Trompettdag

Am September feieren d'Judden den Neie Joer "Rosh Hashanah", dat heescht "Kapp vum Joer" op Hebräesch. Et gehéiert zu der Traditioun vun de Judden datt si e Stéck vum Fëschkop iessen, symbolesch fir de Kapp vum Joer, an sech mat "Leschana towa" begréissen, dat heescht "Hutt e gutt Joer!". Laut der Traditioun gëtt et eng Verbindung tëscht dem Festdag vu Rosh Hashanah an dem sechsten Dag vun der Kreatiounswoch, op där Gott de Mënsch erschaf huet.
Am Hebräeschen Text vun 3. Buch vum Moses 23,24 den Dag gëtt als "Sikron Terua" uginn, dat heescht "Dag vun der Erënnerung mat Trompettblasen". Dofir gëtt dëse Festdag op Däitsch "Trompettendag" genannt.

Vill Rabbiner léieren datt op Rosh Hashanah e Shofar op d'mannst 100 Mol geplatzt soll ginn, inklusiv eng Serie vun 30 Mol, fir d'Hoffnung op de kommende vum Messias ze signaliséieren. No jiddesche Quellen, sinn et dräi Aarte vu Pipen, déi dësen Dag geblosen hunn:

• Teki'a - E laange kontinuéierlechen Toun als Symbol vun der Hoffnung a Gottes Stäerkt an als Luef datt hien de Gott (vun Israel) ass.
• Shevarim - Dräi méi kuerz ënnerbrach Téin, déi de Gejäiz a Gejäiz iwwer Sënnen a gefall Mënschheet symboliséieren.
• Teru'a - Néng séier, staccatoähnlech Téin (ähnlech wéi den Toun vun enger Wecker) fir déi gebrach Häerzer vun deenen ze weisen, déi viru Gott komm sinn.

Antik Israel huet ursprénglech Widderhorn fir hir Trompette benotzt. Awer no enger Zäit waren dës wéi mir gemaach hunn 4. Erlieft Moses 10, duerch Trompetten (Trompetten) aus Sëlwer ersat. D'Benotzung vun Trompette gëtt 72 Mol am Alen Testament ernimmt.

D'Trompette goufe geblosen, fir virun der Gefor ze warnen, d'Leit fir eng Festivalversammlung zesummen ze ruffen, Ukënnegungen ze verkënnegen an als Opruff zum Gottesdéngscht. An Zäite vum Krich goufen Trompette benotzt fir d'Zaldoten op hir Missioun virzebereeden an duerno d'Signal ze ginn fir ze kämpfen. D'Arrivée vum Kinnek gouf och mat Trompetten annoncéiert.

Haut feieren e puer Chrëschten den Dag vun den Trompeten als Festdag mat engem Gottesdéngscht a kombinéieren dëst mat der Referenz op zukünfteg Eventer, mam Jesus senger zweeter Kommung oder der Rapture vun der Kierch.

De Jesus ass d'Objektiv duerch déi mir d'ganz Bibel richteg interpretéiere kënnen. Mir verstinn elo den Alen Testament (wat den Alen Bund enthält) duerch d'Lens vum Neien Testament (mat dem Neie Bund, deen de Jesus Christus voll erfëllt huet). Wa mir an ëmgedréint Uerdnung virgoen, falsch Conclusiounen wäerten eis féieren ze gleewen datt den Neie Bund net bis zum Zweete Komm vum Jesus ufänkt. Dës Virgab ass e fundamentale Feeler. E puer mengen datt mir an enger Iwwergangsperiod tëscht den alen an den neie Verbänn sinn an datt mir dofir verflicht sinn déi hebräesch Festdeeg ze halen.
Den ale Bund war nëmmen temporär an dat enthält den Dag vun den Trompetten. "Duerch seet: 'En neie Bund', huet hien den Éischten en alen gemaach. Awer wat al gëtt an al gëtt ass no um Enn" (Hebräer 8,17). Hie gouf benotzt fir de kommende Messias un d'Leit ze verkënnegen. De Kläng vun der Trompett op Rosh Hashanah signaliséiert net nëmmen den Ufank vum Israelesche Festivalkalenner, mee proklaméiert de Message vun dësem Festival: "Eise Kinnek kënnt!"

D'Feierde vun Israel si virun allem mat der Ernte verbonnen. Direkt virum éischten Getreidefest hunn d '"Fest vun der Schéi vun den éischte Friichten", d "Pessach an d" Fest vun de Mieresbrout stattfonnt. Fofzeg Deeg méi spéit hunn d'Israeliten d'Fest vun der Weess Ernte gefeiert, dem "Fest vun de Wochen" (Päischten) an am Hierscht dat grousst Erntefest, dat "Tabernakelfest". Zousätzlech hunn d'Fester eng déif spirituell a prophetesch Bedeitung.

Fir mech ass de bedeitendsten Deel vum Dag vun den Trompetten wéi et op de Jesus weist a wéi de Jesus dat alles bei sengem éischte Komm erfëllt huet. De Jesus erfëllt den Dag vun den Trompetten duerch seng Inkarnatioun, seng Atonement, säin Doud a seng Operstéiungszeen. Duerch dës "Evenementer am Liewen vum Christus" huet Gott net nëmmen säi Bund mat Israel (den Alen Bund) erfëllt, mee huet all Zäit fir ëmmer geännert. De Jesus ass de Kapp vum Joer - de Kapp, den Här vun allen Zäiten, besonnesch well hien Zäit erschaf huet. "Hien (Jesus) ass d'Bild vum onsichtbare Gott, den Éischtgebuerenen iwwer all Schafung. Fir an him goufen alles am Himmel an op der Äerd geschaf, siichtbar an onsichtbar, ob Trounen oder Herrschaften oder Muechten oder Autoritéiten; et ass alles vun him a fir hien erstallt. An hien ass virun allem, an alles ass an him. An hien ass de Kapp vum Kierper, dat ass d'Kierch. Hien ass den Ufank, den Éischtgebuerenen aus den Doudegen, fir éischt an allem ze sinn. Well et huet Gott gefreet fir all Fülle an him ze wunnen, an duerch hien fir him alles ze verzeechnen, egal ob op der Äerd oder am Himmel, Fridden duerch säi Blutt um Kräiz ze maachen" (Kolosser). 1,15-eent).

De Jesus huet herrscht wou den éischten Adam gescheitert ass an hien de leschte Adam ass. De Jesus ass eist Pessachlämmchen, eist ongeséiert Brout an eis Reconciliatioun. Hien ass deen (an nëmmen) deen eis Sënnen ewechgeholl huet. De Jesus ass eise Sabbat, an deem mir Rou vun der Sënn fannen.

Als Här vun allen Zäiten, lieft hien elo an Iech an Dir an him. All d'Zäit déi Dir erlieft ass helleg well Dir liewt dat neit Liewen vu Jesus Christus dat Dir a Gemeinschaft mat him hutt. Jesus, ass Ären Erléiser, Retter, Retter, Kinnek an Här. Hien huet eemol a fir allem op der Trompett geklongen!

vum Joseph Tkach