Life Gemeinschaft mat Gott

394 Zesummeliewe mat Gott Am 2. Joerhonnert AD proposéiert de Marcion dat Alen Testament (AT) ofschafen. Hien hat seng eege Versioun vum Neien Testament (NT) huet mat der Hëllef vum Evangelium vum Luke an e puer Pauline Bréiwer zesummegesat, awer all Zitater aus dem OT ewechgeholl, well hie geduecht huet, datt de Gott vum OT net vu grousser Bedeitung wier; hien ass nëmmen de Stammgott vun Israel. Wéinst der Verbreedung vun dëser Vue war de Marcion aus der Kierchegemeinschaft ausgeschloss. Déi fréi Kierch huet dunn ugefaang en eegene Kanon vun de Schrëften ze kompiléieren, bestehend aus de véier Evangelien an all de Bréiwer vum Paul. D'Kierch huet och den OT als Deel vun der Bibel gehalen, fest iwwerzeegt datt hiren Inhalt eis hëlleft ze verstoen wien de Jesus war a wat hien fir eis Erléisung gemaach huet.

Fir vill ass dat Alen Testament ganz konfus - also ganz anescht wéi den NT. Déi laang Geschicht a vill Kricher hunn anscheinend net vill mam Jesus oder mam Chrëschtliewen vun eiser Zäit ze dinn. Engersäits ginn et Geboter a Statuten am OT ze observéieren an op der anerer Säit gesäit et aus wéi wann de Jesus an de Paul komplett dervun ofwäichen. Engersäits liese mir iwwer antikt Judaismus an op där anerer Säit geet et ëm Chrëschtentum.

Et gi reliéis Gemeinschaften déi den OT méi eescht huele wéi aner Gemeinschaften; si halen de Sabbat als "siwenten Dag", observéieren d'Ernärungsregele vun den Israeliten a feiere souguer e puer vun de jiddesche Joresfeieren. Aner Chrëschte liesen den Alen Testament guer net an entspriechen éischter dem Marcion am Ufank ernimmten. E puer Chrëschte si souguer antisemitesch. Leider, wéi d'Nazien Däitschland regéiert hunn, gouf dës Haltung vu Kierchen ënnerstëtzt. Dëst gouf och an der Ofneigung géint den OT an d'Judden gewisen.

Trotzdem enthalen d'Schrëfte vum Alen Testament Aussoen iwwer Jesus Christus (John 5,39:24,27; Luke) a mir maachen et gutt ze héieren wat se eis soen. Si verroden och wat de gréisseren Zweck vun der mënschlecher Existenz ass a firwat de Jesus koum fir eis ze retten. Den Alen an Neien Testament bestätegen datt Gott a Gemeinschaft mat eis liewe wëll. Vum Gaart vun Eden bis an dat Neit Jerusalem ass Gott d'Zil datt mir an Harmonie mat him liewen.

Am Gaart vun Eden

Genesis beschreift wéi en almächtege Gott den Universum erstallt huet andeems hien einfach Saachen nennt. Gott sot: "Et wäert an et ass esou geschitt". Hien huet den Uerder ginn an et ass just geschitt. Am Kontrast erzielt dat zweet Kapitel vu Genesis vun engem Gott dee seng Hänn dreckeg krut. Hie koum a seng Kreatioun a forméiert e Mann aus der Äerd, planzt Beem am Gaart an huet e Begleeder fir de Mann gemaach.

Keen vun de Schrëfte ginn eis e komplett Bild vu wat geschitt ass, awer verschidden Aspekter vum een ​​an dem selwechte Gott kënnen unerkannt ginn. Och wann hien d'Kraaft hat alles duerch säi Wuert ze kreéieren, huet hien decidéiert perséinlech a mënschlech Kreatioun anzegräifen. Hien huet mam Adam geschwat, d'Déiere bei hien bruecht an alles arrangéiert, sou datt et fir hien eng Freed wier e Mate ronderëm sech ze hunn.

Och wann dat 3. Kapitel vu Genesis eng tragesch Entwécklung bericht, weist et och méi vu Gottes Verlaangeren no Leit. Nodeems d'Leit eng éischte Kéier gesënnegt hunn, ass Gott duerch de Gaart gaang wéi hien et normalerweis gemaach huet (Genesis 1:3,8). Den Almächtege Gott hat d'Form vun engem Mënsch ugeholl a seng Schrëtt konnten héieren ginn. Hie kéint just aus néierens erschéngen, wann hie wollt, awer hien huet gewielt de Mann an d'Fra op eng mënschlech Manéier ze begéinen. Natierlech huet et hatt net iwwerrascht; Gott wäert mat hinnen duerch de Gaart gaange sinn a vill mat hinne geschwat hunn.

Bis elo hate se keng Angscht, awer elo huet d'Angscht se iwwerwältegt a si verstoppt sech. Och wa se sech aus der Bezéiung mat Gott zréckgezunn hunn, huet Gott net. Hien hätt sech rosen zréckgezunn, awer hien huet seng Kreaturen net opginn. Et war kee blëtzende Blëtz oder en aneren Ausdrock vu gëttlecher Roserei.

Gott huet de Mann a Fra gefrot wat geschitt ass a si hunn geäntwert. Hien huet hinnen dunn erkläert wat d'Konsequenze vun hiren Handlunge wieren. Dunn huet hie Kleeder arrangéiert (Genesis 1: 3,21) an dofir gesuergt datt si net fir ëmmer an hirem ofgefälschten Zoustand a Schimmt musse bleiwen (Exodus 1: 3,22-23). Aus dem éischte Buch vum Moses léiere mir vu Gottes Gespréicher mat Kain, Noah, Abram, Hagar, Abimelech an anerer. Besonnesch wichteg fir eis ass d'Verspriechen dat Gott dem Abraham gemaach huet: "Ech wëll mäi Bond tëscht mir an Iech an Ären Nokommen vu Generatioun zu Generatioun opbauen, datt et en éiwegt Bund wäert sinn" (Exodus 1: 17,1-8). Gott huet versprach datt hien eng permanent Bezéiung mat senge Leit hätt.

D'Wahl vun engem Vollek

Vill kennen d'Haaptmerkmale vun der Geschicht vum Ausfluch vun de Leit vun Israel aus Ägypten: Gott huet de Moses geruff, huet Plagen an Ägypten bruecht, Israel duerch d'Rout Mier op de Bierg Sinai gefouert an hinnen déi Zéng Geboter ginn. Dobäi iwwersi mir dacks firwat Gott dat alles gemaach huet. Gott sot zu de Moses: "Ech akzeptéieren dech bei mäi Vollek a wäert däi Gott sinn" (Genesis 2:6,7). Gott wollt eng perséinlech Bezéiung etabléieren. Perséinlech Kontrakter wéi Hochzäiten goufen zu där Zäit mat de Wierder gemaach: "Dir wäert meng Fra sinn an ech wäert Äre Mann sinn". Adoptiounen (normalerweis fir Ierfschaftszwecker) goufe mat de Wierder versiegelt: "Dir wäert mäi Jong sinn an ech wäert Äre Papp sinn". Wéi hie mam Farao geschwat huet, zitéiert de Gott Gott a seet: „Israel ass mäin éischtgebuerene Jong; an ech bieden Iech mäi Jong lass ze loossen, fir mech ze déngen ” (Exodus 2: 4,22-23). D'Leit vun Israel ware seng Kanner - seng Famill - mat Erbrechung.

Gott huet sengem Vollek e Bund ugebueden, deen hinnen direkten Zougang huet (Exodus 2: 19,5-6) - awer d'Leit hunn de Moses gefrot: «Dir schwätzt mat eis, mir héieren; awer looss Gott net mat eis schwätzen, soss kéinte mir stierwen » (Genesis 2:20,19). Wéi den Adam an d'Eva gouf si vun Angscht iwwerwonnen. De Moses klëmmt de Bierg fir méi Uweisunge vu Gott (Genesis 2:24,19). Da ginn et verschidde Kapitelen iwwer den Tabernakel, säin Etablissement, an d'Uerden vum Gottesdéngscht. Virun all dësen Detailer däerfe mir den Zweck vun der ganzer Saach net iwwersinn: "Si sollten en Hellegtum fir mech maachen, fir datt ech ënnert hinne wunnen" (Genesis 2:25,8).

Ufanks mam Gaart vun Eden, duerch d'Verspriechen un den Abraham, duerch d'Wiel vun engem Vollek aus der Sklaverei an och an all Éiwegkeet, wëll Gott an der Gemeinschaft mat senge Leit liewen. Den Tabernakel war d'Plaz wou Gott gewunnt huet an Zougang zu senge Leit hat. Gott sot zu Moses: "Ech wunnen ënner den Israeliten an sinn hire Gott, sou datt si wësse sollen datt ech den HÄR hire Gott sinn, deen se aus Ägypten eraus bruecht hunn, fir datt ech bei hinnen wunne kann" (Exodus 2: 29,45-46).

Wéi Gott d'Leedung dem Joshua iwwerginn huet, huet hien dem Moses gebieden, wat hie him soe soll: "Den Här Äre Gott wäert mat Iech selwer goen a wäert d'Hand net ofhuelen an dech net verloossen" (Genesis 5: 31,6-8). Dat Versprieche gëllt och haut fir eis (Hebräer 13,5). Dëst ass de Grond firwat Gott d'Mënschheet direkt vun Ufank u geschaaft huet an de Jesus zu eiser Erléisung geschéckt huet: Mir si säi Vollek. Hie wëll mat eis liewen.    

vum Michael Morrison


pdfLife Gemeinschaft mat Gott