Audio
D'Kinnekräich vu Gott (Deel 4)
An der leschter Episod hu mir gekuckt wéi wäit d'Versprieche vum kommende Gottesräich a senger ganzer Vollendung eng Quell vu grousser Hoffnung fir eis Gleewend kann déngen. An dësem Artikel wëlle mir méi detailléiert goen iwwer wéi mir eis iwwer dës Hoffnung fillen.
Wéi mir mam zukünftege Räich vu Gott stinn
Als Gleeweger, wéi solle mir eis Relatioun zu engem Räich verstoen, dat d'Bibel seet, ass scho präsent awer ass nach ze kommen? Ech mengen, mir kënnen de Karl Barth, den TF Torrance, an den George Ladd (anerer kéinten hei genannt ginn) esou paraphraséieren: Mir sinn elo opgeruff an de Segen vum Christus sengem kommende Räich ze deelen a mir bestätegen et provisoresch a limitéiert an der Zäit. Wéi mir de Moment d'Kinnekräich vu Gott erkennen an et an eisen Handlungen reflektéieren, déi am Déngscht vum Jesus sengem lafende Ministère duerch d'Kraaft vu sengem Hellege Geescht sinn, droe mir eloquent Zeegnes iwwer wéi dat Räich ka kommen. En Zeien stellt Zeegnes net fir säin eegene Wuel, mee fir eppes ze bestätegen, vun deem hie perséinlecht Wëssen kritt huet. Och en Zeechen bezitt sech net op sech selwer, mee op eppes anescht a vill méi wichteg. Als Chrëschte si mir Zeien iwwer dat wat bezeechent gëtt - dat kommend Räich vu Gott. Also eis Zeien ass wichteg, awer huet bestëmmte Aschränkungen. Éischtens, eis Zeien déngt nëmmen deelweis als Indikateur fir d'kinnekräich Räich. Et enthält net seng ganz Wourecht a Realitéit, an ass och net méiglech. Eis Handlungen kënnen déi voll Perfektioun vu Christus sengem Räich net voll opdecken, dat elo gréisstendeels verstoppt bleift. Eis Wierder an Handlunge kënne souguer e puer Aspekter vum Räich verstoppen an anerer ënnersträichen. Am ongënschtegste Fall kënnen eis divers Zeienakte komplett inkonsistent schéngen, a souguer widderspréchlech sinn. Mir kënnen net fäeg sinn eng perfekt Léisung fir all Problem ze bréngen, egal wéi éierlech, fläisseg oder kompetent mir probéieren. An e puer Fäll kann all presentéiert Optioun zwangsleefeg souwuel positiv wéi och schiedlech Effekter hunn. An enger sënnlecher Welt ass eng perfekt Léisung net ëmmer méiglech, och fir d'Kierch. An dofir wäert den Zeegnes vun hatt an dësem heitegen Zäitalter och nëmmen onkomplett sinn.
Zweetens, eis Zeienaussoen bidden eis nëmmen eng limitéiert Vue op d'Zukunft, ginn eis nëmmen e Bléck op d'Kinnekräich vu Gott ze kommen. A senger ganzer Realitéit ass et awer net fäeg fir eis am Moment ze begräifen. Mir gesinn "nëmmen en onkloer Bild" (1. Korinthians 13,12;Good News Bibel). Esou verstinn mir et, wa mir vun enger "provisorescher" Vue schwätzen. Drëttens, eis Zeien ass Zäitgebonnen. Wierker kommen a ginn. E puer Saache, déi am Numm vum Christus erreecht ginn, kënne méi laang daueren wéi anerer. E puer vun deem, wat mir duerch eis Handlungen demonstréieren, kënne flüchteg an onbestänneg sinn. Awer als Zeeche geholl, brauch eis Zeien net eemol fir all gëlteg ze sinn, fir op dat ze weisen, wat wierklech aushält, déi éiweg Herrschaft vu Gott duerch Christus am Hellege Geescht, also ass eis Zeienausso weder universell nach komplett, ustrengend oder indisputable, obwuel et ass vu groussem, souguer onverzichtbarer, Wäert, well se dat aus hirer Bezéiung zu der zukünfteger Realitéit vum Gottesräich ofgeleet.
Zwee falsch Approche fir déi komplex Ausgab vum scho existenten awer nach net fäerdege Kinnekräich vu Gott. E puer kënne froen, "Da wat ass eis haiteg Erfarung an Zeienaussoen wäert wa se net op d'Kinnekräich selwer geriicht sinn? Also firwat beméien et sech? Wéi eng Notzung wäert et hunn? Wa mir et net fäerdeg bréngen dat Ideal ze produzéieren, firwat solle mir sou vill Ustrengungen an esou e Projet investéieren oder sou vill Ressourcen dorop ausginn? "Anerer kéinten äntweren," Mir géifen net vu Gott geruff ginn wa manner um Spill stoungen wéi dëst En Ideal z'erreechen an eppes Perfekt ze kompletéieren. Mat senger Hëllef kënne mir stänneg un der Realiséierung vum Gottes Räich op der Äerd schaffen. "Reaktiounen a Bezuch op dat komplext Thema vum" scho existéierenden, awer nach net fäerdege "Kinnekräich hu meeschtens sou verschidden Äntwerten am Laf vun der Kierchegeschicht wéi déi uewen zitéiert, gespaut. An dëst trotz lafende Warnungen iwwer dës zwou Approchen, déi se als eescht Feeler identifizéieren. Offiziell gëtt an dësem Sënn vun Triumphalismus a Rouismus geschwat.
triumphalism
E puer, déi net gär op d'Wahrnehmung an d'Realiséierung vun Zeechen reduzéieren, insistéieren drop datt se d'Kinnekräich vu Gott selwer kënnen opbauen - awer mat Gottes Hëllef. Zum Beispill kënne se net vun der Tatsaach ofgeleent ginn datt mir tatsächlech "Weltwechsler" kéinte sinn. Dëst wier méiglech wann nëmme genuch Leit sech ganz häerzlech fir d'Saach vu Christus widmen a bereet wieren den néidege Präis ze bezuelen. Also wann nëmme genuch Leit onermiddlech an éierlech genuch geschafft hunn an och iwwer déi richteg Prozeduren a Methode woussten, géif eis Welt ëmmer méi an dat perfekt Kinnekräich vu Gott transforméiert ginn. Christus géif zréckkommen wann d'Kinnekräich duerch eis Efforten no an no fäerdeg war. All dëst kann natierlech nëmme mat der Hëllef vu Gott erreecht ginn.
Och wann et net offen ausgedréckt ass, geet dës Vue op d'Kinnekräich vu Gott dovun aus datt dat wat mir erreecht hunn wéinst dem Potenzial ass dat de Jesus Christus duerch seng Aarbecht op der Äerd a seng Léierméiglechkeet erméiglecht huet, awer net wierklech ëmgesat. Christus war Victoire an der Form déi mir elo de Potential vun him erschöpft oder realiséiere kënnen.
D'Äntwert vum Triumphalist tendéiert besonnesch d'Efforten ze ënnersträichen déi d'Verännerung am Räich vu sozialer Gerechtegkeet an der ëffentlecher Moral verursaachen, souwéi privat Bezéiungen a moralescht Verhalen. Déi meescht Rekrutéierung vu Chrëschte fir sou Programmer baséiert op der Tatsaach, datt Gott a gewesser Mooss vun eis ofhängeg ass. Hie sicht just no "Helden". Hien hat eis den Ideal ginn, de virleefegen Entworf, tatsächlech de Plang vu sengem Räich, an et war elo un der Kierch dëst ëmzesetzen. Mir kréien dofir de Potenzial ze realiséieren wat schonn a Perfektioun gëtt. Dëst wäert Erfolleg wa mir nëmmen iwwerzeegt sinn datt dëst de Fall ass a wierklech a wierklech absolut hannert Gott stinn ze weisen wéi opreg mir him dankbar sinn fir alles wat hie gemaach huet fir datt mir dat Ideal kënne realiséieren. Deementspriechend kënne mir den Ecart tëscht dem "richtegen" a Gottes Ideal zoumaachen - loosst eis also direkt drop goen!
Reklamm fir de Programm vun den Triumphalisten gëtt dacks duerch folgend Kritik ugedriwwen: De Grond ass datt Net-Gleeweger net an de Programm bäitrieden an net Chrëscht ginn oder Christus verfollegen. A weider, datt d'Kierch net bal genuch mécht, fir d'Kinnekräich ze Realitéit ze maachen an domatter Plaz fir Gottes Liewen a Perfektioun hei an elo ze maachen. D'Argumentatioun geet nach méi wäit: Et gi sou vill Nominalchrëschten a richteg Hypokriten bannent der Kierch, déi net, wéi de Jesus geléiert huet, der Léift a Striewen no Gerechtegkeet gewidmet sinn, datt Ongleeweger refuséieren matzemaachen - an dat, kann ee just soen, mat all Recht. ! Et geet weider ze soen datt d'Haaptschëlleg fir Net-Gleeweger déi net Chrëscht ginn, hallefhäerzeg, schwaach am Glawen oder hypokritesch Chrëschten sinn. Dëse Problem kann also nëmmen geléist ginn, wann all Chrëschten duerch d'Begeeschterung infizéiert sinn an domat wierklech iwwerzeegt an kompromisslos Chrëschten ginn, déi scho wësse wéi d'Kinnekräich vu Gott hei an elo a Perfektioun ëmzesetzen. Eréischt wann d'Chrëschten a vill méi grousser Mooss wéi virdrun dem Gott säi Wëllen an de Wee vum Liewen, deen hien op exemplaresch Aart a Weis fir d'Praxis ëmsetzt, wäert d'Evangelium vu Christus anerer iwwerzeegen, well se op dës Manéier un d'Herrlechkeet vum Jesus erkennen a gleewen. Christus. Zum Ënnerstëtzung vun dësem Argument gëtt dacks op dem Jesus seng Wierder verwisen: "Doduerch wäert jidderee wëssen, datt Dir meng Jünger sidd, wann Dir Léift zueneen hutt" (Johann 1)3,35). Doraus gëtt d'Konklusioun gezunn, datt anerer net zum Glawen kommen, tatsächlech guer net kënnen, wa mir net genuch un d'Léift hänken. Hire Wee zum Glawen ass ofhängeg vum Mooss wéi mir matenee verléift wéi Christus selwer behandelen.
Dës Wierder vum Jesus (John 13,35) heescht net datt anerer als Resultat zum Glawen kommen, mee just datt een déi, déi dem Jesus verfollegen, als seng eege erkennen, well se, wéi hien, Léift üben. Hie weist drop hin, datt eis Zesummenaarbecht an der Léift kann déngen fir anerer op Christus ze weisen. Dat ass wonnerbar! Wien wëll net matmaachen? Et ass awer net kloer aus senge Wierder, datt de Glawen/Erléisung vun aneren hänkt vum Grad vu Léift tëscht senge Jünger of. Vertrauen op dësem Vers, ass et logesch falsch dovun ofzeschléissen, am Géigendeel, datt wann déi, déi Christus verfollegen, Léift feelen, anerer kënnen se net als solch erkennen an doduerch net un hien gleewen. Wann dat esou wier, wier Gott op kee Fall méi trei wéi mir. D'Wierder "wa mir trei sinn, bleift hien trei" (2. Timothy 2,13) dann net gëllen. All déi, déi zum Glawe komm sinn, hunn erkannt datt d'Kierch als Ganzt, wéi och hir eenzel Memberen, widderspréchlech an onvollstänneg ass. Si hunn op hiren Här vertraut, well se gläichzäiteg den Ënnerscheed erkannt hunn tëscht deem deen luewen an deenen déi him luewen. Frot just Är eegen Iwwerzeegungen a kuckt ob dat net de Fall ass. Gott ass méi grouss wéi eisen Zeien vu sech selwer, hien ass méi trei wéi mir. Natierlech ass dëst keng Excuse fir trei Zeien vu Christus senger perfekter Léift ze sinn.
roueg
Um aneren Enn vum Spektrum, wou mir d'Äntwert aus dem Rouismus fannen, hunn e puer déi komplex Themen vum scho bestoend awer nach net ofgeschlossene Kinnekräich vu Gott adresséiert andeems se argumentéieren datt et net vill ass wat elo gemaach ka ginn. Fir si läit d'Herrlechkeet eleng an der Zukunft. Christus hat de Gewënn am Laf vu sengem Ministère op der Äerd gewonnen, an hien eleng géif enges Daags, mat Zäit, et a senger ganzer Perfektioun entwéckelen. Am Moment waarden mir einfach op de Retour vu Christus, sou datt - vläicht no e puer Joer Herrschaft op der Äerd - eis an den Himmel féiere kann. Wärend d'Chrëschte schonn e puer Segen an hei an elo ginn, wéi d'Verzeiung vu Sënnen, d'Kreatioun, och d'Natur, awer virun allem all sozial, kulturell, wëssenschaftlech a wirtschaftlech Institutiounen sinn der Korruptioun an dem Béise gefall. All dëst kann a wäert net gerett ginn. Wat Éiwegkeet ugeet, ass keng Dispositioun fir dat Gutt fir dat alles virgesinn. Et kann nëmmen duerch d'Verherrlechung vu Gott dem Verdaamt iwwerginn ginn an zu sengem absoluten Enn bruecht ginn. Déi meescht Leit missten aus dëser sënneger Welt entfernt ginn, sou datt se gerett kéinte ginn. Heiansdo gëtt eng Form vu Separatismus no dëser rouistescher Approche bäibruecht. Deementspriechend musse mir dem weltleche Striewen vun dëser Welt verzichten an dovunner ewechhalen. Geméiss anere Roustiker erlaabt d'Hoffnungslosegkeet an d'Hëlleflosegkeet vun dëser Welt d'Konklusioun datt ee sech op ville Weeër dovunner harmlos hale kann, well et schlussendlech irrelevant ass, well schlussendlech gëtt souwisou alles dem Geriicht iwwerlooss. Fir nach anerer bedeit eng passiv, rouistesch Approche datt d'Chrëschten am beschte Fall individuell oder bannent der Gemeinschaft solle virgoen, ofgeleet vum Rescht vun der Welt. De Schwéierpunkt läit hei dacks op perséinlech, familiär a kierchlech Moral. Wéi och ëmmer, direkt Efforten fir Afloss auszeüben oder Verännerungen ausserhalb vun der chrëschtlecher Gemeinschaft ze bréngen, gi gréisstendeels als schiedlech fir de Glawen ugesinn, an heiansdo souguer veruerteelt. Et gëtt ugeholl datt den direkten Service fir déi net gleeweg Ëmgéigend Kultur nëmmen zu Kompromësser a schliisslech Versoen féiere wäert. Also, perséinlech Andacht a moralesch Rengheet sinn déi dominant Themen.
Geméiss dëser Liesung vum Glawen, gëtt d'Enn vun der Geschicht dacks als Enn vun der Kreatioun ugesinn. Dir wäert zerstéiert ginn. D'Wiese vun Zäit a Raum géif dann net méi existéieren. E puer, nämlech déi Gleeweg, wiere vun dësem Opléisungsprozess befreit an an déi perfekt, reng, spirituell Realitéit vun enger éiweger, himmlescher Existenz mat Gott bruecht ginn. Dës zwee Extremer sinn representativ fir Tendenzen. Vill Varianten an Zwëschenpositiounen ginn an der Kierch benotzt. Déi meescht vun hinnen sinn awer iergendwou an dësem Spektrum an hänken op déi eng oder déi aner Säit. Déi triumphalistesch Positioun tendéiert d'Leit mat enger optimistescher a "idealistescher" Perséinlechkeetstruktur unzespriechen, wärend d'Roististen hir gréissten Zustimmung bei de Pessimisten oder "Realisten" fannen. Awer nach eng Kéier, dëst si graff Generalisatiounen déi keng speziell Gruppéierung adresséieren déi voll engem Extrem oder deem aneren entspriechen. Dëst sinn Tendenzen déi tatsächlech op déi eng oder aner Manéier versichen déi komplex Probleemer vun der scho existéierender awer nach net ganz offensichtlecher Wourecht a Realitéit vum Gottes Räich ze vereinfachen.
Eng Alternativ zum Triumphalismus a Rouismus
Wéi och ëmmer, et gëtt eng Alternativ Positioun déi méi kompatibel ass mat biblescher wéi och theologescher Doktrin, déi net nëmmen déi zwee Extremer ëmgëtt, awer och d'Iddi vun esou enger Polariséierung als falsch hält, well se net gerecht gëtt biblescher Offenbarung a sengem vollen Ëmfang. Déi triumphalistesch a rouegistesch Alternativen, souwéi d'Diskussiounen tëscht hire jeeweilege Meenungsleeder, ginn dovun aus, datt déi komplex Wourecht vum Kinnekräich vu Gott eis verlaangt e Stellung zu deem ëmstriddene Thema ze huelen. Entweder Gott bréngt alles eleng fäerdeg oder et ass un eis et ze realiséieren. Dës zwou Perspektiven hunn den Androck datt mir eis entweder als Aktivisten identifizéiere mussen oder eng relativ passiv Roll iwwerhuelen, wa mir net iergendwou dotëscht mat eiser Astellung wëlle sëtzen. Déi biblesch Positioun iwwer dat scho existent awer nach net voll realiséiert Gottes Räich ass komplex. Awer et gëtt kee Grond fir Spannungen. De Punkt ass net e Balance ze kreéieren oder eng Aart moderéiert Zwëschenpositioun tëscht den zwou Extremer ze fannen. Et gëtt keng Spannung tëscht der aktueller an der Zukunft. Éischter, mir sinn opgeruff an dësem schonn erfëllten awer nach net perfekt hei an elo ze liewen. Mir liewen de Moment an enger Etapp vun der Hoffnung datt - wéi mir am zweeten Deel vun dëser Serie vun Artikele gesinn hunn - ganz gutt mat dem Begrëff Patrimoine duergestallt ka ginn. Mir liewen de Moment mat der Gewëssheet datt mir am Besëtz vun eiser Ierfschaft sinn, obwuel mir nach ëmmer Zougang zu de Friichte refuséiert ginn, vun deenen mir enges Daags voll profitéiere wäerten. Mir diskutéiere wat weider am nächsten Artikel an dëser Serie et heescht an der hei an elo an der Hoffnung op d'Vollendung vum nächste Kinnekräich vu Gott.
vum Dr. Gary Deddo
