D'Kinnekräich vu Gott (Deel 4)

An der leschter Episod hu mir gekuckt wéi wäit d'Versprieche vum kommende Gottesräich a senger ganzer Vollendung eng Quell vu grousser Hoffnung fir eis Gleewend kann déngen. An dësem Artikel wëlle mir méi detailléiert goen iwwer wéi mir eis iwwer dës Hoffnung fillen.

Wéi mir mam zukünftege Räich vu Gott stinn

Wéi solle mir als Gleeweg eis Bezéiung zu engem Kinnekräich verstoen, wat d'Bibel seet scho präsent ass awer nach net komm ass? Ech mengen, mir kënnen op Karl Barth, TF Torrance a George Ladd baséieren (anerer kënnen och op dësem Punkt ernimmt ginn) wéi follegt: Mir sinn opgeruff elo un de Segen vum kommende Kinnekräich vu Christus ze deelen an op eng provisoresch an temporär Manéier ze bestätegen. Wéi mir de Moment d'Kinnekräich vu Gott gesinn an et reflektéieren an eisen Handlungen déi am Déngscht vum Jesus weidere Ministère duerch säin Hellege Geescht stinn, droe mir eloquent Zeegnes iwwer wéi et ausgesäit ze kommen. En Zeie bezeechent net als en Selbstzweck, mee fir eppes ze bestätegen vun deem hie perséinlech geléiert huet. Och e Schëld bezitt sech net op sech selwer, mee op eppes anescht a vill méi bedeitend. Als Chrëschte weise mir Zeegnes vun deem wat bezeechent gëtt - dat zukünftegt Räich vu Gott. Dofir ass eis Zeienwichtegkeet awer et sinn Aschränkungen. Als éischt ass eis Zeien nëmmen deelweis en Indikateur vum Räich dat kënnt. Et enthält net all seng Wourecht a Wierklechkeet, an dëst ass net emol méiglech. Eis Handlungen kënnen dem Kinnekräich vu Christus, dat elo gréisstendeels verstoppt bleift, a senger ganzer Perfektioun net ganz verroden. Eis Wierder an Handlunge kënne souguer verschidden Aspekter vum Kinnekräich verstoppen, wärend anerer betounen. Am schlëmmste Fall kënnen eis verschidden Zeegnesakten als komplett onkonsequent ausgesinn, an och widderspriechen. Mir kënnen net fäeg sinn eng komplett Léisung fir all Probleem ze bréngen, egal wéi éierlech, engagéiert oder gescheit mir probéieren et ze maachen. A verschiddene Fäll kann all presentéiert Optioun zwangsleefeg esou gutt sinn wéi se Nodeeler ass. An enger gesënnter Welt ass eng perfekt Léisung och net ëmmer méiglech fir d'Kierch. An dofir wäert d'Zeegnes, déi hatt dréit, nëmmen an dëser aktueller Weltzäit onvollstänneg sinn.

Zweetens, eis Zeegnes gëtt eis nëmmen eng limitéiert Vue op d'Zukunft, wat eis nëmmen en Abléck vum zukünftege Räich vu Gott gëtt. A senger ganzer Realitéit ass et de Moment awer net fäeg et fir eis ze begräifen. Mir gesinn "nëmmen en onkloert Bild" (1 Korinthians 13,12:XNUMX; Gudder Noriicht Bibel). Dëst ass wéi et ze verstoen ass wa mir vun enger "virleefeger" Siicht schwätzen. Drëttens ass eisen Zeien Zäitgebonnen. Wierker kommen a ginn. E puer Saache gemaach am Numm vu Christus kënne méi laang dauere wéi anerer. E puer vun deem wat mir mat eisen Handlungen bestätegen, kënnen nëmme flüchteg sinn an net permanent. Awer als Zeeche verstanen, eis Zeegnes muss net eng Kéier valabel sinn fir kënnen ze bezéien op dat wat wierklech dauert, d'éiwegt Herrschaft vu Gott duerch Christus am Hellege Geescht. Also ass eis Zeegnes weder universell nach perfekt , ustrengend oder irrevocabel, och wann et e groussen, wierklech onverzichtbaren Wäert ass, well et dëse Wäert vun der Bezéiung zu der zukünfteger Realitéit vum Gottes Räich gewënnt.

Zwee falsch Approche fir déi komplex Ausgab vum scho existenten awer nach net fäerdege Kinnekräich vu Gott. E puer kënne froen, "Da wat ass eis haiteg Erfarung an Zeienaussoen wäert wa se net op d'Kinnekräich selwer geriicht sinn? Also firwat beméien et sech? Wéi eng Notzung wäert et hunn? Wa mir et net fäerdeg bréngen dat Ideal ze produzéieren, firwat solle mir sou vill Ustrengungen an esou e Projet investéieren oder sou vill Ressourcen dorop ausginn? "Anerer kéinten äntweren," Mir géifen net vu Gott geruff ginn wa manner um Spill stoungen wéi dëst En Ideal z'erreechen an eppes Perfekt ze kompletéieren. Mat senger Hëllef kënne mir stänneg un der Realiséierung vum Gottes Räich op der Äerd schaffen. "Reaktiounen a Bezuch op dat komplext Thema vum" scho existéierenden, awer nach net fäerdege "Kinnekräich hu meeschtens sou verschidden Äntwerten am Laf vun der Kierchegeschicht wéi déi uewen zitéiert, gespaut. An dëst trotz lafende Warnungen iwwer dës zwou Approchen, déi se als eescht Feeler identifizéieren. Offiziell gëtt an dësem Sënn vun Triumphalismus a Rouismus geschwat.

Triumphalismus

E puer, déi net gär op d'Wahrnehmung an d'Realiséierung vun Zeechen reduzéieren, insistéieren drop datt se d'Kinnekräich vu Gott selwer kënnen opbauen - awer mat Gottes Hëllef. Zum Beispill kënne se net vun der Tatsaach ofgeleent ginn datt mir tatsächlech "Weltwechsler" kéinte sinn. Dëst wier méiglech wann nëmme genuch Leit sech ganz häerzlech fir d'Saach vu Christus widmen a bereet wieren den néidege Präis ze bezuelen. Also wann nëmme genuch Leit onermiddlech an éierlech genuch geschafft hunn an och iwwer déi richteg Prozeduren a Methode woussten, géif eis Welt ëmmer méi an dat perfekt Kinnekräich vu Gott transforméiert ginn. Christus géif zréckkommen wann d'Kinnekräich duerch eis Efforten no an no fäerdeg war. All dëst kann natierlech nëmme mat der Hëllef vu Gott erreecht ginn.

Och wann et net offen ausgedréckt ass, geet dës Vue op d'Kinnekräich vu Gott dovun aus datt dat wat mir erreecht hunn wéinst dem Potenzial ass dat de Jesus Christus duerch seng Aarbecht op der Äerd a seng Léierméiglechkeet erméiglecht huet, awer net wierklech ëmgesat. Christus war Victoire an der Form déi mir elo de Potential vun him erschöpft oder realiséiere kënnen.

D'Äntwert vum Triumphalist tendéiert besonnesch d'Efforten ze ënnersträichen déi d'Verännerung am Räich vu sozialer Gerechtegkeet an der ëffentlecher Moral verursaachen, souwéi privat Bezéiungen a moralescht Verhalen. Déi meescht Rekrutéierung vu Chrëschte fir sou Programmer baséiert op der Tatsaach, datt Gott a gewesser Mooss vun eis ofhängeg ass. Hie sicht just no "Helden". Hien hat eis den Ideal ginn, de virleefegen Entworf, tatsächlech de Plang vu sengem Räich, an et war elo un der Kierch dëst ëmzesetzen. Mir kréien dofir de Potenzial ze realiséieren wat schonn a Perfektioun gëtt. Dëst wäert Erfolleg wa mir nëmmen iwwerzeegt sinn datt dëst de Fall ass a wierklech a wierklech absolut hannert Gott stinn ze weisen wéi opreg mir him dankbar sinn fir alles wat hie gemaach huet fir datt mir dat Ideal kënne realiséieren. Deementspriechend kënne mir den Ecart tëscht dem "richtegen" a Gottes Ideal zoumaachen - loosst eis also direkt drop goen!

D'Promotioun vum Programm vum Triumphalist gëtt dacks zousätzlech vun der folgender Kritik entlooss: De Grond ass an der Tatsaach ze fannen datt Net-Gleeweg net mam Programm bäikommen an net Chrëschte ginn oder Christus nokommen. A weider, datt d'Kierch net bal genuch mécht fir d'Kinnekräich Realitéit ze maachen an domat dem Gott säi Liewen a Perfektioun an hei an elo Plaz ze ginn. D'Argument geet nach méi wäit: et ginn esou vill nominell Chrëschten (d.h. nëmmen am Numm) a richteg Hypokritte bannent der Kierch, déi net, wéi de Jesus geléiert huet, u Léift hänken a fir Gerechtegkeet striewen, sou datt Ongleeweg refuséiere matzemaachen - an dëst, kann een nëmme soen, mat voller Recht! Et gëtt och behaapt datt déi schëlleg Partei wéinst dem Versoen vun net-Gleewege Chrëschte gëtt gréisstendeels ënner hallefhäerzeg, schwaach-gleewegen oder hypokritesche Chrëschten ze fannen ass. Dëse Problem kann dofir nëmme geléist ginn, wann all Chrëschte mat Begeeschterung infizéiert sinn a wierklech iwwerzeegt an kompromësslos Chrëschte ginn, déi wësse wéi d'Kinnekräich vu Gott a Perfektioun an hei an elo ëmzesetzen ass. D'Evangelium vu Christus wäert nëmmen anerer iwwerzeegen, well op dës Manéier erkennen se d'Herrlechkeet vu Jesus Christus a gleewen drun, wann d'Chrëschte Gottes Wëllen an de Wee vum Liewen, deen hie vertrueden huet, an e vill méi grousse Mooss wéi virdrun ëmsetzen. Fir dëst Argument ze verstäerken, fällt een dacks zréck, ongepasst hei, op d'Wierder vum Jesus: "Vun dësem wäert jidderee wëssen, datt Dir meng Jünger sidd, wann Dir Léift fir deen aneren hutt" (Johann 13,35:XNUMX). Vun dësem gëtt d'Conclusioun gezunn datt anerer net gleewe kommen, och guer net kënne maachen, wa mir net u genuch Quantitéit vu Léift hänken. Äre Wee zum Glawen hänkt dovun of wéi wäit mir eis, wéi Christus selwer, mateneen a Léift behandelen.

Dës Wierder vum Jesus (Johann 13,35:XNUMX) heescht net datt anerer doduerch gleewen, awer nëmmen datt déi, déi dem Jesus nokommen, als seng eegen unerkannt ginn, well se, wéi hien, Léift maachen. Hien weist doduerch datt eis Léift Zesummesinn déngen kann anerer op Christus ze leeden. Dat ass wonnerbar! Wie wëll net matmaachen? Wéi och ëmmer, et schéngt net vu senge Wierder datt de Glawen / d'Erléisung vun aneren ofhängeg vum Ëmfang vun der Léift vu senge Jünger fir een aneren. Mat Referenz zu dësem Vers ass et logesch falsch ze schléissen datt déi, déi dem Christus noginn, keng Léift hunn, anerer net fäeg sinn se sou ze erkennen an deementspriechend net un hien gleewen. Wa jo, Gott wier op kee Fall méi trei wéi mir. D'Wierder "wa mir net trei sinn, bleift hien trei" (2. Timothy 2,13:XNUMX) géif dann net gëllen. All déi, déi gegleeft hunn, hunn unerkannt datt d'Kierch als Ganzt, wéi hir eenzel Memberen, selwer widdersprécht an net perfekt ass. Si hunn op hiren Här vertraut, well se zur selwechter Zäit den Ënnerscheed gesinn tëscht deem, dee gelueft gëtt an deenen, déi hie luewen. Frot just Är eege Iwwerzeegungen a kuckt ob se net. Gott ass méi grouss wéi eis selwer ze bestätegen. Hien ass méi trei wéi mir. Natierlech ass dëst keng Excuse fir ontroueg Zeie vu Christus senger perfekter Léift ze sinn.

Quietismus

Um aneren Enn vum Spektrum, wou mir d'Äntwert aus dem Rouismus fannen, hunn e puer déi komplex Themen vum scho bestoend awer nach net ofgeschlossene Kinnekräich vu Gott adresséiert andeems se argumentéieren datt et net vill ass wat elo gemaach ka ginn. Fir si läit d'Herrlechkeet eleng an der Zukunft. Christus hat de Gewënn am Laf vu sengem Ministère op der Äerd gewonnen, an hien eleng géif enges Daags, mat Zäit, et a senger ganzer Perfektioun entwéckelen. Am Moment waarden mir einfach op de Retour vu Christus, sou datt - vläicht no e puer Joer Herrschaft op der Äerd - eis an den Himmel féiere kann. Wärend d'Chrëschte schonn e puer Segen an hei an elo ginn, wéi d'Verzeiung vu Sënnen, d'Kreatioun, och d'Natur, awer virun allem all sozial, kulturell, wëssenschaftlech a wirtschaftlech Institutiounen sinn der Korruptioun an dem Béise gefall. All dëst kann a wäert net gerett ginn. Wat Éiwegkeet ugeet, ass keng Dispositioun fir dat Gutt fir dat alles virgesinn. Et kann nëmmen duerch d'Verherrlechung vu Gott dem Verdaamt iwwerginn ginn an zu sengem absoluten Enn bruecht ginn. Déi meescht Leit missten aus dëser sënneger Welt entfernt ginn, sou datt se gerett kéinte ginn. Heiansdo gëtt eng Form vu Separatismus no dëser rouistescher Approche bäibruecht. Deementspriechend musse mir dem weltleche Striewen vun dëser Welt verzichten an dovunner ewechhalen. Geméiss anere Roustiker erlaabt d'Hoffnungslosegkeet an d'Hëlleflosegkeet vun dëser Welt d'Konklusioun datt ee sech op ville Weeër dovunner harmlos hale kann, well et schlussendlech irrelevant ass, well schlussendlech gëtt souwisou alles dem Geriicht iwwerlooss. Fir nach anerer bedeit eng passiv, rouistesch Approche datt d'Chrëschten am beschte Fall individuell oder bannent der Gemeinschaft solle virgoen, ofgeleet vum Rescht vun der Welt. De Schwéierpunkt läit hei dacks op perséinlech, familiär a kierchlech Moral. Wéi och ëmmer, direkt Efforten fir Afloss auszeüben oder Verännerungen ausserhalb vun der chrëschtlecher Gemeinschaft ze bréngen, gi gréisstendeels als schiedlech fir de Glawen ugesinn, an heiansdo souguer veruerteelt. Et gëtt ugeholl datt den direkten Service fir déi net gleeweg Ëmgéigend Kultur nëmmen zu Kompromësser a schliisslech Versoen féiere wäert. Also, perséinlech Andacht a moralesch Rengheet sinn déi dominant Themen.

Geméiss dëser Liesung vum Glawen, gëtt d'Enn vun der Geschicht dacks als Enn vun der Kreatioun ugesinn. Dir wäert zerstéiert ginn. D'Wiese vun Zäit a Raum géif dann net méi existéieren. E puer, nämlech déi Gleeweg, wiere vun dësem Opléisungsprozess befreit an an déi perfekt, reng, spirituell Realitéit vun enger éiweger, himmlescher Existenz mat Gott bruecht ginn. Dës zwee Extremer sinn representativ fir Tendenzen. Vill Varianten an Zwëschenpositiounen ginn an der Kierch benotzt. Déi meescht vun hinnen sinn awer iergendwou an dësem Spektrum an hänken op déi eng oder déi aner Säit. Déi triumphalistesch Positioun tendéiert d'Leit mat enger optimistescher a "idealistescher" Perséinlechkeetstruktur unzespriechen, wärend d'Roististen hir gréissten Zustimmung bei de Pessimisten oder "Realisten" fannen. Awer nach eng Kéier, dëst si graff Generalisatiounen déi keng speziell Gruppéierung adresséieren déi voll engem Extrem oder deem aneren entspriechen. Dëst sinn Tendenzen déi tatsächlech op déi eng oder aner Manéier versichen déi komplex Probleemer vun der scho existéierender awer nach net ganz offensichtlecher Wourecht a Realitéit vum Gottes Räich ze vereinfachen.

Eng Alternativ zum Triumphalismus a Rouismus

Wéi och ëmmer, et gëtt eng Alternativ Positioun déi méi kompatibel ass mat biblescher wéi och theologescher Doktrin, déi net nëmmen déi zwee Extremer ëmgëtt, awer och d'Iddi vun esou enger Polariséierung als falsch hält, well se net gerecht gëtt biblescher Offenbarung a sengem vollen Ëmfang. Déi triumphalistesch a rouegistesch Alternativen, souwéi d'Diskussiounen tëscht hire jeeweilege Meenungsleeder, ginn dovun aus, datt déi komplex Wourecht vum Kinnekräich vu Gott eis verlaangt e Stellung zu deem ëmstriddene Thema ze huelen. Entweder Gott bréngt alles eleng fäerdeg oder et ass un eis et ze realiséieren. Dës zwou Perspektiven hunn den Androck datt mir eis entweder als Aktivisten identifizéiere mussen oder eng relativ passiv Roll iwwerhuelen, wa mir net iergendwou dotëscht mat eiser Astellung wëlle sëtzen. Déi biblesch Positioun iwwer dat scho existent awer nach net voll realiséiert Gottes Räich ass komplex. Awer et gëtt kee Grond fir Spannungen. De Punkt ass net e Balance ze kreéieren oder eng Aart moderéiert Zwëschenpositioun tëscht den zwou Extremer ze fannen. Et gëtt keng Spannung tëscht der aktueller an der Zukunft. Éischter, mir sinn opgeruff an dësem schonn erfëllten awer nach net perfekt hei an elo ze liewen. Mir liewen de Moment an enger Etapp vun der Hoffnung datt - wéi mir am zweeten Deel vun dëser Serie vun Artikele gesinn hunn - ganz gutt mat dem Begrëff Patrimoine duergestallt ka ginn. Mir liewen de Moment mat der Gewëssheet datt mir am Besëtz vun eiser Ierfschaft sinn, obwuel mir nach ëmmer Zougang zu de Friichte refuséiert ginn, vun deenen mir enges Daags voll profitéiere wäerten. Mir diskutéiere wat weider am nächsten Artikel an dëser Serie et heescht an der hei an elo an der Hoffnung op d'Vollendung vum nächste Kinnekräich vu Gott.    

vum Dr. Gary Deddo


pdf D'Kinnekräich vu Gott (Deel 4)