De Joerdausend

D'Millennium ass d'Zäitperiod, déi am Buch vun der Offenbarung beschriwwe gëtt, wann d'chrëschtlech Märtyrer mam Jesus Christus regéieren. Nom Joerdausend, wann de Christus all Feinden erofgehäit huet an alles u sech selwer ënnerworf huet, wäert hien d'Kinnekräich un Gott de Papp iwwerginn, an den Himmel an d'Äerd ginn nei gemaach. Puer Christian Traditiounen interpretéieren der Millennium wuertwiertlech als dausend Joer virum oder folgende de kommende vu Christus; anerer gesinn méi eng figurativ Interpretatioun vum Kontext vun der Schrëft: eng onbestëmmten Zäit, déi mam Jesus senger Operstéiungszeen ufänkt a mat sengem zweete Komm op en Enn geet. (Offenbarung 20,1:15-2; Kor1,1.5; Akten vun den Apostelen 3,19-21; Epifanie 11,15; 1. Korinthians 15,24-25)

Zwee Usiichten am Joerdausend

Fir vill Chrëschten ass d'Millennium eng ganz wichteg Doktrin, wonnerbar gutt Neiegkeet. Mä mir ënnersträichen net d'Joerhonnert. Firwat? Well mir baséieren eis Léier op der Bibel, an d'Bibel ass net sou kloer iwwer dëst Thema wéi e puer mengen et ass. Zum Beispill, wéi laang wäert dat Joerdausend daueren? E puer soen et wäert genau 1000 Joer daueren. Offenbarung 20 seet dausend Joer. D'Wuert "Millennium" heescht dausend Joer. Firwat géif iergendeen dat bezweifelen?

Als éischt well d'Buch vun der Offenbarung voller Symboler ass: Déieren, Hénger, Faarwen, Zuelen déi symbolesch ze verstoen sinn, net wuertwiertlech. An de Schrëfte gëtt d'Nummer 1000 dacks als eng Ronn Nummer benotzt, net als exakt Zuel. Dausende vun Déieren op de Bierger gehéieren zu Gott, gëtt gesot, ouni op eng exakt Zuel ze referéieren. Hien hält säi Bond fir dausend Geschlechter, ouni op exakt 40.000 Joer ze verweisen. An esou Schrëften heescht dausend eng onlimitéiert Zuel.

Also ass "dausend Joer" an der Offenbarung 20 wuertwiertlech oder symbolesch? Ass d'Zuel dausend genee an dësem Symbolbuch ze verstoen, déi dacks net wuertwiertlech gemengt sinn? Mir kënnen net aus de Schrëften beweisen datt déi dausend Joer genee ze verstoen sinn. Dofir kënne mir net soen datt d'Joerhonnert genee dausend Joer dauert. Wéi och ëmmer, mir kënne soen datt "d'Millennium d'Zäitperiod ass, déi an der Offenbarung beschriwwe gëtt ...."

Weider Froen

Mir kënnen och soen datt d'Millennium "d'Period vun der Zäit ass, während där de Christian Martyr mat Jesus Christus regéiert." Offenbarung seet eis, datt déi, déi fir Christus gekäppt sinn, mat him regéieren, an et seet eis, datt mir dausend Joer mat Christus regéieren.

Awer wéini fänken dës Hellegen un ze regéieren? Mat dëser Fro komme mir an e puer ganz debattéiert Froen iwwer de Millennium. Et ginn zwee, dräi oder véier Weeër fir de Joerdausend ze kucken.

E puer vun dësen Usiichte si méi wuertwiertlech an hirer Approche zur Schrëft an e puer méi bildlech. Awer kee vun hinnen refuséiert d'Aussoe vun der Schrëft - si interpretéieren se just anescht. All vun hinnen behaapten datt se hir Meenung op d'Schrëfte baséieren. Et ass haaptsächlech eng Fro vun der Interpretatioun.

Hei beschreiwe mir déi zwee meescht üblech Usiichte vum Millennium, hir Stäerkten a Schwächten, an da komme mir zréck mat deem wat mir mat dem gréisste Vertraue kënne soen.

• Geméiss der premillennialer Vue wäert de Christus virum Joerdausend zréckkommen.
• Geméiss der amillennialer Vue kënnt de Christus nom Joerdausend zréck, awer et gëtt amillennial oder net-millennial genannt well et seet datt et kee besonnescht Joerdausend anescht ass wéi dat wat mir scho sinn. Dëse Standpunkt seet datt mir scho bannent der Zäit sinn déi Offenbarung 20 beschreift.

Dëst kann absurd schéngen wann een gleeft datt d'Joerdausend Regel eng Zäit vu Fridden ass, déi nëmmen nom Christus sengem Retour méiglech ass. Et kann schéngen datt "dës Leit d'Bibel net gleewen" - awer si behaapten d'Bibel ze gleewen. Fir d'Wuel vun der chrëschtlecher Léift, sollte mir probéieren ze verstoen firwat se gleewen datt d'Bibel dëst seet.

Déi premillennial Vue

Loosst eis mat der Presentatioun vun der premillennialer Positioun ufänken.

Alen Testament: Éischtens, vill Prophezeiungen am Alen Testament viraussoen e gëllenen Zäitalter wann d'Leit an enger richteger Bezéiung mat Gott sinn. "De Léiw an d'Lämmche wäerte sech zesummen leeën, an e klenge Jong wäert se fueren. Et gëtt keng Sënn a Verstouss géint all mengem hellege Bierg, seet den Här."

Heiansdo schéngt et wéi wann déi Zukunft drastesch anescht wäert sinn wéi déi heiteg Welt; heiansdo schéngen se ähnlech ze sinn. Heiansdo schéngt et perfekt, an heiansdo ass et mat Sënn gemëscht. An engem Passage wéi Jesaja 2, wäerte vill Leit soen: "Komm, loosst eis op de Bierg vum Här goen, an d'Haus vum Gott vum Jakob, fir datt hien eis seng Weeër léiere kann, a mir kënnen op seng Weeër goen. ". Fir d'Gesetz wäert aus Sion erausgoen, an d'Wuert vum Här aus Jerusalem "(Jesaia 2,3).

Trotzdem wäerte et Vëlker ginn déi bestrooft musse ginn. Mënsche brauche Pléi well se iesse mussen, well se stierflech sinn. Et ginn ideal Elementer an et ginn normal Elementer. Et gi jonk Kanner, et gëtt Bestietnes, an et gëtt Doud.

Den Daniel erzielt eis datt de Messias e Räich etabléiert dat d'ganz Äerd fëllt an all fréier Räich ersetzt. Et ginn Dosende vun dëse Prophezeiungen am Alen Testament, awer si sinn net kritesch fir eis spezifesch Fro.

D'Judden hunn dës Prophezeiunge verstanen wéi se op en zukünfteg Zäitalter op der Äerd weisen. Si hunn erwaart datt de Messias géif kommen a regéieren an dës Segen bréngen. Jiddesch Literatur virun an no Jesus erwaart e Räich vu Gott op der Äerd. Dem Jesus seng eege Jünger schéngen datselwecht ze erwaarden. Also wann de Jesus d'Evangelium vum Räich vu Gott gepriedegt huet, kënne mir net virstellen datt d'Prophezeiunge vum Alen Testament net existéieren. Hien huet zu engem Vollek gepriedegt, dat op e gëllenen Zäitalter gewaart huet, dee vum Messias regéiert gouf. Wéi hien iwwer d'"Kinnekräich vu Gott" geschwat huet, war dat wat se am Kapp haten.

D'Jünger: De Jesus huet ugekënnegt datt d'Kinnekräich no wier. Dunn huet hien hir verlooss a gesot datt hie géif zréckkommen. Et wier fir dës Unhänger net schwéier gewiescht ze schléissen datt de Jesus de gëllenen Zäitalter géif bréngen wann hien zréckkoum. D'Jünger hunn de Jesus gefrot wéini hien d'Kinnekräich un Israel géif restauréieren (Akten 1,6). Si hunn en ähnlecht griichescht Wuert benotzt fir vun der Zäit vun der Restauratioun vun alle Saachen ze schwätzen, wann de Christus an Akten zréckkënnt 3,21: "Den Himmel muss hien ophuelen bis déi Zäit, wou alles erëm bruecht gëtt, vun deem Gott vun Ufank un duerch de Mond vu sengen hellege Prophéiten geschwat huet."

D'Jünger hunn erwaart datt Alte Testament Prophezeiungen an engem zukünftegen Alter nom Retour vu Christus erfëllt wieren. D'Jünger hunn net vill iwwer dës gëllen Zäit gepriedegt well hir jiddesch Nolauschterer scho mam Konzept vertraut waren. Si misste wëssen, wien de Messias ass, also war dat de Fokus vun der apostolescher Priedegt.

Geméiss de Premillennialisten huet déi apostolesch Priedegt sech op dat Neit konzentréiert, dat Gott duerch de Messias gemaach huet. Well hatt sech konzentréiert huet wéi d'Erléisung duerch de Messias méiglech ass, huet hatt net vill iwwer dat zukünftegt Kinnekräich vu Gott musse soen, an et ass schwéier fir eis haut ze wëssen genau wat se doriwwer gegleeft hunn a wéi vill se driwwer woussten. Wéi och ëmmer, mir gesinn en Abléck vum Paul säin éischte Bréif un d'Korinthier.

Paul: In 1. 15 Corinthians , Paul Detailer säi Glawen un der Operstéiungszeen, an an deem Kontext seet hien eppes iwwer d'Kinnekräich vu Gott, datt e puer soen weist op eng millennial Räich no Christus d'Retour.

"Fir wéi se all am Adam stierwen, sou wäerte si a Christus all lieweg gemaach ginn. Awer jidderee a senger Uerdnung: als éischt Fruucht Christus; duerno, wann hien kënnt, déi, déi dem Christus sinn" (1. Korinthians 15,22-23). De Paul erkläert datt d'Operstéiungszeen an enger Sequenz kënnt: Christus als éischt, duerno Gleeweger méi spéit. De Paul benotzt d'Wuert "no" am Vers 23 fir eng Zäitlag vu ronn 2000 Joer unzeginn. Hie benotzt d'Wuert "no" am Vers 24 fir en anere Schrëtt an der Sequenz unzeginn:

"Duerno ass d'Enn, wann hien d'Kinnekräich un Gott de Papp iwwerginn, nodeems hien all Herrschaft an all Muecht an Autoritéit zerstéiert huet. Fir hie muss regéieren bis Gott all Feinde ënnert seng Féiss stellt. De leschte Feind, deen zerstéiert gëtt, ass den Doud“ (V. 24-26).

Also Christus muss regéiere bis hien all Feinde ënner seng Féiss gesat huet. Dëst ass keen eemolegen Event - et ass eng Zäitperiod. Christus regéiert eng Zäitperiod an där hien all Feinde zerstéiert, och de Feind vum Doud. An no all dat kënnt um Enn.

Och wann de Paul dës Schrëtt net an enger bestëmmter Chronologie notéiert, weist seng Notzung vum Wuert "nodréiglech" verschidde Schrëtt am Plang un. Éischt d'Operstéiungszeen vu Christus. Den zweete Schrëtt ass d'Operstéiungszeen vun de Gleeweger an da wäert de Christus regéieren. Laut dëser Vue ass den drëtte Schrëtt fir Gott de Papp alles ofzeginn.

Offenbarung 20: Am Alen Testament gëtt eng gëllen Zäit vu Fridden a Wuelstand ënner Gott senger Herrschaft virausgesot, an de Paul seet eis datt dem Gott säi Plang lues a lues virugeet. Awer déi richteg Fondatioun vun der premillennialer Vue ass d'Buch vun der Offenbarung. Dëst ass d'Buch, dat vill gleewen, verréid eis, wéi dëst alles zesummekënnt. Mir mussen eng Zäit am Kapitel 20 verbréngen fir ze kucken wat et seet.

Mir fänken un ze beobachten datt de Retour vu Christus an der Offenbarung 19 beschriwwe gëtt. Et beschreift d'Hochzäitsfest vum Lämmchen. Et war e wäisst Päerd, an de Reider ass d'Wuert vu Gott, de Kinnek vun de Kinneken an den Här vun den Hären. Hie féiert d'Arméien aus dem Himmel an och hien
regéiert d'Natiounen. Hien iwwerwënnt d'Béischt, de falsche Prophéit a seng Arméien. Dëst Kapitel beschreift de Retour vu Christus.

Da komme mir zu Offenbarung 20,1: "An ech hunn en Engel gesinn aus dem Himmel erofkommen ..." Am literaresche Floss vum Buch vun der Offenbarung ass dëst en Event dat nom Christus sengem Retour stattfënnt. Wat huet dësen Engel gemaach? "...hien hat de Schlëssel zum Ofgrond an eng grouss Kette an der Hand. An hien huet den Draach, d'Schlaang vun der aler Zäit, dat ass den Däiwel an de Satan, geholl an huet hie fir dausend Joer gebonnen. Awer den Däiwel ass getämt.

Géifen déi ursprénglech Lieser vun der Offenbarung, verfollegt vun de Judden a Réimer, mengen datt de Satan scho gebonnen wier? Mir léieren am Kapitel 12 datt den Däiwel d'ganz Welt täuscht a Krich géint d'Kierch mécht. Dëst gesäit net aus wéi wann den Däiwel zréckgehale gëtt. Hie gëtt net zréckgehal bis d'Béischt an de falsche Prophéit besiegt sinn. Vers 3: "... huet hien an den Ofgrond geheit an et zougemaach an e Sigel drop gesat, fir datt hien d'Vëlker net méi sollt täuschen, bis déi dausend Joer fäerdeg waren. Duerno muss hien e bëssen lass gelooss ginn.“ De Johannes gesäit den Däiwel fir eng Zäit ënnerworf ginn. Am Kapitel 12 liesen mir datt den Däiwel d'ganz Welt täuscht. Hei wäert hien elo verhënnert ginn, d'Welt fir dausend Joer ze täuschen. Et ass net nëmme gebonnen - et ass gespaart a versiegelt. D'Bild dat mir ginn ass komplett Begrenzung, total Onméiglechkeet [ze verféieren], keen Afloss méi.

Operstéiungszeen a Herrschaft: Wat geschitt an dësen dausend Joer? De John erkläert dëst am Vers 4: "An ech hunn Troun gesinn, a si souzen op hinnen, an Uerteel gouf hinnen engagéiert." Dëst ass e Uerteel dat nom Christus sengem Retour stattfënnt. Dann am Vers 4 seet et:

"An ech hunn d'Séilen vun deenen gesinn, déi fir d'Zeegnes vum Jesus a fir d'Wuert vu Gott gekäppt goufen, an déi d'Béischt a säi Bild net veréiert hunn an net säi Mark op hire Stiermer an op hir Hänn kritt hunn; dës koumen zum Liewen a regéiere mam Christus dausend Joer.

Hei gesäit de Johannes Märtyrer mat Christus regéieren. De Vers seet datt si déi sinn, déi gekäppt goufen, awer et ass wahrscheinlech net geduecht fir dës spezifesch Form vu Martyrium auszeschléissen, wéi wa Chrëschten, déi vu Léiwen ëmbruecht goufen, net déiselwecht Belounung kréien. Villméi schéngt den Ausdrock "déi gekäppt goufen" en Idiom ze sinn, dee fir all déi, déi hiert Liewe fir Christus ginn, gëlt. Dat kéint all Chrëschten bedeiten. Soss anzwousch an der Offenbarung liesen mir datt all Gleeweger u Christus mat him regéieren. Also e puer regéieren mat Christus fir dausend Joer wärend de Satan gebonnen ass an net fäeg ass d'Natiounen ze täuschen.

Vers 5 setzt dann en zoufälleg Gedanke an: "(Awer de Rescht vun den Doudegen hunn net erëm gelieft bis déi dausend Joer fäerdeg waren)". Also gëtt et eng Operstéiungszeen um Enn vun den dausend Joer. D'Judde virun der Zäit vu Christus hunn nëmmen un enger Operstéiungszeen gegleeft. Si hunn nëmmen un engem Kommen vum Messias gegleeft. D'Neien Testament seet eis datt d'Saache méi komplex sinn. De Messias kënnt zu verschiddenen Zäiten fir verschidden Zwecker. De Plang geet Schrëtt fir Schrëtt weider.

Déi meescht vum Neien Testament beschreift nëmmen eng Operstéiungszeen um Enn vum Alter. Awer d'Buch vun der Offenbarung weist och datt dëst lues a lues geschitt. Just wéi et méi wéi een "Dag vum Här" gëtt, sou gëtt et méi wéi eng Operstéiungszeen. D'Rulle gëtt opgemaach fir méi Detailer z'entdecken wéi Gott säi Plang eriwwer kënnt.

Um Enn vum interpoléierten Kommentar iwwer de Rescht vun den Doudegen kommen d'Verse 5-6 zréck an d'Joerhonnertzäit: "Dëst ass déi éischt Operstéiungszeen. Geseent an helleg ass deen, deen Deel un der éischter Operstéiungszeen huet. Den zweeten Doud huet keng Muecht iwwer dës; awer si wäerte Priister vu Gott a vu Christus sinn, a wäerte mat him dausend Joer regéieren.

D'Visioun suggeréiert datt et méi wéi eng Operstéiung wäert sinn - een am Ufank vum Joerdausend an een aneren um Enn. D'Leit si Paschtéier a Kinneken am Christus Räich, wann d'Leit net méi vum Satan getäuscht ginn.

D'Verse 7-10 beschreiwen eppes um Enn vum Joerdausend: De Satan gëtt fräi gelooss, hie wäert d'Vëlker erëm verféieren, si wäerten dem Vollek vu Gott attackéieren an d'Feinde ginn erëm besiegt an an de Séi vum Feier geheit.

Dëst ass eng Iwwersiicht vun der premillennialer Vue. De Satan bedréit elo d'Leit an verfollegt d'Kierch. Awer déi gutt Noriicht ass datt d'Verfolger vun der Kierch besiegt ginn, dem Satan säin Afloss wäert gestoppt ginn, d'Hellege ginn opgewuess a regéiere mat Christus fir dausend Joer. Nodeems datt
De Satan gëtt fir eng kuerz Zäit entlooss an duerno an de Séi vum Feier geheit. Da gëtt et eng Operstéiung vun den Net-Chrëschten.

Dëst schéngt d'Vue ze sinn, datt déi meescht vun der fréier Kierch gegleeft hunn, besonnesch a Klengasien. Wann d'Buch vun der Offenbarung geduecht war fir all aner Siicht ze vermëttelen, huet et net vill Androck op fréi Lieser gemaach. Si hunn anscheinend gegleeft datt no sengem Retour et eng Joerdausend Herrschaft vu Christus wier.

Argumenter fir Amillennialismus

Wann de Premillennialismus sou offensichtlech ass, firwat gleewen sou vill Bibel-gleeweg Chrëschten anescht? Si hu keng Verfolgung oder Spott iwwer dëst Thema. Si hu keen offen externen Drock anescht ze gleewen, awer si maachen et souwisou. Si behaapten d'Bibel ze gleewen, awer si behaapten datt d'biblesch Joerdausend um Christus sengem Retour endet amplaz unzefänken. Wien éischt schwätzt schéngt richteg bis déi zweet schwätzt (Spréch 1 Cor8,17). Mir kënnen d'Fro net beäntweren, bis mir béid Säiten héieren hunn.

D'Zäit vun der Offenbarung 20

Wat d'amillennial Vue ugeet, wëlle mir mat dëser Fro ufänken: wat wann Offenbarung 20 net chronologesch nom Kapitel 19 erfëllt gëtt? De John huet d'Visioun vum Kapitel 20 gesinn nodeems hien d'Visioun am Kapitel 19 gesinn huet, awer wat wann d'Visiounen net an der Uerdnung kommen an där se tatsächlech erfëllt goufen? Wat wann Offenbarung 20 eis anzwousch anescht féiert wéi um Enn vum Kapitel 19?

Hei ass e Beispill vun dëser Fräiheet no hannen oder no vir ze plënneren an der Zäit: Kapitel 11 endet mat der siwenter Trompett. Kapitel 12 féiert eis dann zréck bei eng Fra déi e Mann gëtt a wou d'Fra fir 1260 Deeg geschützt ass. Dëst gëtt allgemeng als Indikatioun vun der Gebuert vu Jesus Christus an der Verfollegung vun der Kierch verstanen. Awer dëst follegt am literaresche Floss no der siwenter Trompett. Dem John seng Visioun huet hien zréck an d'Zäit geholl fir en aneren Aspekt vun der Geschicht ze beschreiwen.

Also d'Fro ass, passéiert dat och an der Offenbarung 20? Huelt et eis zréck an d'Zäit? Méi spezifesch, gëtt et Beweiser an der Bibel datt dëst eng besser Interpretatioun vu wat Gott verréid?

Jo, seet d'amillennial Vue. Et gëtt Beweiser an der Schrëft datt d'Kinnekräich vu Gott ugefaang huet, datt de Satan gebonnen ass, datt et nëmmen eng Operstéiung gëtt, datt dem Christus seng zweet Kommung en neien Himmel an eng nei Äerd bréngt ouni Phase dertëscht. Et ass en hermeneutesche Feeler d'Buch vun der Offenbarung ze setzen, mat all senge Symboler an Interpretatiounsschwieregkeeten, am Sträit mam Rescht vun de Schrëften. Mir mussen kloer Schrëften benotze fir dat Onkloer z'interpretéieren, anstatt ëmgedréint. An dësem Fall ass d'Buch vun der Offenbarung dat vague a kontrovers Material, an déi aner Neit Testament Verse si kloer iwwer dës Matière.

Prophezeiunge si symbolesch

luks 3,3-6 weist eis, zum Beispill, wéi d'Altestamentesch Prophezeiungen ze verstoen: "An de Johannes de Baptist ass an d'ganz Regioun ronderëm de Jordan komm an huet d'Daf vun der Berouegung gepriedegt fir d'Verzeiung vun de Sënnen, wéi et am Buch vun de Rieden geschriwwen ass. de Prophet Jesaja: Et ass eng Stëmm vun engem Priedeger an der Wüst: Bereet de Wee vum Här a gläicht seng Weeër! All Dall soll héichgehalen ginn, an all Bierg an Hiwwel soll erof bruecht ginn; a wat kromm ass, wäert riicht ginn, a wat rau ass, gëtt e riichte Wee. An all Mënsch wäert de Retter vu Gott gesinn."

An anere Wierder, wann den Jesaja iwwer Bierger, Stroossen a Wüste schwätzt, huet hien op eng ganz bildlech Manéier geschwat. Alen Testament Prophezeiunge goufen a symbolescher Sprooch gegeben fir d'Evenementer vun der Erléisung duerch Christus duerzestellen.

Wéi de Jesus um Wee fir Emmaus sot, hunn déi alen Testament Propheten him bezeechent. Wa mir hiren Haaptakzent an enger zukünfteger Zäit gesinn, gesi mir dës Prophezeiungen net am Liicht vu Jesus Christus. Hien ännert de Wee wéi mir all d'Prophezeiung liesen. Hien ass de Fokus. Hien ass de richtegen Tempel, hien ass de richtegen David, hien ass de richtegen Israel, säi Räich ass dat richtegt Räich.

Mir gesinn déi selwecht mam Peter. De Peter sot, datt eng Profezeiung, déi vum Joel gemaach gouf, a sengem eegenen Dag erfëllt gouf. Betruecht Akte vun den Apostelen 2,16-21: "Awer dat ass wat duerch de Prophéit Joel gesot gouf: An et wäert an de leschten Deeg geschéien, seet Gott, datt ech mäi Geescht op all Fleesch ausgoen; an Är Jongen an Är Meedercher wäerten profetéieren, an Är jonk Männer wäerte Visiounen gesinn, an Är al Männer wäerten Dreem hunn; an op meng Dénger an op meng Déngschtmeedchen wäert ech mäi Geescht an deenen Deeg ausgoen, a si wäerten profetéieren. An ech maachen Wonner am Himmel uewen an Zeechen op der Äerd ënnert, Blutt a Feier an Damp; d'Sonn wäert zu Däischtert an de Mound zu Blutt ëmgewandelt ginn ier de groussen Dag vun der Offenbarung vum Här kënnt. An et wäert geschéien, datt jiddereen, deen den Numm vum Här rifft, gerett gëtt."

Sou vill vun der aler Testament Prophezeiung ass tatsächlech iwwer dem Alter vun der Kierch, dem Alter wou mir elo sinn. Wann et e Joerdausendal ass, wat nach kënnt, sinn et elo net déi lescht Deeg. Et kënnen net zwee Sätz vun de leschte Deeg sinn. Wann d'Prophéiten vu Wonner am Himmel a komeschen Zeechen op der Sonn a vum Mound geschwat hunn, kënnen esou Prophezeiungen op figurativ onerwaart Weeër erfëllt ginn - sou onerwaart wéi den Hellege Geescht op d'Leit vu Gott an d'Zongen ze schwätzen.

Mir sollten net automatesch déi symbolesch Interpretatioun vun der OT Profezeiung refuséieren, well d'Neien Testament eis weist datt mir d'OT Prophezeiung symbolesch verstinn. Al Testament Prophezeiunge kënnen entweder am Kierchzäitalter duerch symbolesch Erfëllungen erfëllt ginn, oder op eng nach besser Manéier am neien Himmel an Äerd nom Christus sengem Retour. Alles wat d'Prophéiten versprach hunn, hu mir besser a Jesus Christus, entweder elo oder am neien Himmel an op der Äerd. D'Prophéite vum Alen Testament beschreift e Räich dat ni wäert ophalen, en éiwegt Räich, en éiwegt Zäitalter. Si hunn net vun engem endlechen "Golden Zäitalter" geschwat, no deem d'Äerd zerstéiert an nei opgebaut gëtt.

Dat Neit Testament erkläert net all Alen Testament Prophezeiungen. Et gëtt einfach e Beispill vun der Erfëllung déi weist datt d'Original Schrëften a symbolescher Sprooch geschriwwe goufen. Dat beweist net d'amillennial Vue, awer et läscht en Hindernis. Am Neien Testament fanne mir méi Beweiser déi vill Chrëschten dozou féieren datt se un déi amillennial Konzept gleewen.

Daniel

Als éischt kënne mir den Daniel 2 séier kucken. Et ënnerstëtzt net de Premillennialismus, trotz den Viraussetzungen, déi e puer drop liesen. „Awer an den Deeg vun dëse Kinneke wäert de Gott vum Himmel e Räich opriichten, dat ni zerstéiert gëtt; a säi Räich wäert net zu engem anere Vollek kommen. Et wäert all dës Räicher zerstéieren an zerstéieren; awer et selwer wäert fir ëmmer aushalen" (Daniel 2,44).

Den Daniel seet datt d'Kinnekräich vu Gott all mënschlech Kinnekräicher eliminéiere wäert an ëmmer bleiwen. Et gëtt keng Indikatioun an dësem Vers datt Gottes Kinnekräich an Etappe vun enger Kierchzäit kënnt, déi bal vun enger grousser Verdéiwung zerstéiert gouf, an dann e Joerdausend Zäitalter bal zerstéiert duerch d'Fräiloossung vum Satan, an endlech gefollegt vun engem neie Jerusalem gëtt. Nee, dëse Vers seet einfach datt d'Kinnekräich vu Gott all Feinde erobert a fir ëmmer bleift. Et ass net néideg all Feinde zweemol ze besiegen oder de Keeser dräimol ze bauen.

Jesus

D'Olivbierg Prophezeiung ass déi detailléiertst Prophezeiung, déi de Jesus ginn huet. Wann de Millennium fir hien wichteg ass, solle mir do en Hiweis fannen. Awer dëst ass net de Fall. Amplaz gesinn mir de Jesus säi Retour beschreiwen, gefollegt direkt vun engem Uerteel vu Belounung a Bestrofung. De Matthew 25 beschreift net nëmmen déi Gerecht, déi zum Uerteel opstinn - et weist och wéi déi Schlecht hir Riichter stellen a sech an d'Angscht an d'donkel Däischtert ofginn. Et gëtt hei kee Beweis vun engem dausend Joer Intervall tëscht de Schof an de Geessen.

De Jesus huet en aneren Hiweis zu sengem Verständnis vu Profezeiung am Matthew 1 ginn9,28"De Jesus sot zu hinnen: "Wierklech soen ech Iech, Dir, déi mir gefollegt hunn, an der neier Gebuert, wann de Mënschejong op sengem glorräichen Troun sëtzt, wäert Dir och op zwielef Troun sëtzen, an déi zwielef Stämme vun Israel beurteelen. ."

De Jesus schwätzt net vun enger dausend Joer Spann an där d'Sënn nach ëmmer existéiert an an där de Satan nëmmen temporär gebonnen ass. Wann hie vun der Restauratioun vun alle Saache schwätzt, heescht hien d'Erneierung vun alle Saachen - den neien Himmel an déi nei Äerd. Hie seet näischt
iwwer dausend Joer Period dertëscht. Dëst Konzept war net dem Jesus seng mannst ze soen
wichteg, well näischt dozou gesot huet.

Peter

Datselwecht geschitt an der fréierer Kierch. An Akten 3,21 De Péitrus huet gesot datt "Christus muss am Himmel bleiwen bis zu der Zäit wou alles restauréiert gëtt, datt Gott duerch de Mond vu sengen hellege Prophéiten vun Ufank un geschwat huet." Christus wäert alles restauréieren wann hien zréckkënnt, an de Péitrus seet, datt dat richteg ass. Interpretatioun vun den Alen Testament Prophezeiungen. De Christus léisst d'Sënn net hannerloossen fir eng enorm Kris eng dausend Joer méi spéit ze verursaachen. Hien stellt alles op eemol an Uerdnung - en erneierten Himmel an eng erneiert Äerd, alles op eemol, alles beim Retour vu Christus.

Notéiert wat de Peter gesot huet 2. Peter 3,10 geschriwwen: "Awer den Dag vum Här wäert kommen wéi en Déif; da brécht den Himmel mat engem grousse Crash; awer d'Elementer wäerte mat Hëtzt schmëlzen, an d'Äerd an d'Wierker, déi op si sinn, wäerten zu hirem Uerteel kommen.“ De Feierséi wäert d'ganz Äerd bei Christus sengem Retour rengegen. Et seet näischt vun dausend-Joer span. An de Verse 12-14 seet et: "...wann den Himmel duerch Feier gebrach gëtt an d'Elementer mat Hëtzt geschmëlzt ginn. Awer mir waarden op en neien Himmel an eng nei Äerd no sengem Verspriechen, an deem Gerechtegkeet wunnt. Dofir, Léifsten, wärend Dir waart, beméit Iech datt Dir virun him a Fridden vlekkelos a blamlos fonnt gëtt.

Mir freeën eis net op e Joerdausend, mee op en neien Himmel an eng nei Äerd. Wa mir iwwer déi gutt Noriicht vun der wonnerschéiner Welt vu muer schwätzen, ass et op wat mir eis solle fokusséieren, net eng vergaang Zäitperiod wou d'Sënn an den Doud nach ëmmer existéieren. Mir hu besser Neiegkeeten ze konzentréieren: Mir solle freeën eis op d'Restauratioun vun alle Saachen am neien Himmel an nei Äerd. All dëst wäert am Dag vum Här passéieren wann Christus erëm kënnt.

Paulus

Paul presentéiert déi selwecht Vue an 2. Thessaloniker 1,67: Well et ass gerecht mat Gott fir déi, déi Iech betraff sinn, d'Tribulatioun zréckzebezuelen, awer fir Iech, déi an der Leed sinn, Rescht mat eis ze ginn, wann den Här Jesus aus dem Himmel mat senge mächtegen Engelen opgedeckt gëtt." Gott wäert dat éischt Joerhonnert bestrofen. Verfolger wann hien zréckkënnt. Dëst bedeit eng Operstéiung vun Ongleeweger, net nëmme Gleeweger, beim Christus sengem Retour. Dat heescht eng Operstéiungszeen ouni Zäit tëscht. Hien seet et nach eng Kéier an de Verse 8-10: "...a flamenden Feier, rächen op déi, déi Gott net kennen an déi dem Evangelium vun eisem Här Jesus net respektéieren. Si wäerte Strof leiden, éiweg Zerstéierung, vun der Präsenz vum Här a vu senger glorräicher Kraaft, wann hien ënner sengen Hellegen verherrlecht gëtt a wonnerbar ënner all deenen, déi un deem Dag gleewen, erschéngen; fir dat, wat mir iech gesot hunn, hues du gegleeft."

Dëst beschreift eng Operstéiung all zur selwechter Zäit um Dag wou Christus erëm kënnt. Wann d'Buch vun der Offenbarung iwwer zwou Operstéiunge schwätzt, widdersprécht et wat de Paul geschriwwen huet. De Paul seet, datt dat Gutt an dat Schlecht um selwechten Dag opgewuess sinn.

De Paul widderhëlt einfach wat de Jesus am Johannes gesot huet 5,28-29 sot: "Sief net iwwerrascht doriwwer. Fir d'Stonn kënnt, wou all déi, déi an de Griewer sinn, seng Stëmm héieren, an déi, déi gutt gemaach hunn, kommen an d'Operstéiungszeen vum Liewen eraus, awer déi, déi Béis gemaach hunn, fir d'Operstéiungszeen vum Uerteel. "De Jesus schwätzt vun der Operstéiungszeen. vun de Gutt an déi Schlecht zur selwechter Zäit - a wann iergendeen d'Zukunft am beschten beschreiwen konnt, war et de Jesus. Wa mir d'Buch vun der Offenbarung op eng Manéier liesen déi dem Jesus seng Wierder widdersprécht, interpretéiere mir et falsch.

Loosst eis d'Réimer kucken, dem Paul säi längste Kontur iwwer doktrinal Themen. Hien beschreift eis zukünfteg Herrlechkeet a Réimer 8,18-23: "Well ech sinn iwwerzeegt, datt d'Leed vun dëser Zäit net wäert sinn ze vergläichen mat der Herrlechkeet, déi eis opgedeckt gëtt. Fir déi ängschtlech Waarde vun der Kreatur waart op d'Kanner vu Gott fir opgedeckt ze ginn. Ëmmerhin ass d'Schafung dem Mortalitéit ënnerworf - ouni säi Wëllen, awer vun deem, deen et ënnerworf huet - awer an der Hoffnung; well d'Schafung wäert och befreit ginn vun der Knechtschaft vu Korruptioun an déi glorräich Fräiheet vun de Kanner vu Gott" (Verse 18-21).

Firwat waart d'Kreatioun op d'Kanner vu Gott wa se hir Herrlechkeet kréien? Well d'Schafung wäert och vu Knechtschaft befreit ginn - vermeintlech zur selwechter Zäit. Wann d'Kanner vu Gott an der Herrlechkeet opgedeckt ginn, wäert d'Kreatioun net méi waarden. D'Kreatioun gëtt erneiert - et gëtt en neien Himmel an eng nei Äerd wa Christus erëm kënnt.

Paul gëtt eis déi selwecht Vue 1. Korinthians 15. Hie seet am Vers 23 datt déi, déi zu Christus gehéieren, erëmbelieft ginn wann de Christus zréckkënnt. De Vers 24 seet eis dann: "Daumen d'Enn ..." also wann d'Enn kënnt. Wann de Christus kënnt fir seng Leit z'erhiewen, wäert hien och all seng Feinde zerstéieren, alles restauréieren an d'Kinnekräich dem Papp iwwerginn.

Et ass net néideg fir eng dausend Joer Period tëscht Vers 23 a Vers 24 ze froen. Op d'mannst kënne mir soen datt wann et eng Zäitperiod involvéiert ass, da war et net ganz wichteg fir de Paul. Tatsächlech, et schéngt datt sou eng Zäitperiod widdersprécht wat hien anzwuesch geschriwwen huet, an et widdersprécht dat wat de Jesus selwer gesot huet.

Réimer 11 seet näischt iwwer e Kinnekräich nom Retour vu Christus. Wat et seet kéint an esou eng Zäit passen, awer et ass näischt an de Réimer 11 selwer, wat eis kéint eis esou eng Zäitperiod virstellen.

Epifanie

Elo musse mir déi komesch a symbolesch Visioun vum John kucken, déi déi ganz Polemik verursaacht. Huet de John mat sengen heiansdo bizaren Déieren an himmlesche Symboler Saache verroden, déi aner Apostelen net verroden hunn, oder féiert hien deeselwechte prophetesche Kader op verschidde Weeër an?

Loosst eis ufänken an Offenbarung 20,1. E Messenger [Engel] kënnt aus dem Himmel fir de Satan ze binden. Een deen d'Léiere vu Christus kannt hätt wahrscheinlech denken: Dëst ass scho geschitt. Am Matthew 12 gouf de Jesus beschëllegt fir béis Geeschter duerch hire Prënz erauszegoen. De Jesus huet geäntwert:

"Awer wann ech béis Geeschter duerch de Geescht vu Gott erauswerfen, dann ass d'Kinnekräich vu Gott op dech komm" (V. 28). Mir sinn iwwerzeegt datt de Jesus duerch de Geescht vu Gott Dämonen erausgehäit huet; esou si mir och iwwerzeegt, datt d'Kinnekräich vu Gott schonn an dësem Alter komm ass.

De Jesus füügt dann am Vers 29 derbäi: "Oder wéi kann iergendeen an d'Haus vun engem staarke Mann eragoen an him vu senge Saachen beréieren, ausser hien als éischt de staarke Mann bindet? Nëmmen da kann hien säin Haus beréieren.“ De Jesus konnt d'Dämonen ëmgoen, well hie schonn an d'Welt vum Satan erakoum an hie gebonnen huet. Et ass datselwecht Wuert wéi an der Offenbarung 20. De Satan gouf besiegt a gebonnen. Hei ass méi Beweiser:

• An John 12,31 sot de Jesus: „Elo ass d'Uerteel iwwer dës Welt; elo wäert de Prënz vun dëser Welt erausgehäit ginn.“ De Satan gouf während dem Jesus sengem Ministère erausgehäit.
• Kolosser 2,15 erzielt eis, datt de Jesus scho seng Feinde vun hirer Muecht entlooss huet an "duerch d'Kräiz iwwer si triumphéiert."
• Hebräesch 2,14-15 erzielt eis datt de Jesus den Däiwel zerstéiert huet andeems hien um Kräiz stierft - dat ass e staarkt Wuert. "Well Kanner vu Fleesch a Blutt sinn, huet hien et och op déiselwecht Manéier akzeptéiert, fir datt hien duerch säin Doud d'Muecht vun deem, deen d'Muecht iwwer den Doud hat, nämlech den Däiwel ewechhuele kann."
• In 1. Johannes 3,8 et seet: "Fir dësen Zweck ass de Jong vu Gott opgetaucht, fir datt hien d'Wierker vum Däiwel zerstéiere kéint."

Wéi de leschte Passage Jude 6: "Och d'Engelen, déi hiren himmlesche Rang net behalen hunn, awer hir Wunneng verlooss hunn, huet hien mat éiwege Bänn an der Däischtert fir d'Uerteel vum groussen Dag festgehalen."

De Satan ass scho gebonnen. Seng Kraaft gouf scho beschränkt. Also wann d'Offenbarung 20 seet datt de Johannes de Satan gebonne gesinn huet, kënne mir ofleeden datt dëst eng Visioun aus der Vergaangenheet ass, eppes wat scho geschitt ass. Mir sinn zréck an d'Zäit gesat fir en Deel vum Bild ze gesinn deen aner Visiounen eis net gewisen hunn. Mir gesinn datt de Satan, trotz sengem weideren Afloss, schonn e besiege Feind ass. Hie kann d'Leit net méi komplett verféieren halen. D'Decken ass ewechgeholl a Leit aus allen Natiounen héieren schonn d'Evangelium a kommen zu Christus.

Da gi mir hannert d'Kulisse geholl fir ze kucken datt d'Märtyrer scho mat Christus sinn. Obschonn se gekäppt oder anescht ëmbruecht gi sinn, si si lieweg ginn a si hu mat Christus gelieft. Si sinn elo am Himmel, seet d'amillennial Vue, an dëst ass déi éischt Operstéiung, wou se fir d'éischte Kéier erëm an d'Liewe kommen. Déi zweet Operstéiung wäert eng Operstéiung vum Kierper sinn; dat éischt ass einfach datt mir an der Tëschenzäit mat Christus liewen. All déi un dëser Operstéiung deelhuelen si geseent an helleg.

Den éischten Doud ënnerscheet sech vum zweeten. Dofir ass et onrealistesch fir unzehuelen datt déi éischt Operstéiungszeen wéi déi zweet wäert sinn. Si ënnerscheede sech am Wesentlechen. Just wéi d'Feinde vu Gott zweemol stierwen, sou wäerten déi Erléist zweemol liewen. An dëser Visioun sinn d'Märtyrer scho mat Christus, si regéiere mat him, an dat dauert ganz laang, ausgedréckt duerch den Ausdrock "dausend Joer".

Wann dës laang Zäit eriwwer ass, gëtt de Satan fräigelooss, et gëtt eng grouss Verdréckung, an de Satan a seng Kräfte ginn fir ëmmer besiegt. Et gëtt e Geriicht, e Pool vu Feier, an dann en neien Himmel an eng nei Äerd.

En interessante Punkt iwwer dëst ass am ursprénglechen griicheschen Text vum Vers 8 fonnt: Satan sammelt d'Natiounen net nëmme fir ze kämpfen, mee fir de Kampf - an Offenbarung 16,14 an 19,19. All dräi Verse beschreiwen déiselwecht grouss klimatesch Schluecht beim Christus sengem Retour.

Wa mir näischt wéi d'Buch vun der Offenbarung hätten, géife mir wahrscheinlech déi wuertwiertlech Vue akzeptéieren - datt de Satan fir dausend Joer gebonnen wäert sinn, datt et méi wéi eng Operstéiungszeen gëtt, datt et op d'mannst dräi Phasen am Gottes Räich sinn, datt et wäert op d'mannst zwee Héichpunkt Schluechte ginn, an et gëtt méi wéi ee Set vun "lescht Deeg".

Awer d'Buch vun der Offenbarung ass net alles wat mir hunn. Mir hu vill aner Schrëften
déi kloer eng Operstéiung léieren an léieren datt d'Enn wäert kommen wann de Jesus erëm kënnt. Also wa mir eppes an dësem apokalyptesche Buch treffen, wat dem Rescht vum Neien Testament widdersprécht, musse mir dat komescht net akzeptéieren just well et als lescht kënnt. Villméi kucke mir säi Kontext an engem Buch vu Visiounen a Symboler a mir kënne gesinn, wéi seng Symboler op eng Manéier interpretéiert kënne ginn, déi dem Rescht vun der Bibel net widderspriechen.

Mir kënnen net e komplizéierte System vun der Theologie op dat obskurst Buch an der Bibel baséieren. Dat géif Probleemer kreéieren an eis Opmierksamkeet ofleeden aus deem wat dat Neit Testament wierklech ass. Déi biblesch Noriicht fokusséiert net op en temporäert Räich nom Christus zréck. Et konzentréiert sech op wat Christus gemaach huet wéi hien als éischt koum, wat hie grad elo an der Kierch mécht, an als grousse Kulminatioun wéi et alles fir d'Éiwegkeet no sengem Retour op en Enn geet.

Äntwerten op Amillennialismus

Déi amillennial Vue feelt net u biblescher Ënnerstëtzung. Et kann net einfach entlooss ginn ouni ze studéieren. Hei sinn e puer Bicher déi Iech hëllefen de Millennium ze studéieren.

• D'Bedeitung vum Millennium: Véier Meenung, geännert vum Robert Clouse, InterVarsity, 1977.
• Offenbarung: Véier Usiichten: E Parallelle Kommentar [Offenbarung: Véier Usiichten, Een
  Parallel Kommentar], vum Steve Gregg, Nelson Publishers, 1997.
• De Millennial Labyrinth: Evangelesch Optiounen zortéieren
  Sortéierungsoptiounen], vum Stanley Grenz, InterVarsity, 1992.
• Dräi Bléck op de Millennium an doriwwer eraus, vum Darrell Bock, Zondervan, 1999.
• De Millard Erickson huet e Buch iwwer de Millennium geschriwwen, an e gutt Kapitel driwwer a senger Christian Theologie. Hie gëtt en Iwwerbléck iwwer d'Optiounen ier en decidéiert.

All dës Bicher probéieren d'Stäerkten a Schwächen vun all Konzept am Joerdausend ze beschreiwen. An e puer kritiséieren d'Auteuren déi géigesäiteg Usiichten. All dës Bicher weisen datt d'Froe komplex sinn an datt d'Analyse vun de spezifesche Verse ganz detailléiert ka sinn. Dat ass ee Grond firwat d'Debatt weider geet.

Äntwert vum Premillennialist

Wéi géif e Premillennialist op d'amillennial Vue reagéieren? D'Äntwert kéint véier Punkten enthalen:

1. D'Buch vun der Offenbarung ass Deel vun der Bibel a mir kënnen hir Léiere net ignoréieren einfach well et schwéier ze interpretéieren ass oder well et apokalyptesch Literatur ass. Mir mussen et als Schrëft akzeptéieren och wann et de Wee ännert wéi mir aner Passagen gesinn. Mir mussen et erlaben eppes Neies z'entdecken, net nëmme Saache widderhuelen, déi mir scho gesot hunn. Mir kënnen net am Viraus dovun ausgoen datt et näischt Neies oder anescht verrode wäert.
2. Weider Verëffentlechung ass kee Widdersproch zu fréierer Verëffentlechung. Et ass richteg datt de Jesus vun enger Operstéiung geschwat huet, awer et ass kee Widdersproch a Begrëffer ze gesinn datt hie virun iergendeen erhuewe konnt ginn. Sou hu mir schonn zwou Operstéiungszeen ouni Christus ze widderspriechen, an et ass also kee Widdersproch unzehuelen datt déi eng Operstéiung an zwou oder méi Perioden gedeelt gëtt. De Punkt ass, all Persoun gëtt nëmmen eemol opgewuess.
3. D'Fro vun extra Phasen vum Gottes Räich. D'Judden hunn erwaart datt de Messias direkt de gëllenen Zäitalter anzeféieren, awer hien huet net. Et war en enorme Zäitdifferenz an der Erfëllung vun de Prophezeiungen. Dëst gëtt duerch spéider Offenbarungen erkläert. An anere Wierder, d'Insertioun vun ni virdru opgedeckten Zäitperioden ass keng Widdersproch - et ass eng Klärung. Erfëllung kann an ass scho a Phasen geschitt, mat onannoncéierten Lücken. 1. 15 Corinthians weist esou Phasen, an esou mécht d'Buch vun Offenbarung a sengem natierlechste Sënn. Mir mussen d'Méiglechkeet erlaben datt Saachen nom Christus sengem Retour entwéckelen.
4. D'amillennial Vue schéngt net genuch mat der Sprooch vun der Offenbarung 20,1: 3 ëmzegoen. Net nëmmen ass de Satan gebonnen, hien ass och gespaart a versiegelt. D'Bild ass eng wou hien keen Afloss méi huet, och net deelweis. Et ass richteg datt de Jesus vu verbindleche Satan geschwat huet a richteg datt hien de Satan um Kräiz besiegt huet. Awer de Jesus Christus säi Gewënn iwwer de Satan ass nach net komplett realiséiert. De Satan ass nach ëmmer aktiv, verféiert ëmmer vill Leit. Déi ursprénglech Lieser, verfollegt vum Beast Kingdom, géifen net sou einfach dovun ausgoen datt de Satan scho gebonne war, an doduerch net méi fäeg wier d'Natiounen ze verleeden. D'Lieser woussten gutt datt déi iwwerwältegend Majoritéit vum Réimesche Räich an engem Verféierungszoustand war.

Kuerz, den amillennial Betrachter kéint äntweren: Et ass richteg datt mir Gott erlaben nei Saachen ze verroden, awer mir kënnen net am Viraus dovun ausgoen datt all ongewéinlech Saach am Buch vun der Offenbarung tatsächlech eng nei Saach ass. Éischter kann et eng al Iddi an engem neie Look sinn. D'Iddi datt eng Operstéiung duerch e Spalt an der Zäit getrennt ka sinn heescht net datt et tatsächlech ass. An eis Iddi wat d'Original Lieser iwwer de Satan gefillt hunn, soll eis Interpretatioun vu wat den
apokalyptesch Symbolik heescht wierklech Kontroll. Mir kënne vun engem subjektiven Androck kommen
vun engem Buch, dat a symbolescher Sprooch geschriwwe gouf, kann en ausféierlech Schema net bauen.

Konklusioun

Elo wou mir déi zwee populärste Meenungen iwwer de Millennium gesinn hunn, wat solle mir soen? Mir kënne mat Sécherheet soen datt "E puer chrëschtlech Traditiounen d'Joerhonnert interpretéieren als wuertwiertlech 1000 Joer virum oder nom Christus sengem Retour, anerer gleewen datt d'skriftlech Beweiser op eng symbolesch Interpretatioun weisen: eng onbestëmmten Zäit, déi mat der Operstéiungszeen vu Christus ufänkt an op en Enn geet. bei sengem Retour."

De Millennium ass keng Doktrin déi definéiert wien e richtege Chrëscht ass a wien net. Mir wëllen d'Chrëschten net opdeelen op Basis vun hirer Wiel wéi dëst Thema interpretéiert gëtt. Mir erkennen datt gläich oprecht, gläich gebilt, an och trei Chrëschte kënnen zu verschiddene Conclusiounen iwwer dës Doktrin kommen.

E puer Membere vun eiser Kierch deelen d'premillennial, déi aner d'amillennial oder aner Meenungen. Awer et ass vill datt mir eis eens sinn:

• Mir all gleewen datt Gott all Kraaft huet a wäert all seng Prophezeiungen erfëllen.
• Mir gleewen datt de Jesus eis an dëst Kinnekräich an dësem Zäitalter bruecht huet.
• Mir gleewen datt Christus eis d'Liewe ginn huet, datt mir mat him sinn wa mir stierwen, an datt mir aus den Doudegen opstinn.
• Mir stëmmen zou datt de Jesus den Däiwel besiegt huet, awer de Satan ass ëmmer nach Afloss op dëser Welt.
• Mir stëmmen zou datt dem Satan säin Afloss an der Zukunft komplett gestoppt gëtt.
• Mir gleewen datt jiddereen erëmbelieft gëtt a vun engem barmhäerege Gott beurteelt gëtt.
• Mir gleewen datt Christus wäert zréckgoen an iwwer all Feinde triumphéieren an eis an d'Éiwegkeet mat Gott féieren.
• Mir gleewen un en neien Himmel an eng nei Äerd wou d'Gerechtegkeet wunnt, an dës wonnerbar Welt vu muer wäert fir ëmmer daueren.
• Mir gleewen datt d'Éiwegkeet besser wäert sinn wéi d'Millennium.

Mir hu vill wou mir eis eens ginn; mir brauchen eis net mat Meenungsverschiddenheeten iwwer d'Uerdnung ze trennen an där Gott säi Wëlle mécht.

D'Chronologie vun de leschten Deeg gehéiert net zum Priedegtmandat vun der Kierch. D'Evangelium geet drëm wéi mir an d'Kinnekräich vu Gott erakommen, net an d'Chronologie vu wa Saache passéieren. De Jesus huet d'Chronologie net ënnerstrach; nach huet hien en Imperium ënnersträichen dat nëmmen eng limitéiert Zäit dauere géif. Vun den 260 Kapitelen am Neien Testament geet nëmmen eng ëm de Millennium.

Mir maachen d'Interpretatioun vun Offenbarung 20 net en Artikel vum Glawen. Mir hu méi wichteg Saachen ze priedegen a mir hu besser Saachen ze priedegen. Mir priedegen datt duerch Jesus Christus kënne mir net nëmmen an dësem Zäitalter liewen, net nëmmen 1000 Joer, awer fir ëmmer a Freed, Fridden a Wuelstand deen ni ophält.

Eng equilibréiert Approche zum Joerdausend

• Bal all Chrëschten sinn d'accord datt Christus erëm kënnt an datt et en Uerteel gëtt.
• Egal wat Christus no sengem Retour maache wäert, gëtt kee Gleewege enttäuscht.
• Dat éiwegt Zäitalter ass vill méi herrlech wéi dat Joerdausend. Am beschte Fall ass de Millennium zweetbescht.
• Präzis chronologesch Uerdnung ass net e wesentlechen Deel vum Evangelium. D'Evangelium ass iwwer wéi een an d'Kinnekräich vu Gott erakënnt, net déi chronologesch a kierperlech Detailer vu spezifesche Phasen vun deem Kinnekräich.
• Well dat Neit Testament net d'Natur oder den Zäitpunkt vum Millennium ënnersträicht, schléisse mir datt et keen zentrale Strahl am Missiounsmandat vun der Kierch ass.
• D'Leit kënnen iwwer d'Millennium gerett ginn ouni e besonnesche Glawen. Dëst
  Punkt ass net zentral am Evangelium. Memberen kënnen doriwwer verschidde Meenunge vertrieden.
• Egal wéi eng Meenung e Member deelt, hien oder hatt soll bestätegen datt aner Chrëschte wierklech gleewen datt d'Bibel soss léiert. Membere sollten déi net beurteelen oder lächerlech maachen, déi verschidde Meenungen hunn.
• Membere kënne sech iwwer aner Iwwerzeegungen ausbilden andeems se een oder méi vun de Bicher hei uewen liesen.
• vum Michael Morrison

De Joerdausend