Jesus: De perfekte Rettungsprogramm

Géint d'Enn vu sengem Evangelium liesen mir dës faszinant Kommentarer vum Apostel Johannes: "De Jesus huet nach vill aner Zeechen a Präsenz vu senge Jünger gemaach, déi net an dësem Buch geschriwwe sinn... Mee wann se een nom aneren opgeschriwwen géife ginn, mengen ech, datt d'Welt déi Bicher net kéint enthalen, déi misste geschriwwe ginn" (Joh 20,30; 21:25). Baséierend op dësen Observatiounen a wann een d'Ënnerscheeder tëscht de véier Evangelien berécksiichtegt, kann een dovun ausgoen, datt déi betreffend Beschreiwunge net als komplett Neiinterpretatioune vum Liewe vum Jesus geschriwwe goufen. De Johannes erkläert, datt seng Schrëfte geduecht sinn, "sou datt Dir gleeft, datt Jesus de Christus ass, de Jong vu Gott, an datt Dir duerch d'Gleewe Liewen a sengem Numm hutt". (Joh 20,31)Den Haaptfokus vun den Evangelien ass et, déi gutt Noriicht iwwer de Retter an d'Erléisung, déi eis an him geschenkt gëtt, ze verkënnegen.

Och wann de Johannes d'Erléisung (Liewen) mat dem Jesus Numm am Vers 31 verbonne gesäit, schwätzen d'Chrëschte vu gerett ginn duerch Jesus sengem Doud. Och wann dës succinct Ausso bis elo richteg ass, kann déi eenzeg Referenz vun der Erléisung zum Doud vum Jesus eis Vue op d'Fülle vun wien Hien ass a wat Hien fir eis Erléisung gemaach huet, verstoppen. D'Evenementer vun der Helleger Woch erënneren eis drun datt dem Jesus säin Doud - vu grousser Wichtegkeet wéi et ass - an engem gréissere Kontext ze berécksiichtegt ass, deen d'Inkarnatioun vun eisem Här, säin Doud, seng Operstéiungszeen an Himmelfahrt enthält. Si sinn all wesentlech, onzielbar verwéckelt Meilesteen a sengem Erléisungswierk - d'Aarbecht dat eis Liewen a sengem Numm gëtt. Also wärend der Helleger Woch, wéi am Rescht vum Joer, wëlle mir am Jesus dat perfekt Wierk vun der Erléisung gesinn.

Inkarnatioun

D'Gebuert vum Jesus war net eng alldeeglech Gebuert vun enger gewéinlecher Persoun. Als eenzegaarteg op all Manéier verkierpert et den Ufank vun der Inkarnatioun vu Gott selwer. Mat der Gebuert vum Jesus ass Gott bei eis als Mënsch op d'selwecht Aart a Weis wéi all Mënsch zënter dem Adam gebuer gouf. Och wann hie bliwwen ass wat hie war, huet den Éiwege Jong vu Gott dat mënschlecht Liewen a senger voller Form iwwerholl - vun Ufank bis Enn, vu Gebuert bis zum Doud. Als Persoun ass hien ganz Gott a ganz Mënsch. An dëser iwwerwältegender Ausso fanne mir eng éiweg Bedeitung déi gläich éiweg Unerkennung verdéngt.

Mat senger Inkarnatioun ass den éiwege Jong vu Gott aus der Éiwegkeet opgetrueden an, als Mënsch vu Fleesch a Blutt, a seng Schëpfung erakomm, regéiert vun Zäit a Raum. „An d'Wuert ass Fleesch ginn a wunnt ënnert eis, a mir hunn seng Herrlechkeet gesinn, d'Herrlechkeet wéi vum eenzege Jong vum Papp, voll vu Gnod a Wourecht.“ (Joh 1,14)De Jesus war tatsächlech e richtege Mënsch a senger ganzer Mënschheet, awer gläichzäiteg war hien och vollstänneg Gott - vun der selwechter Substanz wéi de Papp an den Hellege Geescht. Seng Gebuert erfëllt vill Prophezeiungen a verkierpert d'Versprieche vun eiser Erléisung.

D'Inkarnatioun ass net mat der Gebuert vum Jesus opgehalen - si ass säi ganzt irdescht Liewen weidergaangen a fënnt hir weider Realisatioun haut a sengem verherrlechtem mënschleche Liewen. De inkarnéierte (d.h. fleeschlech gebuerene) Jong vu Gott bleift gläichsubstanzlech mam Papp an dem Hellege Geescht - seng göttlech Natur ass voll präsent an allmächteg, wat sengem Liewen als Mënsch eng eenzegaarteg Bedeitung gëtt. Wéi et a Römer 8:3-4 steet: "Well wat d'Gesetz net konnt maachen, well et vum Fleesch geschwächt war, huet Gott gemaach, andeems hien säin eegene Jong an der Ähnlechkeet vum sënnege Fleesch als Sënneoffer geschéckt huet. An esou huet hien d'Sënn am Fleesch veruerteelt, fir datt déi gerecht Fuerderung vum Gesetz voll an eis erfëllt ka ginn, déi elo net no dem Fleesch, mä no dem Geescht liewen." De Paulus erkläert weider, datt "mir duerch säi Liewe gerett ginn." (Röm 5,10).

D'Liewen an de Ministère vu Jesus sinn ontrennbar verlinkt - béid sinn Deel vun der Inkarnatioun. De Gott-Mann Jesus ass de perfekten Hohepriister a Vermëttler tëscht Gott a Mënsch. Hien huet un der mënschlecher Natur deelgeholl an der Mënschheet Gerechtegkeet bruecht andeems en e sënnlost Liewen huet. Dëse Fakt erlaabt eis ze verstoen wéi hien eng Bezéiung mat Gott a mat Leit kultivéiere kann. Wärend mir normalerweis seng Gebuert op Chrëschtdag feieren, sinn d'Evenementer vu sengem Liewen ëmmer Deel vun eisem allgemenge Luef - och wärend der Helleger Woch. Säi Liewen weist d'relational Natur vun eiser Erléisung. De Jesus, a Form vu sech selwer, huet Gott an d'Mënschheet an enger perfekter Bezéiung bruecht.

Doud

Déi kuerz Ausso datt mir duerch den Doud vum Jesus gerett goufen féiert e puer falsch un datt säin Doud eng Versöhung war déi Gott der Gnod bruecht huet. Ech bieden datt mir all de Feeler vun dësem Gedanken gesinn.

TF Torrance schreift datt, géint den Hannergrond vun engem korrekten Verständnis vun den Alen Testament Affer, mir net en heidnescht Affer unzeerkennen fir d'Verzeiung am Jesus sengem Doud, mä dat mächtegt Zeegnes vum Wëllen vun engem gnädegem Gott (Atonement: The Persoun a Wierk vu Christus: Persoun a Ministère vu Christus], S. 38-39). Heidnesch Opferritualer baséieren um Prinzip vun der Verglachung, wärend dem Opfersystem vun Israel op Verzeiung a Versöhnung baséiert war. Amplaz d'Verzeiung mat der Hëllef vun Offeren ze verdéngen, hunn d'Israeliten sech selwer vu Gott gesinn erlaabt vun hire Sënnen ze befreien an domat mat him versöhnen ze sinn.

D'Afferpraktike vun Israel waren dofir geduecht, fir Gottes Léift a Gnod ze bezeien an ze weisen, andeems se op den Zweck vum Doud vum Jesus hiweisen, deen an der Versöhnung mam Papp ginn ass. Mat sengem Doud huet eisen Här och den Satan besiegt an dem Doud seng Muecht ewechgeholl: "Well d'Kanner Fleesch a Blutt hunn, huet och hien dorunner deelgeholl, fir datt hien duerch säin Doud d'Muecht vun deem briechen kéint, deen d'Muecht iwwer den Doud huet, dat heescht den Däiwel, an déi erléise kéint, déi hiert ganzt Liewen duerch hir Angscht virum Doud Sklave waren." (Hebr 2,14-15)De Paulus huet dobäi gesot, datt de Jesus „muss regéieren, bis Gott all seng Feinde ënner seng Féiss geluecht huet. De leschte Feind, deen zerstéiert gëtt, ass den Doud.“ (1Kor 15,25-26)Den Doud vum Jesus manifestéiert den versöhnenden Aspekt vun eiser Erléisung.

Operstéiungszeen

Um Ouschtersonndeg feiere mir d'Operstéiung vum Jesus, déi vill Prophezeiungen aus dem Alen Testament erfëllt. Den Auteur vum Hebräerbréif weist drop hin, datt d'Rettung vum Isaak vum Doud d'Operstéiung reflektéiert. (Hebr 11,18-19)Aus dem Buch Jona léiere mir, datt hien "dräi Deeg an dräi Nuechten" am Bauch vum grousse Fësch war. (Jon 2, 1)De Jesus huet op dëst Evenement a Bezuch op säin Doud, seng Begriefnes an seng Operstéiung higewisen. (Mt 12,39-40); Mt 16,4... an 21; Joh 2,18-22).

Mir feieren d'Operstéiung vum Jesus mat grousser Freed, well se eis drun erënnert, datt den Doud net d'Enn ass. Éischter stellt se en Zwëschenschratt op eiser Rees an d'Zukunft duer - dat éiwegt Liewen a Gemeinschaft mat Gott. Zu Ouschteren feiere mir de Sieg vum Jesus iwwer den Doud an dat neit Liewen, dat mir an him hunn. Mir freeën eis mat Freed op déi Zäit, déi am Virausgesot ass. Offenbarung 21,4 d'Ried ass: „[...] a Gott wäert all Tréin vun hiren Aen wëschen, an den Doud wäert net méi sinn, et gëtt net méi Trauer, nach Gejäiz, nach Péng; well déi éischt ass verstuerwen.“ D’Operstéiungszeen stellt d’Hoffnung op eis Erléisung duer.

Himmelfaart

Dem Jesus seng Gebuert huet zu sengem Liewen gefouert a säi Liewen am Tour zu sengem Doud. Wéi och ëmmer, mir kënnen säin Doud net vu senger Operstéiung trennen, a mir kënnen och seng Operstéiung net vu senger Himmelfahrt trennen. Hien ass net aus dem Graf erauskomm fir e Liewen a mënschlecher Form ze liewen. A verherrlechter mënschlecher Natur ass hien op de Papp am Himmel eropgaang, an et war nëmme mat deem groussen Event, datt d'Aarbecht, déi hien ugefaang huet, opgehalen huet.

An der Aféierung zum Buch "Atonement" vum Torrances schreift de Robert Walker: "Mat der Operstéiung hëlt de Jesus eis mënschlech Essenz an sech selwer a féiert se an d'Präsenz vu Gott an der Eenheet a Gemeinschaft vun der trinitarescher Léift." De C.S. Lewis huet et esou ausgedréckt: "An der chrëschtlecher Geschicht kënnt Gott erof, nëmme fir erëm eropzeklammen." Déi wonnerbar Gud Noriicht verkënnegt, datt de Jesus eis mat sech selwer erhuewen huet. "...an hien huet eis mat him erhuewen an eis mat him am Himmel a Christus Jesus gesat, fir datt hien an de kommende Zäitalteren den onmoossbare Räichtum vu senger Gnod duerch seng Frëndlechkeet zu eis a Christus Jesus weist." (Eph 2,6-7).

Inkarnatioun, Doud, Operstéiung an Himmelfahrt - si sinn all Deel vun eiser Erléisung an domat eise Luef an der Helleger Woch. Dës Meilesteen bezéie sech op alles wat de Jesus fir eis a sengem ganze Liewen a sengem Wierk erreecht huet. Loosst eis am Laf vum Joer ëmmer méi entdecken wien hien ass a wat hie fir eis gemaach huet. Hie steet fir déi perfekt Aarbecht vun der Erléisung.

vum Josep Tkack