Audio
Den Hellege Geescht
Den Hellege Geescht ass déi drëtt Persoun vun der Gottheet a geet fir ëmmer vum Papp duerch de Jong eraus. Hien ass den Tréischterin, dee vu Jesus Christus versprach gouf, datt Gott un all Gleeweger geschéckt huet. Den Hellege Geescht lieft an eis, vereenegt eis mam Papp an dem Jong, an transforméiert eis duerch Berouegung an Helleg, a konforméiert eis dem Bild vu Christus duerch konstant Erneierung. Den Hellege Geescht ass d'Quell vun Inspiratioun a Profezeiung an der Bibel an d'Quell vun Eenheet a Gemeinschaft an der Kierch. Hie gëtt geeschtege Kaddoe fir d'Aarbecht vum Evangelium an ass dem Chrëscht de konstante Guide fir all Wourecht. (John 14,16;; 15,26; Akten vun den Apostelen 2,4.17-19.38; Matthäus 28,19; John 14,17-26; 1 Peter 1,2; titus 3,5; 2. Peter 1,21; 1. Korinthians 12,13; 2. Korinthians 13,13; 1. Korinthians 12,1-11; Akten 20,28:1; John 6,13)
Den Hellege Geescht ass Gott
Den Hellege Geescht, dat ass Gott op der Aarbecht - kreéiert, schwätzt, transforméiert, liewt an eis, schafft an eis. Och wann den Hellege Geescht dës Aarbecht kann ouni eist Wësse maachen, hëlleft et méi ze wëssen.
Den Hellege Geescht huet d'Attributer vu Gott, gëtt mat Gott gläichgestallt a mécht Wierker déi nëmme Gott mécht. Wéi Gott, ass de Geescht helleg - sou helleg, datt den Hellege Geescht beleidegt ass sou eng grave Sënn wéi Gottes Jong ze trampelen (Hebräer 10,29). D'Lastering vum Hellege Geescht ass eng vun den onvergiessleche Sënnen (Matthäus 12,31). Dëst seet drop hin, datt de Geescht helleg an der Natur ass, dat heescht net nëmmen am Besëtz vun enger iwwerreechter Hellegkeet, sou wéi de Fall mam Tempel war.
Wéi Gott ass den Hellege Geescht éiweg (Hebräer 9,14). Wéi Gott ass den Hellege Geescht omnipräsent (Psalm 139,7-10). Wéi Gott ass den Hellege Geescht alwëssend (1. Corinthians 2,10-11; John 14,26). Den Hellege Geescht schaaft (Job 33,4; psalm 104,30) a mécht Wonner méiglech (Matthäus 12,28; Réimer 15:18-19) mécht d'Aarbecht vu Gott a sengem Ministère. A verschiddene Bibelpassagen ginn de Papp, de Jong an den Hellege Geescht als gläich göttlech bezeechent. An engem Passage iwwer "d'Geschenk vum Geescht" setzt de Paul den "eenten" Geescht, den "een" Här an den "eenten" Gott zesummen (1 Kor. 1 Kor.2,4-6). Hien schléisst e Bréif mat enger dräi-Deel Gebiedsformel (2Kor. 1.)3,13). An de Peter féiert e Bréif mat enger anerer dräi-Deel Formel (1. Peter 1,2). Dëst ass kee Beweis vun der Eenheet, awer et ënnerstëtzt et.
D'Eenheet gëtt nach méi staark an der Dafformel ausgedréckt: "[Daft se] am Numm [Singular] vum Papp a vum Jong a vum Hellege Geescht" (Matthäus 2)8,19). Déi dräi hunn een eenzegen Numm, eng Indikatioun vun enger Entitéit, engem Wiesen.
Wann den Hellege Geescht eppes mécht, mécht Gott et. Wann den Hellege Geescht schwätzt, schwätzt Gott. Wann den Ananias dem Hellege Geescht gelunn huet, huet hie Gott gelunn (Akten 5,3-4). Wéi de Péitrus seet, huet den Ananias net nëmmen dem Gott säi Vertrieder gelunn, mee Gott selwer. Et kann een net op eng onperséinlech Kraaft "léien".
Op ee Punkt seet de Paul datt Chrëschten den Tempel vum Hellege Geescht benotzen (1Co 6,19), soss anzwousch wou mir Gottes Tempel sinn (1. Corinthians 3,16). En Tempel ass fir d'Verehrung vun engem göttleche Wiesen, net eng onperséinlech Kraaft. Wann de Paul iwwer den "Tempel vum Hellege Geescht" schreift, seet hien indirekt: Den Hellege Geescht ass Gott.
Och an Akten 13,2 den Hellege Geescht gëtt mat Gott gläichgestallt: "Awer wéi se den Här gedéngt hunn a gefaasst hunn, sot den Hellege Geescht: Trennt mech vum Barnabas a Saul fir d'Aarbecht, op déi ech se geruff hunn." Hei schwätzt den Hellege Geescht als Gott. Ähnlech seet hien datt d'Israeliten him "probéiert an getest hunn" an datt "a menger Roserei hunn ech geschwuer datt si net op meng Rou kommen" (Hebräer 3,7-eent).
Nach ëmmer - den Hellege Geescht ass net nëmmen en alternativen Numm fir Gott. Den Hellege Geescht ass eppes anescht wéi de Papp a Jong; B. huet beim Jesus senger Daf gewisen (Matthäus 3,16-17). Déi dräi sinn ënnerschiddlech, awer een.
Den Hellege Geescht mécht d'Aarbecht vu Gott an eisem Liewen. Mir sinn "Gottes Kanner", also aus Gott gebuer (John 1,12), wat gläichwäerteg ass "aus dem Geescht gebuer" (John 3,5-6). Den Hellege Geescht ass de Medium dank deem Gott an eis wunnt (Epheser 2,22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Den Hellege Geescht wunnt an eis (Réimer 8,11; 1. Corinthians 3,16) - a well de Geescht an eis wunnt, kënne mir soen datt Gott an eis wunnt.
De Geescht ass perséinlech
D'Bibel attributéiert perséinleche Charakteristiken dem Hellege Geescht.
- De Geescht lieft (Réimer 8,11; 1. Corinthians 3,16)
- De Geescht schwätzt (Akten 8,29; 10,19; 11,12;; 21,11; 1. Timothy 4,1; Hebräesch 3,7 etc.).
- De Geescht benotzt heiansdo de perséinleche Pronomen "I" (Akten 10,20;; 13,2).
- De Geescht kann geschwat ginn, versicht, traureg, belästegt, geläscht ginn (Akten 5, 3. 9; Epheser 4,30;
Hebräesch 10,29; Matthew 12,31). - De Geescht guidéiert, representéiert, rifft, instigéiert (Réimer 8,14. 26; Akten 13,2;; 20,28).
Réimer 8,27 schwätzt vun engem "Gefill vum Geescht". Hien denkt a beurteelt - eng Entscheedung kann him "freet" (Akten 15,28). De Geescht "wësst", de Geescht "zouzeweisen" (1. Corinthians 2,11;; 12,11). Dëst ass keng onperséinlech Kraaft.
De Jesus nennt den Hellege Geescht - an der griichescher Sprooch vum Neien Testament - parakletos - dat heescht Tréischterin, Affekot, Helfer. "An ech wäert de Papp froen, an hien wäert Iech en aneren Tréischterin ginn fir ëmmer bei Iech ze sinn: de Geescht vun der Wourecht ..." (John 1)4,16-17). Wéi de Jesus, sou léiert den Hellege Geescht, den éischten Tréischterin vun de Jünger, hie gëtt Zeegnes, mécht Aen op, guidéiert a weist d'Wourecht (John 1)4,26;; 15,26;; 16,8 an 13-14). Dëst si perséinlech Rollen.
John benotzt déi männlech Form parakletos; et war net néideg d'Wuert an Neutrum ze setzen. An John 16,14 männlech perséinlech Pronomen ("hien") ginn och op Griichesch benotzt, am Zesummenhang mam eigentlech Neutrum Wuert "Geescht". Et wier einfach gewiescht fir op Neutrum Pronomen ze wiesselen ("et"), awer de John mécht dat net. De Geescht kann männlech sinn ("hien"). Natierlech ass d'Grammatik hei relativ irrelevant; wat wichteg ass, datt den Hellege Geescht perséinlech Qualitéiten huet. Hien ass keng neutral Muecht, mee den intelligenten a gëttlechen Helfer, deen an eis wunnt.
De Geescht am Alen Testament
D'Bibel huet keen eegent Kapitel oder Buch mam Titel "Den Hellege Geescht." Mir léiere vum Geescht e bëssen hei, e bëssen do, wou och ëmmer d'Schrëfte vu senge Wierker schwätzen. Et ass relativ wéineg am Alen Testament ze fannen.
De Geescht huet un der Schafung vum Liewen deelgeholl an ass a senger Ënnerhalt involvéiert (1. Kuss 1,2; Job 33,4;; 34,14). De Geescht vu Gott huet Bezazel mat "all Proprietéit" gefëllt fir den Tabernakel ze bauen (2. Moses 31,3-5). Hien huet de Moses erfëllt a koum iwwer déi siwwenzeg Eelst (4. Kuss 11,25). Hien huet de Joshua mat Wäisheet gefëllt an huet dem Samson an anere Leader d'Kraaft oder d'Fäegkeet ginn ze kämpfen4,9; Riichter [space]6,34;; 14,6).
Gott säi Geescht gouf dem Saul ginn a spéider erëm ewechgeholl (1. Samuel 10,6;; 16,14). De Geescht huet dem David Pläng fir den Tempel ginn8,12). De Geescht huet Prophéiten inspiréiert fir ze schwätzen (4. Moses 24,2; 2. Samuel 23,2; 1 chr12,19; 2 chr15,1; 20,14; Hesekiel 11,5; Zechariah 7,12; 2. Peter 1,21).
Och am Neien Testament huet de Geescht d'Mënsche beméit fir ze schwätzen, z.B. Elisabeth, Zacharias a Simeon (Luk. 1,41. 67; 2,25-32). De Johannes de Baptist war mat dem Geescht gefüllt souguer vu Gebuert (Luk 1,15). Säi wichtegsten Akt war d'Ukënnegung vum Komm vum Jesus, deen d'Leit net nëmme mat Waasser gedeeft huet, mee "mam Hellege Geescht a mam Feier" (Lucas. 3,16).
De Geescht a Jesus
Den Hellege Geescht huet ëmmer eng wichteg Roll am Jesus sengem Liewen gespillt. Hien huet d'Konzeptioun vum Jesus bruecht (Matthew 1,20), koum op hien erof wéi hie gedeeft gouf (Matthäus 3,16), huet de Jesus an d'Wüst gefouert (Luk 4,1) an huet hien als Priedeger vum Evangelium gesalft (Luk 4,18). Mam "Geescht vu Gott" huet de Jesus béis Geeschter erausgehäit (Matthäus 12,28). Vum Geescht huet hie sech selwer als Sënneoffer offréiert (Hebräer 9,14), a vum selwechte Geescht gouf hien aus den Doudegen (Réimer 8,11).
De Jesus huet geléiert datt an Zäite vu Verfolgung de Geescht duerch d'Jünger géif schwätzen (Matthäus 10,19-20). Hien huet hinnen geléiert nei Jünger ze deafen "am Numm vum Papp a vum Jong a vum Hellege Geescht" (Matthäus 2)8,19). Gott géif, hie versprach, den Hellege Geescht all deenen, déi him froen, ginn (Lk
11,13).
Dem Jesus seng wichtegst Léier iwwer den Hellege Geescht sinn am Evangelium vum Johannes fonnt. Als éischt muss de Mënsch "aus Waasser a vum Geescht gebuer ginn" (John 3,5). Hie brauch eng spirituell Neigebuert, an et kann net vu him selwer kommen: et ass e Kaddo vu Gott. Obwuel de Geescht onsichtbar ass, mécht den Hellege Geescht e kloren Ënnerscheed an eisem Liewen (v. 8).
De Jesus léiert och: „Loosst jiddereen, deen duuschtereg ass, bei mech kommen an drénken. Wien u mech gleeft, wéi d'Schrëften soen, Stréimunge vu liewege Waasser fléissen aus him "(John 7:37-38). De Johannes follegt dat direkt mat der Interpretatioun: "An hien huet dat iwwer de Geescht gesot, deen déi, déi un hie gegleeft hunn, solle kréien ..." (V. 39). Den Hellege Geescht läscht en bannenzegen Duuscht. Hien gëtt eis d'Relatioun mat Gott fir déi mir geschaf goufen. Andeems mir bei de Jesus kommen, kréie mir de Geescht, an de Geescht kann eist Liewe fëllen.
Well bis zu där Zäit, seet de Johannes, wier de Geescht net universal ausgegoss ginn: de Geescht „war nach net do; well de Jesus war nach net verherrlecht“ (V. 39). De Geescht huet eenzel Männer a Frae virum Jesus gefëllt, awer et sollt séier op eng nei, méi mächteg Manéier kommen - um Päischt. De Geescht gëtt elo kollektiv ausgegoss, net nëmmen individuell. Jiddereen, dee vu Gott "genannt" ass a gedeeft gëtt, kritt hien (Akten 2,38-eent).
De Jesus huet versprach datt seng Jünger de Geescht vun der Wourecht kréien an datt dëse Geescht an hinnen liewen (John 1 Kor.4,16-18). Dëst ass synonym mam Jesus, dee bei seng Jünger kënnt (V. 18), well et de Geescht vu Jesus ass wéi och de Geescht vum Papp - vum Jesus wéi och vum Papp erausgeschéckt (John 1)5,26). De Geescht mécht de Jesus fir jiddereen zougänglech a setzt seng Aarbecht weider.
Dem Jesus säi Wuert soll de Geescht "d'Jünger alles léieren" an "alles drun erënneren, wat ech Iech gesot hunn" (John 1)4,26). De Geescht huet hinnen Saachen geléiert, déi se net konnte verstoen virum Jesus senger Operstéiungszeen6,12-eent).
De Geescht ass Zeien vu Jesus (John 15,26;; 16,14). Hie propagéiert sech net, mee féiert d'Leit op Jesus Christus an zum Papp. Hie schwätzt net "vu sech selwer", awer nëmmen wéi de Papp wëll (John 16,13). A well de Geescht a Millioune vu Leit wunne kann, ass et e Gewënn fir eis datt de Jesus an den Himmel eropgaang ass an de Geescht un eis geschéckt huet (John 16: 7).
De Geescht schafft am Evangelismus; Hien erkläert d'Welt iwwer seng Sënn, seng Schold, seng Bedierfnes fir Gerechtegkeet an de séchere Kommen vum Uerteel (V. 8-10). Den Hellege Geescht bezeechent d'Leit op de Jesus als deen deen all Schold erléist an d'Quell vun der Gerechtegkeet ass.
De Geescht an d'Kierch
De Johannes de Baptist huet profetéiert datt de Jesus d'Leit "mam Hellege Geescht" gedeeft (Mark 1,8). Dëst ass geschitt no senger Operstéiungszeen am Päischtdag, wéi de Geescht d'Jünger op Wonner erliewt huet (Akten 2). Et war och Deel vum Wonner datt d'Leit d'Jünger héieren hunn an auslännesche Sproochen schwätzen (V. 6). Ähnlech Wonner sinn e puer Mol geschitt wéi d'Kierch gewuess an ausgebaut ass (Akten 10,44-46; 19,1-6). Als Historiker bericht de Lukas souwuel iwwer ongewéinlech wéi typesch Evenementer. Et gëtt näischt ze suggeréieren datt dës Wonner all nei Gleeweger geschitt ass.
De Paul seet datt all Gleeweger an ee Kierper vum Hellege Geescht gedeeft ginn - d'Kierch (1. Korinthians 12,13). Den Hellege Geescht gëtt jidderengem ginn, dee gleeft (Réimer 10,13; Galatians 3,14). Mat oder ouni begleedend Wonner ginn all Gleeweger mam Hellege Geescht gedeeft. Et ass net néideg fir e Wonner als speziellen, opfälleg Beweis dofir ze kucken. D'Bibel erfuerdert net datt all Gleeweger gefrot gi vum Hellege Geescht gedeeft ze ginn. Éischter rifft et all Gleeweger op stänneg mam Hellege Geescht gefëllt ze ginn (Epheser 5,18) - gewëllt d'Leedung vum Geescht ze verfollegen. Dëst ass eng kontinuéierlech Pflicht, net en eemolegen Event.
Amplaz no engem Wonner ze sichen, sollte mir Gott sichen a Gott iwwerloossen fir ze entscheeden ob e Wonner geschitt oder net. De Paul beschreift d'Kraaft vu Gott dacks net a Begrëffer wéi Wonner, mee a Begrëffer déi inner Kraaft ausdrécken: Hoffnung, Léift, Laangleed a Gedold, Wëllen ze déngen, Verständnis, d'Fäegkeet ze leiden a Courage beim Priedegen (Réimer 1)5,13; 2. Korinthians 12,9; Epheser 3,7 & 16-17; Kolosser 1,11 an 28-29; 2. Timothy 1,7-eent).
D'Buch vun den Akten weist datt de Geescht d'Kraaft hannert dem Wuesstum vun der Kierch war. De Geescht huet de Jünger Kraaft ginn fir Zeegnes vu Jesus ze droen (Akten 1,8). Hien huet hinnen eng grouss Iwwerzeegungsmuecht an hirer Priedegt ginn (Akten vun den Apostelen 4,8 u 31; 6,10). Hien huet dem Philip seng Instruktioune ginn, a spéider huet hien opgeholl (Akten 8,29 an 39).
Et war de Geescht deen d'Kierch encouragéiert huet an d'Leit opgeriicht huet fir se ze guidéieren (Akten 9,31;
20,28). Hien huet mam Péitrus an der Kierch vun Antiochien geschwat (Akten vun den Apostelen 10,19; 11,12;; 13,2). Hien huet den Agabus instruéiert eng Hongersnout virauszesoen an de Paul e Fluch ze werfen (Akten 11,28;; 13,9-11). Hien huet de Paul a Barnabas op hir Reesen gefouert (Akten 13,4;; 16,6-7) an huet der Apostelversammlung zu Jerusalem gehollef hir Entscheedungen ze huelen (Akten 15,28). Hien huet de Paul op Jerusalem geschéckt a profetéiert wat do geschéie géif (Akten 20,22: 23-2; )1,11). D'Kierch huet existéiert a gewuess nëmme well de Geescht an de Gleeweger geschafft huet.
De Geescht an déi Gleeweg haut
Gott den Hellege Geescht ass déif an d'Liewe vu Gleewegen haut involvéiert.
- Hie féiert eis zur Berouegung a gëtt eis neit Liewen (John 16,8; 3,5-eent).
- Hie lieft an eis, léiert eis, guidéiert eis (1. Corinthians 2,10-13; John 14,16-17 & 26; Réimer 8,14). Hien guidéiert eis duerch d'Schrëft, duerch d'Gebied, an duerch aner Chrëschten.
- Hien ass de Geescht vu Wäisheet, deen eis hëlleft duerch zukünfteg Entscheedunge mat Vertrauen, Léift a Virsiicht ze denken (Epheser 1,17; 2. Timothy 1,7).
- De Geescht "beschneidt" eis Häerzer, versiegelt an hellt eis a setzt eis fir Gott säin Zweck aus (Réimer) 2,29; Epheser 1,14).
- Hien bréngt Léift an d'Fruucht vun der Gerechtegkeet an eis (Réimer 5,5; Epheser 5,9; Galatians 5,22-eent).
- Hien setzt eis an d'Kierch an hëlleft eis ze wëssen datt mir Gottes Kanner sinn (1. Korinthians 12,13; Réimer 8,14-eent).
Mir solle Gott "am Geescht vu Gott" unzebidden, eis Gedanken an Intentiounen op dat wat de Geescht wëll (Philippians) 3,3; 2. Corinthians 3,6; Réimer 7,6; 8,4-5). Mir beméien eis ze maachen wat hie wëll (Galatians 6,8). Wa mir vum Geescht guidéiert ginn, gëtt hien eis Liewen a Fridden (Réimer 8,6). Hien gëtt eis Zougang zum Papp (Epheser 2,18). Hie steet bei eis an eise Schwächen, hien "vertriedt" eis, dat heescht, hie mécht fir eis mam Papp (Réimer) 8,26-eent).
Hie gëtt och spirituell Kaddoe, déi, déi fir Leadership Positiounen an der Kierch qualifizéieren (Epheser 4,11), op verschidde Büroen (Réimer 12,6-8), an e puer Talenter fir aussergewéinlech Aufgaben (1. Korinthians 12,4-11). Keen huet all Kaddoe gläichzäiteg, a kee Kaddo gëtt jidderengem ondiskriminéiert (V. 28-30). All Kaddoe, egal ob spirituell oder "natierlech", solle fir d'Allgemengwuel benotzt ginn an d'ganz Kierch ze déngen (1. Korinthians 12,7;; 14,12). All Kaddo ass wichteg (1. Korinthians 12,22-eent).
Mir hunn nach ëmmer nëmmen déi "Éischt Fruucht" vum Geescht, en éischte Verspriechen, deen eis an Zukunft vill méi versprécht (Réimer 8,23; 2. Corinthians 1,22; 5,5; Epheser 1,13-eent).
Den Hellege Geescht ass Gott an eisem Liewen an der Aarbecht. Alles wat Gott mécht gëtt vum Geescht gemaach. Dofir fuerdert de Paul eis: "Wa mir am Geescht wandelen, loosst eis och am Geescht wandelen ... Trauer den Hellege Geescht net ... Läsch de Geescht net" (Galatians 5,25; Epheser 4,30; 1 Th. 5,19). Also loosst eis virsiichteg nolauschteren wat de Geescht seet. Wann hie schwätzt, schwätzt Gott.
Michael Morrison
