Heescht d'Gesetz vum Moses och fir Chrëschten?

385 d'Gesetz vu Moses gëllt och fir ChrëschtenWärend d'Tammy an ech an der Lobby vun engem Fluchhafe gewaart hunn fir kuerz op eise Fluch heem ze goen, hunn ech e jonke Mann gemierkt, deen zwee Sëtzer erof souz an ëmmer erëm op mech gekuckt huet. No e puer Minutten huet hie mech gefrot: "Entschëllegt, sidd Dir den Här Joseph Tkach?" Hie war frou mat mir ze schwätzen a sot mir, datt hie viru kuerzem aus enger Sabbatarescher Kongregatioun verdriwwe gouf. Eist Gespréich huet sech séier un d'Gesetz vu Gott gewandert - hie fonnt meng Ausso ganz interessant datt d'Chrëschte géife verstoen datt Gott den Israeliten d'Gesetz ginn huet, och wa se et net perfekt hale kéinten. Mir hunn iwwer d'Tatsaach geschwat datt Israel wierklech eng "erfollegräich" Vergaangenheet hat, an där d'Leit sech dacks vu Gottes Gesetz distanzéiert hunn. Et war eis kloer datt dëst keng Iwwerraschung fir Gott war well hie weess wéi d'Saache funktionnéieren.

Ech hunn hien gefrot datt d'Gesetz dat Israel duerch de Moses kritt huet 613 Geboter enthält. Hien huet d'accord datt et vill Argumenter iwwer d'Ausmooss wéi dës Geboter fir Chrëschten bindend sinn. E puer argumentéieren datt all Geboter musse gehale ginn well se all "vu Gott" kommen. Wa jo, missten d'Chrëschten Déieren opferen a Phylakterien droen. Hien huet bestätegt datt et vill Meenunge gëtt wéi eng vun de 613 Geboter geeschteg Uwendung haut hunn an déi net. Mir hunn eis och eens gemaach datt déi verschidde Sabbatical Gruppen zu dësem Thema opgedeelt sinn - e puer Praxis Beschneidung; e puer halen Sabbaten a jäerlech Fester bauen; e puer huelen den éischten Zéngten, awer keng zweet an drëtt; e puer awer allen dräi; e puer halen de Sabbat awer net déi jäerlech Fester; e puer oppassen op déi nei Mounden an helleg Nimm - all Grupp mengt datt hire "Package" vun Doktrinë biblesch korrekt ass, awer dee vun deenen aneren net. Hien huet festgestallt datt hie scho méi laang mat dësem Problem gekämpft huet an de fréiere Wee fir de Sabbat ze halen opginn huet; hien mécht sech awer Suergen datt hien et net richteg hält.

Iwwerraschend ass hien d'accord datt vill Sabbatarianer sech verwiesselt hunn net ze realiséieren datt de Komme vu Gott am Fleesch (an der Persoun vum Jesus) opgestallt huet wat d'Schrëft den "Neie Bund" nennt (Hebräer). 8,6) an domat mécht d'Gesetz, dat Israel ginn ass, obsolet (Heb. 8,13). Déi, déi dës Grondwahrheet net akzeptéieren a sichen d'Regele vum Mosaik Gesetz ze verfollegen (wat 430 Joer nom Gottes Bund mam Abraham bäigefüügt gouf; kuckt Gal. 3,17) den historesche chrëschtleche Glawen net praktizéieren. Ech gleewen datt en Duerchbroch an eiser Diskussioun komm ass wéi hien gemierkt huet datt d'Vue (vun vill Sabbatarians gehal) datt mir elo "tëscht dem ale Bund an dem neie Bund" (den Neie Bund) net erhale kënne ginn nëmme mam Jesus sengem Retour kommen. ). Hien ass averstanen datt de Jesus dat richtegt Opfer fir eis Sënnen war (Heb. 10,1-3) an obwuel d'Ofschafung vun Thanksgiving an Atonement net besonnesch am Neien Testament ernimmt ass, huet de Jesus et och erfëllt. Wéi de Jesus erkläert huet, weisen d'Schrëfte kloer op him an hien erfëllt d'Gesetz.

De jonke Mann huet mir gesot datt hien nach ëmmer Froen hätt iwwer de Sabbat ze halen. Ech hunn him erkläert datt d'Sabbatarian Vue Versteesdemech feelt, nämlech datt d'Applikatioun vum Gesetz beim éischte Jesus geännert huet. Och wann et nach ëmmer a Kraaft ass, gëtt et elo eng spirituell Uwendung vum Gottes Gesetz - voll a ganz berécksiichtegt datt Christus d'Gesetz dat Israel kritt huet erfëllt; déi baséiert op eiser verdéiwter Bezéiung mat Gott duerch Christus an den Hellege Geescht an erreecht an eist déifst bannent Wiesen - an eis Häerzer a Geescht. Duerch den Hellege Geescht liewe mir am Gehorsam u Gott als Membere vum Kierper vu Christus. Zum Beispill, wann eis Häerzer vum Geescht vu Christus beschnidde ginn, da mécht et net egal ob mir kierperlech beschnidde ginn.

Dem Christus seng Erfëllung vum Gesetz resultéiert datt eis Gehorsam un Gott duerch Seng méi déif a méi intensiv Aarbecht duerch Christus an d'Komme vum Hellege Geescht bruecht gëtt. Als Chrëschten kënnt eis Gehorsam vu wat ëmmer hannert dem Gesetz war, dat ass d'Häerz, de Geescht, an de groussen Zweck vu Gott. Mir gesinn dat am Jesus sengem neie Gebot: "En neit Gebot ginn ech iech, datt dir géigesäiteg gär hutt, wéi ech dech gär hunn" (John 1)3,34). De Jesus huet dëst Gebot ginn a vun dësem Gebot gelieft, wousst datt Gott säi Gesetz op eis Häerzer an an duerch säi Ministère op der Äerd an duerch d'Kraaft vum Hellege Geescht schreiwe géif, an domat d'Prophezeiunge vu Joel, Jeremia an Hesekiel erfëllen.

Mam Opstelle vum Neie Bund, deen d'Aarbecht vum Alen Bund erfëllt an ofgeschloss huet, huet de Jesus eis Bezéiung mam Gesetz geännert an d'Form vun der Gehorsamkeet erneiert, déi mir als Seng Leit ugeholl hunn. Dat ënnerierdescht Gesetz vun der Léift huet ëmmer existéiert, awer de Jesus huet et verkierpert an erfëllt. Den ale Bund mat Israel an dat assoziéiert Gesetz (inklusiv Affer, Tüsselen, an Dekreter) erfuerdert speziell Forme vun Ëmsetzung vum ënnerierdesche Gesetz vu Léift speziell fir d'Natioun Israel. A ville Fäll sinn dës Besonderheiten elo onbestänneg. De Geescht vum Gesetz bleift, awer d'Virschrëfte vum schrëftleche Gesetz, dat eng bestëmmte Form vum Gehorsam erfuerdert huet, musse net méi agehale ginn.

D'Gesetz konnt sech net erfëllen; et konnt d'Häerzer net änneren; et konnt säin eegene Versoen net verhënneren; et konnt net géint Versuchung schützen; et konnt net déi passend Form vu Gehorsam fir all eenzel Famill op der Äerd bestëmmen. Zënter dem Enn vum Jesus senger Ministesch op der Äerd an dem Ofschécken vum Hellege Geescht ginn et elo aner Weeër wéi mir eis Andacht fir Gott an eis Léift fir eis Noperen ausdrécken. Déi, déi den Hellege Geescht kritt hunn, sinn elo besser fäeg d'Wuert vu Gott ze kréien a Gott säin Zweck fir hir Gehorsamkeet ze verstoen, well Gehorsamkeet gouf a Christus verroden an opgedeckt an eis duerch seng Apostelen vermëttelt andeems en et fir eis an de Bicher léiert, wat mir nennen dat Neit Testament gouf erhalen. De Jesus, eise groussen Hohepriister, weist eis d'Häerz vum Papp a schéckt eis den Hellege Geescht. Duerch den Hellege Geescht kënne mir op d'Wuert vu Gott aus der Déift vun eisen Häerzer äntweren andeems mir duerch Wuert an Dot Gottes Absicht Zeien hunn datt hie seng Segen un all Familljen op der Äerd wëlle weiderginn. Dëst iwwerschreift alles wat d'Gesetz fäeg war, well et geet wäit iwwer Gott säin Zweck a wat d'Gesetz sollt maachen.

De jonke Mann war averstanen an huet dunn gefrot wéi dëst Verständnis de Sabbat beaflosst. Ech hunn erkläert datt de Sabbat den Israeliten fir verschidden Zwecker zerwéiert huet: et erënnert un d'Schafung; et huet hinnen un hiren Depart aus Ägypten erënnert; et huet si un hir speziell Relatioun mat Gott erënnert an et huet Déieren, Dénger a Familljen eng Zäit vu kierperlecher Rou gemaach. Aus moralescher Siicht huet et den Israeliten un hir Flicht erënnert un hir béis Wierker ze stoppen. Christologesch huet et hinnen d'Bedierfnes fir spirituell Rescht a Erfëllung duerch de kommende vum Messias higewisen - hiert Vertrauen an hien ze stellen anstatt an hir eege Wierker fir d'Erléisung z'erreechen. De Sabbat symboliséiert och d'Vollendung vun der Kreatioun um Enn vum Alter.

Ech hunn him matgedeelt datt déi meescht Sabbatare net fäeg sinn ze gesinn datt d'Statuten dem Vollek Israel vum Moses ginn temporär waren - dat heescht nëmme fir eng gewëssen Zäit a Plaz an der Geschicht vun der Natioun Israel. Ech hunn drop higewisen datt et net schwéier ze gesinn ass datt et net sënnvoll ass fir all Zäit an op all Plaz "Äre Baart onbeschiedegt ze loossen" oder "Täschen op déi véier Ecke vun engem Kleed". Wéi Gott seng Zwecker fir Israel als Natioun am Jesus erfëllt sinn, huet hien sech duerch säi Wuert an den Hellege Geescht un all d'Leit gedréit. Als Resultat huet d'Form vu Gehorsam u Gott missen der neier Situatioun entspriechend sinn.

Wat de siwenten-Dag Sabbat ugeet, ass dat authentescht Chrëschtentum net geplënnert fir de siwenten Dag vun der Woch als astrologesch Eenheet unzehuelen, wéi wa Gott een Dag vun der Woch iwwer déi aner gesat hätt. Amplaz nëmmen een Dag auszeschléissen fir seng Hellegkeet zouzeginn, lieft Gott elo an eis duerch den Hellege Geescht, an domat all eis Zäit ze hellegen. Och wa mir all Dag vun der Woch kéinte sammele fir dem Gott seng Präsenz ze feieren, versammelen déi meescht Chrëschtlech Gemeinschafte sech fir de Kult um Sonndeg, dee meescht unerkannten Dag wou de Jesus aus den Doudegen opgestan ass an domat d'Versprieche vum ale Bund erfëllt sinn. De Jesus huet d'Sabbatgesetz (an all Aspekter vun der Torah) erweidert wäit iwwer d'Zäitlimit, wat dat verbalt Gesetz net konnt maachen. Hien huet souguer d'Bot "Dir sollt Ären Noper wéi Iech selwer gär hunn" erhéicht mat "Hunn een aneren wéi ech dech gär hunn". Dat ass eng onheemlech Gutt vu Léift déi net a 613 Geboter ausgedréckt ka ginn (och net a 6000!). Dem Gott seng trei Erfëllung vum Gesetz mécht de Jesus eise Fokus, net e schrëftleche Code. Mir konzentréieren eis net op een Dag vun der Woch; hien ass eisen Zentrum. Mir liewen all Dag dran, well et ass eise Rescht.

Ier mer an eis jeeweileg Maschinne geklomm sinn, hu mer eis eens ginn datt déi spirituell Uwendung vum Sabbatgesetz drëm geet e Liewen am Glawen u Christus ze liewen - e Liewen dat duerch d'Gnod vu Gott an duerch den neien an déiwe Ministère vum Hellege Geescht an eis bruecht gëtt. vu banne geännert ginn.

Ëmmer dankbar fir d'Gnod vu Gott, déi eis vu Kapp bis Fouss heelt.

Joseph Tschech

President

GENOD COMMUNION INTERNATIONAL


pdf Heescht d'Gesetz vum Moses och fir Chrëschten?