Dee leschte Geriicht [Éiwegt Urteel]
Um Enn vum Zäitalter wäert Gott all lieweg an dout virum himmleschen Troun vu Christus fir d'Uerteel sammelen. De Gerechte kritt éiweg Herrlechkeet, déi Schlecht ginn am Séi vum Feier veruerteelt. Zu Christus mécht den Här gnädeg a just Dispositioun fir all, och déi, déi net am Evangelium gegleeft hunn, wéi se gestuerwen sinn. (Matthäus 25,31-32; Apostelgeschichte 24,15; Johannes 5,28-29; Offenbarung 20,11-15; 1. Timotheus 2,3-6; 2. Petrus 3,9; Apostelgeschichte 10,43; Johannes 12,32; 1. Korinther 15,22-28).
Dee leschte Geriicht
„Uerteel kënnt! Uerteel kënnt! Maacht Iech elo ëm, oder Dir gitt an d'Häll. " Dir hutt vläicht e puer reesend "Stroossevangelisten" héieren dës Wierder ruffen, a probéiert d'Leit Angscht ze maachen fir en Engagement fir Christus ze maachen. Oder, Dir hutt vläicht esou eng Persoun satiresch gesinn a Filmer mat engem mëlle Look.
Vläicht ass dat net esou wäit ewech vum Bild vum "éiwege Uerteel", u ville Chrëschten duerch d'Zäitalter gegleeft hunn, besonnesch am Mëttelalter. Dir kënnt Skulpturen a Biller fannen, déi d'Gerechte weisen, déi an den Himmel schwiewen, fir Christus ze treffen an déi Ongerechteg, déi duerch grausam Dämonen an d'Häll gezunn ginn.
Dës Biller vum Last Uerteel, d'Uerteel vum éiwege Schicksal, kommen aus Neutestamenteschen Aussoen iwwer d'selwecht. Dat lescht Uerteel ass Deel vun der Doktrin vun de "leschte Saachen" - den zukünftege Retour vu Jesus Christus, d'Operstéiungszeen vun de Gerechten an den Ongerechten, d'Enn vun der heiteger béiser Welt, déi duerch dat glorräich Räich vu Gott ersat gëtt.
D'Bibel erkläert, datt d'Uerteel e schlëmmen Evenement fir all Mënschen ass, déi gelieft hunn, wéi d'Wierder vum Jesus kloer maachen: "Mee ech soen iech, datt d'Leit um Dag vum Uerteel Rechenschaft ofleeën mussen fir all onvirsiichtegt Wuert, dat se geschwat hunn. Duerch deng Wierder gëss du gerechtfäerdegt, an duerch deng Wierder gëss du veruerteelt." (Mt 12,36-37).
Dat griichescht Wuert fir "Uerteel", dat an de Passagen vum Neien Testament benotzt gëtt, ass Kris, aus deem d'Wuert "Kris" ofgeleet ass. Kris bezitt sech op eng Zäit a Situatioun wou eng Entscheedung fir oder géint een geholl gëtt. An dësem Sënn ass eng Kris e Punkt am Liewen oder an der Welt vun engem. Méi spezifesch bezitt de Krisis op d'Aktivitéit vu Gott oder de Messias als Riichter vun der Welt op deem wat de Last Judgment oder Judgement Day genannt gëtt, oder mir kënnen den Ufank vum "éiwege Uerteel" soen.
De Jesus huet dat zukünftegt Uerteel iwwer d'Schicksal vun de Gerechten an de Béisen esou zesummegefaasst: „Wonnert iech net driwwer. Well d'Stonn kënnt, an där all déi, déi an de Griewer sinn, seng Stëmm héieren a erauskommen – déi, déi Gutt gemaach hunn, zur Operstéiung vum Liewen, an déi, déi Béis gemaach hunn, zur Operstéiung vum Uerteel.“ (Joh 5,28).
De Jesus huet d'Natur vum Jéngste Geriicht och a symbolescher Form als d'Trennung vun de Schof vun de Geessen beschriwwen: „Wann de Mënschejong a senger Herrlechkeet kënnt, an all d'Engele mat him, dann sëtzt hien op sengem herrleche Troun, an all d'Natiounen wäerten virun him versammelt ginn. An hie wäert se vuneneen trennen, wéi e Schäfert d'Schof vun de Geessen trennt; an hie wäert d'Schof op seng riets an d'Geessen op seng lénks stellen.“ (Mt 25,31-33).
D'Schof op senger rietser Säit héiere vun hirem Segen mat dëse Wierder: "Komm, dir geseent vu mengem Papp, ierft d'Kinnekräich, dat fir Iech vun der Grënnung vun der Welt virbereet ass" (V. 34). D'Geessen op der lénker Säit ginn och iwwer hiert Schicksal informéiert: "Da seet hien och zu deenen, déi lénks sinn: Gitt vu mir, Dir, déi verflucht sidd, an dat éiwegt Feier virbereet fir den Däiwel a seng Engelen!" (V. 41). ).
Dëst Szenario vun den zwou Gruppen gëtt de Gerechten Vertrauen a stürzt déi Béis an eng Zäit vun enger eenzegaarteger Kris: "Den Här weess, wéi een déi Gerecht aus der Versuchung befreit, awer déi Ongerecht bis zum Dag vum Uerteel gefaange hält a se bestrofe kann." (2Pt 2,9).
De Paul schwätzt och vun dësem zwéifache Dag vum Uerteel a bezitt sech op en als "den Dag vum Zorn, wou säi gerecht Uerteel opgedeckt gëtt". (Röm 2,5)Hie seet: „Gott wäert jidderengem no senge Wierker vergelten: éiwegt Liewen fir déi, déi duerch Ausdauer beim Guttmaachen Herrlechkeet, Éier an Onstierflechkeet sichen; awer Roserei a Roserei fir déi, déi sech selwer sichen an der Wourecht net follegen, mä der Ongerechtegkeet“ (Verse 6-8).
Sou biblesch Passagen definéieren d'Doktrin vum éiwege oder leschte Geriicht an einfache Begrëffer. Et ass eng entweder-oder Situatioun; do sinn déi a Christus entlooss an déi onverloschter Schlecht déi verluer sinn. Eng Rei aner Passagen am Neien Testament bezéien sech dorop
"Last Judgment" als Zäit a Situatioun, aus där kee Mënsch entkommen kann. Vläicht ass de beschte Wee fir e Goût vun dëser zukünfteg Zäit ze kréien ass e puer Passagen ze zitéieren déi et ernimmen.
Den Hebräerbréif schwätzt vum Uerteel als eng Kris, mat där all Mënsch konfrontéiert gëtt. Déi, déi a Christus sinn, déi duerch säi Wierk vun der Erléisung gerett ginn, wäerten hir Belounung fannen: „Sou wéi d'Mënsche bestëmmt sinn, eemol ze stierwen an duerno dem Uerteel ze stoen, sou gouf Christus eemol geaffert, fir d'Sënne vu ville ewechzehuelen; an hie wäert en zweete Mol erschéngen, net fir Sënnen ze droen, mä fir déi ze retten, déi op hie waarden.“ (Hebr 9,27-28).
Déi, déi gerett ginn, gerechtfäerdegt duerch säi Wierk vun der Erléisung, brauche keng Angscht virum Jéngsten Uerteel. De Johannes verséchert senge Lieser: „Sou ass d'Léift ënner eis perfektionéiert ginn, fir datt mir um Dag vum Uerteel Vertrauen hunn, well wéi hien ass, sou sinn och mir an dëser Welt. Et gëtt keng Angscht an der Léift.“ (1Joh 4,17)Déi, déi zu Christus gehéieren, kréien hir éiweg Belounung. Déi Béis wäerten hiert schrecklecht Schicksal erleiden. „Sou sinn och den Himmel an d'Äerd, déi elo sinn, duerch datselwecht Wuert fir d'Feier gespäichert, fir den Dag vum Uerteel an der Ënnergank vun de Béisen.“ (2Pt 3,7).
Eis Ausso ass datt "am Christus mécht den Här eng gnädeg a gerecht Bestëmmung fir all, och fir déi, déi beim Doud schéngen d'Evangelium net ze gleewen." Mir soen net wéi Gott esou eng Bestëmmung mécht, ausser datt wat och wat et ass. ass, esou Dispositioun ass duerch d'Erléisungsaarbecht vu Christus méiglech gemaach, wéi déi wouer ass, déi scho gerett sinn.
De Jesus selwer huet wärend sengem ierdesche Ministère op verschiddene Plazen drop higewisen datt déi Doudeg opgepasst ginn, déi net evangeliséiert goufen, datt si d'Méiglechkeet kréie gerett ze ginn. Hien huet dat gemaach andeems hie sot datt d'Bevëlkerung vun e puer antike Stied favoriséiert am Uerteel wier am Verglach mat de Stied vu Juda wou hie gepriedegt huet:
„Wee dir, Chorazin! Wee dir, Bethsaida! … Mee et wäert Tyrus a Sidon um Geriicht méi erdrobar sinn wéi iech.“ (Lk 10,13-14)„D'Leit vun Ninive wäerten um Geriicht mat dëser Generatioun opstoen a se veruerteelen... D'Kinnigin vum Süden [déi komm ass fir de Salomo ze lauschteren] wäert um Geriicht mat dëser Generatioun opstoen a se veruerteelen.“ (Mt 12,41-42).
Hei si Leit aus antike Stied - Tire, Sidon, Nineve - déi offensichtlech net d'Méiglechkeet haten d'Evangelium ze héieren oder dem Christus seng Erléisung ze kennen. Awer si fannen d'Uerteel tolerabel an, einfach andeems se virun hirem Retter stinn, schécken se eng verdommt Noriicht un déi, déi hien an dësem Liewen ofgeleent hunn.
De Jesus mécht och déi schockéierend Erklärung datt d'antike Stied Sodom a Gomorra - Spréchwierder fir grausam Onmoralitéit - d'Uerteel méi erdrobar fannen wéi verschidde Stied zu Judäa wou de Jesus geléiert huet. Fir am Kontext ze setzen, wéi erschreckend dem Jesus seng Ausso ass, kucke mer wéi de Judas d'Sënn vun dësen zwou Stied duergestallt huet an d'Konsequenzen, déi se an hirem Liewe fir hir Dote kruten:
„Souguer d'Engelen, déi hiren himmlesche Rang net behalen hunn, mä hir richteg Wunnplaz verlooss hunn, huet hien an éiwege Ketten an der Däischtert fir d'Uerteel vum grousse Dag festgehalen. Sou ginn och Sodom a Gomorra an déi ëmleiend Stied, déi och Hoer praktizéiert hunn an onnatierlech Begierde verbruecht hunn, als Beispill gesat a wäerten d'Strof vum éiwege Feier erdroen.“Jud 6-eent).
Mä de Jesus schwätzt vun de Stied beim zukünftege Geriicht. „Amen, ech soen iech, et wäert méi erdrobar fir d'Land Sodom a Gomorra um Dag vum Geriicht sinn wéi fir dës Stad [d.h. de Stied, déi d'Jünger net opgeholl hunn].“ (Mt 10,15).
Also vläicht hindeit dëst datt d'Evenementer vum Leschten Uerteel oder Éiwegt Uerteel net ganz averstan sinn mat deem wat vill Chrëschten ugeholl hunn. De verstuerwenen reforméierten Theolog, Shirley C. Guthrie, suggeréiert datt mir et gutt maache fir eis Gedanken iwwer dëst Krisevenement nei auszestellen:
Déi éischt Gedanken, déi Chrëschten hunn, wann se un d'Enn vun der Geschicht denken, sollten net ängschtlech oder vindictive Spekulatiounen sinn, wien "an" oder "opgeet", oder wien "eraus" oder "erofgeet". Et soll de dankbaren a freedege Gedanke sinn, datt mir mat Vertraue kënne viru kucken op déi Zäit, wou de Wëlle vum Schëpfer, dem Reconcierer, dem Erléiser a vum Restaurateur eemol a fir all virhuele wäert - wann Gerechtegkeet iwwer Ongerechtegkeet, Léift iwwer Haass a Gier, Fridden. iwwer Feindlechkeet, Mënschheet iwwer Onmënschlechkeet, wäert d'Kinnekräich vu Gott iwwer d'Kräfte vun der Däischtert triumphéieren. Dat lescht Uerteel wäert net géint d'Welt kommen, mee fir d'Wuel vun der Welt. Dëst ass gutt Neiegkeet net nëmme fir Chrëschten awer fir all Leit!
Tatsächlech ass et dat, ëm wat et an de leschte Saachen geet, dorënner dat lescht Geriicht oder dat éiwegt Geriicht: den Triumph vum Gott vun der Léift iwwer alles, wat senger éiweger Gnod am Wee steet. Dofir seet den Apostel Paulus: "Dann kënnt d'Enn, wann hien d'Kinnekräich Gott dem Papp iwwergëtt, nodeems hien all Herrschaft, Autoritéit a Muecht zerstéiert huet. Well hie muss regéieren, bis Gott all seng Feinde ënner seng Féiss setzt. De leschte Feind, deen zerstéiert gëtt, ass den Doud." (1Kor 15,24-26).
Deejéinegen, deen de Riichter beim leschte Geriicht iwwer déi wäert sinn, déi duerch Christus gerechtfäerdegt sinn, an iwwer déi, déi nach ëmmer Sënner sinn, ass keen anere wéi Jesus Christus, deen säi Liewen als Léisegeld fir all ginn huet. „Well de Papp riicht keen“, sot de Jesus, „mee huet dem Jong dat ganzt Uerteel uvertraut.“ (Joh 5,22).
Deejéinegen deen de Gerechten, déi onevangeliséiert, an och déi Schlecht beurteelt, ass deen dee säi Liewe ginn huet fir datt anerer fir ëmmer liewen. Jesus Christus huet scho Uerteel iwwer Sënn a Sënnegkeet geholl. Dëst bedeit net datt déi, déi Christus refuséieren, kënnen d'Schicksal vermeiden, datt hir eege Entscheedung iwwer si bréngt. Wat d'Bild vum barmhäerzege Riichter, Jesus Christus, eis erzielt ass, datt hie wëllt datt all Mënschen éiwegt Liewen hunn - an hie wäert et all deenen ubidden, déi säi Vertrauen an hien hunn.
Déi, déi a Christus geruff sinn - déi duerch d'Wiel vu Christus "gewielt" goufen - kënne mat Vertrauen a Freed Uerteel stellen, wëssend datt hir Erléisung an Him sécher ass. Déi net evangeliséiert - déi, déi net d'Geleeënheet haten d'Evangelium ze héieren an hire Glawen u Christus setzen - wäerten och feststellen datt den Här fir si gesuergt huet. D'Uerteel soll eng Zäit vu Freed fir jiddereen sinn, well et d'Herrlechkeet vum Gottes éiwege Räich unerkannt gëtt, wou näischt wéi Guttheet fir all Éiwegkeet existéiere wäert.
vum Paul Kroll
8 Shirley C. Guthrie, Christian Doctrine, Revised Edition (Westminster / John Knox Press: Lousville, Kentucky, 1994), S. 387.
Universal Reconciliatioun
Universell Reconciliatioun (Universalismus) bedeit datt all Séilen, egal ob d'Séile vu Mënschen, Engelen oder Dämonen, schlussendlech duerch Gottes Gnod gerett ginn. E puer Unhänger vun der Doctrine of All Atonement plädéieren datt d'Berou un Gott an de Glawen u Christus Jesus onnéideg sinn. Vill vun der Doktrin vun All Atonement verleegnen d'Doktrin vun der Dräifaltegkeet, a vill vun hinnen sinn Unitarianer.
Am Géigesaz zu der universeller Versöhnung schwätzt d'Bibel souwuel vu "Schof", déi an d'Kinnekräich vu Gott kommen, wéi och vu "Geessen", déi an d'éiweg Strof ginn. (Mt 25,46)Gottes Gnod forcéiert eis net, eis ze ënnerwerfen. An Jesus Christus, deen Gottes Erwählten fir eis ass, ass déi ganz Mënschheet erausgesicht, awer dat heescht net, datt all Mënschen schlussendlech Gottes Kaddo akzeptéieren. Gott wënscht, datt all Mënschen zur Reue kommen, awer Hien huet d'Mënschheet fir déi richteg Gemeinschaft mat Him geschaf an erléist, an déi richteg Gemeinschaft kann ni eng gezwongen Bezéiung sinn. D'Bibel weist drop hin, datt verschidde Leit weiderhi Gottes Barmhäerzegkeet ofleenen.
