Wat ass Erléisung

293 wat ass et? Firwat liewen ech Huet mäi Liewen en Zweck? Wat geschitt mat mir wann ech stierwen? Basisfroen déi jidderee sech selwer scho gestallt huet. Froen op déi mir Iech hei d'Äntwert ginn, eng Äntwert déi soll weisen: Jo, d'Liewen huet eng Bedeitung; jo, et gëtt Liewen nom Doud. Näischt ass méi sécher wéi den Doud. Enges Daags kréie mir déi gefaarten Nouvelle datt e Léifste gestuerwen ass. Op eemol erënnert eis drun, datt mir och muer, d'nächst Joer oder an en halleft Joerhonnert musse stierwen. Angscht virum Stierwen huet e puer vum Conquistador Ponce de Leon gedriwwen fir nom legendäre Sprangbuer vun der Jugend ze sichen. Awer de Meeder kann net ofgewise ginn. Den Doud kënnt fir jiddereen. 

Vill Leit haut setzen hir Hoffnungen op wëssenschaftlech an technesch Liewensverlängerung a Verbesserung. Wat eng Sensatioun wa Wëssenschaftler et fäerdeg bruecht hunn biologesch Mechanismen z'entdecken déi d'Alterung kéinte verzögeren oder vläicht souguer ganz stoppen! Et wier déi gréissten a begeeschtert begréisst Neiegkeet an der Weltgeschicht.

Wéi och ëmmer, och an eiser Super-Tech Welt, mierken déi meescht Leit datt dëst en onerreechbaren Dram ass. Vill hänken dofir un der Hoffnung op d'Iwwerliewen nom Doud. Vläicht sidd Dir ee vun deenen hoffentlech Leit. Wier et net wonnerbar wann dat mënschlecht Liewen wierklech e grousst Schicksal hätt? Eng Destinatioun déi éiwegt Liewen abegraff huet? Dës Hoffnung ass am Gottes Erléisungsplang.

Tatsächlech wëll Gott de Leit éiwegt Liewen ginn. Gott, deen net gelunn huet, schreift den Apostel Paul, huet d'Hoffnung op dat éiwegt Liewen scho laang versprach (Titus 1: 2).

Anzwuesch anescht schreift hie datt Gott wëll datt all d'Leit gerett ginn an d'Wësse vun der Wourecht kommen (1 Timothy 2: 4, vill Iwwersetzung). Duerch d'Evangelium vum Erléisung, gepriedegt vu Jesus Christus, ass déi gesonneg Gnod vu Gott all de Leit erschéngt (Titus 2: 11).

Veruerteelt zum Doud

D'Sënn koum am Gaart vun Eden op d'Welt. Den Adam an d'Eva hu gesënnegt, an hir Nokomme sinn dermat nogaang. An de Réimer 3 erkläert de Paul datt all d'Leit sënneg sinn.

  • Et gëtt keen dee just ass (Vers 10)
  • Et gëtt keen deen iwwer Gott freet (Vers 11)
  • Et gëtt keen dee gutt mécht (Vers 12)
  • Et gëtt keng Angscht virum Gott (Verse 18).

... si sinn all Sënner a feelen déi Herrlechkeet, déi si bei Gott sollten hunn, seet de Paul (Verse 23). Hie listéiert Béis, déi aus eiser Onméiglechkeet sinn d'Sënn ze iwwerwannen - Näid, Mord, sexuell Onmoralitéit a Gewalt (Réimer 1: 29-31).

Den Apostel Péitrus schwätzt vun dëse mënschleche Schwächen als kierchlech Wënsch, déi géint d'Séil kämpfen (1 Péitrus 2: 11); De Paul schwätzt vun hinnen als sënnlech Passiounen (Réimer 7: 5). Hie seet, datt de Mënsch nom Wee vun dëser Welt lieft a sicht de Wëlle vum Fleesch an de Sënner ze maachen (Epheser 2: 2-3). Och déi bescht mënschlech Handlung a Gedanken mécht net gerecht wat d'Bibel Gerechtegkeet nennt.

Gottes Gesetz definéiert d'Sënn

Wat et heescht ze sënnegen, wat et heescht am Géigesaz zum Gottes Wëllen ze handelen, kann nëmme géint den Hannergrond vum gëttleche Gesetz definéiert ginn. Gottes Gesetz spigelt Gott säi Charakter erëm. Et setzt d'Normen fir sënnlos mënschlecht Verhalen. ... d'Léin vun der Sënn, schreift de Paul, ass den Doud (Réimer 6: 23). Dëse Link deen d'Sënn d'Doudesstrof dréit huet ugefaang mat eisen éischten Elteren Adam an Eva. De Paul erzielt eis: ... sou wéi d'Sënn duerch e Mënsch [Adam] op d'Welt komm ass, an den Doud duerch d'Sënn, sou ass den Doud bei all Mënsch duerchkomm well se all gesënnegt hunn (Réimer 5: 12).

Nëmme Gott kann eis retten

D'Léin, d'Strof fir d'Sënn, ass den Doud, a mir all verdéngen et well mir all gesënnegt hunn. Et gëtt näischt wat mir selwer kënne maache fir den Doud ze vermeiden. Mir kënnen net mat Gott ëmgoen. Mir hunn näischt him ze bidden. Och gutt Wierker kënnen eis net vun eisem gemeinsame Schicksal retten. Näischt wat mir eleng maache kënnen eis geeschteg Onvollkommenheet änneren.

Eng delikat Situatioun, awer op där anerer Säit hu mir eng gewëssen Hoffnung. De Paul huet de Réimer geschriwwen, datt d'Mënschheet ënner hirem Onverstand ënnerläit ouni säi Wëllen, awer duerch deen, deen et der Hoffnung ausgesat huet (Réimer 8: 20).

Gott wäert eis vun eis selwer retten. Wat eng gutt Noriicht! De Paul füügt bäi: ... och d'Schafung gëtt fräi gemaach vun der Knecht vun der Vergänglechkeet zu der glorräicher Fräiheet vun de Kanner vu Gott (Verse 21). Loosst eis elo Gott säi Versprieche vun der Erléisung méi no kucken.

Jesus versöhnt eis mat Gott

Och ier d'Mënschheet erstallt gouf, gouf Gottes Erléisungsplang etabléiert. Vum Ufank vun der Welt war de Jesus Christus, de Jong vu Gott, dat gewielt Afferlamm (Offenbarung 13: 8). De Peter deklaréiert datt de Chrëscht mat dem wäertvollen Blutt vu Christus erléist gëtt, wat gewielt gouf ier d'Fundament vun der Welt geluecht gouf (1. Péitrus 1: 18-20).

D'Entscheedung vu Gott fir eng Sënnoffer ze bidden ass dat wat de Paul beschreift als en éiwege Zweck dee Gott [zu] Jesus Christus eisen Här gemaach huet (Epheser 3:11). Mat dësem wollt Gott an den Zäite kommen ... den iwwerflëssege Räichtum vu senger Gnod duerch seng Guttheet vis-à-vis zu Christus Jesus ze weisen (Epheser 2:7).

De Jesus vun Nazareth, Gott inkarnéiert, koum a wunnt bei eis (Johann 1:14). Hien huet als Mënsch ugeholl an eis Besoinen a Suergen gedeelt. Hie gouf versicht wéi mir awer blouf sënnlos (Hebräer 4:15). Och wann hien perfekt an ouni Sënn war, huet hien säi Liewe fir eis Sënnen geaffert.

Mir léieren datt de Jesus eis spirituell Schold um Kräiz festgemaach huet (Kolosser 2: 13-14). Hien huet eise Sënnekont geläscht sou datt mir kënne liewen. De Jesus ass gestuerwen fir eis ze retten!
Gott säi Motiv fir de Jesus ze schécken ass däitlech an engem vun de bekanntste Bibelverse vun der chrëschtlecher Welt ausgedréckt: Fir Gott huet d'Welt sou gär datt hien säin eenzege gebuerene Jong geschenkt huet, sou datt all déi an hie gleewen net verluer ginn, awer éiwegt Liewen hunn (Johann 3:16).

Dem Jesus säin Akt rett eis

Gott huet de Jesus an d'Welt geschéckt, datt duerch hien d'Welt gerett ka ginn (Johann 3:17). Eis Erléisung ass nëmme méiglech duerch de Jesus. ... a kenger anerer ass Erléisung, an et gëtt keen aneren Numm fir Männer ënner Himmel, duerch dee mir gerett ginn (Akten 4:12).

Am Gott vum Erléisungsplang musse mir gerechtfäerdegt a mat Gott versöhnt ginn. Justifikatioun geet vill méi wäit wéi déi nëmme Verzeiung vu Sënnen (wat awer abegraff ass). Gott rett eis vun der Sënn, an duerch d'Kraaft vum hellege Geescht erméiglecht et eis ze vertrauen, ze befollegen a gär ze hunn.
Dem Jesus säin Affer ass en Ausdrock vun der Gnod vu Gott, wat d'Sënne vun enger Persoun ewechhëlt an d'Doudesstrof ofschaaft. De Paul schreift datt et d'Rechtfäerdegung fir all d'Leit duerch d'Gerechtegkeet vun engem ass koum (duerch d'Gnod vu Gott) dat féiert zum Liewen (Réimer 5: 18).

Ouni dem Jesus säin Affer a Gott senger Gnod, bleiwe mir a Bindung zur Sënn. Mir sinn all Sënner, mir all stierwen d'Doudesstrof. Sënn trennt eis vu Gott. Et baut eng Mauer tëscht Gott an eis déi duerch Seng Gnod ofgebrach musse ginn.

Wéi Sënn veruerteelt gëtt

Gottes Erléisungsplang erfuerdert datt d'Sënn veruerteelt gëtt. Mir liesen: Duerch säi Jong a Form vu sënnegt Fleesch auszeschécken ... [Gott] veruerteelt d'Sënn am Fleesch (Réimer 8: 3). Dës Verdammung huet verschidden Dimensiounen. Am Ufank war et eis inévitabel Strof fir d'Sënn, d'Veruerteelung zum éiwege Doud. Dësen Doudesuerteel konnt nëmmen duerch eng total Sënnoffer veruerteelt oder ofgesot ginn. Dëst war wat de Jesus gestuerwen huet.

De Paul huet zu den Epheser geschriwwen, datt wa se a Sënnen dout waren, si mat Christus lieweg gemaach goufen (Epheser 2:5). Dëst ass gefollegt vun enger Schlësselphase déi et kloer mécht wéi mir d'Erléisung erreechen: ... Dir gouf vu Gnod gerett ...; Et ass nëmme vu Gnod datt d'Erreeche vun der Erléisung stattfënnt.

Mir waren eemol, duerch d'Sënn, sou gutt wéi dout, wa mir nach ëmmer am Fleesch liewen. Wien vu Gott gerechtfäerdegt gouf ass nach ëmmer dem kierperlechen Doud ënnerworf, awer ass potenziell schonn en éiwege.

De Paul erzielt eis an Epheser 2: 8: Well duerch Gnod sidd Dir duerch de Glawe gerett ginn, an dat net vun Iech selwer: Et ass Gottes Geschenk ... Gerechtegkeet heescht: mat Gott versöhnt ze ginn. Sënn schaaft Auslännerung tëscht eis a Gott. D'Justifizéierung läscht dës Alienatioun a féiert eis zu enger enker Relatioun mat Gott. Da gi mir vun de schreckleche Konsequenze vun der Sënn erléist. Mir sinn aus enger Welt gerett déi gefaange gehale gëtt. Mir deelen ... d'göttlech Natur an sinn entkomm ... déi schiedlech Wënsch vun der Welt (2. Péitrus 1: 4).

Vun de Leit, déi an esou enger Bezéiung mat Gott sinn, seet de Paul: Well mir elo duerch de Glawe gerecht gi sinn, si mir am Fridde mat Gott, eisem Här
Ëm Gottes Wëllen... (Réimer 5: 1).

Also de Chrëscht lieft elo ënner der Gnod, nach net immun géint d'Sënn, awer féiert ëmmer zur Erëmféierung vum Hellege Geescht. De Johannes schreift: Awer wa mir eis Sënn bekennen, ass hien trei a gerecht, sou datt hien eis Sënnen verzeit an eis vun all Ongerechtegkeet botzt. (1 Johann 1: 9).

Als Chrëschte wäerte mir net méi gewéinlech sënnlech Astellungen hunn. Villméi wäerte mir d'Fruucht vum gëttleche Geescht an eise Liewe droen (Galater 5: 22-23).

De Paul schreift: Fir mir si säi Wierk, geschaf a Christus Jesus fir gutt Wierker ... (Epheser 2: 1 0). Mir kënnen net vu gudde Wierker gerechtfäerdegt ginn. De Mënsch gëtt gerecht ... andeems hien u Christus gleeft, net duerch Wierker vum Gesetz (Galater 2:16).

Mir gi gerecht ... ouni d'Wierker vum Gesetz, eleng duerch de Glawen (Réimer 3: 28). Awer wa mir de Wee vu Gott ginn, wäerte mir och probéieren him ze gefalen. Mir sinn net vun eise Wierker gerett, awer Gott huet eis Erléisung fir gutt Wierker ze maachen.

Mir kënnen d'Gnod vu Gott net verdéngen. Hie gëtt et eis. Erléisung ass net eppes fir dat mir kënnen duerch Penance oder reliéis Aarbecht schaffen. Gottes Gonscht a Gnod bleiwen ëmmer eppes Onverdéngt.

De Paul schreift datt d'Justifizéierung duerch d'Frëndlechkeet an d'Léift vu Gott kënnt (Titus 3: 4). Et kënnt net fir d'Wierker vun der Gerechtegkeet déi mir gemaach hunn, awer fir seng Barmhäerzegkeet (Verse 5).

Gitt e Kand vu Gott

Wa Gott eis geruff huet a mir hunn den Uruff mat Glawen a Vertraue gefollegt, mécht Gott eis seng Kanner. De Paul benotzt Adoptioun hei als e Beispill fir Gottes Handlung vu Gnod ze beschreiwen: Mir kréien e filialgeescht ... duerch dat mir kräischen: Abba, léiwe Papp! (Réimer 8: 15). Doduerch gi mir Gotteskanner an domat Ierwen, nämlech Gottes Ierwen a Co-Ierwen mat Christus (Verse 16-17).

Virun der Rezeptioun vu Gnod ware mir a Knechtschaft mat de Kräfte vun der Welt (Galater 4:3). De Jesus verléisst eis sou datt mir Kanner kréien (Verse 5). De Paul seet: Well Dir elo Kanner sidd ... Dir sidd net méi en Dénger, mä e Kand; awer wann e Kand, dann Ierfschaft duerch Gott (Verse 6-7). Dat ass en erstaunlecht Verspriechen. Mir kënne Gott adoptéiert Kanner ginn an éiwegt Liewen ierwen. Dat griichescht Wuert fir Sonneskand a Réimer 8:15 a Galater 4: 5 ass huiothesia. De Paul benotzt dëse Begrëff op eng speziell Manéier déi d'Praxis vum Réimesche Gesetz reflektéiert. An der réimescher Welt an där seng Lieser gelieft hunn, hat d'Adoptioun vun de Kanner eng besonnesch Bedeitung, déi et net ëmmer bei de Vëlker, déi zu Roum waren, hat.

An de réimesche a griichesche Welte war d'Adoptioun eng üblech Praxis bei den ieweschte Klassen. Dat adoptéiert Kand gouf individuell vun der Famill ausgewielt. Déi gesetzlech Rechter sinn un d'Kand transferéiert ginn. Et gouf als Ierfschaft benotzt.

Wann Dir vun enger réimescher Famill adoptéiert gouf, war déi nei Familljebezéiung legal bindend. Adoptioun huet net nëmmen Obligatiounen bruecht awer och Familljerechter zougesprach. Adoptioun op der Plaz vun de Kanner war eppes sou endgülteg, den Transfert an déi nei Famill eppes sou verbindlech datt d'Adoptéiert wéi e biologescht Kand behandelt gouf. Well Gott éiweg ass, hunn déi réimesch Chrëschte sécher verstanen datt de Paul hinnen hei wollt soen: Är Plaz am Gottes Stot ass fir ëmmer.

Gott wielt adoptéiert eis zweckméisseg an individuell. De Jesus dréckt dës nei Bezéiung mat Gott aus, déi mir doduerch kréien, mat engem anere Symbol: Am Gespréich mam Nikodemus seet hien datt mir erëm gebuer musse ginn (Johann 3:3).

Dëst mécht eis Gottes Kanner. De Johannes seet zu eis: Kuckt wéi eng Léift de Papp eis gewisen huet datt mir Gotteskanner solle genannt ginn a mir sinn och! Dofir kennt d'Welt eis net; well hatt hien net kennt. Léif Leit, mir si scho Gotteskanner; awer et ass nach net verroden wat mir wäerte sinn. Awer mir wëssen datt wann et opgedeckt gëtt, wäerte mir wéi et sinn; well mir gesinn hien wéi en ass (1 Johann 3: 1-2).

Vu Stierflechkeet bis Onstierflechkeet

Also mir si scho Gotteskanner, awer nach net verherrlecht. Eisen aktuelle Kierper muss transforméiert ginn wa mir éiwegt Liewen hunn. De kierperlechen, vergängleche Kierper muss ersat ginn duerch e Kierper deen éiweg an onvergiesslech ass.

Am 1. Korinthier 15 schreift de Paul: Awer ee kéint froen: Wéi wäerten déi Doudeg opstoen, a mat wéi engem Kierper kommen se? (Verse 35). Eise Kierper ass elo kierperlech, et ass Stëbs (Verse 42 bis 49). Fleesch a Blutt kënnen d'Kinnekräich vu Gott net ierwen, wat spirituell an éiweg ass (Verse 50). Fir dës vergänglech muss Onfeelbarkeet unzéien, an dëst Stierflech muss Onstierflechkeet unzéien (Verse 53).

Dës lescht Transformatioun fënnt net statt bis zur Operstéiung, wann de Jesus erëm kënnt. De Paul erkläert: Mir waarden op de Retter, den Här Jesus Christus, deen eis vergebene Kierper transforméiere wäert wéi säi verherrlecht Kierper (Philippians 3:20 bis 21). De Chrëscht, dee Gott vertraut an hält, huet scho Staatsbiergerschaft am Himmel. Awer nëmmen um Retour vu Christus realiséiert
dëst endlech; nëmmen da verierft de Chrëscht Onstierflechkeet an d'Fülle vum Räich vu Gott.

Wéi dankbar kënne mir sinn datt Gott eis fit gemaach huet fir d'Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht (Kolosser 1: 12). Gott huet eis vun der Kraaft vun der Däischtert gerett an huet eis an d'Kinnekräich vu sengem beléifte Jong gestallt (Verse 13).

Eng nei Kreatur

Déi, déi an d'Räich vu Gott ugeholl goufen, genéissen d'Ierfschaft vun den Hellegen am Liicht, soulaang se weiderhi Gott vertrauen a follegen. Well mir duerch Gottes Gnod gerett ginn, ass d'Erreeche vun der Erléisung fäerdeg a senger Siicht ofgeschloss.

De Paul erkläert datt wann iergendeen zu Christus ass, ass hien eng nei Kreatur; dat aalt ass laanscht, kuck, dat neit ass komm (2. Korinthier 5:17). Gott huet eis versiegelt an an eisen Häerzer als
Verspriechen de Geescht ginn (2. Korinthier 1:22). Den ëmgebauten, engagéierten Mann ass schonn en neit Kreatur.

Deen, deen ënner der Gnod ass, ass schonn e Kand vu Gott. Gott gëtt Kraaft zu deenen, déi u säin Numm gleewen, fir Gott Kanner ze ginn (Johann 1:12).

De Paul beschreift Gott seng gnädeg Kaddoen a säi Ruff als onverzichtbar (Réimer 11:29, vill Iwwersetzungen). Duerfir konnt hien och soen: ... Ech sinn ganz zouversiichtlech datt deen, deen déi gutt Aarbecht an Iech ugefaang huet, et och fäerdeg mécht bis zum Dag vu Christus Jesus (Philippians 1:6).

Och wann déi Persoun, un déi Gott Gnod zouginn huet, heiansdo stéisst: Gott bleift him trei. D'Geschicht vum verluere Jong (Lukas 15) weist datt Gott gewielt an ugeruff seng Kanner nach ëmmer mat falsche Schrëtt bleiwen. Gott erwaart datt déi, déi gestierzt sinn, sech zréckzéien an zréck bei hien. Hie wëll d'Leit net jugéieren, hie wëll se retten.

De verluere Jong an der Bibel war wierklech u sech selwer gaang. Hien huet gesot: Wéi vill Dagesaarbechter huet mäi Papp, déi vill Brout hunn an ech stierwen hei am Honger! (Luke 15:17). De Punkt ass kloer. Wéi de verluere Jong d'Dommheet realiséiert huet, wat hie mécht, huet hie sech verhaft an heemkomm. Säi Papp huet him verginn. Wéi de Jesus seet: Wéi hien nach wäit ewech war, huet säi Papp hien gesinn a gekrasch; hien ass gelaf an ass op den Hals gefall an huet hie gekësst (Luke 15:20). D'Geschicht illustréiert Gottes trei zu senge Kanner.

De Jong huet Demuth a Vertraue gewisen, hien huet sech bekéiert. Hie sot: Papp, ech hunn géint den Himmel a géint dech gesënnegt; Ech sinn net méi derwäert äre Jong ze ginn (Luke 15:21).

Awer de Papp wollt net doriwwer héieren an huet e Fest fir de Retourneur arrangéiert. Hie sot, mäi Jong wier dout an ass erëm lieweg ginn; hie war verluer a gouf fonnt (Verse 32).

Wa Gott eis rett, si mir fir ëmmer seng Kanner. Hie wäert weider mat eis schaffen, bis mir voll mat him bei der Operstéiung vereenegt sinn.

De Kaddo vum éiwege Liewen

Duerch seng Gnod gëtt Gott eis déi léifsten a gréisste Verspriechen (2. Péitrus 1: 4). Duerch si kréie mir en Deel ... vun der gëttlecher Natur. D'Geheimnis vu Gnod vu Gott besteet aus
eng lieweg Hoffnung duerch d'Operstehung vu Jesus Christus aus den Doudegen (1. Péitrus 1: 3). Déi Hoffnung ass eng onstierflech Ierfschaft déi fir eis am Himmel gehale gëtt (Verse 4). Momentan si mir nach ëmmer aus der Kraaft vu Gott duerch de Glawen erhale bliwwen ... zur Erléisung déi prett ass fir déi leschte Kéier ze verroden (Verse 5).

Gottes Erléisungsplang gëtt endlech mam Jesus senger zweeter Kommung an der Operstéiung vun den Doudegen realiséiert. Da fënnt déi genannte Transformatioun vu stierflecher zu onstierflecher statt. Den Apostel Johannes seet: Awer mir wëssen datt wann et opgedeckt gëtt, wäerte mir wéi hien sinn; well mir wäerten hien gesinn wéi hien ass (1 Johann 3: 2).

D'Operstéiung vu Christus garantéiert datt Gott d'Verspriechen un eis Operstéiung vun den Doudegen erléist. Kuckt, ech soen Iech e Geheimnis, schreift de Paul. Mir wäerten net all aschlofen, awer mir ginn all geännert; an op eemol, an engem Moment ... déi Doudeg wäerte onvergiesslech opstoen a mir wäerte geännert ginn (1 Korinthier 15: 51-52). Dëst geschitt um Toun vun der leschter Trompett, just virum Jesus säi Retour (Offenbarung 11: 15).

De Jesus versprécht datt wien un hie gleeft dat éiwegt Liewen; Ech wäert hien um leschten Dag erzéien, versprécht hien (Johann 6:40).

Den Apostel Paul erkläert: Fir wa mir gleewen datt de Jesus gestuerwen ass an erëm opgestan ass, wäert Gott och déi bréngen déi mat him ageschlof sinn duerch de Jesus (1 Thessalonians 4:14). Wat erëm gemengt ass ass d'Zäit vum zweete Komme vu Christus. De Paul setzt weider: Fir hie selwer, den Här, wäert um Toun vum Kommando ... vum Himmel erofkommen ... an als éischt wäerten déi Doudeg, déi zu Christus gestuerwen sinn, opstoen (Verse 16). Da ginn déi, déi nach beim Christus säi Retour liewen, gläichzäiteg mat hinnen op de Wolleken an der Loft erwëscht fir den Här ze begéinen; an esou wäerte mir ëmmer mam Här sinn (Verse 17).

De Paul fuerdert d'Chrëschten op: Also tréischt ee sech mat dëse Wierder (Verse 18). A mat gudde Grond. D'Operstéiung ass d'Zäit wou déi ënner Gnod Onstierflechkeet erreechen.

D'Belounung kënnt mam Jesus

D'Wierder vum Paul si schonn zitéiert ginn: .Well déi salutaresch Gnod vu Gott fir all d'Leit erschien ass (Titus 2: 11). Dës Erléisung ass déi geseent Hoffnung déi beim Erscheinungsbild vun der Herrlechkeet vum grousse Gott an eisem Retter Jesus Christus erléist gëtt (Verse 13).

D'Operstéiung ass nach an der Zukunft. Mir waarden drop, hoffentlech wéi de Paul. Um Enn vu sengem Liewen huet hie gesot: ... d'Zäit vu mengem Doud ass komm (2. Timothy 4: 6). Hie wousst datt hie Gott trei war. Ech hunn de gudde Kampf gekämpft, ech hunn de Run ofgeschloss, ech hunn de Glawe gehalen ...  (Verse 7). Hien huet sech op seng Belounung gefreet: ... vun elo un läit d'Kroun vun der Gerechtegkeet fir mech prett, déi den Här, de gerechte Riichter, mir deen Dag wäert ginn, net nëmme fir mech, awer och fir all déi, déi säi Erscheinung (Verse 8).

Zu där Zäit, seet de Paul, de Jesus wäert eis vergebene Kierper transforméieren ... sou datt hie wéi säi verherrlecht Kierper ka ginn (Philippians 3:21). Eng Transformatioun bruecht vu Gott, deen de Christus vun den Doudegen opgewuess ass an deen och Ärem stierfleche Kierper d'Liewe gëtt duerch säi Geescht deen an Iech wunnt (Réimer 8: 11).

De Sënn vun eisem Liewen

Wa mir d'Kanner vu Gott sinn, da wäerte mir eist Liewe ganz mam Jesus Christus liewen. Eis Haltung muss wéi déi vum Paul sinn, dee sot, hie géif säi vergaangent Liewen als Dreck bezeechnen, sou datt ech Christus kéint gewannen ... Ech wëll hien kennen an d'Kraaft vu senger Operstéiung (Philippians 3: 8, 10).

De Paul wousst datt hien dëst Zil nach net erreecht hat. Ech vergiessen wat hannert ass a gräifen no wat viraus ass a Juegd op dat Zil dat gesat gouf, de Präis vum himmlesche Ruff vu Gott zu Christus Jesus (Verse 13-14).

Dëse Präis ass éiwegt Liewen. Wien Gott als säi Papp acceptéiert an hie gär huet, hie vertraut a geet op säi Wee, dee wäert éiweg a Gott senger Herrlechkeet liewen (1 Péitrus 5: 1 0). An Offenbarung 21: 6-7 seet Gott eis wat eist Schicksal ass: Ech ginn der Quell vum liewege Waasser dem Duuschteren fräi. Deen deen iwwerwënnt wäert alles ierwen, an ech wäert säi Gott sinn an hie wäert mäi Jong sinn.

Broschür vun der weltwäiter Kierch vu Gott 1993


pdfWat ass Erléisung