D'Operstéiung an de Retour vu Jesus Christus

An Akten 1,9 Mir ginn gesot: "A wéi hien dat gesot huet, gouf hien a Siicht opgeholl, an eng Wollek huet hien virun hiren Aen ewechgeholl." Ech wéilt hei eng einfach Fro stellen: Firwat? Firwat gouf de Jesus op dës Manéier ewechgeholl? Awer ier mer dozou kommen, liese mer déi nächst dräi Verse: „A wéi si nogekuckt hunn, wéi hien an den Himmel eropgeet, kuck, do stoungen zwee Männer a wäissem Kleed bei hinnen. Si soten: Männer vu Galiläa, firwat stinn Dir do a kuckt an den Himmel? Dëse Jesus, dee vun dir an den Himmel opgeholl gouf, wäert erëm kommen, wéi Dir hien an den Himmel gesinn hutt. Also si si zréck op Jerusalem vum Bierg genannt Olivebierg, deen no Jerusalem ass, ee Sabbatswee ewech.

Dëse Passage beschreift zwou Saachen: datt de Jesus an den Himmel eropgaang ass an datt hien erëm kënnt. Béid Fakten si wichteg fir de chrëschtleche Glawen a sinn dofir an der Apostles Creed verankert, zum Beispill. Als éischt ass de Jesus an den Himmel eropgaang. Christi Himmelfahrt gëtt all Joer 40 Deeg no Ouschteren gefeiert, ëmmer en Donneschdeg.

Den zweete Punkt deen dëse Passage beschreift ass datt de Jesus erëm dee selwechte Wee wäert kommen wéi hien eropgaang ass. Duerfir, gleewen ech, huet de Jesus och dës Welt op eng sichtbar Manéier verlooss.

Et wier ganz einfach gewiescht fir de Jesus seng Jünger matzedeelen, datt hie bei säi Papp géif goen an datt hien erëm kënnt. Duerno wier hien einfach verschwonnen, wéi e puer Mol virdru gemaach hat. Ausser datt dës Kéier wier hien net méi ze gesinn. Ech denken net un eng theologesch Justifikatioun fir de Jesus d'Äerd sou siichtbar ze verloossen, awer hien huet et gemaach fir seng Jünger ze léieren an doduerch och eis eppes.

Duerch siichtbar an d'Loft verschwannen, huet de Jesus kloer gemaach, datt hien net nëmme géif verschwannen, mee datt hien an den Himmel eropgeet, fir eis op der rietser Hand vum Papp als éiwege Hohepriister ze vermëttelen an e gutt Wuert auszedrécken. Wéi een Auteur sot: "Hien ass eise Vertrieder am Himmel." Mir hunn een am Himmel dee versteet wien mir sinn, eis Schwächten an eis Bedierfnesser well se Mënsch sinn. Och am Himmel ass hien souwuel voll Mënsch a voll Gott.

Och no der Himmelfahrt gëtt hien an der Bibel als Mënsch bezeechent. Wéi de Paul de Leit vun Athen um Areopagus gepriedegt huet, huet hie gesot datt Gott d'Welt duerch eng Persoun riichtert déi hie ernannt huet an déi Persoun ass Jesus Christus. Wéi hien dem Timothy geschriwwen huet, huet hien de Mann Christus Jesus genannt. Hien ass nach ëmmer Mënsch an huet nach ëmmer e Kierper. Säi Kierper ass vun den Doudegen opgestan an huet hien an den Himmel bruecht.

Dëst féiert zur Fro, wou ass säi Kierper elo? Wéi kann Gott, deen omnipresent ass an dofir net u Raum, Matière an Zäit gebonnen ass, och e Kierper hunn, deen op enger bestëmmter Plaz ass? Läit de Kierper vu Jesus Christus iergendwou am Weltall? Ech wees net. Ech weess net wéi de Jesus hannert zouenen Dieren erschéngt, och net wéi hien an den Himmel geklommen ass, onofhängeg vun der Schwéierkraaft. Anscheinend gëllen déi kierperlech Gesetzer net fir de Kierper vu Jesus Christus. Et ass nach ëmmer e Kierper, awer et huet net d'Aschränkungen datt mir engem Kierper zouschreiwen.

Dat beäntwert ëmmer nach net d'Fro wou säi Kierper elo ass. Et ass och net dat Wichtegst ze maachen! Mir musse wëssen datt de Jesus am Himmel ass, awer net wou den Himmel ass. Et ass vill méi wichteg fir eis iwwer de spirituellen Kierper vum Jesus ze wëssen - de Wee wéi de Jesus hei an elo op der Äerd ënner eis schafft, mécht hien duerch den Hellege Geescht.

Wéi de Jesus mat sengem Kierper an den Himmel eropgaang ass, huet hien et kloer gemaach datt hie weiderhi Mënsch a Gott wär. Dëst verséchert eis datt hien den Hohepriister ass, deen eis Schwäche vertraut ass, wéi et am Bréif un d'Hebräer geschriwwe gëtt. Duerch säi sichtbare Opstig an den Himmel si mir nach eng Kéier sécher datt hien net einfach verschwonnen ass, awer weider als eisen Hohepriister, eise Vermëttler a Vermëttler handelt.

En anere Grond

Ech mengen et gëtt en anere Grond firwat de Jesus eis siichtbar verlooss huet. Hien huet seng Jünger am John 1 gesot6,7 déi folgend: "Awer ech soen Iech d'Wourecht: Et ass gutt fir Iech, datt ech fort goen. Well wann ech net fort goen, kënnt den Tréischterin net bei Iech. Awer wann ech goen, schécken ech hien un Iech."

Ech sinn net sécher firwat, awer et schéngt wéi wann de Jesus an den Himmel misst eropgoen ier Päischte konnt stattfannen. Wéi d'Jünger de Jesus gesinn eropklammen, haten se e Versprieche kritt den Hellege Geescht ze kréien, sou datt et keng Trauregkeet war, op d'mannst gëtt an den Akten vun den Apostelen net beschriwwen. Et war keng Trauregkeet datt déi gutt al Deeg mam Jesus vu Fleesch a Blutt eriwwer waren. D'Vergaangenheet gouf net glanzéiert, awer d'Zukunft gouf mat freedeger Erwaardung gekuckt. Et war Freed an de gréissere Saachen, déi de Jesus ugekënnegt a versprach huet.

Wa mir am Buch vun den Akten liesen, wäerte mir eng opgereegt Stëmmung bei den 120 Follower fannen. Si hunn zesumme gesammelt, gebiet an d'Aarbecht geplangt déi gemaach sollt ginn. Wësse datt se eng Aufgab haten, hu se en neien Apostel gewielt fir d'Positioun vum Judas Iskariot ze besetzen. Si woussten och datt et zwielef Männer brauch fir den neien Israel ze representéieren, dee Gott plangt ze bauen. Si haten eng Geschäftsversammlung well se Geschäfter ze maachen haten. De Jesus hat hinnen schonn d'Aufgab ginn als seng Zeien op d'Welt ze goen. Si hu just musse waarden, wéi hien hinnen gesot huet, zu Jerusalem bis se mat der Kraaft vun uewen gefëllt waren an de versprachenen Tréischter kruten.

D'Himmelfahrt vum Jesus war e Spannungsmoment: d'Jünger hunn op den nächste Schrëtt gewaart fir datt se hir Aktivitéite kéinten ausbauen, well de Jesus hinne versprach hat datt si nach méi Saache mam Hellege Geescht maache wéi de Jesus selwer. Déi sichtbar Himmelfahrt vum Jesus dofir war d'Versprieche vu gréissere Saachen.

De Jesus huet den Hellege Geescht "en aneren Tréischterin" genannt. Et ginn zwee Wierder fir "aner" op Griichesch. Dat eent heescht "eppes datselwecht" an dat anert heescht "eppes anescht". De Jesus huet den Ausdrock "eppes wéi et" benotzt. Den Hellege Geescht ass wéi de Jesus. De Geescht ass eng perséinlech Präsenz vu Gott an net nëmmen eng iwwernatierlech Kraaft.

Den Hellege Geescht lieft a léiert a schwätzt a mécht Entscheedungen. Den Hellege Geescht ass eng Persoun, eng gëttlech Persoun an en Deel vu Gott. Den Hellege Geescht ass sou ähnlech wéi de Jesus datt mir och kënne schwätzen iwwer de Jesus deen an eis lieft an an der Kierch. De Jesus sot datt hie bei him bleift dee gleeft a wien an deem wunnt an dat ass genau dat wat hien an der Persoun vum Hellege Geescht mécht. De Jesus ass fortgaang, awer hien huet eis net eleng gelooss. Hien ass zréck duerch den Hellege Geescht, deen an eis wunnt, awer hie wäert och op eng kierperlech a sichtbar Manéier zréckkommen, an ech gleewen dat ass genau den Haaptgrond fir seng sichtbar Himmelfahrt. Also et fällt net op eis ze soen datt de Jesus schonn hei an der Form vum Hellege Geescht ass a mir sollten net méi vun him erwaarden wéi dat wat mir schonn hunn.

Nee, de Jesus mécht et ganz kloer datt säi Retour keng onsichtbar a geheim Missioun wäert sinn. Et wäert kloer an däitlech geschéien. Esou siichtbar wéi Dagesliicht an d'Erhéijung vun der Sonn. Et wäert fir jiddereen ze gesinn sinn, sou wéi d'Himmelfahrt fir jiddereen op dem Olivebierg viru bal 2000 Joer sichtbar war, e Fakt deen eis Hoffnung gëtt datt mir méi kënne erwaarden wéi dat wat mir elo virun eis hunn. Elo gesi mir vill Schwächt. Schwächt an eis, an eiser Kierch an am Chrëschtentum als Ganzt. Mir hoffen datt d'Saachen zum Bessere veränneren a mir hunn de Versprieche vu Christus datt hien op eng dramatesch Manéier zréck kënnt an d'Kinnekräich vu Gott méi grouss a méi staark uschléisst wéi mir eis kënne virstellen. Hie léisst d'Saache net sou wéi se elo sinn.

Hie wäert zréck op déiselwecht Manéier wéi hien an den Himmel eropgaang ass: visuell a kierperlech. Och Detailer, déi ech net besonnesch wichteg fannen, wäerten do sinn: d'Wolleken. Just wéi hien a Wolleken eropgaang ass, sou wäert hien a Wolleken zréckkommen. Ech weess net wat d'Wolleken bedeiten; et schéngt, datt d'Wolleken Engelen symboliséiert, déi mat Christus trëppelen, awer si kënnen och kierperlech Wolleke gewiescht sinn. Ech ernimmen dëst nëmmen am laanschtgoungen. Virun allem wäert de Christus op eng dramatesch Manéier zréckkommen. Et gi Blëtzer vu Liicht, haart Geräischer, phenomenal Schëlder an der Sonn a Mound a jidderee wäert et gesinn. Et wäert ouni Zweifel evident sinn a kee wäert fäeg sinn ze soen datt dat soss anzwousch geschitt. Et gëtt keng Fro, datt dës Evenementer iwwerall gläichzäiteg geschéien wäert.Wann dat geschitt, Paul seet eis am 1. Thessalonians, mir wäerte eropgoen fir Christus op de Wolleken an der Loft ze treffen. Dëse Prozess ass bekannt als Rapture a wäert net am Geheimnis stattfannen. Et wäert eng ëffentlech Entféierung sinn, well jidderee ka gesinn datt de Christus op d'Äerd zréckkënnt. Mir ginn also Deel vum Jesus senger Himmelfahrt, grad wéi mir Deel vu senger Kräizegung, Begriefnis an Operstéiungszeen sinn.Och mir wäerten an den Himmel eropgoen fir den Här ze treffen wann hien erëm kënnt a mat him zréck op d'Äerd kommen.

Maacht et en Ënnerscheed?

Mir wëssen net wéini dat alles geschitt. Also mécht et en Ënnerscheed an eisem Liewen? Et sollt. an 1. Corinthians u 1. De John erzielt eis doriwwer. Loss eis 1. Johannes 3,2-3 ansehen: „Meine Lieben, wir sind schon Gottes Kinder; es ist aber noch nicht offenbar geworden, was wir sein werden. Wir wissen aber: wenn es offenbar wird, werden wir ihm gleich sein; denn wir werden ihn sehen wie er ist. Und ein jeder, der solche Hoffnung auf ihn hat, der reinigt sich, wie auch jener rein ist.“

De John seet dann datt d'Gleeweger op Gott lauschteren a kee sënnegt Liewe féiere wëllen. Dat ass eng praktesch Konsequenz vu wat mir gleewen. De Jesus wäert erëm kommen a mir wäerte wéi hien sinn. Dëst bedeit net datt eis Beméiungen eis ze retten oder eis Schold eis erdrénken, awer datt mir eis dem Wëlle vu Gott entspriechen net ze sënnegen.

Der zweite biblische Rückschluss steht im ersten Korintherbrief. Nach den Erläuterungen über die Wiederkunft Christi und unsere Auferstehung in die Unsterblichkeit schreibt Paulus in folgendes: „Darum, meine lieben Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn, weil ihr wisst, dass eure Arbeit nicht vergeblich ist in dem Herrn“ (1. Korintherbrief 15,58).

Et gëtt Aarbecht fir eis ze maachen, sou wéi déi éischt Jünger deemools eng Aarbecht haten. D'Kommissioun déi de Jesus hinne ginn huet, gëtt hien eis och. Mir sinn ugeklot mam Priedegen an der gudder Noriicht ze deelen. An dofir hu mir den Hellege Geescht kritt fir datt mir dat just kënne maachen; mir sti net ronderëm an den Himmel ze kucken an op Christus ze waarden. Och brauche mir d'Bibel net fir e genauen Zäitpunkt. D'Schrëft seet eis de Widderhuelung vum Jesus net ze wëssen. Amplaz hu mir e Verspriechen datt de Jesus erëm kënnt an dat sollt fir eis genuch sinn. Et ass Aarbecht ze maachen. Mir si mat eiser ganzer fir dës Aarbecht erausgefuerdert. Dofir solle mir eis dorunner wenden, well fir den Här ze schaffen ass net ëmsoss.    

vum Michael Morrison