Déi Hellege Schrëften
Déi helleg Schrëft ass dat inspiréiert Wuert vu Gott, dat trei textuellt Zeienausso vum Evangelium, an déi richteg an korrekt Iwwersetzung vu Gottes Offenbarung un d'Mënschheet. Als solch ass déi helleg Schrëft onfehlbar a fundamental fir d'Kierch a Saache Léier a Liewen. Wéi wësse mir, wien de Jesus ass a wat de Jesus geléiert huet? Wéi wësse mir, ob en Evangelium echt oder falsch ass? Wéi eng autoritär Basis gëtt et fir Léier a Liewen? D'Bibel ass déi inspiréiert an onfehlbar Quell fir dat, wat mir, no Gottes Wëllen, wësse sollen a maachen. (2. Timotheus 3,15-17; 2. Petrus 1,20-21; Johannes 17,17)
Zeegnes fir de Jesus
Dir hutt vläicht Zeitungsberichter vum "Jesus Seminary" gesinn, eng Grupp vu Geléiert, déi behaapten datt de Jesus net déi meescht Saache gesot huet, déi hien no der Bibel gesot huet. Oder Dir hutt vläicht vun anere Geléiert héieren, déi behaapten datt d'Bibel eng Sammlung vu Widdersproch a Mythen ass.
Vill gebilt Leit refuséieren d'Bibel. Anerer, gläich gebilt, betruechten et als glafwierdeg Chronik vu wat Gott gemaach a gesot huet. Wa mir net kënne vertrauen wat d'Bibel iwwer de Jesus seet, hu mir bal näischt méi iwwer hien ze wëssen.
De "Jesus Seminary" huet ugefaang mat enger virausgesoter Notioun vu wat de Jesus geléiert hätt. Si hunn nëmmen Aussoen akzeptéiert, déi an dat Bild passen an alles ofgeleent hunn, wat net passt. Dobäi hu si praktesch e Jesus an hirem eegene Bild erstallt. Dëst ass wëssenschaftlech héich zweifelhaft a souguer vill liberal Geléiert sinn net averstanen mam "Jesus Seminary".
Hu mir e gudde Grond ze gleewen datt déi biblesch Konten vu Jesus glafwierdeg sinn? Jo - si goufen e puer Joerzéngte geschriwwen nodeems de Jesus gestuerwen ass, wéi Zeien nach lieweg waren. Jiddesch Jünger hunn d'Wierder vun hiren Enseignanten dacks memoriséiert; also ass et ganz wahrscheinlech datt de Jesus seng Jünger och d'Léiere vun hirem Meeschter mat genuch Genauegkeet weiderginn hunn. Mir hu kee Beweis datt si Wierder erfonnt hunn fir Themen an der fréierer Kierch ze léisen, sou wéi d'Fro vun der Beschneidung. Dëst deit drop hin datt hir Konten exakt reflektéieren wat de Jesus geléiert huet.
Mir kënnen och eng héich Zouverlässegkeet an der Traditioun vun den Textquellen unhuelen. Mir hunn Manuskripter aus dem véierte Joerhonnert a méi kleng Deeler aus dem zweeten. (Dat eelst iwwerlieft Virgil Manuskript ass 350 Joer nom Doud vum Dichter; Platon 1300 Joer méi spéit.) E Verglach vun de Manuskripter weist datt d'Bibel suergfälteg kopéiert gouf a mir hunn en héich zouverlässeg Text.
Jesus: Schlëssel Zeie vun der Schrëft
De Jesus war bereet mat de Pharisäer iwwer vill Themen ze streiden, awer anscheinend net zu engem Thema: d'Unerkennung vum Revelatiounskarakter vun der Schrëft. Hien huet dacks verschidde Meenungen iwwer Interpretatiounen an Traditioune geholl, awer anscheinend mat de jiddesche Paschtéier averstanen datt d'Schrëft déi autoritär Basis fir Glawen an Handlung war.
De Jesus huet erwaart, datt all Wuert vun der Schrëft erfëllt géif ginn. (Mt 5,17-18; Mk 14,49)Hien huet aus der Schrëft zitéiert fir seng eegen Aussoen ze ënnerstëtzen (Mt 22,29; 26,24; 26,31; Joh 10,34Hie huet d'Leit dofir veruerteelt, datt si d'Schrëft net genau genuch gelies hunn. (Mt 22,29; Lk 24,25; Joh 5,39)Hie schwätzt iwwer Persounen an Eventer aus dem Alen Testament, ouni déi geréngst Andeems, datt se vläicht net existéiert hätten.
Hannert der Schrëft stoung d'Autoritéit vu Gott. De Jesus huet dem Satan seng Versuchungen entgéintgewierkt mat: "Et steet geschriwwen." (Mt 4,4-10)D'Tatsaach, datt eppes an der Schrëft geschriwwe stoung, huet et onbestreitbar autoritéit fir de Jesus gemaach. D'Wierder vum David ware vum Hellege Geescht inspiréiert. (Mk 12,36); eng Prophezeiung gouf "duerch" den Daniel ginn (Mt 24,15), well Gott hiren richtegen Urspronk war.
In Matthäus 19,4-5 Jesus, de Schëpfer, seet an 1. Mose 2,24: "Duerfir soll e Mann säi Papp a seng Mamm verloossen a sech u seng Fra hänken, an déi zwee wäerten ee Fleesch sinn." D'Schafungsgeschicht gëtt dëst Wuert awer net Gott zou. De Jesus konnt et Gott zouzeschreiwen einfach well et an der Schrëft war. Ënnergrond Viraussetzung: Den eigentlechen Auteur vun der Schrëft ass Gott.
All d'Evangelien weisen, datt de Jesus d'Schrëft als zouverlässeg a vertrauenswierdeg ugesinn huet. Zu deenen, déi hie stenge wollten, huet hien geäntwert: "D'Schrëft kann net gebrach ginn." (Joh 10, 35)De Jesus huet se als vollstänneg gëlteg ugesinn; hien huet souguer d'Gëltegkeet vun de Geboter vum Alen Testament verdeedegt, wärend den Alen Testament nach a Kraaft war (Mt 8,4;; 23,23).
D'Zeegnes vun den Apostelen
Wéi hire Léiermeeschter hunn d'Apostele d'Schrëft als autoritär ugesinn. Si hunn se dacks zitéiert, dacks fir e Standpunkt z'ënnerstëtzen. D'Wierder vun der Schrëft goufen als Wierder vu Gott behandelt. D'Schrëft gouf souguer personifizéiert als de Gott, deen direkt mam Abraham a mam Pharao geschwat huet. (Röm 9,17; Gal 3,8)Wat den David, den Jesaja an de Jeremia geschriwwen hunn, gouf tatsächlech vu Gott geschwat an ass dofir sécher (Apg 1,16; 4,25; 13,35; 28,25; Hebr 1,6-10; 10:15). Et gëtt ugeholl, datt d'Gesetz vum Moses d'Denkweis vu Gott reflektéiert. (1Kor 9,9)De richtegen Auteur vun der Schrëft ass Gott. (1Kor 6,16; Röm 9,25).
De Paulus nennt d'Schrëft "wat Gott geschwat huet". (Röm 3,2)Laut dem Péitrus hunn d'Prophéiten net "aus mënschleche Wëllen" geschwat, mä "Mënschen, déi vum Hellege Geescht matgedroe goufen, hunn am Numm vu Gott geschwat". (2Pt 1,21)D'Prophéiten hunn dës Wierder net selwer ausgeduecht – Gott huet se inspiréiert; hie ass den eigentlechen Auteur vun de Wierder. Si schreiwen dacks: "An d'Wuert vum Här ass erausgaang..." oder "Sou seet den Här..."
De Paul huet dem Timothy geschriwwen: "All Schrëft ass vu Gott inspiréiert, an nëtzlech fir ze léieren, fir Iwwerzeegung, fir Korrektur, fir d'Instruktioun an der Gerechtegkeet ..." (2Tim 3,16, Elberfeld Bibel). Mir däerfen awer net eis modern Notioune vun deem wat "Gott-Atem" heescht, dran liesen. Mir mussen drun erënneren datt de Paul d'Septuaginta Iwwersetzung gemengt huet, déi griichesch Iwwersetzung vun den Hebräesche Schrëften (dat waren d'Schrëften, déi den Timothy vu Kandheet wousst - Vers 15). De Paul huet dës Iwwersetzung als d'Wuert vu Gott benotzt ouni ze implizéieren datt et e perfekte Text war.
Trotz den Iwwersetzungsdiskrepanzen ass et vu Gott otemt an nëtzlech "fir d'Ausbildung an der Gerechtegkeet" a kann "de Gott vu Gott perfekt maachen, passend fir all gutt Aarbecht" (Verse 16-17).
Kommunikatiounsdefiziter
Dat ursprénglecht Wuert vu Gott ass perfekt, a Gott ass ganz kapabel fir d'Leit et an de richtege Wierder ze maachen, et richteg ze halen an (fir d'Kommunikatioun ze kompletéieren) et richteg ze verstoen. Awer Gott huet dat net komplett an ouni Lücken gemaach. Eis Kopien hu grammatesch Feeler, Schreiffehler, an (wäit méi wichteg) et gi Feeler beim Empfang vun de Message. Op eng Manéier verhënnert "Kaméidi" eis d'Wuert ze héieren dat hien richteg getippt huet. Awer Gott benotzt d'Schrëft fir haut mat eis ze schwätzen.
Trotz dem "Kaméidi", trotz de mënschleche Feeler, déi tëscht eis a Gott kommen, erfëllt d'Schrëft hiren Zweck: eis iwwer d'Erléisung an iwwer dat richtegt Verhalen ze soen. Gott erreecht wat Hien duerch d'Schrëft wollt: Hien bréngt säi Wuert virun eis mat genuch Kloerheet, datt mir Erléisung kréien kann an datt mir erliewen wat Hien vun eis verlaangt.
D'Schrëft erfëllt dësen Zweck, och an iwwersetzter Form. Mir sinn falsch gaang, awer mir hunn méi vun hir erwaart wéi Gott seng Intentioun. Et ass keen Léierbuch fir Astronomie a Wëssenschaft. D'Zuelen an der Schrëft sinn net ëmmer mathematesch exakt no den Normen vun haut. Mir musse mam groussen Zweck vun der Schrëft goen an eis net an Trifles fänken.
E Beispill: An Apostelgeschichte 21,11 Den Agabus gëtt dozou bruecht ze soen, datt d'Juden de Paulus géife bannen an hien den Heiden ausliwweren. Verschidde Leit kéinten dovun ausgoen, datt den Agabus präziséiert huet, wien de Paulus géif bannen a wat se mat him géife maachen. Mee wéi sech erausgestallt huet, gouf de Paulus vun den Heiden gerett a vun den Heiden gebonnen (vv. 30-33).
Ass dëst e Widdersproch? Technesch jo. D'Prophezeiung war am Prinzip wouer, awer net an den Detailer. Natierlech, wéi de Luke dëst opgeschriwwen huet, hätt hien d'Prophezeiung einfach falsifizéiere kënnen, sou datt et dem Resultat entsprécht, awer hien huet net probéiert d'Differenzen ze verdecken. Hien huet net erwaart datt d'Lieser Präzisioun an esou Detailer erwaarden. Dëst sollt eis warnen net d'Genauegkeet an all Detail vun der Schrëft ze erwaarden.
Mir mussen op den Haaptpunkt vum Message konzentréieren. Ähnlech huet de Paul e Feeler gemaach wann hien 1. Korinther 1,14 geschriwwen - e Feeler deen hien am Vers 16 korrigéiert. Déi inspiréiert Schrëften enthalen souwuel de Feeler wéi och d'Korrektur.
Munch Leit vergläichen d'Schrëfte mam Jesus. Een ass d'Wuert vu Gott an der mënschlecher Sprooch; dat anert ass d'Wuert vu Gott gemaach Fleesch. De Jesus war perfekt am Sënn datt hien ouni Sënn war, awer dat heescht net datt hien ni Feeler gemaach huet. Als Kand, och als Erwuessene, hätt hie vläicht grammatesch a Schräinerfehler gemaach, awer sou Feeler ware keng Sënn. Si hunn de Jesus net dovun ofgehalen säin Zweck z'erfëllen en sënnlos Affer fir eis Sënnen ze sinn. Analog dozou sinn grammatesch Feeler an aner kleng Detailer net der Bedeitung vun der Bibel schiedlech: fir eis op d'Erléisung duerch Christus ze féieren.
Beweiser fir d'Bibel
Keen kann beweisen datt all d'Inhalter vun der Bibel wouer sinn. Dir kënnt fäeg sinn ze beweisen datt eng bestëmmte Prophezeiung richteg ass, awer Dir kënnt net beweisen datt déi ganz Bibel déiselwecht Gëltegkeet huet. Et ass méi eng Fro vum Glawen. Mir gesinn déi historesch Beweiser datt de Jesus an d'Apostelen dat Alen Testament als d'Wuert vu Gott gesinn. De biblesche Jesus ass deen eenzegen dee mir hunn; aner Iddien si Guesswork, net nei Beweiser. Mir akzeptéieren d'Léiere vu Jesus datt den Hellege Geescht d'Jünger an déi nei Wourecht féiert. Mir akzeptéieren dem Paul seng Fuerderung mat göttlecher Autoritéit ze schreiwen. Mir akzeptéieren datt d'Bibel eis verréid wien Gott ass a wéi mir Gemeinschaft mat him hunn.
Mir akzeptéieren den Zeegnes vun der Kierchegeschicht datt d'Chrëschten duerch d'Joerhonnerte d'Bibel nëtzlech am Glawen a Liewen fonnt hunn. Dëst Buch erzielt eis wien Gott ass, wat Hien fir eis gemaach huet a wéi mir solle reagéieren. D'Traditioun seet eis och wéi eng Bicher zum biblesche Canon gehéieren. Mir vertrauen op Gott, deen de kanonesche Prozess leet, sou datt d'Resultat säi Wëlle war.
Eis eegen Erfarung schwätzt och fir d'Wourecht vun de Schrëften. Dëst Buch mécht keng Wierder a weist eis eis Sënne; awer et bitt eis och Gnod an e gereinegt Gewëssen. Et gëtt eis moralesch Kraaft net duerch Regelen a Bestellungen, awer op onerwaart Manéier - duerch Gnod an duerch de schändlechen Doud vun eisem Här.
D'Bibel beweist d'Léift, d'Freed an de Fridden, dee mir duerch de Glawe kënne kréien - Gefiller déi, sou wéi d'Bibel schreift, iwwer eis Fäegkeet sinn se a Wierder ëmzesetzen. Dëst Buch gëtt eis Sënn an Zweck am Liewen andeems mir eis iwwer gëttlech Kreatioun an Erléisung erzielen. Dës Aspekter vun der biblescher Autoritéit kënnen net Skeptiker nogewise ginn, awer si hëllefen d'Schrëften ze authentifizéieren wéi se eis soen iwwer Saachen déi mir erliewen.
D'Bibel verschéinert hir Helden net; dëst hëlleft eis och se als zouverléisseg ze akzeptéieren. Et erzielt vun de mënschleche Schwächen vun Abraham, Moses, David, de Leit vun Israel, de Jünger. D'Bibel ass e Wuert dat Zeien vun engem méi autoritäre Wuert huet, d'Wuert gemaach Fleesch an déi gutt Noriicht vun der Gnod vu Gott.
D'Bibel ass net vereinfacht; hatt mécht et net einfach fir sech selwer. Dat Neit Testament béid weider a brécht dat aalt Bund. Et wier méi einfach ouni déi eng oder déi aner ganz ze verzichten, awer et ass méi usprochsvoll déi zwee ze hunn. Ähnlech gëtt de Jesus als Mënsch a Gott zur selwechter Zäit duergestallt, eng Kombinatioun déi net gutt an Hebräesch, Griichesch oder modern Denken passt. Dës Komplexitéit gouf net duerch Ignoranz vun de philosophesche Probleemer erstallt, awer trotz hinnen.
D'Bibel ass e gefuerdert Buch, et ka kaum vun ongebilten Deserteure geschriwwe ginn, déi eng Fälschung opriichte wollten oder Halluzinatioune Bedeitung ginn. Dem Jesus seng Operstéiung füügt Gewiicht bäi dat Buch dat esou e phänomenalt Evenement lued. Et féiert Gewiicht un d'Jünger Zeienaussoe vu wien de Jesus war - an un déi onerwaart Logik vum Sieg iwwer den Doud duerch den Doud vum Jong vu Gott.
D'Bibel fuerdert ëmmer erëm eis Denken iwwer Gott, iwwer eis selwer, iwwer d'Liewen, iwwer richteg a falsch eraus. Et fuerdert Respekt well et eis Wourechten léiert déi mir soss net kënnen kréien. Nieft all theoreteschen Iwwerleeungen "justifiéiert" d'Bibel sech virun allem a senger Uwendung op eist Liewen.
D'Zeegnes vun der Schrëft, der Traditioun, der perséinlecher Erfahrung an dem Grond ënnerstëtzen d'Behaaptung vun der Bibel op Autoritéit. D'Tatsaach datt se iwwer kulturell Grenze schwätze kann, datt se Situatiounen adresséiert déi et net zu där Zäit gouf déi se geschriwwe gouf - dat beweist och vun hirer bestänneger Autoritéit. Déi bescht Bibel Beweiser fir de Gleewegen ass awer datt den Hellege Geescht mat hirer Hëllef Häerz ännere kann an d'Liewe déif ännere kann.
Michael Morrison
