D'Rapture Doktrin

D'„Entrückungslehre“, déi vu verschiddene Chrëschten gehale gëtt, beschäftegt sech mat deem, wat mat der Kierch bei der Réckrees vum Jesus geschitt – dem „Zweete Kommen“, wéi et normalerweis genannt gëtt. D'Lehre seet, datt d'Gleeweg eng Zort Himmelfahrt erliewen; datt si iergendwann während senger glorräicher Réckrees opgeholl ginn, fir Christus ze begéinen. Déi, déi un d'Entrückung gleewen, baséieren sech am Fong op eng eenzeg Passage als Beweis: „Dofir verkënnegen mir iech mat engem Wuert vum Här, datt mir, déi lieweg sinn, déi bis zum Komme vum Här iwwreg bleiwen, deenen net virukommen, déi ageschlof sinn. Well den Här selwer wäert vum Himmel erofkommen mat engem Ruff, mat der Stëmm vun engem Äerzengel a mat der Trompett vu Gott. An déi Doudeg a Christus wäerten als éischt opstoen. Dann wäerte mir, déi lieweg sinn, déi iwwreg bleiwen, zesumme mat hinnen an de Wolleke opgeholl ginn, fir dem Här an der Loft ze begéinen. An esou wäerte mir ëmmer beim Här sinn. Dofir ermutigt Iech géigesäiteg mat dëse Wierder.“ (1. Ths 4,15-17).

D'Erhuelung Doktrin schéngt ze Datum zréck op e Mann genannt John Nelson Darby an den 1830er. Hien huet d'Zäit vum zweete Kommen an zwee Deeler opgedeelt. Als éischt, virun der Tribulatioun, wäert de Christus zu sengen Hellegen kommen, si gi mat him opgeholl. No der Leed géif hie mat hinnen zréck op d'Äerd kommen, an nëmmen dann huet den Darby den eigentleche Retour gesinn, den zweete Komm vu Christus a Glanz an Herrlechkeet.

Rapture Gleeweger halen verschidden Meenungen iwwer wéini d'Rapture am Hibléck op déi "grouss Tribulatioun" (Tribulatioun) geschitt: virun, während oder no der Tribulation. Zousätzlech gëtt et eng Minoritéitsmeenung datt nëmmen eng gewielte Elite bannent der chrëschtlecher Kierch am Ufank vun der Tribulatioun opgehuewe gëtt.

Wéi gesäit d'Weltwäit Kierch vu Gott d'Rapture Doktrin?

Wann mir 1 Thessalonicher kucken, schéngt den Apostel Paulus nëmmen ze soen, datt beim Klang vun der "Trompett vu Gott" déi Doudeg, déi a Christus gestuerwe sinn, als éischt opstoen an zesumme mat de Gleewegen, déi nach ëmmer liewen, "an de Wolleken an d'Loft opstinn, fir dem Här ze treffen". Et gëtt näischt dovun ernimmt, datt déi ganz Kierch - oder en Deel vun der Kierch - virun, während oder no der Tribulatioun opgeholl oder op eng aner Plaz transportéiert gëtt.

De Matthäus schéngt vun engem ähnlechen Event ze schwätzen: „Direkt no der Drang vun deenen Deeg gëtt d'Sonn däischter, an de Mound gëtt kee Liicht méi, an d'Stäre falen vum Himmel, an d'Kräfte vum Himmel ginn erschüttert. An dann erschéngt d'Zeechen vum Mënschejong um Himmel. An dann traueren all d'Stämme vun der Äerd, a si gesinn de Mënschejong op de Wolleke vum Himmel kommen mat Kraaft a grousser Herrlechkeet. An hie schéckt seng Engelen mat engem lauten Trompettklack, an si sammelen seng Erwählten aus de véier Winden, vun engem Enn vum Himmel bis zum aneren.“ (Mt 24,29-31).

Am Matthäus seet de Jesus datt d'Hellegen "direkt no der Tribulatioun vun där Zäit" versammelt ginn. D'Operstéiungszeen, d'Versammlung, oder wann Dir wëllt, d'Opreegung, fënnt summéiert beim Jesus sengem zweete Komm statt. Aus dëse Schrëften ass et schwéier d'Ënnerscheeder ze verstoen, déi vun den Opreegung Gleeweger gemaach goufen.

Aus dësem Grond stellt d'Kierch eng sachlech Interpretatioun vun der hei uewen ernimmt Schrëft duer a gesäit keng speziell Entféierung wéi uginn. D'Verse a Fro soen einfach datt wann de Jesus an Herrlechkeet zréckkënnt, déi Doudeg Hellegen opstoen a mat deenen, déi nach lieweg sinn, zesummekommen.
D'Fro wat mat der Kierch geschitt virun, während an nom Jesus sengem Retour bleift gréisstendeels onbeäntwert an der Schrëft. Op der anerer Säit hu mir Sécherheet iwwer dat wat d'Schrëft kloer an dogmatesch seet: De Jesus wäert zréck an Herrlechkeet fir d'Welt ze riichten. Déi, déi him trei bliwwen sinn, wäerten erëmbelieft ginn a mat him fir ëmmer a Freed an Herrlechkeet liewen.

vum Paul Kroll