Éiweg Péngele vun der Häll - gëttlecher oder mënschlecher Revanche?

Hell ass en Thema wou vill Gleeweger sech begeeschteren, awer wat se och Suergen mécht. Assoziéiert mat deem ass eng vun de kontroverssten a kontroverssten Doktriner vum Chrëschtleche Glawen. D'Argument ass net emol iwwer d'Sécherheet datt Verschlechterung a Schlechtheet beurteelt gëtt. Déi meescht Chrëschten sinn d'accord datt Gott de Béise jugéiert. De Sträit iwwer d'Hell ass alles drëm wéi et ausgesäit, wéi eng Temperaturen do sinn a wéi laang Dir dermat ausgesat sidd. D'Debatt ass iwwer d'Verstoe vu Gottesgerechtegkeet ze verstoen an ze vermëttelen - an d'Leit wëllen hir Definitioun vun Zäit a Raum an d'Éiwegkeet iwwerdroen.

Awer et gëtt näischt an der Bibel ze soen datt Gott eis feelerhaft Vue brauch fir se op säi perfekt Bild vun der Éiwegkeet anzewenden. Wärend d'Bibel iwwerraschend wéineg seet iwwer wéi d'Häll wäert sinn, gëtt et selten e coole Kapp wann et ëm konkret Fakte kënnt. Wann Theorien, zum Beispill iwwer d'Intensitéit vum Leiden an der Hell - wéi waarm et wäert sinn a wéi laang d'Leed dauert - diskutéiert ginn, hu vill de Blutdrock erop an d'Spannung fëllt de Raum.

E puer Chrëschte behaapten datt dat richtegt Glawen an der Häll bestëmmt ass. E puer weisen sech kompromësslos wann et ëm de gréisst méiglechen Horror kënnt deen et ausgeet. All Siicht, déi vun dësem ofwäicht, gëtt als liberalistesch, progressiv, anti-Glawen entlooss an éischter absurd ze sinn an, am Géigesaz zu engem Glaawensystem, dat bestänneg u Sënner hält, déi an d'Hänn vun engem rosenen Gott iwwerginn ginn, gëtt domm zougeschriwwen. Leit. A verschiddene reliéise Kreesser gesäit een an der Iwwerzeegung datt d'Häll onbezuelbar Folter verursaacht, bal e Feierprouf vum richtege Chrëschtentum.

Et gi Chrëschten déi u göttlecht Uerteel gleewen awer net sou dogmatesch iwwer d'Detailer. Ech sinn ee vun hinnen. Ech gleewen un dat gëttlecht Uerteel an deem d'Häll fir éiweg Distanz vu Gott steet; ech sinn awer wäit vun dogmatesch wat d'Detailer ugeet. An ech gleewen datt déi vermeintlech Noutwennegkeet vun der éiweger Agonie als gerechtfäerdegt Handlung fir e rosenen Gott ze gratifizéieren an engem staarke Widdersproch zum léiwe Gott steet, wéi et an der Bibel opgedeckt gëtt.

Ech sinn skeptesch iwwer e Bild vun der Häll dat definéiert gëtt duerch kompenséierend Gerechtegkeet - de Glawen datt Gott Leid op Sënner erleedegt well se et net anescht verdéngen. An ech refuséieren d'Iddi datt Gottes Roserei vu Leit berouegt ka ginn (oder op d'mannst hir Séilen) gi lues op engem Schiet geréischtert, einfach aus. Gerechtegkeet, déi Retribution ausübt, gehéiert net zu dem Bild vu Gott wéi ech et kennen. Op der anerer Säit gleewen ech fest datt d'Zeegnes vun der Bibel léiert datt Gott de Béise beuerteele wäert; Ausserdeem sinn ech iwwerzeegt datt hien d'Leit net éiweg gefoltert verursaacht andeems hien onendlech kierperlech, geeschteg a spirituell Strofe veruersaacht.

Verdeedege mir eis eege perséinlech Iddi vun der Häll?

Bibel Passagen iwwer d'Häll kënnen ouni Zweiwel sinn a ginn op vill Manéiere interpretéiert. Dës widderspréchlech Interpretatiounen kënnen op den theologeschen a spirituellen Gepäck vu Bibelwëssenschaftler zeréckgefouert ginn - nom Motto: Ech gesinn et sou an Dir gesitt et anescht. Eist Gepäck kann eis hëllefen, fundéiert theologesch Conclusiounen z'erreechen oder et kann eis erofdrécken a wäit vun der Wourecht féieren.

D'Vue vun der Häll, déi schlussendlech vun de Bibelwëssenschaftler, Paschtéier an Enseignante vun den Hellege Schrëften duergestallt gëtt, ass, wéi et schéngt, ouni Kompromëss dat, wat se vun Ufank u perséinlech ufänken an déi se duerno an der Bibel ënnermauere wëllen.

Also, wa mir eigentlech d'Zeegnes vun der Bibel selwer mat engem oppene Geescht konsultéieren, wann et an d'Häll geet, musse mir am Kapp behalen datt et dacks benotzt gëtt fir virgefaasste Glawen ze bestätegen. Den Albert Einstein huet gewarnt: Mir solle sichen ze gesinn wat wierklech ass an net wat mir wëllen gesinn.

Vill Chrëschten, déi sech als grondsätzlech konservativ bezeechnen, gleewen datt d'Autoritéit vun der Bibel selwer um Spill steet fir a fir d'Häll. An hirer Meenung entsprécht nëmmen eng wuertwiertlech Hell vun éiweger Folter dem biblesche Standard. D'Bild vun der Häll déi se plädéieren ass dat wat se geléiert hunn. Et ass d'Bild vun der Häll datt Dir de Status Quo vun Ärer reliéiser Weltbild braucht ze halen. E puer sinn sou iwwerzeegt vun der Richtegkeet an der Noutwennegkeet vun hirem reliéise Bild vun der Häll, datt se einfach keng Beweiser oder logesch Widderstänn akzeptéieren, déi hir Siicht a Fro stellen.

Fir vill reliéis Gruppen ass dat infernalescht Bild vun éiwege Qualen déi grouss, bedrohend Staang. Et ass d'Instrument vun der Disziplin mat där se hir Schof bedrohen a se an déi Richtung féieren, déi se als richteg halen. Wärend d'Häll, wéi se vun extrem benodeelegte Gleeweger gesinn, eng zwéngend Disziplin ka sinn fir d'Schof op der Spur ze halen, ass et kaum ubruecht d'Leit méi no bei Gott ze bréngen. No allem déi, déi an dës Gruppen bäitrieden, well se net wëllen hannerlooss ginn, ginn net zu dësem Typ vu reliéisen Trainingslager gezunn wéinst der onvergläichlecher, ëmfaassender Léift vu Gott.

Op der anerer Extremheet ginn et Chrëschten, déi gleewen, datt Gott senger Uerteel iwwer dat Béist op eng séier Mikrowellenbehandlung entsprécht - séier, effektiv a relativ schmerzlos. Dir gesitt d'Energie an d'Hëtzt verëffentlecht vun der Kärfusioun metaphoresch fir déi schmerzlos Verbrennung mat där Gott, ouni Fro, de Béise bestrooft. Dës Chrëschten, heiansdo als Verdeedeger vun der Vernichtung bezeechent, schénge Gott als den gnädegen Dr. Kevorkian (en amerikaneschen Dokter deen 130 Patiente beim Suizid gehollef huet) deen eng déidlech Injektioun u Sënner gemaach huet, déi an d'Häll engagéiert waren (wat zu engem schmerzlosen Doud resultéiert).

Och wann ech net un eng Häll vun éiweger Folter gleewen, schléissen ech mech och net mat den Affekote vun der Vernichtung un. Weder Siicht geet an all déi biblesch Beweiser an, a menger Meenung no, mécht eisem Himmelesche Papp, dee virun allem vu Léift charakteriséiert ass, net ganz gerecht.

Hell wéi ech se gesinn ass synonym mat éiweger Distanz vu Gott, awer ech gleewen datt eis Kierperlechkeet, eis Limitatioun wat d'Logik an d'Sprooch ugeet, eis net erlaabt den Ëmfang vu Gott sengem Uerteel ze bestëmmen. Ech kann net schléissen datt Gott d'Uerteel geprägt gëtt duerch de Gedanke vun der Verglachung, oder entsprécht dem Schmerz a Leed, deen déi verdrësseg anerer am Laaf vun hirem Liewe verursaacht hunn; well ech hunn net genuch biblesch Beweiser fir sou eng Theorie z'ënnerstëtzen. Virun allem awer stellt d'Natur vu Gott géint d'Bild vun der Häll, dat sech duerch éiweg Folter charakteriséiert, vu Sachlechkeet.

Spekulatioun: wéi wäert d'Häll ausgesinn?

Am wuertwiertleche Sënn soll eng Hell markéiert duerch éiweg Folter als Plaz vun immensem Leed verstane ginn, wou Hëtzt, Feier an Damp dominéieren. Dëse Standpunkt geet dovun aus datt eis sensoresch Opfaassung vu Feier an Zerstéierung, déi de mënschleche Standarden ënnerworf sinn, eent zu eent mat der éiweger Folter gläichgestallt sinn.

Awer ass d'Häll wierklech eng Plaz? Besteet et schonn elo oder gëtt et eréischt zu engem spéideren Zäitpunkt ugedriwwen? Den Dante Alighieri huet postuléiert datt d'Häll eng rieseg no bausse kegelméisseg Kegel war, vun där den Tipp am Zentrum vun der Äerd präzis duerchbrach. Och wann entspriechend biblesch Passagen e puer ierdesch Uertschaften an d'Häll zouschreiwen, gëtt och Referenz op net-äerdlech gemaach.

Ee vun den Argumenter déi d'Gesetzer vun der Logik iwwer Himmel an Häll befollegen ass datt déi wuertwiertlech Existenz vun deem een ​​dat vun deem aneren implizéiert. Vill Chrëschten hunn dëse logesche Problem geléist andeems se den Himmel mat der éiweger Noperschaft mat Gott gläichsetzen, wärend si éiweg Distanz vu Gott an d'Häll zouschreiwen. Awer déi wuertwiertlech Verdeedeger vum Bild vun der Häll sinn iwwerhaapt net frou mat de Meenungen déi se als Evasion beschreiwen. Si insistéieren datt sou Aussoen näischt méi wéi ofgewässert theologescht Wonschwierk sinn. Awer wéi kann d'Häll eng noweisbar existent, geografesch lokaliséierbar, fix Plaz sinn? (sief et an der Vergaangenheet an der aktueller inklusiv der Éiwegkeet oder als Inferno, d'Kuelen vun der Vergëllung mussen nach ëmmer glänze gelooss ginn), an deenen déi kierperlech Schmäerzen vun éiwege hellege Péngele vun net-kierperleche Séilen ausgehal musse ginn?

E puer Verdeedeger vum wuertwiertleche Glawen hypothetiséieren datt wann déi onwierdeg vum Himmel an der Hell ukommen, Gott hinnen a speziell Kostümer wäert verkleeden déi voll mat Schmerzreceptoren ausgestatt sinn. Dës Iddi - d'Gnod, déi Gott vu Verzeiung versprécht, wäert d'Séilen, déi der Hell uvertraut goufen, an e Kostüm setzen, dat hinnen éiwegt Leed mécht - gëtt vun anere verstännege Leit virgestallt, déi iwwerwältegt duerch hir oprichteg Frëmmegkeet schéngen. Geméiss e puer vun dëse wuertwiertleche Gleeweger, muss Gottes Roserei berouegt ginn; Also d'Séilen, déi an d'Häll geliwwert ginn, kréien e Kostüm vu Gott, dee fir si ugepasst ass, an net een, deen aus dem Satan sengem sadisteschen Arsenal vun Folterinstrumenter kënnt.

Éiweg Folter - eng Zefriddenheet fir Gott oder éischter fir eis?

Wann esou e Bild vun der Häll, charakteriséiert duerch éiweg Folter, scho schockéierend Wierkung kann hunn wann et mam Gott vun der Léift kontrastéiert ass, da kënne mir als Mënsche sécher eppes aus esou enger Léier gewannen. Aus enger reng mënschlecher Siicht si mir net vum Gedanken ugezunn datt een eppes Schlechtes maache kann ouni dofir verantwortlech ze sinn. Mir wëllen dofir suergen, datt dem Gott seng gerecht Strof keen erlaabt ongestrooft ze bleiwen. E puer schwätzen an dësem Kontext vu Gottes Roserei ze berouegen, awer dëst Geriichtssënn vu Gerechtegkeet ass tatsächlech eng mënschlech Innovatioun déi just Gerechtegkeet fir eist mënschlecht Verständnis vu Fairness mécht. Wéi och ëmmer, mir sollten eis Vue vu fairem Spill net u Gott iwwerdroen an dervun ausgoen, datt Gott op déiselwecht Aart a Weis berouegt wëlle wéi mir.

Erënnert Dir Iech wéi Dir e klengt Kand war, datt Dir keen Effort gespuert hutt fir Ären Elteren hir Feeler ze weisen? Dir hutt et gehaasst Är Gesëschter mat eppes fortzekommen, besonnesch wann Dir scho wéinst der selwechter Transgressioun bestrooft gouf. Et war wichteg fir Äert Gefill vu kompenséierend Gerechtegkeet ze konforméieren. Vläicht kennt Dir d'Geschicht vum Gleewegen, deen nuets waakreg louch well, iwwerzeegt datt een iergendwou mat engem Fehler ewechkomm ass, hie konnt net schlofen.

Éiweg Folter vun der Häll kënnen e getréischtend Effekt op eis hunn, well se dem mënschleche Wonsch no Gerechtegkeet a Fair Play entspriechen. Awer d'Bibel léiert eis datt Gott am mënschleche Liewen duerch Gnod schafft an net déi mënschlech Definitioune vu Fair Play. An d'Schrëfte maachen et och onmëssverständlech kloer datt mir Mënschen d'Gréisst vu Gott senger wonnerschéiner Gnod net ëmmer erkennen. Et gëtt nëmmen eng fein Linn tëscht Ech wäert gesinn datt Dir kritt wat Dir verdéngt a Gott wäert dofir suergen datt Dir kritt wat Dir verdéngt. Mir hunn eis Iddien vu Gerechtegkeet, déi dacks op dem Alen Testament Prinzip vun engem A fir e Aen, Fonnt en Zänn fir en Zänn, awer eis Iddien bleiwen.

Egal wéi devotéiert mir kënnen en Theolog oder souguer eng systematesch Theologie verfollegen, déi d'Anhale vu Gottes Roserei postuléiert, d'Wourecht bleift datt et u Gott eleng ass, wéi hie mat Géigner mécht Ëmgank (seng an eis). De Paul erënnert eis: Rächen Iech net, meng Frënn, mee gitt Raum fir den Roserei vu Gott; well et ass geschriwwen: 'D'Rengache ass meng, ech wäert zréckbezuelen, seet den Här' (Rom 12,19).

Vill vun den Hoer ervirhiewen, grujeleg a bluddeg detailléiert Duerstellunge vun der Häll, déi ech héieren a gelies hunn, kommen aus reliéise Quellen a Foren, déi déiselwecht Sprooch an anere Kontexter benotze wéi onpassend a barbaresch, well et de Mënsch veruerteelt Wonsch no Bluttverloschter a Gewalt schwätzt d'Wuert. Awer de leidenschaftleche Wonsch no der gerechter Strof vu Gott ass sou grouss, datt an der Ofwiesenheet vun engagéierte biblesche Fundamenter eng mënschlech orientéiert Justiz d'Iwwerhand kritt. Reliéis Lynchmobsen déi insistéieren datt déi éiweg Péngele vun der Häll, déi se propagéieren, Gott am grousse Krees vum Chrëschtentum déngen. (kuck de Johannes 16,2).

Et ass e reliéise Kult fir ze insistéieren datt déi, déi de Standard vum Glawen hei op der Äerd net erfëllen, fir ëmmer musse versoen fir hiren Echec. D'Hell, no ville Chrëschten, wäert fir déi Ongerett elo an an der Zukunft reservéiert sinn. Net gespäichert? Wien sinn genau déi net gerett? A ville Glaawekreesser sinn déi net gerett déi, déi sech ausserhalb vun hire spezifesche Glaawegrenze beweegen. E puer vun dëse Gruppen an e puer vun hiren Enseignanten ginn zou datt ënnert de (vun den éiwege Qualen vu gëttlecher Roserei) Déi gerett kënne vläicht och e puer ausserhalb vun hirer Organisatioun sinn. Wéi och ëmmer, et kann een dovun ausgoen datt praktesch all Reliounen, déi e Bild vun der Häll forméieren duerch éiweg Folter, der Meenung sinn datt d'éiwegt Erléisung am sécherste kann erreecht ginn wann een an hire Beichtgrenze réckelt.

Ech refuséieren eng haartnäckeg, haarthäerzeg Vue, déi e Gott vu Roserei veréiert, deen all déi verurteelt, déi ausserhalb vu strenge Glawen sinn. En Dogmatismus vum Glawen, deen op en éiwege Verdaamt insistéiert, ka wierklech nëmmen als Mëttel ugesi ginn, fir de mënschleche Sënn vu Gerechtegkeet ze justifizéieren. Also, unzehuelen datt Gott wéi eis ass, kënne mir eis als Fluchhëllef als Reesagent beschäftegen, déi eng Rees ubidden ouni zréck an eng Éiwegkeet geprägt vu Folter - an hir rechtméisseg Plaz an der Hell deenen zouzeginn, déi eis reliéis Traditiounen a Léiere verletzen.

Wäert d'Gnod déi éiweg Hellfires läschen?

Ee vun de wichtegsten a gläichzäiteg ënnerstëtzt vum Evangelium Widderstänn géint déi schrecklechst vun all denkbare Biller vun der Häll vun der éiweger Folter kann an der Kär Ausso vun der Good News fonnt ginn. D'Gesetzbaséiert Iwwerzeegung beschreift Gratis Ticketen aus der Häll déi de Leit ausgezeechent ginn op Basis vun de Wierker déi se gemaach hunn. Wéi och ëmmer, eng predominant Beschäftegung mam Thema vun der Hell féiert zwangsleefeg dozou datt d'Leit ze vill selwer fixéiert ginn. Mir kënne selbstverständlech eist Liewe sichen sou ze féieren datt mir net an d'Häll ginn andeems mir no arbiträr ausgeschafften Lëschte vun Do's and Don'ts liewen. Dobäi verpasse mir zwangsleefeg net de Fakt datt anerer net sou schwéier probéieren wéi mir - an dofir, fir gutt an der Nuecht kënnen ze schlofen, hu mir eis fräiwëlleg opgestallt fir Gott ze hëllefen aneren eng Plaz an enger Häll ze ginn markéiert vun éiweger Folter ze reservéieren.
 
A sengem Wierk Déi grouss Scheedung (Däitsch: Déi grouss Scheedung oder tëscht Himmel an Häll) Den CS Lewis hëlt eis mat op eng Bustour vu Geeschter, déi vun der Hell an den Himmel ofgesi sinn an der Hoffnung op e permanent Recht ze bleiwen.

Dir trefft den Denizens vum Himmel, wien de Lewis déi fir ëmmer erléist nennt. E grousse Geescht ass iwwerrascht eng Persoun hei am Himmel ze fannen, déi hie weess, datt et ëmbruecht gouf an op der Äerd higeriicht gouf.

De Geescht freet: Wat ech gär géing wëssen ass wat Dir als bluddege Mäerder hei am Himmel maacht, wärend ech op deen anere Wee goen an all dës Joeren op enger Plaz verbréngen déi méi wéi e Schwäin ass.

Déi fir ëmmer erléist probéiert elo z'erklären datt hien deen ermord gouf an hie selwer sech mam himmlesche Papp virum Troun vu Gott versöhnt gesinn huet.

Awer de Geescht kann dës Erklärung einfach net akzeptéieren. Et widdersprécht sengem Sënn vu Gerechtegkeet. D'Ongerechtegkeet deen ze kennen deen fir ëmmer am Himmel erléist gëtt wärend hie selwer veruerteelt gëtt an d'Häll ofzeginn ze bleiwen iwwerwënnt hien formell.

Also rifft hien op déi fir ëmmer erléist a verlaangt seng Rechter géint hien: Ech wëll just meng Rechter ... Ech hunn déi selwecht Rechter wéi Dir, oder net?

Genau do wëll de Lewis eis féieren. Hie mécht déi fir ëmmer erléist Äntwert: Wat mir ukomm war krut ech net, soss wier ech net hei. An Dir kritt och net wat Dir verdéngt. Dir kritt eppes wäit besser (Déi grouss Scheedung, CS Lewis, Harper Collins, San Francisco, S. 26, 28).

Den Zeegnes vun der Bibel - Ass et wuertwiertlech oder metaphoresch?

D'Affekote vun engem Bild vun der Häll, dat net méi schlëmm a méi permanent kéint sinn, musse sech op déi wuertwiertlech Interpretatioun vun alle Bibelpassagen bezéien, déi op d'Häll bezéien. Am 14. Joerhonnert huet den Dante Alighieri d'Häll als eng Plaz vun Horror an onvirstellbar Folter a sengem Wierk The Divine Comedy virgestallt. D'Dante Häll war eng Plaz vun der sadistescher Folter, wou déi Schlecht veruerteelt waren, sech an onendlecht Péng ze wéckelen an am Blutt ze kachen, wéi hir Gejäiz an d'Éiwegkeet verschwonnen ass.

E puer vun de fréie Kierchepäpp hu virgeschloen datt déi am Himmel erléist konnten an Echtzäit d'Folter vun de Verdamten Zeien. Nom selwechte Stil, theoriséieren zäitgenëssesch Autoren an Enseignanten haut, datt den Allmächtegen an der Häll präsent ass, fir sech méi oder manner perséinlech bewosst ze ginn, datt säin Uerteel vu Gott tatsächlech duerchgefouert gëtt. E puer Unhänger vum chrëschtleche Glawen léieren tatsächlech datt déi, déi am Himmel sinn, op kee Fall gestéiert gi fir Familljememberen an aner Léifsten an der Häll ze kennen, awer datt hiert éiwegt Gléck ka sécher sinn duerch d'Tatsaach datt se elo sécher vu Gott uewen sinn all Gerechtegkeet, och erhéicht an hir Suerg fir d'Leit, déi eemol op der Äerd gär waren, déi elo éiweg Folter erdroe mussen, wäert vergläichs sënnlos optrieden.

Wann wuertwiertlech Glawen an d'Bibel (gekoppelt mat engem verzerrte Gerechtegkeetssënn) kënnt geféierlech ënnerwee, absurd Gedanken kréien séier d'Iwwerhand. Ech ka mir net virstellen, wéi déi, déi vu Gott senger Gnod a säin himmlescht Kinnekräich kommen, sech der Folter vun aneren ofginn - ganz eleng vun hire Léifsten! Éischter, ech gleewen un e Gott deen eis ni ophält gär ze hunn. Ech gleewen och datt et vill illustrativ Beschreiwungen a Metapheren an der Bibel ginn, déi - vu Gott gegeben - sollte vu Leit a sengem Sënn verstane ginn. A Gott huet d'Benotzung vu Metapheren a poetesche Wierder net inspiréiert an der Hoffnung datt mir hir Bedeitung verzerren andeems se se wuertwiertlech huelen.

vum Greg Albrecht


pdfÉiweg Péngele vun der Häll - gëttlecher oder mënschlecher Revanche?