Audio
Dee leschte Geriicht [Éiwegt Urteel]
Um Enn vum Zäitalter wäert Gott all déi Lieweg an Doudeg virum himmleschen Troun vu Christus fir Uerteel sammelen. Déi Gerecht kréien éiweg Herrlechkeet, déi Béis wäerten am Séi vum Feier veruerteelt ginn. A Christus mécht den Här gnädeg a gerecht Versuergung fir all, och déi, déi net an d'Evangelium gegleeft hunn wéi se stierwen. (Matthäus 25,31-32; Akten 24,15; John 5,28-29; Offenbarung 20,11: 15; 1. Timothy 2,3-6 an; 2. Peter 3,9; Akten vun den Apostelen 10,43; John 12,32; 1. Korinthians 15,22-eent).
Dee leschte Geriicht
„Uerteel kënnt! Uerteel kënnt! Maacht Iech elo ëm, oder Dir gitt an d'Häll. " Dir hutt vläicht e puer reesend "Stroossevangelisten" héieren dës Wierder ruffen, a probéiert d'Leit Angscht ze maachen fir en Engagement fir Christus ze maachen. Oder, Dir hutt vläicht esou eng Persoun satiresch gesinn a Filmer mat engem mëlle Look.
Vläicht ass dat net esou wäit ewech vum Bild vum "éiwege Uerteel", u ville Chrëschten duerch d'Zäitalter gegleeft hunn, besonnesch am Mëttelalter. Dir kënnt Skulpturen a Biller fannen, déi d'Gerechte weisen, déi an den Himmel schwiewen, fir Christus ze treffen an déi Ongerechteg, déi duerch grausam Dämonen an d'Häll gezunn ginn.
Dës Biller vum Last Uerteel, d'Uerteel vum éiwege Schicksal, kommen aus Neutestamenteschen Aussoen iwwer d'selwecht. Dat lescht Uerteel ass Deel vun der Doktrin vun de "leschte Saachen" - den zukünftege Retour vu Jesus Christus, d'Operstéiungszeen vun de Gerechten an den Ongerechten, d'Enn vun der heiteger béiser Welt, déi duerch dat glorräich Räich vu Gott ersat gëtt.
D'Bibel erklärt datt d'Uerteel e feierlecht Evenement ass fir all Leit, déi gelieft hunn, wéi dem Jesus seng Wierder kloer maachen: "Awer ech soen Iech, um Dag vum Uerteel musse d'Mënsche Rechnung maachen iwwer all onnéideg Wuert, dat se geschwat hunn. Duerch Är Wierder wäert Dir gerechtfäerdegt ginn, an duerch Är Wierder wäert Dir veruerteelt ginn" (Matthäus 1)2,36-eent).
Dat griichescht Wuert fir "Uerteel", dat an de Passagen vum Neien Testament benotzt gëtt, ass Kris, aus deem d'Wuert "Kris" ofgeleet ass. Kris bezitt sech op eng Zäit a Situatioun wou eng Entscheedung fir oder géint een geholl gëtt. An dësem Sënn ass eng Kris e Punkt am Liewen oder an der Welt vun engem. Méi spezifesch bezitt de Krisis op d'Aktivitéit vu Gott oder de Messias als Riichter vun der Welt op deem wat de Last Judgment oder Judgement Day genannt gëtt, oder mir kënnen den Ufank vum "éiwege Uerteel" soen.
De Jesus huet dat zukünfteg Uerteel iwwer d'Schicksal vun de Gerechten an de Béisen zesummegefaasst: "Staunt net iwwer dëst. Fir d'Stonn kënnt wann all déi, déi an de Griewer sinn, seng Stëmm héieren, an déi, déi gutt gemaach hunn, wäerten op d'Operstéiungszeen vum Liewen erauskommen, awer déi, déi Béis gemaach hunn, fir d'Operstéiungszeen vum Uerteel "(John 5,28).
De Jesus beschreift och d'Natur vum leschte Uerteel a symbolescher Form als d'Trennung vun de Schof vun de Geessen: "Elo wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engelen mat him, da wäert hien op sengem glorräichen Troun sëtzen, an all d'Natiounen wäerte virun him versammelt ginn. An hien wäert se vuneneen trennen, wéi e Schäfer d'Schof vun de Geessen trennt, a wäert d'Schof op senger rietser Hand an d'Geessen op senger lénkser Hand setzen" (Matthäus 2)5,31-eent).
D'Schof op senger rietser Säit héiere vun hirem Segen mat dëse Wierder: "Komm, dir geseent vu mengem Papp, ierft d'Kinnekräich, dat fir Iech vun der Grënnung vun der Welt virbereet ass" (V. 34). D'Geessen op der lénker Säit ginn och iwwer hiert Schicksal informéiert: "Da seet hien och zu deenen, déi lénks sinn: Gitt vu mir, Dir, déi verflucht sidd, an dat éiwegt Feier virbereet fir den Däiwel a seng Engelen!" (V. 41). ).
Dëst Szenario vun den zwou Gruppen gëtt Vertrauen un déi Gerechten an dréit déi Béis an eng Zäit vun enger eenzegaarteger Kris: "Den Här weess wéi een déi Gerecht vun der Versuchung retten kann, awer fir déi Ongerecht op den Dag vum Uerteel ze bestrofen" (2. Peter 2,9).
De Paul schwätzt och vun dësem zweefache Dag vum Uerteel, a nennt et "den Dag vun der Roserei, wann säi gerecht Uerteel opgedeckt gëtt" (Réimer). 2,5). Hie seet: „Gott, dee jidderengem no senge Wierker, éiwegt Liewen gëtt fir déi, déi gedëlleg gutt Wierker maachen, an no Herrlechkeet, Éier an onstierwlecht Liewen sichen; Awer Schied a Roserei op déi, déi streiden sinn an d'Wourecht net befollegen, awer d'Ongerechtegkeet befollegen" (V. 6-8).
Sou biblesch Passagen definéieren d'Doktrin vum éiwege oder leschte Geriicht an einfache Begrëffer. Et ass eng entweder-oder Situatioun; do sinn déi a Christus entlooss an déi onverloschter Schlecht déi verluer sinn. Eng Rei aner Passagen am Neien Testament bezéien sech dorop
"Last Judgment" als Zäit a Situatioun, aus där kee Mënsch entkommen kann. Vläicht ass de beschte Wee fir e Goût vun dëser zukünfteg Zäit ze kréien ass e puer Passagen ze zitéieren déi et ernimmen.
Hebräer schwätzt vum Uerteel als eng Krisituatioun, déi all Mënsch konfrontéiert gëtt. Déi, déi a Christus sinn, déi duerch seng Erléisungsaarbecht gerett ginn, wäerten hir Belounung fannen: "A wéi et fir d'Mënsche ernannt gouf eemol ze stierwen, awer no deem Uerteel, sou gouf och Christus eng Kéier ugebueden, d'Sënne vu ville ewechzehuelen; hie wäert eng zweete Kéier erschéngen, net fir d'Sënn, mee fir d'Erléisung fir déi, déi op hien waarden" (Hebräer 9,27-eent).
Déi gerett Leit, déi duerch Seng Erléisungsaarbecht gerecht gemaach ginn, brauche keng Angscht fir dat lescht Uerteel. De John verséchert senge Lieser: „Dëst ass d'Léift bei eis perfekt, datt mir Vertrauen an den Dag vum Uerteel hunn; well wéi hien ass, sou si mir op dëser Welt. Et gëtt keng Angscht an der Léift "(1. Johannes 4,17). Déi, déi zu Christus gehéieren, kréien hir éiweg Belounung. Déi Béis wäerten hiert schrecklecht Schicksal leiden. "Also och den Himmel deen elo ass an d'Äerd sinn duerch datselwecht Wuert reservéiert fir d'Feier, bewahrt fir den Dag vum Uerteel a Verdammung vun ongotten Männer" (2. Peter 3,7).
Eis Ausso ass datt "am Christus mécht den Här eng gnädeg a gerecht Bestëmmung fir all, och fir déi, déi beim Doud schéngen d'Evangelium net ze gleewen." Mir soen net wéi Gott esou eng Bestëmmung mécht, ausser datt wat och wat et ass. ass, esou Dispositioun ass duerch d'Erléisungsaarbecht vu Christus méiglech gemaach, wéi déi wouer ass, déi scho gerett sinn.
De Jesus selwer huet wärend sengem ierdesche Ministère op verschiddene Plazen drop higewisen datt déi Doudeg opgepasst ginn, déi net evangeliséiert goufen, datt si d'Méiglechkeet kréie gerett ze ginn. Hien huet dat gemaach andeems hie sot datt d'Bevëlkerung vun e puer antike Stied favoriséiert am Uerteel wier am Verglach mat de Stied vu Juda wou hie gepriedegt huet:
"Wei dir, Chorazin! Wee dir, Bethsaida! ... Awer et wäert méi tolerabel fir Tyrus a Sidon am Uerteel sinn wéi fir Iech" (Lukas 10,13-14). "D'Leit vun Nineveh wäerten op dat lescht Uerteel mat dëser Generatioun opstoen, a wäert se veruerteelen ... D'Kinnigin vum Süden [déi komm ass fir de Salomo ze héieren] wäert op de leschte Uerteel mat dëser Generatioun opstoen, a wäert se veruerteelen “ (Matthäus 12,41-eent).
Hei si Leit aus antike Stied - Tire, Sidon, Nineve - déi offensichtlech net d'Méiglechkeet haten d'Evangelium ze héieren oder dem Christus seng Erléisung ze kennen. Awer si fannen d'Uerteel tolerabel an, einfach andeems se virun hirem Retter stinn, schécken se eng verdommt Noriicht un déi, déi hien an dësem Liewen ofgeleent hunn.
De Jesus mécht och déi schockéierend Erklärung datt d'antike Stied Sodom a Gomorra - Spréchwierder fir grausam Onmoralitéit - d'Uerteel méi erdrobar fannen wéi verschidde Stied zu Judäa wou de Jesus geléiert huet. Fir am Kontext ze setzen, wéi erschreckend dem Jesus seng Ausso ass, kucke mer wéi de Judas d'Sënn vun dësen zwou Stied duergestallt huet an d'Konsequenzen, déi se an hirem Liewe fir hir Dote kruten:
"Och d'Engelen, déi hiren himmlesche Rang net behalen hunn, awer hir Wunneng verlooss hunn, huet hien an der Däischtert mat éiwege Bänn fir d'Uerteel vum groussen Dag festgehalen. Also och Sodom a Gomorra an d'Stied ronderëm, déi och Zucht gemaach hunn an aner Fleesch gefollegt hunn, ginn als Beispill gesat a leiden d'Péng vum éiwege Feier "(Jud 6-7).
Mä de Jesus schwätzt vun de Stied am Uerteel ze kommen. "Wierklech soen ech Iech, d'Land vu Sodom a Gomorra wäert am Dag vum Uerteel méi tolerabel sinn wéi dës Stad [dh d'Stied déi d'Jünger net opgeholl hunn]" (Matthäus) 10,15).
Also vläicht hindeit dëst datt d'Evenementer vum Leschten Uerteel oder Éiwegt Uerteel net ganz averstan sinn mat deem wat vill Chrëschten ugeholl hunn. De verstuerwenen reforméierten Theolog, Shirley C. Guthrie, suggeréiert datt mir et gutt maache fir eis Gedanken iwwer dëst Krisevenement nei auszestellen:
Déi éischt Gedanken, déi Chrëschten hunn, wann se un d'Enn vun der Geschicht denken, sollten net ängschtlech oder vindictive Spekulatiounen sinn, wien "an" oder "opgeet", oder wien "eraus" oder "erofgeet". Et soll de dankbaren a freedege Gedanke sinn, datt mir mat Vertraue kënne viru kucken op déi Zäit, wou de Wëlle vum Schëpfer, dem Reconcierer, dem Erléiser a vum Restaurateur eemol a fir all virhuele wäert - wann Gerechtegkeet iwwer Ongerechtegkeet, Léift iwwer Haass a Gier, Fridden. iwwer Feindlechkeet, Mënschheet iwwer Onmënschlechkeet, wäert d'Kinnekräich vu Gott iwwer d'Kräfte vun der Däischtert triumphéieren. Dat lescht Uerteel wäert net géint d'Welt kommen, mee fir d'Wuel vun der Welt. Dëst ass gutt Neiegkeet net nëmme fir Chrëschten awer fir all Leit!
Tatsächlech, dat ass wat déi lescht Saache sinn, dorënner de leschten Uerteel oder éiwegt Uerteel: Den Triumph vum Gott vu Léift iwwer alles wat am Wee vu Senger éiweger Gnod steet. Dofir seet den Apostel Paul: "D'Enn duerno, wann hien d'Kinnekräich un Gott de Papp iwwerginn, nodeems hien all Herrschaft an all Muecht an Autoritéit zerstéiert huet. Fir hie muss regéieren bis Gott all Feinde ënnert seng Féiss stellt. De leschte Feind deen zerstéiert gëtt ass den Doud" (1. Korinthians 15,24-eent).
Deen, deen de Riichter beim leschte Uerteel vun deenen, déi vu Christus gerecht gemaach goufen, a vun deenen, déi nach ëmmer Sënner sinn, ass keen anere wéi de Jesus Christus, dee säi Liewen als Léisegeld fir all ginn huet. "Fir de Papp riicht keen," sot de Jesus, "awer huet all Uerteel dem Jong iwwerginn" (Johannes 5,22).
Deejéinegen deen de Gerechten, déi onevangeliséiert, an och déi Schlecht beurteelt, ass deen dee säi Liewe ginn huet fir datt anerer fir ëmmer liewen. Jesus Christus huet scho Uerteel iwwer Sënn a Sënnegkeet geholl. Dëst bedeit net datt déi, déi Christus refuséieren, kënnen d'Schicksal vermeiden, datt hir eege Entscheedung iwwer si bréngt. Wat d'Bild vum barmhäerzege Riichter, Jesus Christus, eis erzielt ass, datt hie wëllt datt all Mënschen éiwegt Liewen hunn - an hie wäert et all deenen ubidden, déi säi Vertrauen an hien hunn.
Déi, déi a Christus geruff sinn - déi duerch d'Wiel vu Christus "gewielt" goufen - kënne mat Vertrauen a Freed Uerteel stellen, wëssend datt hir Erléisung an Him sécher ass. Déi net evangeliséiert - déi, déi net d'Geleeënheet haten d'Evangelium ze héieren an hire Glawen u Christus setzen - wäerten och feststellen datt den Här fir si gesuergt huet. D'Uerteel soll eng Zäit vu Freed fir jiddereen sinn, well et d'Herrlechkeet vum Gottes éiwege Räich unerkannt gëtt, wou näischt wéi Guttheet fir all Éiwegkeet existéiere wäert.
vum Paul Kroll
8 Shirley C. Guthrie, Christian Doctrine, Revised Edition (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), S. 387.
Universal Reconciliatioun
Universell Reconciliatioun (Universalismus) bedeit datt all Séilen, egal ob d'Séile vu Mënschen, Engelen oder Dämonen, schlussendlech duerch Gottes Gnod gerett ginn. E puer Unhänger vun der Doctrine of All Atonement plädéieren datt d'Berou un Gott an de Glawen u Christus Jesus onnéideg sinn. Vill vun der Doktrin vun All Atonement verleegnen d'Doktrin vun der Dräifaltegkeet, a vill vun hinnen sinn Unitarianer.
Am Géigesaz zu der universeller Atonement schwätzt d'Bibel vu béid "Schof" déi an d'Kinnekräich vu Gott erakommen an "Geessen" déi éiweg Strof eraginn (Matthäus 2)5,46). D'Gnod vu Gott forcéiert eis net an d'Gefill. All Mënschheet gëtt a Jesus Christus gewielt, dee Gott säi gewielte fir eis ass, awer dat heescht net datt all d'Mënsche schlussendlech dem Gott säi Kaddo unhuelen. Gott wënscht datt all d'Leit an d'Berouegung kommen, awer hien huet d'Mënschheet erschaf an erléist fir eng richteg Gemeinschaft mat Him, a richteg Gemeinschaft kann ni eng gezwongen Relatioun sinn. D'Bibel weist datt verschidde Leit an hirer Oflehnung vu Gott senger Barmhäerzegkeet bestoe bleiwen.
