Abléck an d'Éiwegkeet

378 en Abléck an d'Éiwegkeet Et huet mech un Szeenen aus engem Science Fiction Film erënnert wéi ech vun der Entdeckung vun engem äerdähnleche Planéit mam Numm Proxima Centauri héieren hunn. Dëst ass an enger Ëmlafbunn vum roude Fixstär Proxima Centauri. Wéi och ëmmer, et ass onwahrscheinlech datt mir extraterrestrescht Liewen do entdecken (op enger Distanz vu 40 Billiounen Kilometer!). Wéi och ëmmer, d'Leit wäerte sech ëmmer froen ob et mënschlech wéi Liewen ausserhalb vun eiser Äerd ass. Et war keng Fro fir d'Jünger vum Jesus - si waren Zeie vum Jesus seng Himmelfahrt a woussten dofir mat absoluter Sécherheet datt d'Persoun Jesus a sengem neie Kierper elo an enger extraterrestrescher Welt lieft, déi d'Hellege Schrëften "Himmel" nennen - eng Welt huet absolut näischt gemeinsam mat de sichtbare "himmlesche Welten" déi mir den Universum nennen.

Et ass wichteg ze wëssen datt Jesus Christus perfekt gëttlech ass (den éiwege Jong vu Gott) ass, awer och komplett mënschlech (den elo verherrlechte Mënsch Jesus) ass a bleift. Wéi den CS Lewis geschriwwen huet: „Dat zentraalt Wonner fir dat d'Chrëschte stinn ass d'Inkarnatioun (Inkarnatioun) »- e Wonner dat fir ëmmer dauert. A senger Gottheet ass de Jesus omnipräsent, awer a senger weiderer mënschlecher Existenz lieft hien physesch am Himmel, wou hien als eisen Hohepriister déngt an op säi kierperlechen an domat sichtbare Retour op de Planéit Äerd waart. Jesus ass Gott-Mënsch an Här iwwer all Kreatioun. De Paul schreift an de Réimer 11,36:1,8: "Well vu him an duerch hien an him sinn alles." De Johannes zitéiert de Jesus an der Offenbarung als "Alpha an Omega" dat ass, dee war, a wien kënnt. Den Jesaja deklaréiert och datt de Jesus "deen héijen an héijen" ass, dee "fir ëmmer wunnt (lieft) " (Jesaia 57,15). Jesus Christus, den héijen, hellegen an éiwege Lord, ass den Ëmsetzer vu sengem Papp sengem Plang, deen d'Welt versöhnt.

Loosst eis d'Ausso am John 3,17 notéieren:
"Fir Gott huet säi Jong net an d'Welt geschéckt fir d'Welt ze riichten, awer datt d'Welt duerch hie gerett ka ginn." Jiddereen dee behaapt datt de Jesus d'Welt veruerteelt koum, am Sënn vu veruerteelen oder bestrofen, ass einfach falsch. Déi, déi d'Mënschheet an zwou Gruppen deelen - eng virbestëmmt fir vu Gott gerett ze ginn an eng aner virbestëmmt fir ze veruerteelen - sinn och falsch. Wann de Johannes (vläicht zitéiert de Jesus) seet, datt eisen Här koum fir "d'Welt ze retten", da gëllt et fir d'ganz Mënschheet an net nëmmen fir eng bestëmmte Grupp. Loosst eis déi folgend Verse kucken:

  • "A mir hu gesinn a bestätegen datt de Papp de Jong als Retter vun der Welt geschéckt huet" (1 Johann 4,14).
  • "Kuckt, ech soen Iech vu grousser Freed déi all d'Leit treffen" (Lukas 2,10).
  • "Also ass et net de Wëlle vun Ärem himmlesche Papp, datt och ee vun dëse Klenge soll verluer goen" (Matteus 18,14).
  • "Fir Gott war a Christus an huet d'Welt mat sech selwer versöhnt" (2. Korinthier 5,19).
  • "Kuckt, dat ass Gottes Lämmchen, dat d'Sënn vun der Welt dréit!" (Johann 1,29).

Ech kann nëmme betounen datt de Jesus Här a Retter vun der ganzer Welt an och vun der ganzer Kreatioun ass. De Paul am Réimer Kapitel 8 an de John maachen dat kloer am ganze Buch vun der Offenbarung. Wat de Papp duerch de Jong an den Hellege Geescht erschaf huet, kann net a Stécker gebrach ginn. Den Augustinus bemierkt: "Déi extern Wierker vu Gott [wat seng Kreatioun ugeet] sinn net ze deelen." Den Triune Gott, deen een ass, schafft als een. Säi Wëllen ass e Wëllen an net gedeelt.

Leider léiere verschiddener datt dem Jesus säi vergoss Blutt nëmmen déi erëmkritt déi Gott als Rettung bezeechent huet. De Rescht, se behaapten, si bestëmmt vu Gott verdaamt ze sinn. De Kär vun dësem Verständnis ass datt Gott säin Zweck an Zweck gedeelt ginn a Relatioun zu senger Schafung. Wéi och ëmmer, et gëtt kee Bibelvers, deen dëst Konzept léiert; all sou Fuerderung ass eng falsch Interpretatioun an ignoréiert de Schlëssel fir dat Ganzt, wat d'Wësse vun der Essenz, dem Charakter an dem Zweck vum Dräifalege Gott ass, deen eis am Jesus verroden gouf.

Wann et richteg wier datt de Jesus souwuel fir ze retten wéi och fir ze veruerteele wier, da musse mir schléissen datt de Jesus de Papp net korrekt vertrueden huet an datt mir also Gott net kënne wësse fir wat hie wierklech ass. Mir sollten och zur Conclusioun kommen datt et eng inherent Divisioun an der Dräifaltegkeet gëtt an datt de Jesus nëmmen eng "Säit" vu Gott opgedeckt huet. D'Resultat wier datt mir net wësse wéieng "Säit" vu Gott vertrauen - solle mir d'Säit vertrauen déi mir am Jesus gesinn oder déi verstoppte Säit am Papp an / oder déi an den Hellege Geescht? Dës exzentresch Usiichte widderspriechen dem Evangelium vum Johannes, wou de Jesus kloer verkënnegt datt hien den onsichtbare Papp voll a korrekt bekannt gemaach huet. De Gott, deen duerch a Jesus verroden ass, ass deen, deen d'Mënschheet retten, net fir se ze veruerteelen. An an duerch de Jesus (eisen éiwege Affekot an Hohepriister), Gott gëtt eis d'Kraaft fir seng éiweg Kanner ze ginn. Duerch seng Gnod gëtt eis Natur geännert an dat gëtt eis a Christus déi Perfektioun déi mir selwer ni konnten erreechen. Dës Vollendung beinhalt eng éiweg, perfekt Bezéiung a Gemeinschaft mam transzendenten, hellege Schëpfer Gott, dee kee Wiesen aus eegenen Aen erreeche kann - och net den Adam an d'Eva virum Fall. Duerch Gnod hu mir Gemeinschaft mam Dräifalteg Gott, deen iwwer Raum an Zäit steet, dee war, ass a wäert éiweg sinn. An dëser Gemeinschaft ginn eis Kierper a Séilen vu Gott erneiert; mir kréien eng nei Identitéit an en éiwege Zweck. An eiser Eenheet a Gemeinschaft mat Gott si mir weder miniméiert, absorbéiert nach transforméiert an eppes wat mir net sinn. Éischter duerch d'Participatioun un der Mënschheet opgestan an duerch den Hellege Geescht a Christus eropgaang, gi mir an d'Füllegkeet an déi héchst Perfektioun vun eiser eegener Mënschheet mat him bruecht.

Mir liewen am Moment - bannent de Grenze vu Raum an Zäit. Awer duerch eis Eenheet mam Christus duerch den Hellege Geescht drénke mir an d'Raumzäitbarrière, well de Paul schreift an Epheser 2,6 datt mir schonn am Himmel am opgestanene Gott-Mënsch Jesus Christus etabléiert sinn. Wärend eiser transitorescher Existenz hei op der Äerd si mir u Zäit a Raum gebonnen. Op eng Manéier déi mir net ganz kënne verstoen, si mir och Bierger vum Himmel fir all Éiwegkeet. Och wa mir an der heiteger Zäit liewen, huele mir scho vum Liewen, dem Doud, der Operstéiung an der Himmelfahrt vum Jesus duerch den Hellege Geescht deel. Mir si scho mat der Éiwegkeet verbonnen.

Well dëst fir eis wierklech ass, verkënnege mir dat haitegt Herrscher vun eisem Éiwege Gott aus Iwwerzeegung. Vun dëser Positioun freeë mir eis op déi kommend Vollständegkeet vum Gottes Räich, an deem mir fir ëmmer an Eenheet a Gemeinschaft mat eisem Här liewen. Loosst eis eis iwwer Gottes Plang fir d'Éiwegkeet freeën.

vum Joseph Tkach


pdfAbléck an d'Éiwegkeet