Audio
Den Zwëschenzoustand
Den Zwëschenzoustand ass den Zoustand an deem déi Doudeg bis zum Operstéiungszeen vum Kierper sinn. Ofhängeg vun der Interpretatioun vun relevante Schrëften, hunn d'Chrëschten ënnerschiddlech Meenungen iwwer d'Natur vun dësem Zwëschestaat. E puer Passagen suggeréieren datt déi Doudeg dësen Zoustand bewosst erliewen, anerer datt hire Bewosstsinn geläscht ass. D'Weltwäit Kierch vu Gott mengt datt béid Meenunge respektéiert solle ginn. (Jesaja 14,9-10; Hesekiel 32,21; Luke 16,19-31; 23,43; 2. Corinthians 5,1-8; Philippians 1,21-24; Epifanie 6,9-11; psalm 6,6;; 88,11-13; 115,17; Priedeger 3,19-21 an; 9,5.10; Jesaja 38,18; John 11,11-14 an; 1. Thessaloniker 4,13-eent).
Wat iwwer de "Zwëschenzoustand"?
An der Vergaangenheet hu mir eng dogmatesch Haltung iwwer de sougenannten "Zwëschenzoustand" geholl, dat heescht ob eng Persoun onbewosst oder bewosst tëscht Doud an Operstéiungszeen ass. Mee mir wëssen net. Duerch d'Chrëschtgeschicht ass d'Majoritéit Meenung datt nom Doud de Mënsch bewosst mat Gott ass oder bewosst bestrooft gëtt. D'Minoritéitsmeenung ass bekannt als "Schlof an der Séil".
Wa mir d'Schrëften ënnersichen, gesi mir datt dat Neit Testament keng affirmativ Reflexioun iwwer den Zwëschenzoustand bitt. Et ginn e puer Verse déi schéngen ze implizéieren datt d'Leit nom Doud onbewosst sinn, wéi och e puer Verse déi implizéieren datt d'Leit nom Doud bewosst sinn.
Déi meescht vun eis si vertraut mat Verse déi de Begrëff "Schlof" benotzen fir den Doud ze beschreiwen, sou wéi déi am Buch vun Ecclesiastes an de Psalmen. Dës Verse sinn aus enger phänomenologescher Perspektiv geschriwwen. An anere Wierder, kuckt op de kierperleche Phänomen vun engem dout Kierper, et schéngt, datt de Kierper schléift. An esou Passagen ass de Schlof e Bild fir den Doud, bezunn op d'Erscheinung vum Kierper. Wéi och ëmmer, wa mir Verse wéi Matthew 2 liesen7,52, john 11,11 an Akten 13,36 liesen schéngt et, datt den Doud wuertwiertlech mat "Schlof" gläichgestallt gëtt - obwuel d'Auteuren sech bewosst waren datt et e wesentlechen Ënnerscheed tëscht Doud a Schlof ass.
Wéi och ëmmer, mir sollten och serieux op d'Verse oppassen, déi de Bewosstsinn nom Doud uginn. An 2. Corinthians 5,1-10 De Paul schéngt op den Zwëschenzoustand ze referenzéieren mat de Wierder "unclosed" am Vers 4 an als "doheem mam Här sinn" am Vers 8. An Philippians 1,21-23 De Paul seet datt d'Stuerwe e "Gewënn" ass, well d'Chrëschten aus der Welt fortgoen "fir mat Christus ze sinn". Dëst kléngt net wéi Bewosstsinn. Dëst gëtt och am Luke 2 gesinn2,43, wou de Jesus zum Déif um Kräiz seet: "Haut wäerts du mat mir am Paradäis sinn." D'Griichesch gëtt kloer a richteg iwwersat.
Schlussendlech ass d'Doktrin vum Zwëschenzoustand eppes wat Gott gewielt huet fir eis net präzis an dogmatesch an der Bibel ze beschreiwen. Vläicht ass et einfach iwwer d'mënschlech Fäegkeet ze verstoen, och wann et erkläert ka ginn. Dës Léier ass sécher net en Thema iwwer deen d'Chrëschte streiden an trennen. Wéi den Evangelical Dictionary of Theology seet: "Spekulatiounen iwwer den Zwëschenzoustand däerfen ni d'Sécherheet vum Kräiz oder d'Hoffnung vun der neier Schafung benodeelegen."
Wien wëll Gott beschwéieren wann se nom Doud bei Gott voll bewosst sinn a soen: "Ech soll schlofen bis de Jesus zréckkënnt - firwat sinn ech bewosst?" An natierlech, wa mir onbewosst sinn, wäerte mir net verklot kënnen. Egal wéi, am nächste bewosst Moment nom Doud wäerte mir mat Gott sinn.
vum Paul Kroll
