Audio
Déi Hellege Schrëften
D'Schrëft ass dat inspiréiert Wuert vu Gott, dat trei Zeegnes vum Evangelium, an déi richteg a korrekt Reproduktioun vu Gott senger Offenbarung dem Mënsch. An dësem Respekt sinn déi Hellege Schrëften onfehlbar a fundamental fir d'Kierch an all doktrinalen a Liewensfroen. Wéi wësse mir wien de Jesus ass a wat de Jesus geléiert huet? Wéi wësse mir ob e Evangelium wierklech oder falsch ass? Wat ass déi autoritär Basis fir Léier a Liewen? D'Bibel ass déi inspiréiert an onfehlbar Quell fir wat Gott säi Wëlle solle wëssen a maachen. (2. Timothy 3,15-17 an; 2. Peter 1,20-21; John 17,17)
Zeegnes fir de Jesus
Dir hutt vläicht Zeitungsberichter vum "Jesus Seminary" gesinn, eng Grupp vu Geléiert, déi behaapten datt de Jesus net déi meescht Saache gesot huet, déi hien no der Bibel gesot huet. Oder Dir hutt vläicht vun anere Geléiert héieren, déi behaapten datt d'Bibel eng Sammlung vu Widdersproch a Mythen ass.
Vill gebilt Leit refuséieren d'Bibel. Anerer, gläich gebilt, betruechten et als glafwierdeg Chronik vu wat Gott gemaach a gesot huet. Wa mir net kënne vertrauen wat d'Bibel iwwer de Jesus seet, hu mir bal näischt méi iwwer hien ze wëssen.
De "Jesus Seminary" huet ugefaang mat enger virausgesoter Notioun vu wat de Jesus geléiert hätt. Si hunn nëmmen Aussoen akzeptéiert, déi an dat Bild passen an alles ofgeleent hunn, wat net passt. Dobäi hu si praktesch e Jesus an hirem eegene Bild erstallt. Dëst ass wëssenschaftlech héich zweifelhaft a souguer vill liberal Geléiert sinn net averstanen mam "Jesus Seminary".
Hu mir e gudde Grond ze gleewen datt déi biblesch Konten vu Jesus glafwierdeg sinn? Jo - si goufen e puer Joerzéngte geschriwwen nodeems de Jesus gestuerwen ass, wéi Zeien nach lieweg waren. Jiddesch Jünger hunn d'Wierder vun hiren Enseignanten dacks memoriséiert; also ass et ganz wahrscheinlech datt de Jesus seng Jünger och d'Léiere vun hirem Meeschter mat genuch Genauegkeet weiderginn hunn. Mir hu kee Beweis datt si Wierder erfonnt hunn fir Themen an der fréierer Kierch ze léisen, sou wéi d'Fro vun der Beschneidung. Dëst deit drop hin datt hir Konten exakt reflektéieren wat de Jesus geléiert huet.
Mir kënnen och eng héich Zouverlässegkeet an der Traditioun vun den Textquellen unhuelen. Mir hunn Manuskripter aus dem véierte Joerhonnert a méi kleng Deeler aus dem zweeten. (Dat eelst iwwerlieft Virgil Manuskript ass 350 Joer nom Doud vum Dichter; Platon 1300 Joer méi spéit.) E Verglach vun de Manuskripter weist datt d'Bibel suergfälteg kopéiert gouf a mir hunn en héich zouverlässeg Text.
Jesus: Schlëssel Zeie vun der Schrëft
De Jesus war bereet mat de Pharisäer iwwer vill Themen ze streiden, awer anscheinend net zu engem Thema: d'Unerkennung vum Revelatiounskarakter vun der Schrëft. Hien huet dacks verschidde Meenungen iwwer Interpretatiounen an Traditioune geholl, awer anscheinend mat de jiddesche Paschtéier averstanen datt d'Schrëft déi autoritär Basis fir Glawen an Handlung war.
De Jesus huet erwaart datt all Wuert vun der Schrëft erfëllt gëtt (Matthew 5,17-18; Mark 14,49). Hien huet aus der Schrëft zitéiert fir seng eege Aussoen z'ënnerstëtzen (Matthäus 22,29;; 26,24;; 26,31; John 10,34); hien huet d'Leit bestrooft fir d'Schrëften net genee genuch ze liesen (Matthäus 22,29; Luke 24,25; John 5,39). Hien huet vun Alen Testament Persounen an Evenementer geschwat ouni de geringsten Virschlag datt se net existéieren kéinten.
Hannert der Schrëft war d'Autoritéit vu Gott. Géint d'Versuchungen vum Satan huet de Jesus geäntwert: "Et ass geschriwwen" (Matthew 4,4-10). Just well eppes an der Schrëft war huet et unimpeachably autoritär fir Jesus gemaach. D'Wierder vum David goufen vum Hellege Geescht inspiréiert (Mark 12,36); eng Profezeiung gouf "duerch" Daniel (Matthäus 24,15) well Gott hir richteg Hierkonft war.
Am Matthäus 19,4-5 De Jesus seet, datt de Schëpfer schwätzt 1. Kuss 2,24: "Duerfir soll e Mann säi Papp a seng Mamm verloossen a sech u seng Fra hänken, an déi zwee wäerten ee Fleesch sinn." D'Schafungsgeschicht gëtt dëst Wuert awer net Gott zou. De Jesus konnt et Gott zouzeschreiwen einfach well et an der Schrëft war. Ënnergrond Viraussetzung: Den eigentlechen Auteur vun der Schrëft ass Gott.
Et ass kloer aus all de Evangelien datt de Jesus d'Schrëft als zouverlässeg an zouverlässeg ugesi huet. Zu deenen, déi him stenge wollten, sot hien: "D'Schrëft kann net gebrach ginn" (John 10:35). De Jesus huet se als komplett ugesinn; hien huet souguer d'Gëltegkeet vun den ale Bundsgebuer verteidegt, während den ale Bund nach a Kraaft war (Matthew 8,4;; 23,23).
D'Zeegnes vun den Apostelen
Wéi hiren Enseignant, hunn d'Apostele gegleeft datt d'Schrëft autoritär ass. Si hunn se dacks zitéiert, dacks fir e Standpunkt z'ënnerstëtzen. D'Wierder vun der Schrëft ginn als d'Wierder vu Gott behandelt. D'Schrëft ass souguer personaliséiert wéi de Gott verbatim mam Abraham a Pharao schwätzt (Réimer 9,17; Galatians 3,8). Wat den David an den Isaiah an de Jeremiah geschriwwen hunn ass tatsächlech vu Gott geschwat an dofir sécher (Akten 1,16; 4,25;; 13,35;; 28,25; Hebräesch 1,6-10 an; 10,15). D'Gesetz vum Moses soll de Geescht vu Gott reflektéieren (1. Corinthians 9,9). Den eigentlechen Auteur vun der Schrëft ass Gott (1. Corinthians 6,16; Réimer 9,25).
De Paul nennt d'Schrëft "dat wat Gott geschwat huet" (Réimer 3,2). Laut Péitrus hunn d'Prophéiten net "vum Wëlle vu Männer geschwat, mee Männer, bewegt vum Hellege Geescht, hunn am Numm vu Gott geschwat" (2. Peter 1,21). D'Prophéiten hunn et net selwer komm - Gott huet et an hinnen gesat, hien ass den eigentlechen Auteur vun de Wierder. Dacks schreiwen se: "An d'Wuert vum Här koum ..." oder: "Also seet den Här ..."
De Paul huet dem Timothy geschriwwen: "All Schrëft ass vu Gott inspiréiert, an nëtzlech fir ze léieren, fir Iwwerzeegung, fir Korrektur, fir d'Instruktioun an der Gerechtegkeet ..." (2. Timothy 3,16, Elberfeld Bibel). Mir däerfen awer net eis modern Notioune vun deem wat "Gott-Atem" heescht, dran liesen. Mir mussen drun erënneren datt de Paul d'Septuaginta Iwwersetzung gemengt huet, déi griichesch Iwwersetzung vun den Hebräesche Schrëften (dat waren d'Schrëften, déi den Timothy vu Kandheet wousst - Vers 15). De Paul huet dës Iwwersetzung als d'Wuert vu Gott benotzt ouni ze implizéieren datt et e perfekte Text war.
Trotz den Iwwersetzungsdiskrepanzen ass et vu Gott otemt an nëtzlech "fir d'Ausbildung an der Gerechtegkeet" a kann "de Gott vu Gott perfekt maachen, passend fir all gutt Aarbecht" (Verse 16-17).
Kommunikatiounsdefiziter
Dat ursprénglecht Wuert vu Gott ass perfekt, a Gott ass ganz kapabel fir d'Leit et an de richtege Wierder ze maachen, et richteg ze halen an (fir d'Kommunikatioun ze kompletéieren) et richteg ze verstoen. Awer Gott huet dat net komplett an ouni Lücken gemaach. Eis Kopien hu grammatesch Feeler, Schreiffehler, an (wäit méi wichteg) et gi Feeler beim Empfang vun de Message. Op eng Manéier verhënnert "Kaméidi" eis d'Wuert ze héieren dat hien richteg getippt huet. Awer Gott benotzt d'Schrëft fir haut mat eis ze schwätzen.
Trotz dem "Kaméidi", trotz de mënschleche Feeler, déi tëscht eis a Gott kommen, erfëllt d'Schrëft hiren Zweck: eis iwwer d'Erléisung an iwwer dat richtegt Verhalen ze soen. Gott erreecht wat Hien duerch d'Schrëft wollt: Hien bréngt säi Wuert virun eis mat genuch Kloerheet, datt mir Erléisung kréien kann an datt mir erliewen wat Hien vun eis verlaangt.
D'Schrëft erfëllt dësen Zweck, och an iwwersetzter Form. Mir sinn falsch gaang, awer mir hunn méi vun hir erwaart wéi Gott seng Intentioun. Et ass keen Léierbuch fir Astronomie a Wëssenschaft. D'Zuelen an der Schrëft sinn net ëmmer mathematesch exakt no den Normen vun haut. Mir musse mam groussen Zweck vun der Schrëft goen an eis net an Trifles fänken.
Zum Beispill, an Akten 21,11 Den Agabus gëtt opgefuerdert ze soen, datt d'Judde de Paul géife binden an hien un d'Heiden iwwerginn. E puer kënnen unhuelen datt den Agabus spezifizéiert wien de Paul géif binden a wat se mat him maache géifen. Awer wéi et sech erausstellt, gouf de Paul vun den Heiden gerett a vun den Heiden gebonnen (Verse 30-33).
Ass dëst e Widdersproch? Technesch jo. D'Prophezeiung war am Prinzip wouer, awer net an den Detailer. Natierlech, wéi de Luke dëst opgeschriwwen huet, hätt hien d'Prophezeiung einfach falsifizéiere kënnen, sou datt et dem Resultat entsprécht, awer hien huet net probéiert d'Differenzen ze verdecken. Hien huet net erwaart datt d'Lieser Präzisioun an esou Detailer erwaarden. Dëst sollt eis warnen net d'Genauegkeet an all Detail vun der Schrëft ze erwaarden.
Mir mussen op den Haaptpunkt vum Message konzentréieren. Ähnlech huet de Paul e Feeler gemaach wann hien 1. Corinthians 1,14 geschriwwen - e Feeler deen hien am Vers 16 korrigéiert. Déi inspiréiert Schrëften enthalen souwuel de Feeler wéi och d'Korrektur.
Munch Leit vergläichen d'Schrëfte mam Jesus. Een ass d'Wuert vu Gott an der mënschlecher Sprooch; dat anert ass d'Wuert vu Gott gemaach Fleesch. De Jesus war perfekt am Sënn datt hien ouni Sënn war, awer dat heescht net datt hien ni Feeler gemaach huet. Als Kand, och als Erwuessene, hätt hie vläicht grammatesch a Schräinerfehler gemaach, awer sou Feeler ware keng Sënn. Si hunn de Jesus net dovun ofgehalen säin Zweck z'erfëllen en sënnlos Affer fir eis Sënnen ze sinn. Analog dozou sinn grammatesch Feeler an aner kleng Detailer net der Bedeitung vun der Bibel schiedlech: fir eis op d'Erléisung duerch Christus ze féieren.
Beweiser fir d'Bibel
Keen kann beweisen datt all d'Inhalter vun der Bibel wouer sinn. Dir kënnt fäeg sinn ze beweisen datt eng bestëmmte Prophezeiung richteg ass, awer Dir kënnt net beweisen datt déi ganz Bibel déiselwecht Gëltegkeet huet. Et ass méi eng Fro vum Glawen. Mir gesinn déi historesch Beweiser datt de Jesus an d'Apostelen dat Alen Testament als d'Wuert vu Gott gesinn. De biblesche Jesus ass deen eenzegen dee mir hunn; aner Iddien si Guesswork, net nei Beweiser. Mir akzeptéieren d'Léiere vu Jesus datt den Hellege Geescht d'Jünger an déi nei Wourecht féiert. Mir akzeptéieren dem Paul seng Fuerderung mat göttlecher Autoritéit ze schreiwen. Mir akzeptéieren datt d'Bibel eis verréid wien Gott ass a wéi mir Gemeinschaft mat him hunn.
Mir akzeptéieren den Zeegnes vun der Kierchegeschicht datt d'Chrëschten duerch d'Joerhonnerte d'Bibel nëtzlech am Glawen a Liewen fonnt hunn. Dëst Buch erzielt eis wien Gott ass, wat Hien fir eis gemaach huet a wéi mir solle reagéieren. D'Traditioun seet eis och wéi eng Bicher zum biblesche Canon gehéieren. Mir vertrauen op Gott, deen de kanonesche Prozess leet, sou datt d'Resultat säi Wëlle war.
Eis eegen Erfarung schwätzt och fir d'Wourecht vun de Schrëften. Dëst Buch mécht keng Wierder a weist eis eis Sënne; awer et bitt eis och Gnod an e gereinegt Gewëssen. Et gëtt eis moralesch Kraaft net duerch Regelen a Bestellungen, awer op onerwaart Manéier - duerch Gnod an duerch de schändlechen Doud vun eisem Här.
D'Bibel beweist d'Léift, d'Freed an de Fridden, dee mir duerch de Glawe kënne kréien - Gefiller déi, sou wéi d'Bibel schreift, iwwer eis Fäegkeet sinn se a Wierder ëmzesetzen. Dëst Buch gëtt eis Sënn an Zweck am Liewen andeems mir eis iwwer gëttlech Kreatioun an Erléisung erzielen. Dës Aspekter vun der biblescher Autoritéit kënnen net Skeptiker nogewise ginn, awer si hëllefen d'Schrëften ze authentifizéieren wéi se eis soen iwwer Saachen déi mir erliewen.
D'Bibel verschéinert hir Helden net; dëst hëlleft eis och se als zouverléisseg ze akzeptéieren. Et erzielt vun de mënschleche Schwächen vun Abraham, Moses, David, de Leit vun Israel, de Jünger. D'Bibel ass e Wuert dat Zeien vun engem méi autoritäre Wuert huet, d'Wuert gemaach Fleesch an déi gutt Noriicht vun der Gnod vu Gott.
D'Bibel ass net vereinfacht; hatt mécht et net einfach fir sech selwer. Dat Neit Testament béid weider a brécht dat aalt Bund. Et wier méi einfach ouni déi eng oder déi aner ganz ze verzichten, awer et ass méi usprochsvoll déi zwee ze hunn. Ähnlech gëtt de Jesus als Mënsch a Gott zur selwechter Zäit duergestallt, eng Kombinatioun déi net gutt an Hebräesch, Griichesch oder modern Denken passt. Dës Komplexitéit gouf net duerch Ignoranz vun de philosophesche Probleemer erstallt, awer trotz hinnen.
D'Bibel ass e gefuerdert Buch, et ka kaum vun ongebilten Deserteure geschriwwe ginn, déi eng Fälschung opriichte wollten oder Halluzinatioune Bedeitung ginn. Dem Jesus seng Operstéiung füügt Gewiicht bäi dat Buch dat esou e phänomenalt Evenement lued. Et féiert Gewiicht un d'Jünger Zeienaussoe vu wien de Jesus war - an un déi onerwaart Logik vum Sieg iwwer den Doud duerch den Doud vum Jong vu Gott.
D'Bibel fuerdert ëmmer erëm eis Denken iwwer Gott, iwwer eis selwer, iwwer d'Liewen, iwwer richteg a falsch eraus. Et fuerdert Respekt well et eis Wourechten léiert déi mir soss net kënnen kréien. Nieft all theoreteschen Iwwerleeungen "justifiéiert" d'Bibel sech virun allem a senger Uwendung op eist Liewen.
D'Zeegnes vun der Schrëft, der Traditioun, der perséinlecher Erfahrung an dem Grond ënnerstëtzen d'Behaaptung vun der Bibel op Autoritéit. D'Tatsaach datt se iwwer kulturell Grenze schwätze kann, datt se Situatiounen adresséiert déi et net zu där Zäit gouf déi se geschriwwe gouf - dat beweist och vun hirer bestänneger Autoritéit. Déi bescht Bibel Beweiser fir de Gleewegen ass awer datt den Hellege Geescht mat hirer Hëllef Häerz ännere kann an d'Liewe déif ännere kann.
Michael Morrison
