Jesus: De perfekte Rettungsprogramm

Um Enn vu sengem Evangelium liest een dës faszinéierend Bemierkungen vum Apostel Johannes: "Vill aner Zeeche huet de Jesus virun senge Jünger gemaach, déi net an dësem Buch geschriwwen sinn ... Awer wann se een nom aneren opgeschriwwe gi sinn, dann mengt et géif, d'Welt kann d'Bicher net halen fir geschriwwe ginn "(John 20,30:2; Kor.1,25). Baséierend op dëse Kommentaren a berécksiichtegt d'Ënnerscheeder tëscht de véier Evangelien, kann et ofgeschloss ginn datt d'Konten, déi referéiert sinn, net als komplett Ofbildunge vum Jesus sengem Liewen geschriwwe goufen. De John seet datt seng Schrëfte virgesi sinn "fir datt Dir gleewe kënnt datt de Jesus de Christus ass, de Jong vu Gott, an datt Dir gleeft datt Dir d'Liewen a sengem Numm hutt" (John 20,31). Den Haaptfokus vun den Evangelien ass d'Gutt Noriicht iwwer de Retter ze verkënnegen an d'Erléisung, déi eis an Him geschenkt gëtt.

Och wann de Johannes d'Erléisung (Liewen) mat dem Jesus Numm am Vers 31 verbonne gesäit, schwätzen d'Chrëschte vu gerett ginn duerch Jesus sengem Doud. Och wann dës succinct Ausso bis elo richteg ass, kann déi eenzeg Referenz vun der Erléisung zum Doud vum Jesus eis Vue op d'Fülle vun wien Hien ass a wat Hien fir eis Erléisung gemaach huet, verstoppen. D'Evenementer vun der Helleger Woch erënneren eis drun datt dem Jesus säin Doud - vu grousser Wichtegkeet wéi et ass - an engem gréissere Kontext ze berécksiichtegt ass, deen d'Inkarnatioun vun eisem Här, säin Doud, seng Operstéiungszeen an Himmelfahrt enthält. Si sinn all wesentlech, onzielbar verwéckelt Meilesteen a sengem Erléisungswierk - d'Aarbecht dat eis Liewen a sengem Numm gëtt. Also wärend der Helleger Woch, wéi am Rescht vum Joer, wëlle mir am Jesus dat perfekt Wierk vun der Erléisung gesinn.

Inkarnatioun

D'Gebuert vum Jesus war net eng alldeeglech Gebuert vun enger gewéinlecher Persoun. Als eenzegaarteg op all Manéier verkierpert et den Ufank vun der Inkarnatioun vu Gott selwer. Mat der Gebuert vum Jesus ass Gott bei eis als Mënsch op d'selwecht Aart a Weis wéi all Mënsch zënter dem Adam gebuer gouf. Och wann hie bliwwen ass wat hie war, huet den Éiwege Jong vu Gott dat mënschlecht Liewen a senger voller Form iwwerholl - vun Ufank bis Enn, vu Gebuert bis zum Doud. Als Persoun ass hien ganz Gott a ganz Mënsch. An dëser iwwerwältegender Ausso fanne mir eng éiweg Bedeitung déi gläich éiweg Unerkennung verdéngt.

Mat senger Inkarnatioun ass den éiwege Jong vu Gott aus der Éiwegkeet entstanen a koum zu senger Schafung, vun Zäit a Raum regéiert, als Fleesch-a-Blutt Mann. "An d'Wuert gouf Fleesch an huet ënner eis gewunnt, a mir hunn seng Herrlechkeet gesinn, d'Herrlechkeet wéi vum Eenzege vum Papp, voller Gnod a Wourecht." (John 1,14). De Jesus war zwar e richtege Mënsch a senger ganzer Mënschheet, awer gläichzäiteg war hien och komplett Gott - vun der selwechter Natur wéi de Papp an den Hellege Geescht. Seng Gebuert erfëllt vill Prophezeiungen a verkierpert d'Versprieche vun eiser Erléisung.

D'Inkarnatioun ass net mat der Gebuert vum Jesus opgehalen - et ass iwwer säi ganzt ierdesche Liewen weidergaang a gëtt haut nach mat sengem verherrlechtem Mënscheliewen realiséiert. Den inkarnéierten (dh inkarnéierten) Jong vu Gott bleift vun der selwechter Natur wéi de Papp an den Hellege Geescht - seng gëttlech Natur ass onbestänneg präsent an allmächteg op der Aarbecht, wat sengem Liewen als Mënsch eng eenzegaarteg Bedeitung gëtt. Dëst ass wat et an de Réimer seet 8,3-4: "Fir wat d'Gesetz net konnt maachen, well et duerch d'Fleesch geschwächt gouf, huet Gott gemaach: Hien huet säi Jong an der Ähnlechkeet vum sënnvollen Fleesch a fir d'Sënn geschéckt, an d'Sënn am Fleesch veruerteelt, sou datt d'Gerechtegkeet vum vum Gesetz gefuerdert, géif an eis erfëllt ginn, déi elo net no dem Fleesch liewen, mee no dem Geescht" - Paul erkläert weider datt "mir sinn duerch säi Liewen gerett ginn" (Réimer 5,10).

D'Liewen an de Ministère vu Jesus sinn ontrennbar verlinkt - béid sinn Deel vun der Inkarnatioun. De Gott-Mann Jesus ass de perfekten Hohepriister a Vermëttler tëscht Gott a Mënsch. Hien huet un der mënschlecher Natur deelgeholl an der Mënschheet Gerechtegkeet bruecht andeems en e sënnlost Liewen huet. Dëse Fakt erlaabt eis ze verstoen wéi hien eng Bezéiung mat Gott a mat Leit kultivéiere kann. Wärend mir normalerweis seng Gebuert op Chrëschtdag feieren, sinn d'Evenementer vu sengem Liewen ëmmer Deel vun eisem allgemenge Luef - och wärend der Helleger Woch. Säi Liewen weist d'relational Natur vun eiser Erléisung. De Jesus, a Form vu sech selwer, huet Gott an d'Mënschheet an enger perfekter Bezéiung bruecht.

Doud

Déi kuerz Ausso datt mir duerch den Doud vum Jesus gerett goufen féiert e puer falsch un datt säin Doud eng Versöhung war déi Gott der Gnod bruecht huet. Ech bieden datt mir all de Feeler vun dësem Gedanken gesinn.

TF Torrance schreift datt, géint den Hannergrond vun engem korrekten Verständnis vun den Alen Testament Affer, mir net en heidnescht Affer unzeerkennen fir d'Verzeiung am Jesus sengem Doud, mä dat mächtegt Zeegnes vum Wëllen vun engem gnädegem Gott (Atonement: The Persoun a Wierk vu Christus: Persoun a Ministère vu Christus], S. 38-39). Heidnesch Opferritualer baséieren um Prinzip vun der Verglachung, wärend dem Opfersystem vun Israel op Verzeiung a Versöhnung baséiert war. Amplaz d'Verzeiung mat der Hëllef vun Offeren ze verdéngen, hunn d'Israeliten sech selwer vu Gott gesinn erlaabt vun hire Sënnen ze befreien an domat mat him versöhnen ze sinn.

D'Afferverhalen vun Israel gouf entwéckelt fir d'Léift vu Gott a Gnod vu Gott ze bestätegen an z'entdecken mat Bezuch op den Zweck vum Jesus sengem Doud, deen a Reconciliatioun mam Papp gëtt. Mat sengem Doud huet eisen Här och de Satan besiegt an d'Muecht vum Doud selwer ewechgeholl: "Well Kanner vu Fleesch a Blutt sinn, huet hien et och op déiselwecht Manéier ugeholl, fir datt hien duerch säin Doud d'Kraaft vun deem ewechhuele konnt, deen hat Autoritéit iwwer den Doud. nämlech den Däiwel, an huet déi erléist, déi hir ganzt Liewen duerch Angscht virum Doud gezwongen waren Sklaven ze sinn" (Hebräer). 2,14-15). De Paul huet bäigefüügt datt de Jesus "muss regéiere bis Gott all Feinde ënner senge Féiss setzt. De leschte Feind deen zerstéiert gëtt ass den Doud" (1. Korinthians 15,25-26). Dem Jesus säin Doud manifestéiert den Atonéierungsaspekt vun eiser Erléisung.

Operstéiungszeen

Op Ouschtersonndeg feiere mir dem Jesus seng Operstéiungszeen, déi vill Altestamentesch Prophezeiungen erfëllt. De Schrëftsteller vun den Hebräer weist drop hin datt dem Isaac seng Erléisung vum Doud d'Operstéiungszeen reflektéiert (Hebräer 11,18-19). Aus dem Buch vum Jonah léiere mir datt hien "dräi Deeg an dräi Nuechten" am Bauch vum grousse Fësch war (Jon 2:1). De Jesus huet op dësen Tëschefall iwwer säin Doud, Begriefnis an Operstéiungszeen bezeechent (Matthäus 1 Kor2,39-40); Matthew 16,4 an 21; John 2,18-eent).

Mir feieren dem Jesus seng Operstéiungszeen mat grousser Freed, well et eis drun erënnert datt den Doud net definitiv ass. Et stellt éischter en Tëscheschratt op eisem Wee an d'Zukunft duer – éiwegt Liewen a Gemeinschaft mat Gott. Op Ouschteren feiere mir dem Jesus seng Victoire iwwer den Doud an dat neit Liewen dat mir an him hunn. Mir freeën eis mat Freed op d'Zäit vun där Offenbarung 21,4 d'Ried ass: „[...] a Gott wäert all Tréin vun hiren Aen wëschen, an den Doud wäert net méi sinn, et gëtt net méi Trauer, nach Gejäiz, nach Péng; well déi éischt ass verstuerwen.“ D’Operstéiungszeen stellt d’Hoffnung op eis Erléisung duer.

Himmelfaart

Dem Jesus seng Gebuert huet zu sengem Liewen gefouert a säi Liewen am Tour zu sengem Doud. Wéi och ëmmer, mir kënnen säin Doud net vu senger Operstéiung trennen, a mir kënnen och seng Operstéiung net vu senger Himmelfahrt trennen. Hien ass net aus dem Graf erauskomm fir e Liewen a mënschlecher Form ze liewen. A verherrlechter mënschlecher Natur ass hien op de Papp am Himmel eropgaang, an et war nëmme mat deem groussen Event, datt d'Aarbecht, déi hien ugefaang huet, opgehalen huet.

An der Aféierung vum Torrances Buch Atonement huet de Robert Walker geschriwwen: "Mat der Operstéiungszeen hëlt de Jesus eis mënschlech Natur a sech a bréngt et an d'Präsenz vu Gott an der Eenheet an der Gemeinschaft vun der Trinitarescher Léift." CS Lewis huet et esou gesot: "An der chrëschtlecher Geschicht geet Gott erof an ass dann erëm erop." Déi wonnerbar gutt Noriicht ass datt de Jesus eis mat sech selwer opgehuewe huet. "... an hien huet eis mat him opgeworf an huet eis am Himmel a Christus Jesus agestallt, fir datt hien an de kommenden Zäitalter déi iwwerschësseg Räichtum vu senger Gnod duerch seng Frëndlechkeet vis-à-vis vu Christus Jesus kéint weisen" (Epheser) 2,6-eent).

Inkarnatioun, Doud, Operstéiung an Himmelfahrt - si sinn all Deel vun eiser Erléisung an domat eise Luef an der Helleger Woch. Dës Meilesteen bezéie sech op alles wat de Jesus fir eis a sengem ganze Liewen a sengem Wierk erreecht huet. Loosst eis am Laf vum Joer ëmmer méi entdecken wien hien ass a wat hie fir eis gemaach huet. Hie steet fir déi perfekt Aarbecht vun der Erléisung.

vum Josep Tkack