Abléck an d'Éiwegkeet

378 en Abléck an d'ÉiwegkeetEt huet mech erënnert, wéi eppes aus engem Sci-Fi Film, wéi ech vun der Entdeckung vun engem Äerdähnleche Planéit mam Numm Proxima Centauri geléiert hunn. Dëst ass an enger Ëmlafbunn vum roude Fixestär Proxima Centauri. Wéi och ëmmer, et ass onwahrscheinlech datt mir do extraterrestrescht Liewen entdecken (op enger Distanz vu 40 Billioun Kilometer!). Wéi och ëmmer, d'Leit wäerte sech ëmmer froen ob et mënschlecht Liewen ausserhalb vun eiser Äerd gëtt. Fir d'Jünger vum Jesus war et keng Fro - si waren Zeie vum Jesus senger Himmelfahrt a woussten dofir mat absoluter Sécherheet, datt de Mënsch Jesus a sengem neie Kierper elo an enger extraterrestrescher Welt lieft, déi d'helleg Schrëften "Himmel" nennen - eng Welt déi huet absolut näischt gemeinsam mat de siichtbaren "Himmelswelten", déi mir den Universum nennen.

Et ass wichteg ze wëssen datt de Jesus Christus ganz göttlech ass (den éiwege Jong vu Gott) awer och voll mënschlech (den elo verherrlechte Mënsch Jesus) a bleift esou. Wéi den CS Lewis geschriwwen huet, "Den zentrale Wonner fir deen d'Chrëschten stinn ass d'Inkarnatioun" - e Wonner dat fir ëmmer wäert aushalen. A senger Gottheet ass de Jesus omnipräsent, awer a senger kontinuéierlecher Mënschheet wunnt hien physesch am Himmel, wou hien als eisen Hohepriister déngt, a waart op seng kierperlech, an domat sichtbar, Retour op de Planéit Äerd. Jesus ass Gott-Mënsch an Här iwwer all Schafung. De Paul schreift a Réimer 11,36: "Well vun him an duerch hien an zu him sinn alles." De Johannes zitéiert de Jesus an der Offenbarung 1,8, als "Alpha an Omega", deen do ass, deen do war an dat wäert kommen. Den Jesaja seet och datt de Jesus "den Héich an Erhiewte" ass, deen "fir ëmmer wunnt" (Jesaja 5)7,15). Jesus Christus, den héchsten, hellegen an éiwege Här, ass den Agent vu sengem Papp säi Plang, deen d'Welt versöhne soll.

Betruecht d'Ausso am John 3,17:
"Fir Gott huet säi Jong net an d'Welt geschéckt fir d'Welt ze riichten, mee datt d'Welt duerch hie gerett ka ginn." Jiddereen dee behaapt datt de Jesus komm ass fir d'Welt ze veruerteelen am Sënn vun ze veruerteelen oder ze bestrofen ass einfach falsch. Déi, déi d'Mënschheet an zwou Gruppen opdeelen - eng virausbestëmmt vu Gott gerett ze ginn an eng aner virgesinn fir verdammt ze ginn - sinn och falsch. Wann de Johannes seet (vläicht de Jesus zitéiert) datt eisen Här komm ass fir "d'Welt ze retten", bezitt hien op d'ganz Mënschheet an net nëmmen op eng spezifesch Grupp. Loosst eis déi folgend Verse kucken:

  • "A mir hunn gesinn a bestätegen datt de Papp de Jong geschéckt huet fir de Retter vun der Welt ze sinn" (1. Johannes 4,14).
  • "Kuckt, ech bréngen Iech eng Noriicht vu grousser Freed, déi un all d'Leit kommen wäert" (Lukas 2,10).
  • "Et ass och net de Wëlle vun Ärem Papp am Himmel, datt och ee vun dëse Klenge stierwen" (Matthäus 1)8,14).
  • "Fir Gott war a Christus, huet d'Welt mat sech selwer versöhnt" (2. Corinthians 5,19).
  • "Kuckt d'Lämmche vu Gott, dat d'Sënn vun der Welt hëlt!" (John 1,29).

Ech kann nëmme betounen datt de Jesus Här a Retter vun der ganzer Welt an och vun der ganzer Kreatioun ass. De Paul am Réimer Kapitel 8 an de John maachen dat kloer am ganze Buch vun der Offenbarung. Wat de Papp duerch de Jong an den Hellege Geescht erschaf huet, kann net a Stécker gebrach ginn. Den Augustinus bemierkt: "Déi extern Wierker vu Gott [wat seng Kreatioun ugeet] sinn net ze deelen." Den Triune Gott, deen een ass, schafft als een. Säi Wëllen ass e Wëllen an net gedeelt.

Leider léiere verschiddener datt dem Jesus säi vergoss Blutt nëmmen déi erëmkritt déi Gott als Rettung bezeechent huet. De Rescht, se behaapten, si bestëmmt vu Gott verdaamt ze sinn. De Kär vun dësem Verständnis ass datt Gott säin Zweck an Zweck gedeelt ginn a Relatioun zu senger Schafung. Wéi och ëmmer, et gëtt kee Bibelvers, deen dëst Konzept léiert; all sou Fuerderung ass eng falsch Interpretatioun an ignoréiert de Schlëssel fir dat Ganzt, wat d'Wësse vun der Essenz, dem Charakter an dem Zweck vum Dräifalege Gott ass, deen eis am Jesus verroden gouf.

Wann et wouer wier datt de Jesus souwuel fir ze retten wéi och ze verdammt wollt, da musse mir ofschléissen datt de Jesus de Papp net richteg duerstellt an dofir kënne mir Gott net kennen wéi Hien wierklech ass. Mir mussen och ofschléissen datt et inherent Diskord an der Dräifaltegkeet ass an datt de Jesus nëmmen eng "Säit" vu Gott opgedeckt huet. D'Resultat wier datt mir net wësse wéi eng "Säit" vu Gott ze vertrauen - solle mir déi Säit vertrauen déi mir am Jesus gesinn oder déi verstoppt Säit am Papp an/oder dem Hellege Geescht? Dës verréckte Meenungen sinn am Widderstand mam Evangelium vum John, wou de Jesus kloer verkënnegt datt Hien den Onsichtbare Papp voll a korrekt bekannt gemaach huet. De Gott, deen duerch an am Jesus opgedeckt gëtt, ass deen, dee kënnt fir d'Mënschheet ze retten, net fir se ze veruerteelen. An an duerch Jesus (eisen éiwege Affekot an Hohepriister), gëtt Gott eis d'Kraaft fir seng éiweg Kanner ze ginn. Duerch seng Gnod ass eis Natur geännert an dëst gëtt eis a Christus d'Perfektioun, déi mir ni selwer konnten erreechen. Dës Vervollstännegung beinhalt eng éiweg, perfekt Bezéiung a Gemeinschaft mam transzendenten, hellege Schëpfer Gott, deen keng Kreatur aus eegenem Accord erreechen kann - och net den Adam an d'Eva virum Fall. Duerch Gnod hu mir Gemeinschaft mam Dräieegen Gott, deen Raum an Zäit iwwerschreift, dee war, ass a wäert sinn. An dëser Gemeinschaft ginn eise Kierper a Séilen vu Gott erneiert; mir kréien eng nei Identitéit an éiwegt Zweck. An eiser Eenheet a Gemeinschaft mat Gott gi mir net miniméiert, absorbéiert oder transforméiert an eppes wat mir net sinn. Éischter gi mir an d'Fülle an déi iewescht Perfektioun vun eiser eegener Mënschheet mat Him bruecht duerch d'Participatioun an der Mënschheet, déi vum Hellege Geescht a Christus opgestan an eropgaang ass.

Mir liewen am Moment - bannent de Grenze vu Raum an Zäit. Awer duerch eis Unioun mat Christus duerch den Hellege Geescht penetréiere mir d'Raum-Zäit Barrière, well de Paul schreift an Epheser 2,6datt mir schonn am Himmel am opgestanene Gott-Mënsch Jesus Christus ageriicht sinn. Wärend eiser flotter Existenz hei op der Äerd si mir vun Zäit a Raum gebonnen. Op eng Manéier déi mir net ganz verstinn, si mir och Bierger vum Himmel fir all Éiwegkeet. Och wa mir an der heiteger liewen, hu mir schonn en Deel am Liewen, Doud, Operstéiungszeen an Himmelfahrt vum Jesus duerch den Hellege Geescht. Mir si scho mat der Éiwegkeet verbonnen.

Well dëst fir eis wierklech ass, verkënnege mir dat haitegt Herrscher vun eisem Éiwege Gott aus Iwwerzeegung. Vun dëser Positioun freeë mir eis op déi kommend Vollständegkeet vum Gottes Räich, an deem mir fir ëmmer an Eenheet a Gemeinschaft mat eisem Här liewen. Loosst eis eis iwwer Gottes Plang fir d'Éiwegkeet freeën.

vum Joseph Tkach


pdfAbléck an d'Éiwegkeet