D'Operstéiung an de Retour vu Jesus Christus

228 d'Operstéiung an de Retour vum Jesus Christus

An Akten 1,9 gëtt eis gesot: "A wéi hien dëst gesot hat, gouf hie sichtlech opgeholl, an eng Wollek huet hien virun hiren Aen opgeholl." Zu dësem Zäitpunkt wéilt ech eng einfach Fro stellen: Firwat? Firwat gouf de Jesus op dës Manéier ofgeholl? Awer ier mer dozou kommen, loosst eis déi nächst dräi Verse liesen: «A wéi se gesinn hunn wéi hien an den Himmel geet, kuck, zwee Männer a wäisse Kleeder stoungen derbäi. Si soten: Männer vu Galiläa, wat stitt Dir do an den Himmel kucken? Dëse Jesus, dee vun Iech an den Himmel opgeholl gouf, wäert erëm kommen, sou wéi Dir hien an den Himmel gesinn gesinn huet. Si sinn zréck op Jerusalem vum Bierg, dat den Olivebierg genannt gëtt, deen no bei Jerusalem ass, e Sabbat wäit ewech. "

Dëse Passage beschreift zwou Saachen: datt de Jesus an den Himmel eropgaang ass an datt hien erëm kënnt. Béid Fakten si wichteg fir de chrëschtleche Glawen a sinn dofir an der Apostles Creed verankert, zum Beispill. Als éischt ass de Jesus an den Himmel eropgaang. Christi Himmelfahrt gëtt all Joer 40 Deeg no Ouschteren gefeiert, ëmmer en Donneschdeg.

Den zweete Punkt deen dëse Passage beschreift ass datt de Jesus erëm dee selwechte Wee wäert kommen wéi hien eropgaang ass. Duerfir, gleewen ech, huet de Jesus och dës Welt op eng sichtbar Manéier verlooss.

Et wier ganz einfach gewiescht fir de Jesus seng Jünger matzedeelen, datt hie bei säi Papp géif goen an datt hien erëm kënnt. Duerno wier hien einfach verschwonnen, wéi e puer Mol virdru gemaach hat. Ausser datt dës Kéier wier hien net méi ze gesinn. Ech denken net un eng theologesch Justifikatioun fir de Jesus d'Äerd sou siichtbar ze verloossen, awer hien huet et gemaach fir seng Jünger ze léieren an doduerch och eis eppes.

Duerch siichtbar an d'Loft verschwonnen, huet de Jesus et kloer gemaach datt hien net nëmme verschwënnt, mä datt hien an den Himmel eropsteet fir op der rietser Säit vum Papp fir eis als éiwege Hohepriister ze vermëttelen an e gutt Wuert anzesetzen. Wéi een Autor gesot huet: "Hien ass eise Vertrieder am Himmel". Mir hunn een am Himmel dee versteet wien mir sinn, eis Schwächen versteet a eis Bedierfnesser kennt well se mënschlech selwer sinn. Och am Himmel ass hie voll Mënsch a voll Gott.

Och no der Himmelfahrt gëtt hien an der Bibel als Mënsch bezeechent. Wéi de Paul de Leit vun Athen um Areopagus gepriedegt huet, huet hie gesot datt Gott d'Welt duerch eng Persoun riichtert déi hie ernannt huet an déi Persoun ass Jesus Christus. Wéi hien dem Timothy geschriwwen huet, huet hien de Mann Christus Jesus genannt. Hien ass nach ëmmer Mënsch an huet nach ëmmer e Kierper. Säi Kierper ass vun den Doudegen opgestan an huet hien an den Himmel bruecht.

Dëst féiert zur Fro, wou ass säi Kierper elo? Wéi kann Gott, deen omnipresent ass an dofir net u Raum, Matière an Zäit gebonnen ass, och e Kierper hunn, deen op enger bestëmmter Plaz ass? Läit de Kierper vu Jesus Christus iergendwou am Weltall? Ech wees net. Ech weess net wéi de Jesus hannert zouenen Dieren erschéngt, och net wéi hien an den Himmel geklommen ass, onofhängeg vun der Schwéierkraaft. Anscheinend gëllen déi kierperlech Gesetzer net fir de Kierper vu Jesus Christus. Et ass nach ëmmer e Kierper, awer et huet net d'Aschränkungen datt mir engem Kierper zouschreiwen.

Dat beäntwert ëmmer nach net d'Fro wou säi Kierper elo ass. Et ass och net dat Wichtegst ze maachen! Mir musse wëssen datt de Jesus am Himmel ass, awer net wou den Himmel ass. Et ass vill méi wichteg fir eis iwwer de spirituellen Kierper vum Jesus ze wëssen - de Wee wéi de Jesus hei an elo op der Äerd ënner eis schafft, mécht hien duerch den Hellege Geescht.

Wéi de Jesus mat sengem Kierper an den Himmel eropgaang ass, huet hien et kloer gemaach datt hie weiderhi Mënsch a Gott wär. Dëst verséchert eis datt hien den Hohepriister ass, deen eis Schwäche vertraut ass, wéi et am Bréif un d'Hebräer geschriwwe gëtt. Duerch säi sichtbare Opstig an den Himmel si mir nach eng Kéier sécher datt hien net einfach verschwonnen ass, awer weider als eisen Hohepriister, eise Vermëttler a Vermëttler handelt.

En anere Grond

Menger Meenung no ass et en anere Grond firwat de Jesus eis visuell verlooss huet. Hien huet folgend zu senge Jünger am Johann 16,7 gesot: "Awer ech soen Iech d'Wourecht: et ass gutt fir Iech, datt ech fort ginn. Well wann ech net fort ginn, kënnt den Tréischter net bei Iech. Awer wann ech ginn, da schécken ech hien Iech. "

Ech sinn net sécher firwat, awer et schéngt wéi wann de Jesus an den Himmel misst eropgoen ier Päischte konnt stattfannen. Wéi d'Jünger de Jesus gesinn eropklammen, haten se e Versprieche kritt den Hellege Geescht ze kréien, sou datt et keng Trauregkeet war, op d'mannst gëtt an den Akten vun den Apostelen net beschriwwen. Et war keng Trauregkeet datt déi gutt al Deeg mam Jesus vu Fleesch a Blutt eriwwer waren. D'Vergaangenheet gouf net glanzéiert, awer d'Zukunft gouf mat freedeger Erwaardung gekuckt. Et war Freed an de gréissere Saachen, déi de Jesus ugekënnegt a versprach huet.

Wa mir am Buch vun den Akten liesen, wäerte mir eng opgereegt Stëmmung bei den 120 Follower fannen. Si hunn zesumme gesammelt, gebiet an d'Aarbecht geplangt déi gemaach sollt ginn. Wësse datt se eng Aufgab haten, hu se en neien Apostel gewielt fir d'Positioun vum Judas Iskariot ze besetzen. Si woussten och datt et zwielef Männer brauch fir den neien Israel ze representéieren, dee Gott plangt ze bauen. Si haten eng Geschäftsversammlung well se Geschäfter ze maachen haten. De Jesus hat hinnen schonn d'Aufgab ginn als seng Zeien op d'Welt ze goen. Si hu just musse waarden, wéi hien hinnen gesot huet, zu Jerusalem bis se mat der Kraaft vun uewen gefëllt waren an de versprachenen Tréischter kruten.

D'Himmelfahrt vum Jesus war e Spannungsmoment: d'Jünger hunn op den nächste Schrëtt gewaart fir datt se hir Aktivitéite kéinten ausbauen, well de Jesus hinne versprach hat datt si nach méi Saache mam Hellege Geescht maache wéi de Jesus selwer. Déi sichtbar Himmelfahrt vum Jesus dofir war d'Versprieche vu gréissere Saachen.

De Jesus huet den Hellege Geescht "eng aner Tréischterin" genannt. Am Griichesche ginn et zwee Wierder fir "en anert". Dat eent heescht "eppes datselwecht" an dat anert bedeit "eppes anescht". De Jesus huet den Ausdrock "eppes wéi" benotzt. Den Hellege Geescht ass wéi de Jesus. De Geescht ass eng perséinlech Präsenz vu Gott an net nëmmen eng iwwernatierlech Kraaft.

Den Hellege Geescht lieft a léiert a schwätzt a mécht Entscheedungen. Den Hellege Geescht ass eng Persoun, eng gëttlech Persoun an en Deel vu Gott. Den Hellege Geescht ass sou ähnlech wéi de Jesus datt mir och kënne schwätzen iwwer de Jesus deen an eis lieft an an der Kierch. De Jesus sot datt hie bei him bleift dee gleeft a wien an deem wunnt an dat ass genau dat wat hien an der Persoun vum Hellege Geescht mécht. De Jesus ass fortgaang, awer hien huet eis net eleng gelooss. Hien ass zréck duerch den Hellege Geescht, deen an eis wunnt, awer hie wäert och op eng kierperlech a sichtbar Manéier zréckkommen, an ech gleewen dat ass genau den Haaptgrond fir seng sichtbar Himmelfahrt. Also et fällt net op eis ze soen datt de Jesus schonn hei an der Form vum Hellege Geescht ass a mir sollten net méi vun him erwaarden wéi dat wat mir schonn hunn.

Nee, de Jesus mécht et ganz kloer datt säi Retour keng onsichtbar a geheim Missioun wäert sinn. Et wäert kloer an däitlech geschéien. Esou siichtbar wéi Dagesliicht an d'Erhéijung vun der Sonn. Et wäert fir jiddereen ze gesinn sinn, sou wéi d'Himmelfahrt fir jiddereen op dem Olivebierg viru bal 2000 Joer sichtbar war, e Fakt deen eis Hoffnung gëtt datt mir méi kënne erwaarden wéi dat wat mir elo virun eis hunn. Elo gesi mir vill Schwächt. Schwächt an eis, an eiser Kierch an am Chrëschtentum als Ganzt. Mir hoffen datt d'Saachen zum Bessere veränneren a mir hunn de Versprieche vu Christus datt hien op eng dramatesch Manéier zréck kënnt an d'Kinnekräich vu Gott méi grouss a méi staark uschléisst wéi mir eis kënne virstellen. Hie léisst d'Saache net sou wéi se elo sinn.

Hie kënnt déiselwecht zréck wéi hien an den Himmel eropgaang ass: siichtbar a kierperlech. Och Detailer déi mengen ech net besonnesch wichteg sinn do: d'Wolleken. Just wéi et a Wolleken eropgaang ass, wäert et och a Wolleken zréckgoen. Ech weess net wat d'Wolleken heeschen; et schéngt wéi wann d'Wolleken Engele symboliséiert hunn, déi mam Christus spadséiere goen, awer si kéinten och kierperlech Wolleke sinn. Ech ernimmen dëst nëmmen am Passage. Dat Wichtegst ass datt Christus op eng dramatesch Manéier zréck kënnt. Et gi Liichtblëtzer, haart Geräischer, phänomenal Zeeche vun der Sonn a vum Mound a jidderee wäert et gesinn. Et wäert ouni Zweiwel erkennbar sinn a kee ka soen datt dëst soss néierens geschitt. Et ass keng Fro doriwwer, dës Eventer wäerten iwwerall zur selwechter Zäit geschéien. Wann dat passéiert, seet de Paul eis an 1 Thessalonians, wäerte mir eropgoen fir Christus op de Wolleken an der Loft ze treffen. Dës Praxis ass bekannt als Rapture a wäert net am Geheimnis stattfannen. Et wäert eng ëffentlech Rapture sinn, well jidderee kann de Christus zréck op d'Äerd gesinn. Also wäerte mir Deel vun der Himmelfahrt vum Jesus sinn, sou wéi mir en Deel vu senger Kräizegung, dem Begriefnes an der Operstéiung sinn; och mir wäerten eropgoen fir den Här ze begéinen wann hie kënnt a mat him komme mir op d'Äerd zréck.

Maacht et en Ënnerscheed?

Mir wëssen net wéini all dat geschitt. Also mécht et en Ënnerscheed an eise Liewen? Et sollt. Mir ginn doriwwer erzielt an 1 Korinthians an 1 John. Loosst eis den 1 John 3,2: 3 kucken:

«Léif Leit, mir si scho Gotteskanner; awer et ass nach net verroden wat mir wäerte sinn. Awer mir wëssen datt wann et opgedeckt gëtt, wäerte mir wéi et sinn; well mir wäerten hien gesinn wéi hien ass. A jiddwereen, deen esou eng Hoffnung op sech huet, purifizéiert sech sou wéi hie reng ass. "

De John seet dann datt d'Gleeweger op Gott lauschteren a kee sënnegt Liewe féiere wëllen. Dat ass eng praktesch Konsequenz vu wat mir gleewen. De Jesus wäert erëm kommen a mir wäerte wéi hien sinn. Dëst bedeit net datt eis Beméiungen eis ze retten oder eis Schold eis erdrénken, awer datt mir eis dem Wëlle vu Gott entspriechen net ze sënnegen.

Déi zweet biblesch Konklusioun ass am éischte Bréif un d'Korinthianer am Kapitel 15. No den Erklärungen iwwer de Retour vu Christus an eis Operstéiung an Onstierflechkeet, schreift de Paul déi folgend am V. 58:

"Duerfir, meng léif Bridder, sidd fest, onvermeidbar an ëmmer méi an der Aarbecht vum Här, wëssend datt Är Aarbecht net ëmsoss am Här ass."

Et gëtt Aarbecht fir eis ze maachen, sou wéi déi éischt Jünger deemools eng Aarbecht haten. D'Kommissioun déi de Jesus hinne ginn huet, gëtt hien eis och. Mir sinn ugeklot mam Priedegen an der gudder Noriicht ze deelen. An dofir hu mir den Hellege Geescht kritt fir datt mir dat just kënne maachen; mir sti net ronderëm an den Himmel ze kucken an op Christus ze waarden. Och brauche mir d'Bibel net fir e genauen Zäitpunkt. D'Schrëft seet eis de Widderhuelung vum Jesus net ze wëssen. Amplaz hu mir e Verspriechen datt de Jesus erëm kënnt an dat sollt fir eis genuch sinn. Et ass Aarbecht ze maachen. Mir si mat eiser ganzer fir dës Aarbecht erausgefuerdert. Dofir solle mir eis dorunner wenden, well fir den Här ze schaffen ass net ëmsoss.    

vum Michael Morrison