Audio
Wat ass Erléisung
Firwat liewen ech Huet mäi Liewen en Zweck? Wat geschitt mat mir wann ech stierwen? Basisfroen déi jidderee sech selwer scho gestallt huet. Froen op déi mir Iech hei d'Äntwert ginn, eng Äntwert déi soll weisen: Jo, d'Liewen huet eng Bedeitung; jo, et gëtt Liewen nom Doud. Näischt ass méi sécher wéi den Doud. Enges Daags kréie mir déi gefaarten Nouvelle datt e Léifste gestuerwen ass. Op eemol erënnert eis drun, datt mir och muer, d'nächst Joer oder an en halleft Joerhonnert musse stierwen. Angscht virum Stierwen huet e puer vum Conquistador Ponce de Leon gedriwwen fir nom legendäre Sprangbuer vun der Jugend ze sichen. Awer de Meeder kann net ofgewise ginn. Den Doud kënnt fir jiddereen.
Vill Leit haut setzen hir Hoffnungen op wëssenschaftlech an technesch Liewensverlängerung a Verbesserung. Wat eng Sensatioun wa Wëssenschaftler et fäerdeg bruecht hunn biologesch Mechanismen z'entdecken déi d'Alterung kéinte verzögeren oder vläicht souguer ganz stoppen! Et wier déi gréissten a begeeschtert begréisst Neiegkeet an der Weltgeschicht.
Wéi och ëmmer, och an eiser Super-Tech Welt, mierken déi meescht Leit datt dëst en onerreechbaren Dram ass. Vill hänken dofir un der Hoffnung op d'Iwwerliewen nom Doud. Vläicht sidd Dir ee vun deenen hoffentlech Leit. Wier et net wonnerbar wann dat mënschlecht Liewen wierklech e grousst Schicksal hätt? Eng Destinatioun déi éiwegt Liewen abegraff huet? Dës Hoffnung ass am Gottes Erléisungsplang.
Tatsächlech wëll Gott de Mënschen éiwegt Liewen ginn. Den Apostel Paul schreift datt Gott, deen net läit, Hoffnung am éiwege Liewen versprach huet ... fir antik Zäiten (Titus 1: 2).
Anzwousch anescht schreift hie, datt Gott wëll, datt all d'Mënsche gerett ginn an zum Wëssen vun der Wourecht kommen (1. Timothy 2: 4, Vill Iwwersetzer). Duerch d'Evangelium vun der Erléisung, gepriedegt vu Jesus Christus, ass déi gesond Gnod vu Gott fir all Mënsch erschéngt (Titus 2:11).
Veruerteelt zum Doud
D'Sënn koum am Gaart vun Eden op d'Welt. Den Adam an d'Eva hu gesënnegt, an hir Nokomme sinn dermat nogaang. An de Réimer 3 erkläert de Paul datt all d'Leit sënneg sinn.
- Et gëtt keen dee gerecht ass (Vers 10)
- Et gëtt keen iwwer Gott ze froen (Vers 11)
- Et gëtt keen dee gutt mécht (Vers 12)
- Et gëtt keng Angscht vu Gott (Vers 18).
... si sinn alleguer Sënner a feelen un der Herrlechkeet, déi si bei Gott sollen hunn, seet de Paul (V. 23). Hie lëscht Béisen, déi aus eiser Onméiglechkeet stamen fir d'Sënn ze iwwerwannen - dorënner Näid, Mord, sexueller Onmoralitéit a Gewalt (Réimer 1: 29-31).
Den Apostel Péitrus schwätzt vun dëse mënschleche Schwächen als fleesch Wënsch, déi géint d'Séil kämpfen (1. Peter 2:11); De Paul schwätzt vun hinnen als sënnlech Leidenschaften (Réimer 7: 5). Hie seet datt de Mënsch no der Aart vun dëser Welt lieft a probéiert de Wëlle vum Fleesch an de Sënner ze maachen (Epheser 2: 2-3). Och déi bescht mënschlech Handlung a Gedanke mécht net Gerechtegkeet zu deem wat d'Bibel Gerechtegkeet nennt.
Gottes Gesetz definéiert d'Sënn
Wat bedeit ze sënnegen, wat heescht géint Gottes Wëllen ze handelen, kann nëmme géint den Hannergrond vum göttleche Gesetz definéiert ginn. Gottes Gesetz reflektéiert de Charakter vu Gott. Et setzt d'Norme fir sënnlos mënschlecht Verhalen. ... de Loun vun der Sënn, schreift de Paulus, ass den Doud (Réimer 6:23). Dëse Link datt d'Sënn d'Doudesstrof dréit huet ugefaang mat eisen éischten Elteren Adam an d'Eva. De Paul seet eis: ... sou wéi d'Sënn duerch ee Mënsch [Adam] op d'Welt komm ass, an den Doud duerch d'Sënn, sou ass den Doud bei all Mënsch duerchgaang, well se all gesënnegt hunn (Réimer 5:12).
Nëmme Gott kann eis retten
D'Léin, d'Strof fir d'Sënn, ass den Doud, a mir all verdéngen et well mir all gesënnegt hunn. Et gëtt näischt wat mir selwer kënne maache fir den Doud ze vermeiden. Mir kënnen net mat Gott ëmgoen. Mir hunn näischt him ze bidden. Och gutt Wierker kënnen eis net vun eisem gemeinsame Schicksal retten. Näischt wat mir eleng maache kënnen eis geeschteg Onvollkommenheet änneren.
Eng delikat Situatioun, awer op der anerer Säit hu mir eng gewëssen Hoffnung. De Paul huet un d'Réimer geschriwwen, datt d'Mënschheet un d'Vergänglechkeet ënnerleien ouni säi Wëllen, awer duerch wien et ënnerworf huet, awer ze hoffen (Réimer 8:20).
Gott wäert eis vun eis selwer retten. Wat eng gutt Noriicht! De Paul füügt derbäi: ... well och d'Schafung wäert befreit ginn aus der Knechtschaft vun der Vergänglechkeet un der glorräicher Fräiheet vun de Kanner vu Gott (Vers 21). Loosst eis elo dem Gott säi Versprieche vun der Erléisung méi no kucken.
Jesus versöhnt eis mat Gott
Och ier d'Mënschheet geschaf gouf, gouf Gott säi Rettungsplang etabléiert. Vum Ufank vun der Welt war de Jesus Christus, de Jong vu Gott, dat gewielt Affer Lamm (Offenbarung 13: 8). De Péitrus erkläert datt de Chrëscht mat dem wäertvollen Blutt vu Christus erléist gëtt, dat gewielt gouf ier d'Grondlag vun der Welt geluecht gouf (1. Peter 1:18-20).
Dem Gott seng Entscheedung fir e Sënneoffer ze bidden ass wat de Paul als en éiwege Zweck beschreift, deen Gott a Christus Jesus eisen Här duerchgefouert huet (Epheser 3:11). Dobäi wollt Gott an den nächsten Zäiten ... de räiche Räichtum vu senger Gnod duerch seng Frëndlechkeet fir eis a Christus Jesus ze weisen (Epheser 2: 7).
De Jesus vun Nazareth, Gott inkarnéiert, ass komm an huet ënner eis gewunnt (John 1:14). Hien huet geholl Mënsch ze sinn an eis Besoinen a Suergen gedeelt. Hie gouf versicht wéi mir awer ass ouni Sënn bliwwen (Hebräer 4:15). Och wann hien perfekt an ouni Sënn war, huet hien säi Liewen fir eis Sënnen geaffert.
Mir léiere datt de Jesus eis spirituell Schold um Kräiz gepecht huet. Hien huet eise Sënn Kont geläscht sou mir liewen kéinten. De Jesus ass gestuerwen fir eis ze retten!
D'Motiv vu Gott fir de Jesus eraus ze schécken ass präzis ausgedréckt an engem vun de bekanntste Bibelverse vun der Chrëschtwelt: Well Gott huet d'Welt sou gär, datt hien säin eenzege Jong ginn huet, fir datt all déi un hie gleewen net verluer, mee éiweg sinn. Liewen hunn (John 3:16).
Dem Jesus säin Akt rett eis
Gott huet de Jesus an d'Welt geschéckt, fir datt duerch hien d'Welt gerett ka ginn (John 3:17). Eis Erléisung ass nëmme méiglech duerch Jesus. ... an keen aneren ass Erléisung, an och keen aneren Numm gëtt de Männer ënner dem Himmel ginn, duerch dee mir gerett ginn (Akten 4:12).
Am Gottes Erléisungsplang musse mir gerechtfäerdegt a mat Gott versöhnt ginn. D'Justifikatioun geet wäit iwwer déi blo Verzeiung vun de Sënnen (déi awer dobäi ass). Gott rett eis vun der Sënn, an duerch d'Kraaft vum Hellege Geescht erlaabt hien eis him ze vertrauen, ze befollegen a gär ze hunn.
Dem Jesus säin Opfer ass en Ausdrock vu Gott senger Gnod, déi d'Sënnen vun enger Persoun läscht an d'Doudesstrof ofschafen. De Paul schreift datt d'Justifikatioun (duerch d'Gnod vu Gott), déi zum Liewen féiert, duerch d'Gerechtegkeet vun deem fir all Mënsch koum (Réimer 5:18).
Ouni dem Jesus säin Affer a Gott senger Gnod, bleiwe mir a Bindung zur Sënn. Mir sinn all Sënner, mir all stierwen d'Doudesstrof. Sënn trennt eis vu Gott. Et baut eng Mauer tëscht Gott an eis déi duerch Seng Gnod ofgebrach musse ginn.
Wéi Sënn veruerteelt gëtt
Gottes Erléisungsplang erfuerdert datt d'Sënn veruerteelt gëtt. Mir liesen: Andeems hien säi Jong a Form vu sënnegt Fleesch ausschéckt ... [Gott] huet d'Sënn am Fleesch veruerteelt (Réimer 8: 3). Dës Verdammung huet verschidde Dimensiounen. Am Ufank gouf et eis inévitabel Strof fir d'Sënn, d'Veruerteelung zum éiwege Doud. Dësen Doudesuerdnung konnt nëmmen duerch eng total Sënneoffer veruerteelt oder ëmgedréint ginn. Dëst war wat de Jesus gestuerwen ass.
De Paul huet un d'Epheser geschriwwen datt wann se an der Sënn dout waren, si si mam Christus lieweg gemaach ginn (Epheser 2: 5). Duerno kënnt e Schlësselsaz, deen kloer mécht wéi mir d'Erléisung erreechen: ... Dir sidd duerch Gnod gerett ginn ...; Erléisung gëtt nëmmen duerch Gnod erreecht.
Mir waren eemol, duerch d'Sënn, sou gutt wéi dout, wa mir nach ëmmer am Fleesch liewen. Wien vu Gott gerechtfäerdegt gouf ass nach ëmmer dem kierperlechen Doud ënnerworf, awer ass potenziell schonn en éiwege.
De Paul seet eis an Epheser 2: 8: Well duerch Gnod sidd Dir duerch de Glawen gerett ginn, an dat net vun Iech selwer: Et ass Gott säi Kaddo ... Gerechtegkeet heescht: mat Gott versöhnt ze ginn. Sënn schaaft Auslännerung tëscht eis a Gott. Justifikatioun läscht dës Auslännerung a féiert eis zu enger enker Bezéiung mat Gott. Da gi mir vun de schreckleche Konsequenze vun der Sënn erléist. Mir ginn aus enger Welt gerett, déi agespaart ass. Mir deelen ... an der gëttlecher Natur an sinn entkomm ... déi pernicious Wënsch vun der Welt (2. Peter 1:4).
Vun de Leit, déi an esou enger Bezéiung mat Gott sinn, seet de Paul: Well mir elo duerch de Glawe gerecht gi sinn, si mir am Fridde mat Gott, eisem Här
Jesus Christus ... (Réimer 5: 1).
Also lieft de Chrëscht elo ënner Gnod, nach net immun géint d'Sënn, awer dauernd zur Berouegung vum Hellege Geescht gefouert. De Johannes schreift: Awer wa mir eis Sënn bekennen, ass hien trei a gerecht, datt hien eis Sënne verzei an eis vun all Ongerechtegkeet botzt (1. John 1:9).
Als Chrëschte wäerte mir net méi gewéinlech sënnlech Haltung hunn. Éischter wäerte mir d'Fruucht vum göttleche Geescht an eisem Liewen droen (Galatians 5: 22-23).
Paul schreift: Well mir sinn seng Aarbecht, a Christus Jesus geschaf fir gutt Wierker ... (Epheser 2: 1 0). Mir kënnen net duerch gutt Wierker gerechtfäerdegt ginn. De Mënsch gëtt gerecht ... duerch Glawen u Christus, net duerch Wierker vum Gesetz (Galatians 2:16).
Mir ginn gerecht ... ouni d'Wierker vum Gesetz, eleng vum Glawen (Réimer 3:28). Awer wa mir Gottes Wee ginn, probéieren mir och him ze gefalen. Mir ginn net duerch eis Wierker gerett, awer Gott huet eis Erléisung ginn fir gutt Wierker ze maachen.
Mir kënnen d'Gnod vu Gott net verdéngen. Hie gëtt et eis. Erléisung ass net eppes fir dat mir kënnen duerch Penance oder reliéis Aarbecht schaffen. Gottes Gonscht a Gnod bleiwen ëmmer eppes Onverdéngt.
De Paul schreift datt d'Justifikatioun duerch d'Frëndlechkeet a Léift vu Gott kënnt (Titus 3: 4). Et kënnt net wéinst de Wierker vun der Gerechtegkeet, déi mir gemaach hunn, mee wéinst senger Barmhäerzegkeet (V. 5).
Gitt e Kand vu Gott
Wann Gott eis geruff huet a mir den Uruff mat Glawen a Vertrauen gefollegt hunn, mécht Gott eis seng Kanner. De Paul benotzt d'Adoptioun hei als Beispill fir dem Gott säi Gnodakt ze beschreiwen: Mir kréien e Filial Geescht ... duerch dee mir ruffen: Abba, léiwe Papp! (Réimer 8:15). Op dës Manéier gi mir Gott seng Kanner an Ierwen, nämlech Gott seng Ierwen a Co-Ierwen mat Christus (Verse 16-17).
Ier mer d'Gnod kritt hunn, ware mir an der Knechtschaft un d'Muecht vun der Welt (Galatians 4: 3). De Jesus erléist eis fir datt mir Kanner kënne kréien (Vers 5). De Paul seet: Well Dir elo Kanner sidd ... Dir sidd net méi e Knecht, mee e Kand; awer wann e Kand, dann Ierfschaft duerch Gott (Verse 6-7). Dat ass en erstaunlech Verspriechen. Mir kënnen dem Gott seng adoptéiert Kanner ginn an dat éiwegt Liewen ierwen. D'griichesch Wuert fir Jongen a Réimer 8:15 a Galatians 4: 5 ass Huiothesia. De Paul benotzt dëse Begrëff op eng speziell Manéier déi d'Praxis vum Réimesche Gesetz reflektéiert. An der réimescher Welt, an där seng Lieser gelieft hunn, huet d'Kanneradoptioun eng besonnesch Bedeitung, déi se net ëmmer ënnert de Vëlker, déi dem Roum ënnerworf sinn, hat.
An de réimesche a griichesche Welte war d'Adoptioun eng üblech Praxis bei den ieweschte Klassen. Dat adoptéiert Kand gouf individuell vun der Famill ausgewielt. Déi gesetzlech Rechter sinn un d'Kand transferéiert ginn. Et gouf als Ierfschaft benotzt.
Wann Dir vun enger réimescher Famill adoptéiert gouf, war déi nei Familljebezéiung legal bindend. Adoptioun huet net nëmmen Obligatiounen bruecht awer och Familljerechter zougesprach. Adoptioun op der Plaz vun de Kanner war eppes sou endgülteg, den Transfert an déi nei Famill eppes sou verbindlech datt d'Adoptéiert wéi e biologescht Kand behandelt gouf. Well Gott éiweg ass, hunn déi réimesch Chrëschte sécher verstanen datt de Paul hinnen hei wollt soen: Är Plaz am Gottes Stot ass fir ëmmer.
Gott wielt adoptéiert eis gezielt an individuell. De Jesus dréckt dës nei Bezéiung mat Gott, déi mir doduerch kréien, mat engem anere Symbol aus: Am Gespréich mam Nikodemus seet hien, datt mir erëm gebuer musse ginn (John 3: 3).
Dëst mécht eis Gottes Kanner. De Johannes seet eis: Kuckt wéi eng Léift de Papp eis gewisen huet, datt mir Gottes Kanner solle genannt ginn a mir sinn dat och! Dofir kennt d'Welt eis net; well hatt kennt hien net. Léif Leit, mir si scho Gottes Kanner; mee et ass nach net opgedeckt wat mir wäerten. Awer mir wëssen datt wann et opgedeckt gëtt, mir wäerte wéi et sinn; well mir wäerten hien gesinn wéi hien ass (1. Johannes 3:1-2).
Vu Stierflechkeet bis Onstierflechkeet
Also mir si scho Gotteskanner, awer nach net verherrlecht. Eisen aktuelle Kierper muss transforméiert ginn wa mir éiwegt Liewen hunn. De kierperlechen, vergängleche Kierper muss ersat ginn duerch e Kierper deen éiweg an onvergiesslech ass.
In 1. Korinthians 15 De Paul schreift: Awer iergendeen kéint froen: Wéi wäerten déi Doudeg opstoen, a mat wéi engem Kierper wäerte se kommen? (Vers 35). Eise Kierper ass elo kierperlech, ass Stëbs (Verse 42 bis 49). Fleesch a Blutt kënnen d'Kinnekräich vu Gott net ierwen, wat spirituell an éiweg ass (V. 50). Fir dës Perishable muss Onkéierbarkeet undoen, an dëst stierflecht muss Onstierflechkeet setzen (V. 53).
Dës lescht Transformatioun fënnt net statt bis d'Operstéiungszeen, beim Retour vum Jesus. De Paul erkläert: Mir waarden op de Retter, den Här Jesus Christus, deen eis vergeblech Kierper transforméiere wäert fir wéi säi verherrlecht Kierper ze ginn (Philippians 3: 20-21). De Chrëscht, dee Gott vertraut an hält, huet scho Staatsbiergerschaft am Himmel. Awer nëmmen um Retour vu Christus realiséiert
dëst endlech; nëmmen da verierft de Chrëscht Onstierflechkeet an d'Fülle vum Räich vu Gott.
Wéi dankbar kënne mir sinn datt Gott eis fit gemaach huet fir d'Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht (Kolosser 1:12). Gott huet eis vun der Kraaft vun der Däischtert befreit an eis an d'Kinnekräich vu sengem beléifte Jong gesat (Vers 13).
Eng nei Kreatur
Déi, déi an d'Räich vu Gott ugeholl goufen, genéissen d'Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht, soulaang se weiderhi Gott vertrauen a follegen. Well mir duerch Gottes Gnod gerett ginn, ass d'Erreeche vun der Erléisung fäerdeg a senger Siicht ofgeschloss.
De Paul erkläert datt wann iergendeen a Christus ass hien eng nei Kreatur ass; dat Al ass passéiert, kuckt, dat Neit ass komm (2. Korinthians 5:17). Gott huet eis versiegelt an an eisen Häerzer als
Verspriechen dem Geescht (2. Korinthians 1:22). Den ëmgewandelte, engagéierte Mann ass schonn eng nei Kreatur.
Deen ënner Gnod ass, ass schonn e Kand vu Gott. Gott gëtt Kraaft un déi, déi a sengem Numm gleewen, Gottes Kanner ze ginn (John 1:12).
De Paul beschreift Gott seng Kaddoen a Ruff als irrevocable (Réimer 11:29, Villzuel). Dofir kéint hien och soen: ... Ech sinn zouversiichtlech datt deen, deen déi gutt Aarbecht an dir ugefaang huet, et och fäerdeg bréngt bis den Dag vu Christus Jesus (Philippians 1: 6).
Och wann déi Persoun, déi Gott d'Gnod geschenkt huet, heiansdo trëppelt: Gott bleift him trei. D'Geschicht vum verluerene Jong (Luke 15) weist datt Gott säi gewielten a geruff nach ëmmer seng Kanner bleiwen och am Fall vu Feeler. Gott erwaart datt déi, déi gestrollt sinn, sech zréckzéien an zréck bei hien. Hie wëll d'Leit net beurteelen, hie wëll se retten.
De verluerene Jong an der Bibel war wierklech fir sech selwer gaang. Hien huet gesot: Wéivill Dagesaarbechter huet mäi Papp, déi vill Brout hunn an ech stierwen hei am Honger! (Luk 15:17). De Punkt ass kloer. Wéi de verléierte Jong d'Dommheet vun deem wat hie gemaach huet realiséiert, huet hien sech berouegt an ass heem komm. Säi Papp huet him verzeien. Wéi de Jesus seet: Wéi hien nach wäit ewech war, huet säi Papp hie gesinn a gekrasch; hien ass gerannt an ass um Hals gefall an huet hie Kuss gemaach (Luk 15:20). D'Geschicht illustréiert dem Gott seng Trei zu senge Kanner.
De Jong huet Demut a Vertrauen gewisen, hien huet sech berouegt. Hie sot: Papp, ech hunn géint den Himmel a géint dech gesënnegt; Ech sinn net méi wäertvoll, Äre Jong genannt ze ginn (Luke 15:21).
Mä de Papp wollt dat net héieren an huet e Fest fir de Retour organiséiert. Hien huet gesot datt mäi Jong dout war an zréck an d'Liewe komm ass; hie war verluer an ass fonnt ginn (V. 32).
Wa Gott eis rett, si mir fir ëmmer seng Kanner. Hie wäert weider mat eis schaffen, bis mir voll mat him bei der Operstéiung vereenegt sinn.
De Kaddo vum éiwege Liewen
Duerch seng Gnod gëtt Gott eis déi léifst a gréisste Verspriechen (2. Peter 1:4). Duerch si kréien mir en Deel ... vun der gëttlecher Natur. D'Geheimnis vu Gottes Gnod besteet aus
eng lieweg Hoffnung duerch d'Operstéiungszeen vu Jesus Christus vun den Doudegen (1. Peter 1:3). Dës Hoffnung ass eng onstierwlech Ierfschaft, déi fir eis am Himmel gehal gëtt (V. 4). Am Moment si mir nach ëmmer aus Gottes Kraaft duerch de Glawen erhale bleiwen ... zur Erléisung prett fir op d'lescht Kéier opgedeckt ze ginn (V. 5).
Gottes Erléisungsplang wäert endlech mam Jesus sengem zweete Komm an der Operstéiungszeen vun den Doudegen realiséiert ginn. Da fënnt déi uewe genannte Transformatioun vum stierflechen an onstierwlechen statt. Den Apostel John seet: Mä mir wëssen, datt wann et opgedeckt ass, mir wäerte wéi hien ginn; well mir wäerten hien gesinn wéi hien ass (1. John 3:2).
Dem Christus seng Operstéiungszeen garantéiert datt Gott d'Versprieche fir eis Operstéiungszeen vun den Doudegen erléist. Kuckt, ech soen Iech e Geheimnis, schreift de Paul. Mir wäerten net all schlofen, mä mir wäerten all geännert ginn; an op eemol, an engem Moment ... déi Doudeg wäerten onbestänneg opstoen, a mir wäerte geännert ginn (1. Korinthians 15: 51-52). Dëst geschitt um Klang vun der leschter Trompett, just virum Jesus sengem Retour (Offenbarung 11:15).
De Jesus versprécht, datt wien un hie gleeft, éiwegt Liewen wäert hunn; Ech wäert hien op de leschten Dag erhéijen, hie versprécht (John 6:40).
Den Apostel Paul erkläert: Fir wa mir gleewen datt de Jesus gestuerwen ass an erëm opgestan ass, wäert Gott och déi bréngen, déi mat him geschlof sinn duerch Jesus (1. Thessalonians 4:14). Wat erëm gemengt ass ass d'Zäit vum zweete Komm vu Christus. De Paul geet weider: Well hie selwer, den Här, wäert um Klang vum Kommando ... vum Himmel erofkommen ... an als éischt wäerten déi Doudeg, déi a Christus gestuerwen sinn, opstoen (V. 16). Da ginn déi, déi nach um Christus sengem Retour lieweg sinn, gläichzäiteg mat hinnen op de Wolleken an der Loft opgefaange fir den Här ze treffen; an esou wäerte mir ëmmer mam Här sinn (Vers 17).
De Paul fuerdert d'Chrëschten: Also tréischt sech mat dëse Wierder (Vers 18). A mat guddem Grond. D'Operstéiungszeen ass d'Zäit wou déi, déi ënner Gnod sinn, Onstierflechkeet erreechen.
D'Belounung kënnt mam Jesus
D'Wierder vum Paul sinn schonn zitéiert ginn:.Well déi salutéiert Gnod vu Gott all Mënsch erschéngt (Tit 2:11). Dës Erléisung ass déi geseent Hoffnung déi erléist gëtt beim Erscheinung vun der Herrlechkeet vum grousse Gott an eisem Retter Jesus Christus (Vers 13).
D'Operstéiungszeen ass nach an der Zukunft. Mir waarden drop, hoffentlech wéi de Paul. Um Enn vu sengem Liewen sot hien: ... d'Zäit vu mengem Doud ass komm (2. Timothy 4:6). Hie wousst datt hie Gott trei gewiescht wier. Ech hunn de gudde Kampf gekämpft, ech hunn de Laf fäerdeg gemaach, ech hunn de Glawen behalen ... (Vers 7). Hien huet sech op seng Belounung gespaant: ... vun elo un läit d'Kroun vun der Gerechtegkeet fir mech prett, déi den Här, de gerechte Riichter, mir op deem Dag net nëmme mir ginn, mä och all deenen, déi säi gär hunn. Erscheinung (Vers 8).
Deemools, seet de Paul, wäert de Jesus eis vergeblech Kierper transforméieren ... fir datt hie wéi säi verherrlecht Kierper ka ginn (Philippians 3:21). Eng Transformatioun, déi vu Gott bruecht gouf, dee Christus aus den Doudegen operstanen huet an och Ären stierfleche Kierper duerch säi Geescht, deen an Iech wunnt, Liewen gëtt (Réimer 8:11).
De Sënn vun eisem Liewen
Wa mir Gottes Kanner sinn, wäerte mir eist Liewen ganz mat Jesus Christus liewen. Eis Haltung muss wéi déi vum Paul sinn, dee gesot huet, hie géif säi vergaangene Liewen als Dreck betruechten, fir datt ech Christus gewannen ... Hien an d'Kraaft vu senger Operstéiungszeen wëll ech wëssen.
De Paul wousst datt hien dëst Zil nach net erreecht huet. Ech vergiessen wat hannendrun ass an erreeche wat viraus ass an op d'Ziel gesaat, de Präis vum himmlesche Ruff vu Gott a Christus Jesus (Verse 13-14).
Dëse Präis ass éiwegt Liewen. Wien Gott als säi Papp akzeptéiert an hie gär huet, him vertraut a säi Wee geet, wäert éiweg a Gott senger Herrlechkeet liewen (1. Peter 5:1). An Offenbarung 0: 21-6, Gott seet eis wat eis Schicksal ass: Ech wäert fräi vun der Quell vun liewege Waasser dem duuschtereg ginn. Wien iwwerwënnt, wäert alles ierwen, an ech wäert säi Gott sinn an hie wäert mäi Jong sinn.
Broschür vun der weltwäiter Kierch vu Gott 1993
