Gottes Roserei

647 Gottes Roserei An der Bibel ass geschriwwen: "Gott ass Léift" (1 Johann 4,8). Hien huet säi Geescht gemaach fir gutt ze maachen andeems hien d'Leit servéiert a gär huet. Awer d'Bibel weist och op Gottes Roserei. Awer wéi kann deen, dee reng Léift ass, och eppes mat Roserei ze dinn hunn?

Léift a Roserei sinn net géigesäiteg exklusiv. Duerfir kënne mir erwaarden datt d'Léift, de Wonsch fir gutt ze maachen och Roserei oder Widderstand géint alles schueden an zerstéierendes enthält. D'Léift vu Gott ass konsequent an dofir widderset Gott alles wat géint seng Léift ass. All Widderstand géint seng Léift ass Sënn. Gott ass géint d'Sënn - hie kämpft et a wäert se eventuell eliminéieren. Gott huet d'Leit gär, awer hien huet d'Sënn net gär. Wéi och ëmmer, "Onzefriddenheet" ass vill ze mëll fir et ze soen. Gott haasst d'Sënn well et en Ausdrock vu Feindlechkeet zu senger Léift ass. Dëst mécht et kloer wat heescht mat der Roserei vu Gott no der Bibel.

Gott huet all Mënschen gär, och Sënner: "Si sinn all Sënner a feelen déi Herrlechkeet, déi si viru Gott sollten hunn a si ouni Verdéngscht duerch seng Gnod gerechtfäerdegt duerch d'Erléisung, déi duerch Christus Jesus entstanen ass" (Réimer 3,23: 24). Och wa mir Sënner waren, huet Gott säi Jong geschéckt fir fir eis ze stierwen, fir eis vun eise Sënnen ze befreien (vu Réimer 5,8). Mir schléissen datt Gott d'Leit gär huet, awer haasst d'Sënn déi hinne schueden. Wann Gott net onvermeidlech géingt alles wat géint seng Kreatioun a seng Kreaturen ass, a wann hien net géint eng reell Bezéiung mat him a senge Kreaturen ass, wier hien net onbedéngt, ëmfaassend Léift. Gott wier net fir eis wann hien net géint alles wier wat géint eis steet.

E puer Schrëfte weisen datt Gott mat de Leit rosen ass. Awer Gott wëll ni de Leit Schmerz verursaachen, awer wëll se gesinn, wéi hire sënnege Liewenswee hinne schueden an déi ronderëm si. Gott wëll datt Sënner ännere fir de Schmerz ze vermeiden deen d'Sënn verursaacht.

Gottes Roserei weist wann d'Hellegkeet vu Gott a seng Léift duerch mënschlech Sënnlechkeet attackéiert ginn. Leit, déi hiert Liewen ausser Gott liewen, si feindlech op säi Wee. Sou wäit a feindlech Leit handelen als Feinde vu Gott. Well de Mënsch alles gutt a reng bedroht, wat Gott ass a fir dat hie steet, steet Gott resolut géint de Wee an d'Praxis vun der Sënn. Säin hellege a léiwe Widderstand géint all Form vu Sënnvollkeet gëtt "Gottes Roserei" genannt. Gott ass sënnlos - hien ass e perfekt hellegt Wiesen a vu sech selwer. Wann hien net géint d'Sënnegkeet vum Mann wier, wier hie net gutt. Wann hien net rose mat der Sënn wier a wann hien d'Sënn net géif jugéieren, géif Gott der béiser Dot zouginn datt d'Sënnegkeet net absolut béis ass. Dat wier eng Ligen, well d'Sënnegkeet komplett béis ass. Awer Gott kann net léien a bleift u sech trei, well et entsprécht sengem bannenzege Wiesen, dat hellegt a léif ass. Gott widdersetzt d'Sënn duerch bestänneg Feindlechkeet dogéint ze stellen, well Hien all Leed vun der Welt ewechhuele wäert, dat duerch Béis verursaacht gëtt.

Enn vun der Feindlechkeet

Wéi och ëmmer, Gott huet schonn déi néideg Moossname geholl fir de Feind tëscht sech an der Sënn vun der Mënschheet ze beendegen. Dës Moossname fléie vu senger Léift aus, wat d'Essenz vu sengem Wiesen ass: «Wien net gär huet weess Gott net; well Gott ass Léift » (1 Johann 4,8). Aus Léift erlaabt Gott seng Kreaturen fir oder géint hien ze wielen. Hien erlaabt hinnen esouguer hien ze haassen, och wann hie géint esou eng Entscheedung ass, well et de Leit schued, déi hie gär huet. Tatsächlech seet hien "nee" zu hatt "nee". Mat "Nee" zu eisem "Nee", bestätegt hie säi "Jo" fir eis am Jesus Christus. «Doduerch ass d'Léift vu Gott bei eis opgedaucht, datt Gott säin eenzege Jong an d'Welt geschéckt huet, datt mir duerch hien liewen. Dëst ass aus deem d'Léift besteet: net datt mir Gott gär hunn, awer datt hien eis gär huet a säi Jong geschéckt huet fir fir eis Sënnen ze versoen » (1 Johann 4,9: 10).
Gott huet all noutwendeg Schrëtt geholl, mat héchsten Käschte vu sech selwer, fir datt eis Sënnen verginn a geläscht ginn. De Jesus ass fir eis gestuerwen, an eiser Plaz. De Fakt datt säin Doud noutwendeg war fir eis Verzeiung weist d'Gravitéit vun eiser Sënn a Schold, a weist d'Konsequenzen déi d'Sënn op eis hätt. Gott haasst d'Sënn déi den Doud verursaacht.

Wa mir d'Verzeiung vu Gott a Jesus Christus akzeptéieren, gi mir zou, datt mir sënneg Kreaturen an der Oppositioun zu Gott gewiescht sinn. Mir gesinn wat et heescht Christus als eise Retter unzehuelen. Mir akzeptéieren datt mir als Sënner vu Gott ofgeleent waren a Reconciliatioun brauchen. Mir erkennen datt duerch Christus a säi Wierk vun der Erléisung mir Reconciliatioun kritt hunn, eng fundamental Ännerung an eiser mënschlecher Natur an éiwegt Liewen zu Gott als gratis Kaddo. Mir bekéieren eis vun eisem "Nee" u Gott a soen him Merci fir säi "Jo" fir eis am Jesus Christus. An Epheser 2,1: 10 beschreift de Paul de Wee vum Mënsch ënner der Roserei vu Gott zum Empfänger vun der Erléisung duerch Gottes Gnod.

Gott säin Zweck vun Ufank un war seng Léift fir d'Leit ze weisen andeems hien d'Welt vu senger Sënn duerch Gott senger Aarbecht am Jesus verginn huet (aus Epheser 1,3: 8). D'Situatioun vun de Leit an hirer Bezéiung mat Gott weist sech. Egal wéi eng "Roserei" Gott hat, Hien huet och geplangt d'Männer erëmzekréien ier d'Welt erschaf gouf "awer mam wäertvollen Blutt vu Christus als onschëlleg an onbeschiedegt Lämmchen erléist ginn. Obschonn hie gewielt gouf ier d'Grondlag vun der Welt geluecht gouf, gëtt hien um Enn vun der Zäit fir Iech bekannt " (1. Péitrus 1,19: 20). Dës Versöhnung kënnt net duerch mënschlech Wënsch oder Efforten, awer eleng duerch d'Persoun an dat Erléisungswierk vu Jesus Christus am Numm vun eis. Dëst Erléisungswierk gouf als "léiwe Roserei" géint Sënne gemaach a fir eis als Eenzelpersoun. Leit déi "a Christus" sinn, sinn net méi Objete vu Roserei, mä liewen a Fridde mat Gott.

Zu Christus si mir Mënsche gerett vu Gottes Roserei. Mir sinn déif geännert vu senger Aarbecht vum Erléisung an dem wunnen Hellege Geescht. Gott huet eis mat sech selwer versöhnt (vum 2. Korinthier 5,18); hien huet kee Wonsch eis ze bestrofen, well de Jesus huet eis Strof gedroen. Mir soen a kréien seng Verzeiung an dat neit Liewen an enger reeller Bezéiung mat him, dréine sech zu Gott a ginn eis ewech vun allem wat en Idol am mënschleche Liewen ass. «Hunn d'Welt net gär oder wat op der Welt ass. Wann een d'Welt gär huet, ass d'Léift vum Papp net an him. Fir alles wat op der Welt ass, d'Freed vum Fleesch an d'Begeeschterung vun den Aen an dat haart Liewen, ass net vum Papp, mee vun der Welt. An d'Welt passéiert mat senger Lust; awer wien de Wëlle vu Gott mécht bleift an der Éiwegkeet » (1 Johann 2,15: 17). Eis Erléisung ass d'Erléisung vu Gott zu Christus - "deen eis vun der zukünfteger Roserei rett" (1 Thess 1,10).

De Mënsch ass e Feind vu Gott duerch d'Natur vum Adam ginn, an dës Feindlechkeet a Mësstrauen vu Gott schaaft eng noutwendeg Géigemoossnam vum hellegen a léiwe Gott - seng Roserei. Direkt vun Ufank un, aus senger Léift, huet Gott geduecht, duerch Roserei säi Wierk vun der Erléisung duerch Mënsch gemaach Roserei op en Enn ze bréngen. Et ass duerch Gott senger Léift datt mir mat him versöhnt goufen duerch säin eegent Erléisungswierk am Doud a sengem Jong. “Wéi vill méi wäerte mir vun him vu Roserei gerett ginn elo wou mir duerch säi Blutt gerecht gi sinn. Fir wa mir duerch den Doud vu sengem Jong mat Gott versöhnt gi sinn, wéi mir nach Feinde waren, wéi vill méi wäerte mir duerch säi Liewe gerett ginn elo wou mir eis versöhnt hunn » (Réimer 5,9: 10).

Gott huet geplangt seng gerecht Roserei géint d'Mënschheet ze läschen, och éier se opkomm ass. Gottes Roserei kann net mat mënschlecher Roserei verglach ginn. Déi mënschlech Sprooch huet kee Wuert fir dës Zort temporär a scho geléist Oppositioun géint Leit déi géint Gott sinn. Si verdéngen eng Strof, awer Gottes Wonsch ass net se ze bestrofen, awer se ze befreien vum Schmerz datt hir Sënn hinnen verursaacht.

D'Wuert Roserei kann eis hëllefen ze verstoen wéi vill Gott d'Sënn haasst. Eist Verständnis vum Wuert Roserei muss ëmmer d'Tatsaach enthalen datt Gott senger Roserei ëmmer géint d'Sënn riicht, ni géint d'Leit well Hien huet se all gär. Gott huet scho gehandelt fir ze gesinn datt seng Roserei géint d'Leit eriwwer war. Seng Roserei géint d'Sënn endet wann d'Effekter vun der Sënn zerstéiert ginn. "Dee leschte Feind deen zerstéiert gëtt ass den Doud" (1. Korinthier 15,26).

Mir soen Gott Merci datt seng Roserei ophält wann d'Sënn erobert an zerstéiert gëtt. Mir hunn Assurance am Versprieche vu sengem Fridden mat eis, well hien d'Sënn zu Christus eemol iwwerwonne war. Gott huet eis mat sech selwer versöhnt duerch dat Erléisungswierk vu sengem Jong, an doduerch seng Roserei roueg gemaach. Also ass de Roserei vu Gott net géint seng Léift geriicht. Éischter, seng Roserei déngt senger Léift. Seng Roserei ass e Mëttel fir léif Zwecker fir all ze erreechen.

Well mënschlech Roserei selten, wann iwwerhaapt, vernoléisseg léif Virsätz erfëllt, kënne mir net eist mënschlecht Verständnes an d'Erfahrung vu mënschlecher Roserei u Gott iwwerdroen. Wa mir dëst maachen, maache mir Gëtzendéngscht a stellen eis Gott vir wéi wann hien eng mënschlech Kreatur wier. Den James 1,20 mécht et kloer datt "de Roserei vum Mënsch net mécht wat richteg ass virum Gott". Gottes Roserei wäert net fir ëmmer daueren, awer seng onbestänneg Léift wäert.

Schlëssel Verse

Hei sinn e puer wichteg Schrëften. Si weisen e Verglach tëscht Gott senger Léift a senger gëttlecher Roserei am Géigesaz zu der mënschlecher Roserei déi mir bei gefale Leit erliewen:

  • "Fir de Roserei vum Mënsch mécht net dat, wat richteg viru Gott ass" (Jakobus 1,20).
  • „Wann Dir rosen sidd, sënn net; loosst d'Sonn net op Är Roserei erofgoen » (Epheser 4,26).
  • «Ech wäert net no menger héijer Roserei maachen an den Ephraim net erëm futti maachen. Well ech Gott sinn an net eng Persoun, helleg an Ärer Mëtt. Duerfir kommen ech net a Roserei fir ze zerstéieren » (Hosea 11,9).
  • «Ech wëll hir Apostasy heelen; Ech géif hatt gär hunn; well meng Roserei sech vun hinne gewandert huet " (Hosea 14,5).
  • «Wou ass sou e Gott wéi Dir sidd, deen d'Sënn verzeit an d'Schold vun deenen, déi als Rescht vu senger Ierfschaft bliwwe sinn, zréckginn; dee sech net fir ëmmer u seng Roserei hält, well hien huet Freed un der Gnod! " (Mika 7,18).
  • "Dir sidd e Gott dee verzeit, gnädeg, barmhäerzeg, gedëlleg a vu grousser Frëndlechkeet" (Nehemia 9,17).
  • «Ich habe mein Angesicht im Augenblick des Zorns ein wenig vor dir verborgen, aber mit ewiger Gnade will ich mich deiner erbarmen, spricht der Herr, dein Erlöser» (Jesaia 54,8).
  • «Den Här repudéiert net fir ëmmer; awer hien trauert gutt an huet no senger grousser Guttheet erëm Erbaarmen. Well hien net plagéiert an d'Leit aus dem Häerz trauert. ... Wat grommelen d'Leit am Liewen, jiddereen iwwer d'Konsequenze vun hirer Sënn? " (Lamentations 3,31-33.39).
  • "Mengt Dir datt ech den Doud vun de Schlecht genéissen, seet den Här Gott, an net éischter datt hie sech vu senge Weeër kéim a lieweg bleift?" (Hesekiel 18,23).
  • «Tréint Är Häerzer an net Är Kleeder a gitt zréck op den Här Äre Gott! Fir hien ass gnädeg, barmhäerzeg, gedëlleg a vu grousser Frëndlechkeet, an hie wäert séier d'Strof bedaueren " (Joel 2,13).
  • «De Jona huet zum Här gebiet a gesot: Oh, Här, dat hunn ech geduecht wéi ech nach a mengem Land war. Duerfir wollt ech op Tarsis flüchten; well ech wousst, datt Dir gnädeg, barmhäerzeg, laangméisseg a vu grousser Frëndlechkeet sidd an Iech vum Béisen ëmkéiers » (Jonah 4,2).
  • «Den Här verspéit net d'Verspriechen, well e puer et als Verspéidung fannen; awer hien huet Gedold mat Iech a wëll net datt ee verluer geet, awer datt jidderee sech ëmkéiere soll » (2. Péitrus 3,9).
  • «Angscht ass net verléift, awer perfekt Léift dreift Angscht aus. Fir Angscht rechent mat Strof; mee wien Angscht huet ass net ganz verléift " (John 4,17:18 leschten Deel).

Wa mir liesen datt «Gott d'Welt sou gär hat, datt hie säin eenzege Gebuerene Jong geschenkt huet, fir datt all déi, déi un hie gleewen, net verluer ginn awer éiwegt Liewen hunn. Well Gott huet säi Jong net an d'Welt geschéckt fir d'Welt ze riichten, mä datt d'Welt duerch hie gerett ka ginn » (John 3,16: 17), da solle mir präzis vun dësem Handlung verstoen datt Gott "rose" ass mat der Sënn. Awer mat senger Annihilatioun vun der Sënnlechkeet veruerteelt Gott net sënnlech Mënschen, awer rett se vu Sënn an Doud fir hinnen eng Versöhnung an éiwegt Liewen ze bidden an ze ginn. Gott senger "Roserei" soll net "d'Welt veruerteelen" mee d'Kraaft vun der Sënn an all senge Formen zerstéieren, sou datt d'Leit hir Erléisung fannen an eng éiweg a lieweg Bezéiung vu Léift mat Gott erliewen.

vum Paul Kroll