Näischt trennt eis vun der Léift vu Gott

450 näischt trennt eis vun der Léift vu Gott Ëmmer erëm "Paul argumentéiert a Réimer datt mir et dem Christus schëlleg sinn datt Gott eis als gerechtfäerdegt betruecht. Och wa mir heiansdo sënnegen, ginn déi Sënnen gezielt géint den ale Selbst, dee mat Christus gekräizegt gouf; eis Sënnen zielen net dergéint wat mir zu Christus sinn. Mir hunn d'Flicht d'Sënn ze bekämpfen - net gerett ze ginn, awer well mir scho Kanner vu Gott sinn. Am leschten Deel vum Kapitel 8 mécht de Paul seng Opmierksamkeet op eis glorräich Zukunft.

Déi ganz Kreatioun waart op eis

Chrëschtlecht Liewen ass net einfach. De Kampf géint d'Sënn ass net einfach. Verfollegung ass net einfach. Ëmgang mam Alldag an enger gefallter Welt mat korruptibele Leit mécht eis d'Liewe schwéier. De Paul seet awer: "datt dës Kéier d'Leed net géint d'Herrlechkeet ass, déi eis soll verroden ginn" (Verse 18). Wéi et fir de Jesus war, ass d'Freed och fir eis - eng Zukunft sou wonnerbar datt eis haiteg Prouwen net bedeitend schéngen.

Awer mir sinn net déi eenzeg, déi dovu profitéieren. De Paul seet datt et eng kosmesch Dimensioun am Gottes Plang gëtt, dee bannent eis ausgeschafft gëtt: "Fir dat ängschtlecht Waarde vun der Kreatur waart op d'Kanner vu Gott fir z'entdecken" (Verse 19). D'Kreatioun wëll eis net nëmmen an der Herrlechkeet gesinn, mee d'Kreatioun selwer gëtt och mat Verännerung geseent wann de Plang vu Gott fäerdeg bruecht gëtt, wéi de Paul an den nächste Verse seet: «D'Kreatioun ass ënnerleien der Vergänglechkeet ... jo op Hoffnung; och fir d'Schafung gëtt fräi gemaach vun der Knecht vun der Vergänglechkeet zu der glorräicher Fräiheet vun de Kanner vu Gott » (Versen 20-21).

D'Kreatioun ass elo am Réckgang, awer dat sollt net sinn. Bei der Operstéiung, wa mir d'Herrlechkeet ginn, déi richteg zu de Kanner vu Gott gehéiert, wäert den Universum och iergendwéi aus der Bindung befreit ginn. De ganzen Universum gouf duerch d'Aarbecht vu Jesus Christus erléist (Kolosser 1,19: 20).

Waart gedëlleg

Och wann de Präis scho bezuelt ass, gesi mir nach net alles wéi Gott et fäerdeg bréngt. "D'ganz Kreatioun stäipt elo ënner hirer Bedingung wéi wann et an Aarbechtskräfte wier" (Réimer 8,22 Nei Genfer Iwwersetzung). D'Kreatioun leid wéi wann et an der Aarbecht wier wéi se de Gebärmutter formt an deem mir gebuer sinn. Net nëmmen dat, "mir selwer, déi den Éischtekaddo vum Geescht hunn, kreien nach ëmmer bannen a waarden op d'Adoptioun als Jongen an d'Erléisung vun eise Kierper" (Vers 23 Nei Genf Iwwersetzung). Och wann den Hellege Geescht eis als Versprieche fir d'Erléisung ginn ass, kämpfe mir och well eis Erléisung nach net fäerdeg ass. Mir kämpfe mat der Sënn, mir kämpfe mat kierperlechen Aschränkungen, Péng a Leed - och wa mir genéissen wat Christus fir eis gemaach huet.

Erléisung bedeit datt eise Kierper net méi ënner Korruptioun ass (1 Korinthians 15,53), nei gemaach an an Herrlechkeet transforméiert. Déi kierperlech Welt ass keen Dreck ze entsuergen - Gott huet et gutt gemaach an hie wäert et erëm nei maachen. Mir wësse net wéi Kierper erëmbelieft ginn, wësse mir och net d'Physik vum erneierten Universum, awer mir kënnen dem Schëpfer vertrauen fir seng Aarbecht fäerdeg ze maachen.

Mir gesinn nach ëmmer keng perfekt Kreatioun, weder am Universum nach op der Äerd, nach an eise Kierper, awer mir sinn zouversiichtlech datt alles transforméiert gëtt. Wéi de Paul sot: „Mir si gerett, awer an der Hoffnung. Awer d'Hoffnung déi gesi gëtt ass keng Hoffnung; well wéi kann een hoffen op dat wat ee gesäit? Awer wa mir hoffen op dat wat mir net gesinn, da waarde mir drop mat Gedold » (Réimer 8,24: 25).

Mir waarden gedëlleg a gär op d'Operstéiung vun eise Kierper nodeems eis Adoptioun fäerdeg ass. Mir liewen an der Situatioun vu "scho, awer nach net": scho geléist, awer nach net komplett erléist. Mir si scho vu Veruerteelung geliwwert, awer net voll vu Sënn. Mir si schonn am Kinnekräich, awer et ass nach net a senger Vollständegkeet. Mir liewen mat Aspekter vum zukünftegen Alter wa mir nach ëmmer mat Aspekter vun dësem Alter kämpfen. «Op déiselwecht Manéier hëlleft de Geescht och eise Schwächen. Fir mir wësse net wat ze bieden, wéi et soll sinn; awer de Geescht selwer representéiert eis mat onschwéierleche Séissungen » (Verse 26). Gott weess eis Grenzen a Frustratiounen. Hie weess datt eis Fleesch schwaach ass. Och wann eise Geescht gewëllt ass, intervenéiert Gottes Geescht fir eis, och fir Bedierfnesser déi net a Wierder kënnen ausgedréckt ginn. Gottes Geescht hëlt eis Schwächt net ewech, awer hëlleft eis an eiser Schwächt. Hien iwwerbréckt de Gruef tëscht al an nei, tëscht deem wat mir gesinn a wat hien eis erkläert huet. Zum Beispill, mir sënnegen wa mir gutt wëllen maachen (7,14-25). Mir gesinn d'Sënn an eist Liewen, awer Gott deklaréiert eis gerecht well Gott d'Enn vum Resultat gesäit, och wann de Prozess eréischt just ugefaang huet.

Trotz der Diskrepanz tëscht deem wat mir gesinn a wat mir wëllen, kënne mir den Hellege Geescht vertrauen fir ze maachen wat mir net kënnen. Hien bréngt eis duerch. «Awer deen, deen am Häerz sicht, weess op wat de Geescht vum Geescht riicht; well hien déi Helleg duerstellt sou wéi et Gott gefält » (8,27). Den Hellege Geescht ass op eiser Säit hëlleft eis sou datt mir zouversiichtlech sinn!

No sengem Beruff geruff Trotz eise Prouwen, eise Schwächen an eise Sënnen, "wësse mir datt alles fir déi Bescht vun deenen déngt déi Gott gär hunn, déi no senge Beruffer geruff ginn." (Verse 28). Gott erschaaft net all Saachen, hien erlaabt se a schafft mat hinnen no senger Uerdnung. Hien huet e Plang fir eis a mir kënne sécher sinn datt Hien seng Aarbecht an eis fäerdeg bréngt (Philippians 1,6).

Gott huet am Viraus geplangt datt mir wéi säi Jong, de Jesus Christus ginn. Also huet hien eis duerch d'Evangelium geruff, eis duerch säi Jong gerechtfäerdegt an eis mat him a senger Herrlechkeet vereenegt: «Fir déi, déi hie gewielt huet, huet hien och virbestëmmt, datt se wéi d'Bild vu sengem Jong solle sinn, fir datt hien deen Éischtgebuerene wier vill Bridder. Awer déi, déi hie virbestëmmt huet, huet hien och geruff; awer déi, déi hien genannt huet, huet hien och gerechtfäerdegt; awer wat hien gerechtfäerdegt huet, huet hien och verherrlecht " (Réimer 8,29: 30).

D'Bedeitunge vu Wahlen a Virbestëmmung ginn hëtzeg diskutéiert, awer dës Verse klären d'Debatt net well de Paul hei net op dës Begrëffer fokusséiert (an och soss néierens). Zum Beispill, Paul kommentéiert net ob Gott de Leit erlaabt d'Verherrlechung ze refuséieren déi hie fir si geplangt huet. Hei wëll de Paul, wéi hien dem Héichpunkt vu senger Evangeliepriedegung no kënnt, d'Lieser berouegen, datt se sech net ëm hir Erléisung Suerge musse maachen. Wann se et akzeptéieren, kréien se et och. A fir rhetoresch Klärung schwätzt de Paul souguer vu Gott, deen se scho verherrlecht huet, andeems hien d'Vergaangenheet benotzt huet. Et ass sou gutt wéi geschitt. Och wa mir an dësem Liewen kämpfen, kënne mir op Verherrlechung am nächsten zielen.

Méi wéi just Eruewerer

«Wat wëlle mir elo dozou soen? Wa Gott fir eis ass, wie ka géint eis sinn? Wien huet säin eegene Jong och net gespuert, awer hie fir eis all opginn - wéi soll hien eis net alles mat him ginn? " (Versen 31-32). Well Gott sou wäit gaang ass, säi Jong fir eis ze ginn, wéi mir nach ëmmer Sënner waren, kënne mir sécher sinn, datt Hien eis alles gëtt, wat mir brauchen, fir datt et geschitt. Mir kënne sécher sinn datt hien net rosen op eis wäert sinn a säi Kaddo mathuele wäert. «Wie beschëllegt Gott seng Wiel? Gott ass hei dee justifiéiert " (Verse 33). Keen kann eis um Riichterdag beschëllegen well Gott eis onschëlleg erkläert huet. Keen kann eis veruerteelen, well Christus eisen Erléiser steet fir eis op: «Wie wëll veruerteelen? Christus Jesus ass hei, dee gestuerwen ass, oder besser gesot, deen och opgewuess ass, dee bei der rietser Hand vu Gott ass a representéiert eis » (Verse 34). Net nëmmen hu mir en Affer fir eis Sënnen, mä mir hunn och e liewege Retter, deen ëmmer bei eis um Wee fir zur Herrlechkeet ass.

Dem Paul seng rhetoresch Fäegkeet gëtt am beweegten Héichpunkt vum Kapitel gewisen: „Wie wëll eis vun der Léift vu Christus trennen? Verdréchnung oder Angscht oder Verfollegung oder Honger oder Plakegkeet oder Gefor oder Schwert? Wéi et geschriwwen ass (Psalm 44,23): „Fir Äert Wëlle gi mir de ganzen Dag ëmbruecht; mir gi respektéiert wéi Schof fir ze schluechten «» (Versen 35-36). Kann d'Ëmstänn eis vu Gott trennen? Wa mir fir de Glawen ëmbruecht ginn, hu mir de Kampf verluer? A kee Fall, seet de Paul: "An all deem si mir méi wéi Eruewerer duerch hien, deen eis sou gär hat" (Verse 37 Elberfelder). Och a Leed a Leed si mir net Verléierer - mir si besser wéi Iwwerwälter well mir deelen an der Victoire vu Jesus Christus. Eise Präis - eis Ierfschaft - ass déi éiweg Herrlechkeet vu Gott! Dëse Präis ass onendlech méi grouss wéi d'Käschten.

"Well ech sécher sinn datt weder Doud nach Liewen, weder Engelen nach Muechten nach Herrscher, weder präsent nach an Zukunft, weder héich nach déif, nach all aner Kreatur eis vun der Léift vu Gott trennen kann, déi a Christus Jesus eisen Här ass" (Versen 38-39). Näischt ka Gott vum Plang stoppen, deen Hien fir eis huet. Absolut näischt kann eis vu senger Léift trennen! Mir kënnen an d'Erléisung vertrauen, déi hien eis ginn huet.

vum Michael Morrison