Gottes Roserei

An der Bibel ass et geschriwwen: "Gott ass Léift" (1. Johannes 4,8). Hien huet sech decidéiert gutt ze maachen andeems hien d'Leit servéiert a gär huet. Awer d'Bibel weist och op Gott senger Roserei. Awer wéi kann een deen reng Léift ass och eppes mat Roserei ze dinn hunn?

Léift a Roserei sinn net géigesäiteg exklusiv. Duerfir kënne mir erwaarden datt d'Léift, de Wonsch fir gutt ze maachen och Roserei oder Widderstand géint alles schueden an zerstéierendes enthält. D'Léift vu Gott ass konsequent an dofir widderset Gott alles wat géint seng Léift ass. All Widderstand géint seng Léift ass Sënn. Gott ass géint d'Sënn - hie kämpft et a wäert se eventuell eliminéieren. Gott huet d'Leit gär, awer hien huet d'Sënn net gär. Wéi och ëmmer, "Onzefriddenheet" ass vill ze mëll fir et ze soen. Gott haasst d'Sënn well et en Ausdrock vu Feindlechkeet zu senger Léift ass. Dëst mécht et kloer wat heescht mat der Roserei vu Gott no der Bibel.

Gott huet all Mënsch gär, inklusiv Sënner: "Si sinn all Sënner a feelen d'Herrlechkeet, déi se viru Gott sollten hunn a si gerechtfäerdegt ouni Verdéngscht duerch seng Gnod duerch d'Erléisung, déi duerch Christus Jesus entstanen ass" (Réimer) 3,23-24). Och wa mir Sënner waren, huet Gott säi Jong geschéckt fir fir eis ze stierwen, fir eis vun eise Sënnen ze befreien (vu Réimer 5,8). Mir schléissen datt Gott d'Leit gär huet, awer d'Sënn haasst, déi hinnen schueden. Wann Gott net onbedéngt géint alles wier wat géint seng Schafung a seng Kreaturen ass a wann hien net géint eng richteg Bezéiung mat him a senge Kreaturen wier, da wier hien keng bedingungslos, ëmfaassend Léift. Gott wier net fir eis wann hien net géint alles wat géint eis steet.

E puer Schrëfte weisen datt Gott mat de Leit rosen ass. Awer Gott wëll ni de Leit Schmerz verursaachen, awer wëll se gesinn, wéi hire sënnege Liewenswee hinne schueden an déi ronderëm si. Gott wëll datt Sënner ännere fir de Schmerz ze vermeiden deen d'Sënn verursaacht.

Gottes Roserei weist wann d'Hellegkeet vu Gott a seng Léift duerch mënschlech Sënnlechkeet attackéiert ginn. Leit, déi hiert Liewen ausser Gott liewen, si feindlech op säi Wee. Sou wäit a feindlech Leit handelen als Feinde vu Gott. Well de Mënsch alles gutt a reng bedroht, wat Gott ass a fir dat hie steet, steet Gott resolut géint de Wee an d'Praxis vun der Sënn. Säin hellege a léiwe Widderstand géint all Form vu Sënnvollkeet gëtt "Gottes Roserei" genannt. Gott ass sënnlos - hien ass e perfekt hellegt Wiesen a vu sech selwer. Wann hien net géint d'Sënnegkeet vum Mann wier, wier hie net gutt. Wann hien net rose mat der Sënn wier a wann hien d'Sënn net géif jugéieren, géif Gott der béiser Dot zouginn datt d'Sënnegkeet net absolut béis ass. Dat wier eng Ligen, well d'Sënnegkeet komplett béis ass. Awer Gott kann net léien a bleift u sech trei, well et entsprécht sengem bannenzege Wiesen, dat hellegt a léif ass. Gott widdersetzt d'Sënn duerch bestänneg Feindlechkeet dogéint ze stellen, well Hien all Leed vun der Welt ewechhuele wäert, dat duerch Béis verursaacht gëtt.

Enn vun der Feindlechkeet

Allerdéngs huet Gott schonn déi néideg Moossname geholl fir d'Feindlechkeet tëscht sech selwer an der Sënn vun der Mënschheet op en Enn ze bréngen. Dës Moossname fléissen aus senger Léift, déi d'Essenz vu sengem Wiesen ass: «Wien net gär huet, kennt Gott net; well Gott ass Léift »(1. Johannes 4,8). Aus Léift erlaabt Gott seng Kreaturen fir oder géint hien ze wielen. Hien erlaabt hinnen souguer him ze haassen, obwuel hien esou eng Decisioun dogéint ass, well et de Leit schued, déi hie gär huet. Tatsächlech seet hien "Nee" zu hirem "Nee". Andeems hien "Nee" zu eisem "Nee" seet, bestätegt hien eis säi "Jo" a Jesus Christus. "Dain ass d'Léift vu Gott ënner eis erschéngt, datt Gott säin eenzege Jong an d'Welt geschéckt huet, fir datt mir duerch hien liewen. Dëst ass wat d'Léift besteet: net datt mir Gott gär hunn, mee datt hien eis gär huet a säi Jong geschéckt huet fir eis Sënnen ze versoen »(1. Johannes 4,9-eent).
Gott huet all noutwendeg Schrëtt geholl, mat héchsten Käschte vu sech selwer, fir datt eis Sënnen verginn a geläscht ginn. De Jesus ass fir eis gestuerwen, an eiser Plaz. De Fakt datt säin Doud noutwendeg war fir eis Verzeiung weist d'Gravitéit vun eiser Sënn a Schold, a weist d'Konsequenzen déi d'Sënn op eis hätt. Gott haasst d'Sënn déi den Doud verursaacht.

Wa mir d'Verzeiung vu Gott a Jesus Christus akzeptéieren, bekennen mir datt mir sënneg Kreaturen an der Oppositioun vu Gott waren. Mir gesinn wat et heescht Christus als eise Retter ze kréien. Mir akzeptéieren, datt mir als Sënner vu Gott ausernee waren an d'Versöhnung brauchen. Mir erkennen datt mir duerch Christus a seng Erléisungsaarbecht d'Reconciliatioun kritt hunn, eng déif Verännerung vun eiser mënschlecher Natur, an dat éiwegt Liewen a Gott als gratis Kaddo. Mir berouegen eis vun eisem "Nee" zu Gott a soen him Merci fir säi "Jo" un eis a Jesus Christus. An Epheser 2,1-10 De Paul beschreift de Wee vum Mënsch ënner der Roserei vu Gott zum Empfänger vun der Erléisung duerch Gott senger Gnod.

Gott säin Zweck vun Ufank un war seng Léift fir d'Leit ze weisen andeems hien d'Welt vu senge Sënnen verzeien duerch Gott seng Aarbecht am Jesus (vu Epheser) 1,3-8.). D'Situatioun vu Leit an hirer Bezéiung mat Gott ass offenbar. Wat och ëmmer "Roserei" Gott hat, Hien huet och geplangt d'Leit ze erléisen ier d'Welt geschaf gouf "awer erléist mat dem wäertvollen Blutt vu Christus als onschëlleg an immaculéiert Lämmchen. Och wann hie gewielt gouf ier d'Grënnung vun der Welt geluecht gouf, gëtt hien um Enn vun der Zäit fir Äre Wuel opgedeckt »(1. Peter 1,19-20). Dës Reconciliatioun kënnt net duerch mënschlech Wënsch oder Efforten, mee eleng duerch d'Persoun an d'Erléisungsaarbecht vu Jesus Christus am Numm vun eis. Dëst Wierk vun der Erléisung gouf als "gnädeg Roserei" géint d'Sënnlechkeet a fir eis als Eenzelpersoun gemaach. Leit, déi "am Christus" sinn, sinn net méi Objete vu Roserei, mee liewen a Fridde mat Gott.

A Christus gi mir Mënschen aus der Roserei vu Gott gerett. Mir sinn déif verännert duerch Seng Aarbecht vun der Erléisung an dem wunnen Hellege Geescht. Gott huet eis mat sech selwer versöhnt (vum 2. Corinthians 5,18); hien huet kee Wonsch eis ze bestrofen, well de Jesus eis Strof gedroen huet. Mir soen Merci a kréien seng Verzeiung an neit Liewen an enger richteger Bezéiung mat him, dréinen zu Gott a dréien eis ewech vun allem wat en Idol am mënschleche Liewen ass. "Gitt d'Welt net gär oder wat an der Welt ass. Wann een d'Welt gär huet, da gëtt et net dem Papp seng Léift an him. Fir alles wat an der Welt ass, de Lust vum Fleesch an de Lust vun den Aen an arrogant Liewen, ass net vum Papp, mee vun der Welt. An d'Welt geet mat senger Lust; mee wien de Wëlle vu Gott mécht, bleift fir ëmmer »(1. Johannes 2,15-17). Eis Erléisung ass Gott seng Erléisung a Christus - "deen eis vun zukünfteg Roserei rett" (1. Thes 1,10).

De Mënsch ass duerch d'Natur vum Adam e Feind vu Gott ginn, an dës Feindlechkeet a Mësstrauen vu Gott schaaft eng noutwendeg Géigemoossnam vum hellege a léiwe Gott - seng Roserei. Vun Ufank un, aus senger Léift, huet Gott geduecht fir de Mënsch gemaachte Roserei duerch d'Erléisungsaarbecht vu Christus z'ënnerhalen. Et ass duerch d'Léift vu Gott, datt mir him duerch seng eegen Erléisungsaarbecht am Doud a Liewen vu sengem Jong versöhnt goufen. "Wéi vill méi wäerte mir vun him vun der Roserei gerett ginn, elo datt mir duerch säi Blutt gerecht ginn. Well wa mir duerch den Doud vu sengem Jong mat Gott versöhnt goufen, wéi mir nach Feinde waren, wéi vill méi wäerte mir duerch säi Liewen gerett ginn, elo datt mir versöhnt sinn »(Réimer 5,9-eent).

Gott huet geplangt seng gerecht Roserei géint d'Mënschheet ze läschen, och éier se opkomm ass. Gottes Roserei kann net mat mënschlecher Roserei verglach ginn. Déi mënschlech Sprooch huet kee Wuert fir dës Zort temporär a scho geléist Oppositioun géint Leit déi géint Gott sinn. Si verdéngen eng Strof, awer Gottes Wonsch ass net se ze bestrofen, awer se ze befreien vum Schmerz datt hir Sënn hinnen verursaacht.

D'Wuert Roserei kann eis hëllefen ze verstoen wéi vill Gott d'Sënn haasst. Eist Verständnis vum Wuert Roserei muss ëmmer d'Tatsaach enthalen datt dem Gott seng Roserei ëmmer géint d'Sënn riicht ass, ni géint d'Mënsche well Hien se all gär huet. Gott huet scho gehandelt fir seng Roserei géint d'Leit eriwwer ze gesinn. Seng Roserei géint Sënn endet wann d'Effekter vun der Sënn zerstéiert ginn. "De leschte Feind deen zerstéiert gëtt ass den Doud" (1. Korinthians 15,26).

Mir soen Gott Merci datt seng Roserei ophält wann d'Sënn erobert an zerstéiert gëtt. Mir hunn Assurance am Versprieche vu sengem Fridden mat eis, well hien d'Sënn zu Christus eemol iwwerwonne war. Gott huet eis mat sech selwer versöhnt duerch dat Erléisungswierk vu sengem Jong, an doduerch seng Roserei roueg gemaach. Also ass de Roserei vu Gott net géint seng Léift geriicht. Éischter, seng Roserei déngt senger Léift. Seng Roserei ass e Mëttel fir léif Zwecker fir all ze erreechen.

Well mënschlech Roserei selten, wann iwwerhaapt, vernoléisseg léif Intentiounen erfëllt, kënne mir eise mënschleche Verständnis an d'Erfahrung vu mënschlecher Roserei net op Gott iwwerdroen. Dobäi praktizéieren mir Idolatrie a stellen eis Gott vir, wéi wann hien eng mënschlech Kreatur wier. James 1,20 mécht kloer datt "d'Roserei vum Mënsch net mécht wat viru Gott richteg ass". Dem Gott seng Roserei wäert net fir ëmmer daueren, awer seng onwahrscheinlech Léift wäert.

Schlëssel Verse

Hei sinn e puer wichteg Schrëften. Si weisen e Verglach tëscht Gott senger Léift a senger gëttlecher Roserei am Géigesaz zu der mënschlecher Roserei déi mir bei gefale Leit erliewen:

• "Fir d'Roserei vum Mënsch mécht net dat wat richteg ass viru Gott" (James 1,20).
• „Wann Dir rosen sidd, sënn net; Loosst d'Sonn net op Är Roserei ënnergoen "(Epheser 4,26).
• "Ech wäert net no menger hefterer Roserei maachen an den Ephraim net erëm ruinéieren. Well ech Gott sinn an net eng Persoun, helleg an Ärer Mëtt. Dofir kommen ech net a Roserei fir ze zerstéieren »(Hosea 11,9).
• «Ech wëll hir Apostasy heelen; Ech wéilt hatt gär hunn; well meng Roserei ass vun hinnen gedréint"(Hosea 14,5).
• «Wou ass esou e Gott wéi Dir sidd, deen d'Sënn verzeien an d'Schold vun deenen verzeien, déi als Rescht vu senger Ierfschaft bliwwe sinn; deen net éiweg u seng Roserei hält, well hie freet sech an der Gnod!" (Micha 7,18).
• "Dir sidd e Gott, dee verzeien, gnädeg, barmhäerzlech, geduldig a vu grousser Frëndlechkeet" (Nehemia 9,17).
• "Am Moment vun der Roserei hunn ech mäi Gesiicht e bësse vun dir verstoppt, awer mat éiweger Gnod wäert ech Barmhäerzegkeet op dech hunn, seet den HÄR Äre Erléiser" (Jesaja 5)4,8).
• «Den Här refuséiert net fir ëmmer; mä hien trauert gutt an huet erëm schued no senger grousser Guttheet. Well hien net Plo a traureg Leit aus dem Häerz. ... Wat grommelen d'Leit am Liewen, jidderee vun de Konsequenze vun hirer Sënn? (Lamentations 3,31-eent).
• "Denkt Dir, datt ech den Doud vun de Béisen genéissen, seet den HÄR Gott, an net éischter datt hie sech vu senge Weeër ëmdréit a lieweg bleift?" (Ezekiel 18,23).
• "Träissen Är Häerzer an net Är Kleeder a dréit zréck op den Här Äre Gott! Fir hien ass gnädeg, barmhäerzlech, geduldig a vu grousser Frëndlechkeet, an hie wäert séier d'Strof bedaueren "(Joel 2,13).
• "Jonah huet zum Här gebiet a gesot: Oh, Här, dat ass wat ech geduecht hunn, wéi ech nach a mengem Land war. Dofir wollt ech op Tarschesch flüchten; well ech wousst, datt Dir gnädeg, barmhäerzlech, leedend a vu grousser Frëndlechkeet sidd, an datt Dir Iech vum Béise berouegt "(Jonah 4,2).
• «Den Här verzögert d'Verspriechen net, well e puer betruechten et als Verspéidung; awer hien huet Gedold mat dir a wëll net datt iergendeen verluer geet, awer datt jidderee soll Berouegung fannen »(2. Peter 3,9).
• "Et gëtt keng Angscht an der Léift, awer perfekt Léift werft Angscht eraus. Fir Angscht erwaart Strof; mee deen fäert ass net perfekt an der Léift" (1. Johannes 4,17 leschten Deel-18).

Wa mir liesen datt "Gott d'Welt sou gär huet, datt hien säin eenzegen gebuerene Jong ginn huet, fir datt all déi, déi un hien gleewen, net stierwen, mee éiwegt Liewen hunn. Well Gott huet säi Jong net an d'Welt geschéckt fir d'Welt ze riichten, mee datt d'Welt duerch hie gerett ka ginn "(John 3,16-17), da solle mir genee aus dësem Akt verstoen, datt Gott "rosen" ass mat der Sënn. Awer mat senger Vernichtung vun der Sënnlechkeet veruerteelt Gott net sënnlech Leit, mä rett se vu Sënn an Doud, fir hinnen Reconciliatioun an éiwegt Liewen ze bidden an ze ginn. Dem Gott seng "Roserei" soll net "d'Welt veruerteelen", mee d'Kraaft vun der Sënn an all senge Formen ze zerstéieren, sou datt d'Leit hir Erléisung fannen an eng éiweg a lieweg Relatioun vu Léift mat Gott erliewen.

vum Paul Kroll