Matthew 9: Zweck vun Heelen

Wéi déi meescht aner Kapitele vum Evangelium vum Matthew, bericht de Matthew 9 verschidden Eventer am Liewen vu Christus. Et ass net nëmmen eng gewéckelt Sammlung vu Berichter - de Matthew füügt heiansdo d'Geschicht an d'Geschicht bäi well se sech wonnerbar ergänzen. Spirituell Wourechte ginn duerch kierperlech Beispiller gewisen. Am Kapitel 9 Matthew huet eng Zuel vu Geschichten zesummegefaasst, déi och an den Evangelien vum Markus a Lukas fonnt kënne ginn - awer d'Explikatioune vum Matthew sinn vill méi kuerz a méi präzis.

D'Autoritéit fir Sënnen ze verzeien

Wéi de Jesus op Kapernaum zréckkoum, „hu si [e puer Männer] him e Lähmer bruecht, deen op engem Bett läit. Wéi de Jesus hire Glawe gesinn huet, sot hien zum Lähmer: Huelt Häerz, mäi Jong, Är Sënne sinn verginn“ (V 2). Am Glawen hunn d'Männer him bei de Jesus bruecht fir geheelt ze ginn. De Jesus huet sech dem Lähmer gewidmet, well säi gréisste Problem net seng Lähmung war, mee seng Sënnen. De Jesus huet sech fir d'éischt ëm dat gekëmmert.

"A kuck, e puer vun de Schrëftgeléiert hunn a sech selwer gesot: Dëse Mann blaspheméiert Gott" (Vers 3). Si hu geduecht datt nëmme Gott d'Sënnen verzeien kann, de Jesus huet et ze wäit geholl.

"Awer wéi de Jesus hir Gedanken gesinn huet, sot hien: 'Firwat mengt Dir esou béis Gedanken an Ären Häerzer? Wat ass méi einfach, ze soen, Är Sënne sinn verginn, oder ze soen, Gitt op a gitt? Awer fir datt Dir wësst datt de Mënschejong Autoritéit op der Äerd huet fir Sënnen ze verzeien, sot hien zum Lähmer: Gitt op, huel Äert Bett op a gitt heem. An hien ass opgestan an ass heem gaangen“ (V 5-6). Et ass einfach iwwer gëttlech Verzeiung ze schwätzen, awer et ass schwéier ze beweisen datt et wierklech accordéiert gouf. Also huet de Jesus e Wonner vun Heelen gemaach fir ze weisen datt Hien d'Autoritéit hat fir Sënnen ze verzeien. Seng Missioun op der Äerd war net all Leit vun hire kierperleche Krankheeten ze heelen; hien huet net emol all déi Krank zu Judäa geheelt. Seng Missioun war virun allem d'Verzeiung vun de Sënnen ze verkënnegen - an datt hien d'Quell vun der Verzeiung war. Dëst Wonner war net geduecht fir kierperlech Heelen z'erklären, awer, méi wichteg, spirituell Heelen. "Wéi d'Leit dat gesinn hunn, hunn si Gott gefaart a verherrlecht" (V 8) - awer net jiddereen war frou doriwwer.

Iessen mat Sënner

No dësem Tëschefall, "Hien [Jesus] huet e Mann gesinn um Steierbüro souz, deem säin Numm Matthew war; an hie sot zu him: Follegt mech! An hien ass opgestan an ass him no" (V. 9). D'Tatsaach, datt de Matthew op der Zoll gesat huet, weist datt hien Zollsteier gesammelt huet vu Leit, déi Wueren duerch eng Géigend transportéieren - vläicht souguer vu Fëscher, déi hir Fang an d'Stad bréngen fir ze verkafen. Hie war en Zollbeamten, e Mautbesëtzer an e "Autobunnsraiber", dee vun de Réimer agestallt gouf. Awer hien huet seng lukrativ Aarbecht verlooss fir de Jesus ze verfollegen, an dat éischt wat hien gemaach huet war de Jesus op e Bankett mat senge Frënn invitéieren.

"An et ass geschitt, wéi hien um Dësch am Haus souz, kuck, vill Steiersammler a Sënner koumen a souz mam Jesus a senge Jünger um Dësch" (V. 10). Dat wier wéi e Paschtouer, deen op eng Party an engem flotte Mafiafamillenhaus geet.

D'Pharisäer beobachten wéi eng Gesellschaft de Jesus war, awer si wollten him net direkt konfrontéieren. Amplaz hunn si seng Jünger gefrot: "Firwat ësst Äre Meeschter mat Steiersammler a Sënner?" (V. 11b). D'Jünger hu sech vläicht iwwerrascht ugekuckt a schlussendlech huet de Jesus geäntwert: "Et ass net déi staark, déi en Dokter brauchen, mee déi Krank." Ma gitt a léiert wat dat heescht (Hosea 6,6): »Ech freeën mech op Barmhäerzegkeet an net op Opfer«. "Ech sinn komm fir Sënner ze ruffen an net déi Gerecht" (Vers 12). Hien hat d'Autoritéit ze verzeien - geeschteg Heelung huet och hei stattfonnt.

Just wéi en Dokter de Kranke servéiert, sou servéiert de Jesus de Sënner, well et déi waren, déi hie koum fir ze hëllefen. (Jiddereen ass e Sënner, awer dat ass net wat de Jesus hei ass.) Hien huet d'Leit genannt fir helleg ze sinn, awer hien huet net verlaangt datt se perfekt sinn ier hien se genannt huet. Well mir d'Gnod sou vill méi brauchen wéi d'Uerteel, wënscht Gott datt mir d'Gnod méi ausüben wéi anerer ze beurteelen. Och wa mir alles maachen wat Gott commandéiert (z.B. Opfer) awer net versoen fir aner Barmhäerzegkeet ze weisen, dann hu mir gescheitert.

Déi al an déi nei

D'Pharisäer waren net déi eenzeg, déi sech iwwer dem Jesus säi Ministère bewonnert hunn. D'Jünger vum Johannes de Baptist hunn de Jesus gefrot: "Firwat séiere mir an d'Pharisäer sou vill an Är Jünger séieren net?" (Vers 14). Si hu gefaasst, well se gelidden hunn, well d'Natioun sou wäit vu Gott gewiescht wier.

De Jesus huet geäntwert: "Wéi kënnen d'Hochzäitsgäscht traueren, während de Bräitchemann bei hinnen ass? Awer d'Zäit wäert kommen, wann de Bräitchemann vun hinnen geholl gëtt; da wäerte se séier” (V 15). Et gëtt kee Grond soulaang ech hei sinn, sot hien - awer hien huet implizéiert datt hie schlussendlech "vun hinnen geholl" géif ginn - mat Gewalt - da géife seng Jünger leiden a séier.

Dunn huet de Jesus hinnen en enigmatescht Spréchwuert ginn: „Kee mécht en aalt Kleedungsstéck mat engem Stoff aus neie Stoff; well d'Lapp räissen d'Kleed erëm aus an d'Tréine gëtt méi schlëmm. Neie Wäin setzt een och net an al Fläschen; soss wäerten d'Felle briechen, an de Wäin gëtt verspillt, an d'Felle verschwannen. Awer neie Wäin gëtt an nei Fläschen gegoss, a béid ginn zesumme konservéiert" (Vv 16-17). De Jesus ass sécher net komm fir d'Pharisäer hir Reglementer ze "fixéieren" wéi een e gëttlecht Liewen liewen. Hien huet net probéiert d'Gnod un d'Affer ze addéieren, déi vun de Pharisäer virgeschriwwen sinn; hien huet och net probéiert nei Iddien an déi bestehend Regelen anzeféieren. Éischter huet hien eppes ganz Neies ugefaang. Mir nennen et den Neie Bund.

Déi Doudeg erzéien, déi Onrein ze heelen

"Wéi hien dëst zu hinnen geschwat huet, kuck, ee vun de Leader vun der Kierch ass komm, ass virun him erofgefall a sot: 'Meng Duechter ass just gestuerwen, awer kommt a leet Är Hand op hatt a si wäert liewen'" (v. . 18). Hei hu mir e ganz ongewéinleche reliéise Leader - deen de Jesus komplett vertraut huet. De Jesus ass mat him gaang an huet d'Meedche vun den Doudegen operstanen (V 25).

Awer ier hien an d'Meedchen d'Haus ukomm ass, ass eng aner Persoun him zougaang fir geheelt ze ginn: "A kuck, eng Fra, déi zënter zwielef Joer de Bluttfluss hat, ass hannert him eropgaang an huet de Saum vu sengem Kleed beréiert. Well si sot zu sech selwer: Wann ech nëmmen säi Kleed kéint beréieren, wier ech geheelt. Dunn huet de Jesus sech ëmgedréint an huet hatt gesinn a sot: Huelt Häerz, meng Duechter, Äre Glawen huet dech gerett. An d'Fra gouf an der selwechter Stonn ganz gemaach" (Vv 20-22). D'Fra war onrein wéinst hirem Bluttfluss. D'Gesetz vum Moses huet keen erlaabt hir ze beréieren. De Jesus hat en neie Wee vun Handlung. Amplaz hir ze vermeiden, huet hien hatt geheelt wann hatt him beréiert huet. De Matthew resuméiert et: De Glawen hat hir gehollef.

De Glawen hat d'Männer dozou bruecht, hire gelämte Frënd bei hien ze bréngen. De Glawen huet de Matthew motivéiert fir seng Aarbecht opzehalen. De Glawen huet e reliéise Leader gefrot fir seng Duechter opzehiewen, eng Fra fir hire Bluttfluss geheelt ze hunn, a blann Leit fir de Jesus ze froen fir ze gesinn (Vers 29). Et waren all Zorte vu Leed, awer eng Quell vun Heelen: Jesus.

Déi spirituell Bedeitung ass kloer: Jesus verzeit Sënnen, gëtt neit Liewen an eng nei Richtung am Liewen. Hien botzt eis op an hëlleft eis ze gesinn. Dësen neie Wäin gouf net an déi al Regele vum Moses gegoss - e separat Wierk gouf dofir erstallt. D'Missioun vun der Gnod ass am Häerz vum Jesus sengem Ministère.

vum Michael Morrison

Matthew 9: Zweck vun Heelen