Gottes Roserei

D'Bibel seet: „Gott ass Léift.“ (1. Joh 4,8)Hie huet decidéiert, Gutt ze maachen, andeems hie Mënsche déngt a se gär huet. Mä d'Bibel weist och op Gottes Zorn hin. Mä wéi kann een, deen reng Léift ass, och eppes mat Zorn ze dinn hunn?

Léift a Roserei sinn net géigesäiteg exklusiv. Duerfir kënne mir erwaarden datt d'Léift, de Wonsch fir gutt ze maachen och Roserei oder Widderstand géint alles schueden an zerstéierendes enthält. D'Léift vu Gott ass konsequent an dofir widderset Gott alles wat géint seng Léift ass. All Widderstand géint seng Léift ass Sënn. Gott ass géint d'Sënn - hie kämpft et a wäert se eventuell eliminéieren. Gott huet d'Leit gär, awer hien huet d'Sënn net gär. Wéi och ëmmer, "Onzefriddenheet" ass vill ze mëll fir et ze soen. Gott haasst d'Sënn well et en Ausdrock vu Feindlechkeet zu senger Léift ass. Dëst mécht et kloer wat heescht mat der Roserei vu Gott no der Bibel.

Gott huet all Mënschen gär, och Sënner: „Well all hunn gesënnegt a feelen un der Herrlechkeet vu Gott, a gi fräi gerechtfäerdegt duerch seng Gnod duerch d'Erléisung, déi duerch Christus Jesus koum.“ (Röm 3,23-24)Och wéi mir nach Sënner waren, huet Gott säi Jong geschéckt fir fir eis ze stierwen, fir eis vun eise Sënnen ze erléisen (vun Röm 5,8). Mir schléissen datt Gott d'Leit gär huet, awer d'Sënn haasst, déi hinnen schueden. Wann Gott net onbedéngt géint alles wier wat géint seng Schafung a seng Kreaturen ass a wann hien net géint eng richteg Bezéiung mat him a senge Kreaturen wier, da wier hien keng bedingungslos, ëmfaassend Léift. Gott wier net fir eis wann hien net géint alles wat géint eis steet.

E puer Schrëfte weisen datt Gott mat de Leit rosen ass. Awer Gott wëll ni de Leit Schmerz verursaachen, awer wëll se gesinn, wéi hire sënnege Liewenswee hinne schueden an déi ronderëm si. Gott wëll datt Sënner ännere fir de Schmerz ze vermeiden deen d'Sënn verursaacht.

Gottes Roserei weist wann d'Hellegkeet vu Gott a seng Léift duerch mënschlech Sënnlechkeet attackéiert ginn. Leit, déi hiert Liewen ausser Gott liewen, si feindlech op säi Wee. Sou wäit a feindlech Leit handelen als Feinde vu Gott. Well de Mënsch alles gutt a reng bedroht, wat Gott ass a fir dat hie steet, steet Gott resolut géint de Wee an d'Praxis vun der Sënn. Säin hellege a léiwe Widderstand géint all Form vu Sënnvollkeet gëtt "Gottes Roserei" genannt. Gott ass sënnlos - hien ass e perfekt hellegt Wiesen a vu sech selwer. Wann hien net géint d'Sënnegkeet vum Mann wier, wier hie net gutt. Wann hien net rose mat der Sënn wier a wann hien d'Sënn net géif jugéieren, géif Gott der béiser Dot zouginn datt d'Sënnegkeet net absolut béis ass. Dat wier eng Ligen, well d'Sënnegkeet komplett béis ass. Awer Gott kann net léien a bleift u sech trei, well et entsprécht sengem bannenzege Wiesen, dat hellegt a léif ass. Gott widdersetzt d'Sënn duerch bestänneg Feindlechkeet dogéint ze stellen, well Hien all Leed vun der Welt ewechhuele wäert, dat duerch Béis verursaacht gëtt.

Enn vun der Feindlechkeet

Mä Gott huet schonn déi néideg Schrëtt gemaach, fir d'Feindschaft tëscht sech selwer an der Sënn vun der Mënschheet ze beenden. Dës Schrëtt entstinn aus senger Léift, déi d'Essenz vu sengem Wiesen ass: "Wien net gär huet, kennt Gott net, well Gott ass Léift." (1. Joh 4,8)Aus Léift erlaabt Gott senge Kreaturen, fir oder géint hie ze wielen. Hie léisst se souguer zou, hie ze haassen, obwuel hie sech géint sou eng Wiel wier, well se de Leit schued, déi hie gär huet. Tatsächlech seet hie "nee" zu hirem "nee". Indem hie "nee" zu eisem "nee" seet, bestätegt hie säi "jo" zu eis a Jesus Christus. "Sou huet Gott seng Léift ënnert eis gewisen: Hien huet säin eenzege Jong an d'Welt geschéckt, fir datt mir duerch hie liewe kënnen. Dëst ass d'Léift: net datt mir Gott gär hunn, mee datt hien eis gär huet a säi Jong als Sühopfer fir eis Sënne geschéckt huet." (1. Joh 4,9-10).
Gott huet all noutwendeg Schrëtt geholl, mat héchsten Käschte vu sech selwer, fir datt eis Sënnen verginn a geläscht ginn. De Jesus ass fir eis gestuerwen, an eiser Plaz. De Fakt datt säin Doud noutwendeg war fir eis Verzeiung weist d'Gravitéit vun eiser Sënn a Schold, a weist d'Konsequenzen déi d'Sënn op eis hätt. Gott haasst d'Sënn déi den Doud verursaacht.

Wann mir Gottes Verzeiung a Jesus Christus akzeptéieren, bekennen mir, datt mir sënneg Kreaturen waren, déi sech géint Gott ausgeschwat hunn. Mir gesinn, wat et bedeit, Christus als eise Retter unzehuelen. Mir akzeptéieren, datt mir als Sënner vu Gott entfremdt waren a Versöhnung gebraucht hunn. Mir erkennen un, datt mir duerch Christus a säi Wierk vun der Erléisung Versöhnung, eng fundamental Transformatioun vun eiser mënschlecher Natur an dat éiwegt Liewen a Gott als gratis Kaddo kritt hunn. Mir bereien eist "Nee" zu Gott a soen him Merci fir säi "Jo" zu eis a Jesus Christus. Epheser 2,1-10 De Paulus beschreift de Wee vum Mënsch ënner dem Zorn vu Gott, bis hien duerch Gottes Gnod den Empfänger vun der Erléisung gëtt.

Gottes Absicht vun Ufank un war et, seng Léift fir d'Mënschheet ze weisen, andeems hien der Welt hir Sënne verzeie géif, duerch Gottes Wierk a Jesus (vu Eph 1,3-8D'Situatioun vun der Mënschheet an hirer Bezéiung zu Gott ass opdeckend. Egal wéi e "Roserei" Gott hat, hie wollt d'Mënschheet och erléisen, ier d'Welt geschaf gouf: "Mä erléist duerch dat wäertvollt Blutt vu Christus, e Lämmchen ouni Feeler a Fleck. Hie gouf virun der Schaffung vun der Welt erausgesicht, awer an dësen leschten Zäiten fir iech opgedeckt." (1. Petr 1,19-20)Dës Versöhnung kënnt net duerch mënschlech Wënsch oder Ustrengungen zustan, mä eleng duerch d'Persoun an d'Erléisungswierk vu Jesus Christus, dat fir eis gemaach gouf. Dëst Erléisungswierk gouf als "léiwe Zorn" géint d'Sënnegkeet a fir eis als Eenzelpersounen erfëllt. Mënschen, déi "a Christus" sinn, sinn net méi Objete vum Zorn, mä liewen a Fridden mat Gott.

A Christus gi mir Mënschen aus der Roserei vu Gott gerett. Mir sinn déif verännert duerch Seng Aarbecht vun der Erléisung an dem wunnen Hellege Geescht. Gott huet eis mat sech selwer versöhnt (vum 2. Kor 5,18Hie wëll eis net bestrofen, well de Jesus eis Strof gedroen huet. Mir soen him Merci a kréie seng Verzeiung an en neit Liewen an enger éierlecher Bezéiung mat him, andeems mir eis zu Gott wenden an eis vun allem ewechwenden, wat en Idol am mënschleche Liewen ass. „Hutt d'Welt net gär oder eppes an der Welt. Wann iergendeen d'Welt gär huet, ass d'Léift vum Papp net an him. Well alles an der Welt - d'Begier vum Fleesch, d'Begier vun den Aen an de Stolz vum Liewen - kënnt net vum Papp, mee vun der Welt. D'Welt an hir Begierde gi fort, mee wien de Wëlle vu Gott mécht, bleift fir ëmmer.“ (1. Joh 2,15-17)Eis Erléisung ass Gottes Erléisung a Christus – "deen eis virum kommende Zorn rett." (1. Thess 1,10).

Duerch d'Natur vum Adam ass d'Mënschheet zum Feind vu Gott ginn, an dës Feindschaft a Mësstrauen géintiwwer Gott bréngt eng néideg Géigemoossnam vum hellegen a léiwe Gott mat sech - säi Roserei. Vun Ufank un huet Gott, aus senger Léift, virgehat, de Roserei, deen vun der Mënschheet duerch d'Erléisungswierk vu Christus verursaacht gouf, ze beenden. Et ass duerch Gottes Léift, datt mir mat him duerch säin eegent Erléisungswierk am Doud a Liewe vu sengem Jong versöhnt goufen. "Elo wou mir duerch säi Blutt gerechtfäerdegt sinn, wéi vill méi wäerte mir duerch hie vum Roserei vu Gott gerett ginn! Well wa mir, wéi mir Feinde waren, duerch den Doud vu sengem Jong mat Gott versöhnt goufen, elo wou mir versöhnt sinn, wéi vill méi wäerte mir duerch säi Liewe gerett ginn!" (Röm 5,9-10).

Gott huet geplangt seng gerecht Roserei géint d'Mënschheet ze läschen, och éier se opkomm ass. Gottes Roserei kann net mat mënschlecher Roserei verglach ginn. Déi mënschlech Sprooch huet kee Wuert fir dës Zort temporär a scho geléist Oppositioun géint Leit déi géint Gott sinn. Si verdéngen eng Strof, awer Gottes Wonsch ass net se ze bestrofen, awer se ze befreien vum Schmerz datt hir Sënn hinnen verursaacht.

D'Wuert Roserei kann eis hëllefen ze verstoen, wéi vill Gott d'Sënn haasst. Eist Verständnis vum Wuert Roserei muss ëmmer d'Tatsaach enthalen, datt Gottes Roserei ëmmer géint d'Sënn geriicht ass, ni géint d'Mënschen, well Hie se all gär huet. Gott huet scho gehandelt, fir sécherzestellen, datt säi Roserei géint d'Mënschheet komplett ass. Säi Roserei géint d'Sënn endet, wann d'Auswierkunge vun der Sënn zerstéiert sinn. "De leschte Feind, deen zerstéiert gëtt, ass den Doud." (1. Kor 15,26).

Mir soen Gott Merci datt seng Roserei ophält wann d'Sënn erobert an zerstéiert gëtt. Mir hunn Assurance am Versprieche vu sengem Fridden mat eis, well hien d'Sënn zu Christus eemol iwwerwonne war. Gott huet eis mat sech selwer versöhnt duerch dat Erléisungswierk vu sengem Jong, an doduerch seng Roserei roueg gemaach. Also ass de Roserei vu Gott net géint seng Léift geriicht. Éischter, seng Roserei déngt senger Léift. Seng Roserei ass e Mëttel fir léif Zwecker fir all ze erreechen.

Well mënschlecht Roserei selten, wann iwwerhaapt, léif Absichten a limitéiertem Mooss erfëllt, kënne mir eist mënschlecht Verständnis an eis Erfahrung vum mënschleche Roserei net op Gott uwenden. Wann mir dat maachen, maache mir Gëtzendéngscht a stellen eis Gott als mënschlecht Wiesen vir. Jakobus 1,20 mécht kloer datt "d'Roserei vum Mënsch net mécht wat viru Gott richteg ass". Dem Gott seng Roserei wäert net fir ëmmer daueren, awer seng onwahrscheinlech Léift wäert.

Schlëssel Verse

Hei sinn e puer wichteg Schrëften. Si weisen e Verglach tëscht Gott senger Léift a senger gëttlecher Roserei am Géigesaz zu der mënschlecher Roserei déi mir bei gefale Leit erliewen:

• "Well de Roserei vum Mënsch bréngt net dat ervir, wat richteg ass a Gottes Aen." (Jak 1,20).
• „Sënneg net an dengem Roserei; loosst d'Sonn net iwwer dengem Roserei ënnergoen.“ (Eph 4,26).
• „Ech wäert a mengem grausame Roserei den Ephraim net méi zerstéieren. Well ech sinn Gott a kee Mënsch, helleg an Ärer Mëtt; dofir wäert ech net a Roserei kommen fir ze zerstéieren.“ (Hos 11,9).
• „Ech wäert hir Rebellioun heelen; ech wäert se mat Freed gär hunn; well mäi Roserei huet sech vun hinne gewandert.“ (Hos 14,5).
• „Wou ass e Gott wéi du, deen d'Sënn verzeit an d'Schold vum Rescht vu sengem Ierfschaft verzeit? Du bleift net fir ëmmer rosen, mee hues Freed drun, Barmhäerzegkeet ze weisen.“ (Micha 7,18).
• "Du bass e Gott, deen verzeit, gnädeg, barmhäerzeg, gedëlleg a räich u Léift ass." (Neh 9,17).
• „Ech hunn mäi Gesiicht fir e Moment virun dir a mengem Roserei verstoppt, awer mat éiweger Barmhäerzegkeet wäert ech mat dir Matgefill hunn, seet den Här, däi Erléiser.“ (Jes 54,8).
• „Den Här verdriwwen net fir ëmmer; mä hie kann traueren, an dann, no senger grousser Guttheet, wäert hie sech erbarmen. Well hie bedréit a trauert d'Leit net vu sengem Häerz aus. … Firwat murmuréiere d'Leit dann am Liewen, jidderee vun hinnen iwwer d'Konsequenze vu senger Sënn?“ (Klagelieder 3,31-33.39).
• „Hunn ech Freed um Doud vun de Béisen“, seet den Härgott, „oder éischter drun, datt si sech vun hire Weeër ofwenden a liewen?“ (Hes 18,23).
• „Räisst är Häerzer a net är Kleeder, a kéiert Iech zréck zum Här, äre Gott! Well hie ass gnädeg a barmhäerzeg, lues a lues rosen a räich u Léift, an hie hält sech net méi dovunner of, ze strofen.“ (Joel 2,13).
• „De Jona huet zum Här gebiet a gesot: 'O Här, dat ass wat ech geduecht hunn, wéi ech nach a mengem eegene Land war. Dofir sinn ech op Tarschisch geflücht, well ech wousst, datt Dir gnädeg a barmhäerzeg sidd, lues a lues rosen a voller Léift, an datt Dir Iech vun Ärem Ongléck berouegt.'“ (Jona 4,2).
• „Den Här ass net lues mat der Erfëllung vu sengem Verspriechen, wéi verschidde Leit et als lues verstinn; mä hie ass gedëlleg mat iech, well hie wëll net, datt iergendeen verluer geet, mä datt jidderee sech bekéiert.“ (2. Petr 3,9).
• "Et gëtt keng Angscht an der Léift, awer perfekt Léift werft Angscht eraus. Fir Angscht erwaart Strof; mee deen fäert ass net perfekt an der Léift" (1. Joh 4,17 leschten Deel-18).

Wa mir liesen, datt "Gott d'Welt sou gär hat, datt hien säin eenzege Jong ginn huet, fir datt jiddereen, deen un hie gleeft, net verluer geet, mä éiwegt Liewen huet. Well Gott huet säi Jong net an d'Welt geschéckt, fir d'Welt ze veruerteelen, mä fir d'Welt duerch hie ze retten", (Joh 3,16-17)Dann solle mir aus dësem Akt verstoen, datt Gott "rosen" géint d'Sënn ass. Mee bei senger Zerstéierung vun der Sënnlechkeet veruerteelt Gott net sënneg Mënschen, mee rett se virun der Sënn an dem Doud, fir hinnen Versöhnung an dat éiwegt Liewen unzebidden an ze schenken. Gottes "Roserei" ass net geduecht, fir "d'Welt ze veruerteelen", mee fir d'Muecht vun der Sënn an all hire Formen ze zerstéieren, fir datt d'Leit hir Erléisung fannen an eng éiweg a lieweg Léiftbezéiung mat Gott erliewen.

vum Paul Kroll