun mam Jesus stinn mir viru Gott als perfekt.

Wéi wësse mer datt mir dës Positioun viru Gott hunn? Al Verbandsopfer konnten net soen datt se "sech net méi ëm hir Sënnen këmmeren" awer Neit Pakt Gleeweger kënne soen datt Gott net méi un hir Sënnen an Ongerechtegkeeten wëll erënneren wéinst deem wat de Jesus gemaach huet. Also «et gëtt keen Affer méi fir d'Sënn". Firwat? Well keen Affer ass néideg "wou d'Sënne verginn ginn".

Wann mir de Jesus ufänken ze vertrauen, erliewe mir d'Wourecht datt all eis Sënnen an him verzeien. Dëst geeschtlecht Erwächen, wat e Geschenk vum Geescht fir eis ass, hëlt all Schold ewech. Vum Glawen wësse mir datt d'Fro vun der Sënn fir ëmmer geléist ass, a mir si fräi doduerch ze liewen. An dëser Aart a Weis gi mir "geheelt".

3. Dem Jesus säin Opfer mécht de Wee op Gott op

Ënnert dem ale Bund wier kee Gleewegen couragéiert genuch gewiescht fir an d'Helleg vun den Hellegen am Tabernakel oder Tempel anzegoen. Och den Hohepriister ass nëmmen eemol d'Joer an dësem Zëmmer erakomm. Den décke Rido, deen d'Helleg vun den Hellege vum Hellege getrennt huet, huet als Barrière tëscht Mënsch a Gott gedéngt. Nëmmen den Doud vu Christus konnt dës Rido vun uewen no ënnen räissen5,38) an de Wee op den Himmelskierper opmaachen, wou Gott wunnt. Mat dëse Wourechten am Kapp schéckt de Schrëftsteller vum Bréif un d'Hebräer déi folgend häerzlech Invitatioun:

«Also elo, léif Bridder a Schwësteren, mir hu gratis an ongehindert Zougang zu Gottes Hellegtum; De Jesus huet eis et duerch säi Blutt opgemaach. Duerch de Rido - dat heescht konkret: duerch d'Opfer vu sengem Kierper - huet hien e Wee geplatzt, deen nach kee gefuer ass, e Wee deen zum Liewen féiert. A mir hunn en Hohepriister, deem dat ganzt Haus vu Gott ënnergeuerdnet ass. Dofir wëlle mir viru Gott kommen mat ongedeelt Engagement a voller Vertrauen a Vertrauen. Mir sinn an eisem banneschten Wiesen mat dem Blutt vum Jesus besprengt an domat befreit vun eisem schëllege Gewësse; mir ginn - bildlech gesi - iwwer eise Kierper mat purem Waasser gewascht. Ausserdeem, loosst eis stänneg un d'Hoffnung halen, zu där mir eis bekennen; well Gott ass trei an hält wat hie versprach huet. A well mir verantwortlech sinn fir eis, wëlle mir eis encouragéieren fir eis Léift ze weisen a gutt ze maachen. Et ass also wichteg, datt mir net vun eise Versammlungen ewech bleiwen, wéi e puer et gewinnt sinn, mä éischter datt mir eis encouragéieren, ëmsou méi wéi - wéi Dir selwer gesitt - den Dag ukomm ass, op deem den Här zréckkënnt » (Heb. 10,19-25 Nei Genf Iwwersetzung).

Eist Vertrauen, datt mir däerfen an d’Helleg Plaz kommen, fir an d’Präsenz vu Gott ze kommen, baséiert op dem fäerdege Wierk vum Jesus, eisem groussen Hohepriister. Um Dag vun der Atonement konnt den Hohepriister vum ale Bund nëmmen an déi helleg Plaz am Tempel kommen, wann hien d'Blutt vum Opfer offréiert (Heb. 9,7). Awer mir verdanken eis Entrée an d'Präsenz vu Gott net un d'Blutt vun engem Déier, mee dem vergoten Blutt vum Jesus. Dëse fräien Zougang zu der Präsenz vu Gott ass nei an net Deel vum ale Bund, deen als "veroudert an onbestänneg" beschriwwe gëtt a wäert "geschwënn" ganz verschwannen, suggeréiert datt d'Hebräer virun der Zerstéierung vum Tempel am AD 70 geschriwwe goufen. Den neie Wee vum neie Bund gëtt och "de Wee genannt, deen zum Liewen féiert" (Heb. 10,22) well de Jesus "fir ëmmer lieft a wäert ni ophalen fir eis opzestoen" (Heb. 7,25). De Jesus selwer ass den neien a liewege Wee! Hien ass den Neie Bund perséinlech.

Mir kommen fräi an zouversiichtlech zu Gott duerch Jesus, eisen Hohepriister duerch d'"Haus vu Gott". "Dëst Haus si mir - wa mir mat Vertrauen un d'Hoffnung halen, déi Gott eis ginn huet an déi eis mat Freed a Stolz füllt" (Heb. 3,6 Nei Genf Iwwersetzung). Wéi säi Kierper um Kräiz martyréiert a säi Liewen geaffert gouf, huet Gott de Schleier vum Tempel gelount, wat den neien a liewegen Wee symboliséiert, deen op ass fir all déi op Jesus vertrauen. Mir drécken dëst Vertrauen aus andeems mir op dräi Weeër reagéieren, wéi de Schrëftsteller vun den Hebräer als Invitatioun an dräi Deeler beschriwwen huet:

Loosst eis erop goen

Ënnert dem ale Bund konnten d'Priester nëmmen d'Präsenz vu Gott am Tempel ugoen, nodeems se verschidde rituell Ofwäichunge gemaach hunn. Ënnert dem Neie Bund hu mir all gratis Zougang zu Gott duerch Jesus duerch d'Reinigung vum Interieur (Häerz), dat fir d'Mënschheet duerch säi Liewen, Doud, Operstéiungszeen an Himmelfahrt bewierkt gouf. Am Jesus gi mir "mat dem Blutt vum Jesus op eise Kär gesprëtzt" an eis "Kierper gi mat purem Waasser gewascht." Als Resultat hu mir eng voll Gemeinschaft mat Gott; an dofir si mir invitéiert fir "ze kommen" - fir Zougang ze kréien , deen eis a Christus gehéiert, also loosst eis couragéiert, dapper a voller Glawen sinn!

Loosst eis fest halen

Déi ursprénglech Judeo-Chrëscht Lieser vum Bréif un d'Hebräer goufen versicht hire Beruff vum Jesus opzeginn fir zréck an d'Altestamentesch Uerdnung vun der Verehrung fir jiddesch Gleeweger ze kommen. D'Erausfuerderung fir si fir "fest ze halen" ass net drëm un hir Erléisung ze halen, déi a Christus sécher ass, mee éischter ëm "festhalen op d'Hoffnung", zu där se "professionéieren". Dir kënnt dëst mat Vertrauen an Ausdauer maachen, well Gott, dee versprach huet datt mir d'Hëllef kréien, déi mir an der Zäit brauchen (Heb. 4,16), ass "trei" an hält wat hien versprach huet. Wann d'Gleeweger hir Hoffnung op Christus halen an op d'Gnod vu Gott vertrauen, da wackelen se net. Loosst eis an Hoffnung no vir kucken a Christus vertrauen!

Loosst eis Versammlungen net verloossen

Eist Vertrauen als Gleeweg a Christus fir an d'Präsenz vu Gott eranzekommen gëtt net nëmme perséinlech awer och zesummen ausgedréckt. Et ass méiglech datt d'jiddesch Chrëschten an der Synagog zesumme mat anere Judden um Sabbat versammelt sinn an sech dunn e Sonndeg an der chrëschtlecher Gemeinschaft getraff hunn. Si ware versicht sech aus der chrëschtlecher Gemeinschaft zréckzetrieden. De Schrëftsteller vun Hebräer sot, datt si dat net solle maachen an huet se opgeruff, sech géigesäiteg z'encouragéieren, weider an d'Versammlungen ze goen.

Eis Gemeinschaft mat Gott sollt ni selbstzentréiert sinn. Mir gi geruff fir Gemeinschaft mat anere Gleeweger a lokale Kierchen (wéi eis). De Schwéierpunkt hei am Bréif un d'Hebräer ass net op dat wat e Gleeweger kritt andeems hien an d'Kierch geet, mee op dat wat hien bäidréit mat Rücksicht op anerer. Kontinuéierlech Präsenz bei de Versammlungen encouragéiert a fuerdert eis Bridder a Schwësteren a Christus "géigesäiteg gär a gutt ze maachen". E staarkt Motiv fir dës Persistenz ass de Komme vu Jesus Christus. Et gëtt nëmmen een zweete Passage, deen d'griichesch Wuert fir "Sëtzung" am Neien Testament benotzt, an dat ass an 2. Thessaloniker 2,1, wou et als "Zesummebruecht (NGÜ)" oder "Assemblée (LUT)" iwwersat gëtt a bezitt sech op den zweete Komm vum Jesus um Enn vum Alter.

Schlusswuert

Mir hunn all Grond voll Vertrauen ze hunn fir am Glawen an Ausdauer no vir ze kommen. Firwat? Well den Här dee mir déngen ass eisen héchsten Affer - Seng Affer fir eis ass genuch fir wat mir jeemools brauchen. Eise perfekte an almächtege Hohepriister bréngt eis zu eisem Zil - hie wäert ëmmer bei eis sinn a féiert eis zur Perfektioun.

vum Ted Johnson


pdfJesus - dat besser Affer