Dat ausgegossene Liewen vu Christus

189 dat ausgegossene Liewe vu ChristusHaut encouragéieren ech dech der Opmierksamkeet ze héieren déi de Paul de Philippianer ginn huet. Hien huet dech gefrot eppes ze maachen an ech weisen Iech ëm wat et sech handelt a froen dech fir sech selwer Gedanken ze maachen fir genau datselwecht ze maachen.

De Jesus war komplett Gott a komplett Mënsch. Eng aner Schrëft déi iwwer de Verloscht vu senger Gottheet schwätzt gëtt an de Philippianer fonnt.

"Fir dëse Geescht sief an dir, deen och a Christus Jesus war, deen, an der Ähnlechkeet vu Gott, net un d'Ähnlechkeet vu Gott als Raiber geknuppt huet; mee huet sech selwer eidel gemaach, d'Form vun engem Knecht unzehuelen an de Mënschen konform ze sinn, an am äusseren Erscheinungsbild wéi e Mann fonnt, huet hie sech benodeelegt a gouf bis zum Doud gehorsam, och zum Doud um Kräiz. Dofir huet Gott hien och iwwer all Saachen erhiewen an huet him en Numm iwwer all Numm ginn, fir datt am Numm vum Jesus all Knéi soll béien, am Himmel an op der Äerd an ënner der Äerd, an all Zong soll zouginn datt Jesus Christus Här ass, zur Herrlechkeet vu Gott" (Philippians. 2,5-eent).

Mat der Hëllef vun dëse Verse wéilt ech zwou Saachen opwerfen:

1. Wat de Paul iwwer d'Natur vum Jesus seet.
2. Firwat seet hien dat.

Nodeems mir festgestallt hunn firwat hien eppes iwwer d'Natur vum Jesus gesot huet, dann hu mir och eis Entscheedung fir d'nächst Joer. Wéi och ëmmer, et kéint een d'Bedeitung vu Verse 6-7 einfach falsch verstoen, fir ze heeschen datt de Jesus iergendwéi seng Gottheet ganz oder deelweis opginn huet. Awer de Paul huet dat net gesot. Loosst eis dës Verse analyséieren a kucke wat hie wierklech seet.

Hie war a Form vu Gott

Fro: Wat mengt hien mat der Form vu Gott?

D'Verse 6-7 sinn déi eenzeg Verse am NT déi d'griichescht Wuert Paul benotzt fir
"Gestalt" gëtt benotzt, awer de griicheschen OT enthält d'Wuert véier Mol.
Richter 8,18 "An hien sot zu Sebach an Zalmunna: Wéi waren déi Männer, déi Dir zu Tabor ëmbruecht hutt? Si soten: Si ware wéi Dir, jidderee sou schéin wéi kinneklech Kanner.
 
Aarbecht 4,16 "Hie stoung do an ech hunn seng Erscheinung net erkannt, eng Figur war virun mengen Aen, ech hunn eng flüsterend Stëmm héieren:"
Jesaja 44,13 «De Schneider streckt d'Richtlinn aus, hien zitt se mat engem Bläistëft, schafft et mat Schnëttmesser a markéiert et mat engem Kompass; an hien mécht et wéi e Mann säi Bild, wéi e Mann seng Schéinheet, datt et an engem Haus wunnt."

Daniel 3,19 Den Nebuchadnezzar war mat Roserei gefëllt, an d'Erscheinung vu sengem Gesiicht huet sech a Richtung Shadrach, Meschach an Abednego geännert. Hien huet Uerder ginn, datt den Uewen siwe Mol méi waarm sollt gemaach ginn wéi gewinnt."
Also de Paul heescht [mat der Begrëff Form] Christus Herrlechkeet a Majestéit. Hien huet Herrlechkeet a Majestéit an all d'Fangere vun der Gottheet.

Fir Gott gläich ze sinn

Déi bescht vergläichbar Notzung vu Gläichheet gëtt am John fonnt. John 5,18 "Duerfir hunn d'Judden elo nach méi gesicht fir hien ëmzebréngen, well hien net nëmmen de Sabbat gebrach huet, mä Gott och säin eegene Papp genannt huet, an domat selwer Gott gläich gemaach huet."

De Paul huet also un e Christus geduecht, deen am Wesentlechen gläich war mat Gott. An anere Wierder, huet de Paul gesot datt de Jesus déi voll Majestéit vu Gott huet a Gott a senger Essenz war. Op mënschlechem Niveau wier dëst Äquivalent fir ze soen datt een d'Aussoe vun engem kinneklechen hätt a wier tatsächlech e kinneklech.

Mir all kennen Eenzelpersounen, déi wéi Kinneklech handelen, awer net sinn, a mir liesen iwwer verschidde Membere vu kinnekleche Familljen, déi net wéi Kinneklech handelen. De Jesus hat souwuel "d'Erscheinung" an d'Essenz vun der Gottheet.

gehal wéi en Iwwerfall

An anere Wierder, eppes wat Dir fir Ären eegene Virdeel benotze kënnt. Et ass ganz einfach fir privilegéiert Leit hire Status fir perséinlech Gewënn ze benotzen. Dir kritt eng préférentiell Behandlung. De Paul seet datt och wann de Jesus Gott a Form an Essenz war, awer als Mann net vun dësem Fakt profitéiert huet. D'Verse 7-8 weisen datt seng Haltung diametral dogéint war.

De Jesus huet sech ofgesot

Op wat huet hie sech ausgedréckt? D'Äntwert ass: näischt. Hie war komplett Gott. Gott kann net ophale Gott ze sinn, och fir eng Zäit. Hien huet keng vun de göttlechen Attributer oder Muechten opginn, déi hien hat. Hien huet Wonner gemaach. Hie konnt Gedanke liesen. Hien huet seng Kraaft benotzt. An an der Transfiguratioun huet hien seng Herrlechkeet gewisen.

Wat de Paul hei gemengt huet, kann een aus engem anere Vers gesinn, an deem hien datselwecht Wuert fir "geäussert" benotzt.
1. Cor. 9,15 "Awer ech hunn et net benotzt [dës Rechter]; Ech hunn dat net geschriwwen fir et esou mat mir ze halen. Ech géif vill léiwer stierwen wéi meng Ruhm ruinéiert ze hunn!"

"Hien huet all seng Privilegien opginn" (GN1997 Iwwersetzung), "hien huet net op seng Privilegien insistéiert. Neen, hien huet et verzicht“ (Hoffnung fir All Iwwersetzung). Als Mënsch huet de Jesus seng göttlech Natur oder göttlech Kräfte net fir säin eegene Virdeel benotzt. Hien huet se benotzt fir d'Evangelium ze priedegen, d'Jünger ze trainéieren, asw - awer ni fir säi Liewen méi einfach ze maachen. An anere Wierder, hien huet seng Muecht net fir säin eegene Virdeel benotzt.

  • De schwéiere Test an der Wüst.
  • Wann hien net Feier vum Himmel opgeruff huet fir onfrëndlech Stied ze zerstéieren.
  • D'Kräizegung. (Hien huet gesot datt hien Arméie vun Engelen aberuff hätt fir hien ze verteidegen.)

Hien huet bereet all d'Virdeeler opginn, déi hien als Gott genoss hätt, fir voll un eiser mënschlecher Existenz deelzehuelen. Loosst eis Verse 5-8 nach eng Kéier liesen a kucke wéi kloer dëse Punkt elo ass.

Philip. 2,5-8 "Fir dëse Geescht sief an dir, deen och a Christus Jesus war, 6 deen, an der Ähnlechkeet vu Gott, net un d'Ähnlechkeet vu Gott als Raiber geknuppt huet; 7 awer huet sech selwer eidel gemaach, an d'Form vun engem Knecht ageholl an de Mënschen ugepasst, an no baussen wéi e Mann fonnt, 8 huet sech selwer benodeelegt a gouf bis zum Doud gehorsam, och zum Doud um Kräiz."

Da schléisst de Paul of a seet, datt Gott schliisslech de Christus iwwer all Mënsch erhebt huet. Philip. 2,9
“Duerfir huet Gott hien iwwer all Mass erhieft an him en Numm ginn, deen iwwer all Nimm ass. Also datt am Numm vum Jesus all d'Knéien vun deenen, déi am Himmel an op der Äerd an ënner der Äerd sinn, béien an all Sproochen zouginn datt Jesus Christus den Här ass, zu Herrlechkeet vu Gott de Papp. "

Also et ginn dräi Niveauen:

  • Christus Rechter a Privilegien als Gott.

  • Seng Wiel net dës Rechter auszeüben awer éischter en Dénger ze sinn.

  • Seng eventuell Erhéijung als Resultat vun dësem Lifestyle.

Privileg - Déngschtwëllen - erhéijen

Elo ass déi méi grouss Fro firwat dës Verse a Philippians sinn. Als éischt musse mir drun erënneren datt de Philippians en Epistel ass, deen zu enger bestëmmter Kierch zu enger bestëmmter Zäit aus engem bestëmmte Grond geschriwwe gëtt. Dofir wat Paul seet an 2,5-11 seet mat dem Zweck vum ganze Bréif ze dinn hunn.

Zweck vum Bréif

Als éischt sollte mir drun erënneren datt wann de Paul fir d'éischt de Philippi besicht huet an d'Kierch do ugefaang huet, hie verhaft gouf (Akten 1 Kor.6,11-40). Seng Relatioun mat der Kierch war awer vun Ufank un ganz waarm. Philippians 1,3-5 "Ech soen mäi Gott Merci wann ech un dech denken, 4 ëmmer a jidderee vu menge Gebieder fir Iech all, mat freedeg Fürbitte 5 fir Är Gemeinschaft am Evangelium vum éischten Dag bis elo."

Hie schreift dëse Bréif aus dem Prisong zu Roum. Philippians 1,7 "Et ass nëmme richteg, datt ech dës Manéier vun iech all denken, well ech dech a mengem Häerz hunn, all vun iech, déi an der Gnod deelen, souwuel a menge Bindungen an an der Verteidegung an der Verteidegung vum Evangelium mat mir."
 
Awer hien ass weder depriméiert nach enttäuscht doriwwer, awer éischter frou.
Phil 2,17-18 "Awer och wann ech wéi e Libation iwwer d'Opfer an d'priesterlech Déngschtleeschtung vun Ärem Glawen ausgeschloss ginn, sinn ech frou a freeë mech mat Iech all; 18 Esou solls du och frou sinn a mat mir freeën."

Och wéi hien dëse Bréif geschriwwen huet, si si weiderhi ganz eifreg ënnerstëtzen. Philip. 4,15-18 «An dir Philipper weess och, datt am Ufank [vun der Predikatioun] vum Evangelium, wéi ech aus Mazedonien fortgaange sinn, keng Kongregatioun mat mir d'Rechnung vun den Empfangen an Ausgaben gedeelt huet, awer Dir alleng; 16 Och zu Thessaloniki hues du mir eng Kéier, an och zweemol eppes geschéckt, fir meng Besoinen ze treffen. 17 Ech verlaangen net no de Kaddo, mee ech verlaangen datt d'Fruucht op Ärem Kont vill sinn. 18 Ech hunn alles an ech hu vill; Ech si voll versuergt well ech Äre Kaddo vum Epaphroditus kritt hunn, en agreabelt Affer, akzeptabel fir Gott."

Dofir proposéiert den Toun vum Bréif enk Bezéiungen, eng staark chrëschtlech Gemeinschaft vu Léift an e Wëllen fir fir d'Evangelium ze déngen an ze leiden. Awer et ginn och Zeechen datt alles net ass wéi et soll sinn.
Phil 1,27 "Leed nëmmen Äert Liewen, dat d'Evangelium vu Christus wäertvoll ass, datt egal ob ech kommen an dech gesinn oder net feelen, ech héieren vun Iech, stänneg an engem Geescht stinn, a streiden mat engem Accord fir de Glawen vum Evangelium."
«Féiert Äert Liewen» - Griichesch. Héiflech heescht et seng Verflichtungen als Bierger vun der Gemeinschaft z'erfëllen.

De Paul ass besuergt well hie gesäit datt d'Haltung vu Gemeinschaft a Léift déi eemol am Philippi evident waren eng gewësse Spannung hunn. Intern Meenungsverschiddenheet bedroht d'Léift, d'Eenheet an d'Gemeinschaft vun der Kierch.
Philippians 2,14 "Maachen alles ouni Grommelen oder ze zécken."

Philip. 4,2-3 «Ech vermanen d'Evodia an ech vermanen dem Syntyche, fir am Här eens ze sinn.
3 An ech froen Iech och, mäin treie Matbierger, fir Iech ëm déi ze këmmeren, déi mat mir dofir gekämpft hunn, och de Clemens a meng aner Mataarbechter, deenen hir Nimm am Buch vum Liewen sinn. "

Kuerz gesot, déi gleeweg Gemeinschaft huet gekämpft wann e puer egoistesch an arrogant goufen.
Philip. 2,1-4 "Wann et [ënnert iech] Vermanung a Christus ass, wann et Berouegung vu Léift ass, wann et Gemeinschaft vum Geescht ass, wann et Zäertlechkeet a Matgefill ass, 2 da maacht meng Freed voll, mat deemselwechte Geescht, déi selwecht Léift, een Accord sinn a sech op eng Saach bewosst sinn. 3 Maacht näischt aus Egoismus oder ëmsoss Ambitioun, mee a Bescheidenheet betruecht een deen anere méi héich wéi sech selwer.

Mir gesinn déi folgend Probleemer hei:
1. Et gi Konflikter.
2. Et gi Muechtkampf.
3. Dir sidd ambitiéis.
4. Si sinn verwinnt, insistéieren op hir eege Weeër.
5. Dëst weist en iwwerdriwwen héije Selbstschätzung.
 
Si si virun allem mat hiren eegenen Interessen beschäftegt.

Et ass sou einfach an all dës Haltung ze falen. Ech hunn et a mir selwer an an anere gesinn iwwer d'Joren. Et ass och sou einfach blann ze ginn datt dës Haltung fir e Chrëscht falsch sinn. D'Verse 5-11 kucken am Fong d'Beispill vu Jesus fir d'Loft aus der ganzer Arroganz an dem Egoismus ze loossen, deen eis sou einfach kann iwwerfalen.

De Paul seet: Mengt Dir datt Dir besser sidd wéi anerer an datt Dir Respekt an Éier vun der Kierch verdéngt? Denkt wéi grouss a mächteg Christus wierklech war. De Paul seet: Dir wëllt net deenen aneren ënnerleien, Dir wëllt net ouni Unerkennung déngen, Dir gitt rosen, well anerer dech als e Gitt gesinn? Betruecht all d'Saache wou Christus bereet war opzeginn.

"Hie bericht am William Hendrick säi ganz gutt Buch Exit Interviews
iwwer eng Etüd déi hien gemaach huet vun deenen déi d'Kierch verlooss hunn. Vill "Kierchewuesse" Leit sti bei der Hausdier vun der Kierch a froen d'Leit firwat se komm sinn. Op dës Manéier wollte se probéieren de "gefillte Besoinen" vun de Leit z'erreechen déi se wollten erreechen. Awer wéineg, wann iwwerhaapt, stinn um hënneschten Ausgangsdier fir ze froen firwat se fortfueren. Dat ass wat den Hendricks gemaach huet, an d'Resultater vu senger Studie sinn derwäert ze liesen.

Wéi ech duerch d'Kommentaren gelies hunn, déi fortgaange sinn, war ech iwwerrascht (zesumme mat e bëssen Asiicht a schmerzhafte Kommentare vun e puer nodenkleche Leit, déi fortgaange sinn) e puer vun deem wat e puer Leit vun der Kierch erwaart hunn. Si wollten all Zorte vu Saachen, déi fir d'Kierch net wesentlech sinn; wéi bewonnert ze ginn, "petted" ze ginn, an ze erwaarden datt anerer all hir Bedierfnesser erfëllen ouni eegenen Engagement fir d'Bedierfnesser vun aneren z'erreechen" (The Plain Truth, Januar 2000, S. 23).

De Paul weist de Philippianer op Christus. Hie fuerdert se un, hiert Liewen an der chrëschtlecher Gemeinschaft ze liewen wéi Christus et gemaach huet. Wa se sou gelieft hunn, wäert Gott si verherrlechen wéi hie mat Christus gemaach huet.

Philip. 2,5-11
«Fir dës Dispositioun an Iech ze sinn, wat och zu Christus Jesus war, 6 deen, wéi hien a Form vu Gott war, net festgehalen huet wéi Gott wéi e Kaz ze sinn; 7 awer hien huet sech eidel gemaach, d'Form vun engem Kniecht ugeholl a gouf wéi Männer gemaach, a a sengem baussenzegen Optrëtt gouf hie wéi e Mënsch erfonnt, 8 huet hie sech bescheedegt a gouf bis zum Doud héieren, och den Doud um Kräiz. 9 Duerfir huet Gott hien iwwer all d'Leit héichgehalen an him en Numm ginn, deen iwwer all Nimm ass, 10 sou datt am Numm vum Jesus all d'Knéien vun deenen am Himmel an op der Äerd an ënner der Äerd sech béien, 11 an all Zong Beicht datt Jesus Christus Här ass, zur Herrlechkeet vu Gott de Papp. "

De Paul behaapt datt seng perséinlech Verpflichtung als Bierger vum himmleschen (Kinnekräich) Räich ze erfëllen heescht sech selwer eidel ze maachen wéi de Jesus gemaach huet an d'Roll vun engem Knecht iwwerhuelen. Et muss een net nëmmen opginn fir Gnod ze kréien, awer och ze leiden (1,57.29-30). Philip. 1,29 "Fir Dir hutt Gnod kritt, wat Christus ugeet, net nëmmen un him ze gleewen, awer och fir säi Wuel ze leiden."
 
Ee muss gewëllt sinn anerer ze déngen (2,17) "ausgegoss" ze ginn - eng Haltung an e Liewensstil ze hunn anescht wéi d'Wäerter vun der Welt (3,18-19). Philip. 2,17 "Och wann ech wéi e Libation iwwer d'Opfer an d'priisterlech Ministère vun Ärem Glawen ausgoe sollt, freeën ech mech a si frou mat Iech all."
Philip. 3,18-19 «Fir vill wandelen, wéi ech dir dacks gesot hunn, awer elo soen ech och an Tréinen, als Feinde vum Kräiz vu Christus; 19 Hir Enn ass Zerstéierung, hire Gott ass hire Bauch, si rëselen an hirer Schimmt, an hir Gedanken sinn op ierdesche Saachen.

Et muss ee richteg Bescheidenheet weisen fir ze verstoen datt "a Christus" en Déngscht ass, well Christus op d'Welt komm ass net als en Här, mä als en Dénger, an d'Eenheet kënnt vum Déngen Gott duerch en Déngscht uneneen.

Et gëtt e Risiko egoistesch no eegenen Interessen op Käschte vun aneren ze kucken, souwéi eng Arroganz z'entwéckelen, déi aus engem Stolz an engem eegene Status, Talenter oder Resultater vum Erfolleg staamt.

D'Léisung fir Probleemer a mënschemënschleche Bezéiunge läit an enger Astellung vum bescheidenen Engagement fir anerer. E Geescht vu Selbstopfer ass en Ausdrock vun der Léift fir anerer, déi a Christus erkläert goufen, Léift déi "dem Doud gehéiert war, och dem Doud un"!

Wierklech Déngscht ass Selbstexpression.Paul benotzt Christus fir dëst z'erklären. Hien hat all Recht net de Wee vun engem Dénger ze wielen, awer kéint behaapten op säi rechtleche Status.

De Paul erzielt eis datt et keng Plaz ass fir eng wuelfillend Relioun déi hir Déngerroll net eescht übt. Et gëtt och kee Raum fir Frëmmegkeet, déi net souguer komplett ausgeet fir d'Interesse vun aneren.

Konklusioun

Mir liewen an enger Gesellschaft déi vun Egoismus dominéiert gëtt, mat der "mir als éischt" Philosophie beliicht a geprägt vun de Firmenidealer vun Effizienz an Erfolleg. Awer dës sinn net d'Wäerter vun der Kierch wéi se vu Christus a Paul definéiert goufen. De Kierper vu Christus muss erëm op chrëschtlech Bescheidenheet, Eenheet a Gemeinschaft zielen. Mir mussen anerer déngen an et als eis éischt Verantwortung gesinn fir Léift duerch Handlung ze perfektionéieren. Eng Haltung vis-à-vis vu Christus, wéi Bescheidenheet, verlaangt keng Rechter oder Schutz vun den eegenen Interessen, awer ass ëmmer bereet ze déngen.

vum Joseph Tkach