D'Gottlechkeet vum Hellege Geescht

D'Chrëschtentum huet traditionell léiert datt den Hellege Geescht déi drëtt Persoun oder d'Hypostasis vun der Gottheet ass. Wéi och ëmmer, e puer hu geléiert datt den Hellege Geescht eng onperséinlech Kraaft ass, déi vu Gott benotzt gëtt. Ass den Hellege Geescht Gott oder ass et just eng Kraaft vu Gott? Loosst eis déi biblesch Léieren ënnersichen.

1. D'Göttlechkeet vum Hellege Geescht

Aféierung: D'Schrëft schwätzt ëmmer erëm vum Hellege Geescht, bekannt als de Geescht vu Gott an de Geescht vu Jesus Christus. D'Schrëft weist datt den Hellege Geescht zesumme mam Papp a mam Jong ass. D'Attributer vu Gott ginn dem Hellege Geescht zougeschriwwen, hie gëtt mat Gott gläichgestallt a mécht eng Aarbecht déi nëmme Gott ka maachen.

Attributer vu Gott

  • Hellegkeet: Op méi wéi 90 Plazen bezitt sech d'Bibel op de Geescht vu Gott als den "Hellege Geescht". Hellegkeet ass eng essentiell Eegeschaft vum Geescht. De Geescht ass sou helleg, datt Gotteslästerung géint den Hellege Geescht net verginn ka ginn, obwuel Gotteslästerung géint Jesus verginn ka ginn. (Mt 11,32)Den Geescht ze veruechten ass genee sou sënnvoll, wéi de Jong vu Gott mat de Féiss ze trampelen. (Heb 10,29)Dëst weist drop hin, datt de Geescht inherent helleg ass, helleg am Wesentlechen, anstatt eng zougewisen oder sekundär Hellegkeet ze hunn, wéi den Tempel se hat. De Geescht huet och déi onendlech Attributer vu Gott: onlimitéiert an Zäit, Raum, Kraaft a Wëssen.
  • Éiwegkeet: Den Hellege Geescht, den Tréischter (Affekot), wäert fir d'Éiwegkeet mat eis sinn. (Joh14,16)De Geescht ass éiweg. (Heb 9,14).
  • Omnipräsenz: Den David, deen d'Gréisst vu Gott gelueft huet, huet d'Fro gestallt: "Wou kann ech virun Ärem Geescht higoen? Oder wou kann ech virun Ärer Präsenz flüchten? Wann ech an den Himmel opsteigen, bass du do." (Ps 139,7-8)Gottes Geescht, deen den David als Synonym fir Gottes eege Präsenz benotzt, ass am Himmel an bei den Doudegen (am Sheol, Vers 8), am Osten an am Westen (Vers 9). Et kann ee vum Gottes Geescht soen, datt en op een ausgegoss gëtt, datt en eng Persoun erfëllt oder datt en erofkënnt - awer ouni unzedeiten, datt de Geescht vun der Plaz fortgaangen ass oder eng aner Plaz verlooss huet. Den Thomas Oden bemierkt, datt "sou Aussoen op der Viraussetzung vun der Allgegenpräsenz an der Éiwegkeet baséieren", "Attributer, déi richtegerweis nëmme Gott zougeschriwwe ginn".
  • Allmuecht: D'Wierker, déi Gott mécht, wéi d'Schafung, ginn och dem Hellege Geescht zougeschriwwen. (Hi 33,4; Ps 104,30)D'Wonner vum Jesus Christus goufen duerch "de Geescht" erfëllt. (Mt 12,28)Am Missiounsministère vum Paulus gouf d'Aarbecht, déi "Christus duerch d'Kraaft vum Geescht vu Gott" erfëllt huet, fäerdeg bruecht.
  • Allwëssenheet: „De Geescht erfuerscht alles, och d'Déifte vu Gott“, huet de Paulus geschriwwen. (1Kor 2,10)De Geescht vu Gott "kennt d'Saache vu Gott" (V. 11). Dofir weess de Geescht alles a kann alles léieren. (Joh 14,26).

Hellegkeet, Éiwegkeet, Allmächtegkeet, Allmuecht an Allwëssenheet sinn Eegeschafte vu Gottes Essenz, dat heescht, si si charakteristesch fir d'Essenz vun der gëttlecher Existenz. Den Hellege Geescht besëtzt dës wesentlech Attributer vu Gott.

mat Gott gläichgestallt

  • „Trinitäresch“ Formuléierungen: Méi Schrëften beschreiwen de Papp, de Jong an den Hellege Geescht als gläichberechtegt. An enger Diskussioun iwwer geeschtlech Gaben beschreift de Paulus de Geescht, den Här a Gott mat grammatikal parallelen Aussoen. (1Kor 12,4-6)De Paulus schléisst säi Bréif mat engem dräideelege Gebied of: "D'Gnod vun eisem Här Jesus Christus, an d'Léift vu Gott, an d'Gemeinschaft vum Hellege Geescht sief mat iech all." (2 Kor 13,14)De Paulus fänkt säi Bréif mat der folgender dräideeleger Formuléierung un: „…deen Gott de Papp duerch d'Hellegung vum Geescht auswielt huet, fir Jesus Christus ze gehorchen a mat sengem Blutt besprëtzt ze ginn.“ (1Pt 1,2)Natierlech beweisen dës dräifach Formuléierungen, déi an dësen oder anere Schrëften benotzt ginn, keng Gläichheet, awer si weisen drop hin. D'Dafformel weist nach méi staark op Eenheet hin: "...deeft si am Numm (Singular) vum Papp a vum Jong a vum Hellege Geescht." (Mt 28,19)De Papp, de Jong an de Geescht deelen e gemeinsamen Numm, wat op eng gemeinsam Natur a Gläichheet hiweist. Dëse Vers weist souwuel op Pluralitéit wéi och op Eenheet hin. Dräi Nimm ginn ernimmt, awer all dräi deelen een Numm.
  • Mëndlechen Austausch: An Apostelgeschichte 5,3 mir liesen datt den Ananias dem Hellege Geescht gelunn huet. Vers 4 seet datt hie Gott gelunn huet. Dëst weist datt "den Hellege Geescht" a "Gott" austauschbar sinn an dofir datt den Hellege Geescht Gott ass. Verschidde Leit probéieren dëst ewech z'erklären andeems se soen datt den Ananias nëmmen indirekt Gott gelunn huet well den Hellege Geescht Gott representéiert. Dës Interpretatioun kann grammatesch méiglech sinn, awer et géif d'Perséinlechkeet vum Hellege Geescht uginn, well een net un enger onperséinlecher Kraaft läit. Ausserdeem huet de Péitrus dem Ananias gesot datt hien net fir Männer gelunn hätt, mee Gott. D'Kraaft vun dëser Schrëft ass datt den Ananias net nëmmen dem Gott seng Vertrieder gelunn huet, mee Gott selwer - an den Hellege Geescht, deen den Ananias gelunn huet ass Gott. 
    En anere Wierderaustausch fannt Dir an 1. Korinther 3,16 an 6:19. Chrëschte sinn net nëmmen den Tempel vu Gott, mä si sinn och Tempelen vum Hellege Geescht; déi zwee Ausdréck bedeiten datselwecht. En Tempel ass natierlech eng Wunnplaz fir eng Gottheet, net eng Wunnplaz fir eng onperséinlech Kraaft. Wann de Paulus "Tempel vum Hellege Geescht" schreift, weist hien drop hin, datt den Hellege Geescht Gott ass.
    En anert Beispill vun enger verbaler Gläichstellung tëscht Gott an dem Hellege Geescht fënnt een an Apostelgeschichte 13,2„…sot den Hellege Geescht: Huelt mir de Barnabas an de Saul fir d'Aarbecht of, zu där ech si geruff hunn.“ Hei schwätzt den Hellege Geescht fir Gott, als Gott. Ähnlech liesen mir an Hebräer 3,7-11datt den Hellege Geescht seet, datt d'Israeliten mech "op d'Prouf gestallt an op d'Prouf gestallt hunn"; den Hellege Geescht seet: "... Ech sinn rosen ginn... si wäerten net a meng Rou erangoen." Den Hellege Geescht gëtt mam Gott vun Israel gläichgesat. Hebräer 10,15-17 Vergläicht de Geescht mam Här, deen den Neien Testament mécht. De Geescht, deen d'Prophéiten inspiréiert huet, ass Gott. Dëst ass d'Wierk vum Hellege Geescht, wat eis zu eiser nächster Sektioun bréngt.

Göttlech Handlung

  • Schöpfung: Den Hellege Geescht mécht eng Aarbecht, déi nëmme Gott maache kann, wéi zum Beispill d'Schafung. (1Mo 1,2; Hi 33,4; Ps 104,30)...an Dämonen ausdreiwen (Mt 12,28).
  • Zeien: De Geescht huet de Jong vu Gott gebuer (Mt 1,20; Lk 1,35)...an déi voll Göttlechkeet vum Jong weist op déi voll Göttlechkeet vum Zesummen. De Geescht bréngt och Gleeweger op d'Welt – si sinn aus Gott gebuer. (Joh 1,13)...an och vum Geescht gebuer (Joh 3,5)"Et ass de Geescht, deen (éiwegt) Liewe gëtt." (Joh 6,63)De Geescht ass d'Kraaft, duerch déi mir opersteet. (Röm 8,11).
  • Awunnen: Den Hellege Geescht ass dat Mëttel, duerch dat Gott a senge Kanner wunnt (Eph2,22; 1Joh 3,24; 4:13). Den Hellege Geescht "wunnt" an eis (Röm 8,11; 1Kor 3,16) An well de Geescht an eis wunnt, kënne mir soen, datt Gott an eis wunnt. Mir kënnen nëmme soen, datt Gott an eis wunnt, well den Hellege Geescht op eng bestëmmte Manéier an eis wunnt. De Geescht ass kee Vertrieder oder eng Kraaft, déi an eis wunnt - Gott selwer wunnt an eis. De Geoffrey Bromiley zitt eng genee Conclusioun, wann hie seet: "Mam Hellege Geescht ze handelen, net manner wéi mam Papp an dem Jong, ass mat Gott ze handelen."
  • Hellegen: Den Hellege Geescht mécht d'Leit helleg. (Röm 15,16; 1Pt 1,2)De Geescht gëtt de Mënschen d'Kraaft, an d'Kinnekräich vu Gott eranzekommen. (Joh 3,5)Mir gi "duerch d'Hellegung vum Geescht gerett". (2Th 2,13).

An all dës Saachen sinn d'Wierker vum Geescht d'Wierker vu Gott. Wat och ëmmer de Geescht seet oder mécht, Gott seet a mécht; de Geescht ass voll representativ vu Gott.

2. Perséinlechkeet vum Hellege Geescht

Aféierung: Déi Hellege Schrëfte beschreiwen den Hellege Geescht als Inhaber vu perséinleche Qualitéiten: De Geescht huet Verständnis a Wëllen, hie schwätzt an et kann ee mat him schwätzen, hien handelt a steet fir eis op. All dëst bezitt sech op Perséinlechkeet am theologesche Sënn. Den Hellege Geescht ass eng Persoun oder Hypostasis am selwechte Sënn wéi de Papp an de Jong sinn. Eis Bezéiung zu Gott, duerch den Hellege Geescht, ass eng perséinlech Bezéiung.

Liewen an Intelligenz

  • Liewen: Den Hellege Geescht "lieft" (Röm 8,11; 1Kor 3,16).
  • Intelligenz: De Geescht "weiss" (1Kor 2,11). Römer 8,27Dëst bezitt sech op de "Geescht vum Geescht". Dëse Geescht ass fäeg Uerteeler ze treffen - eng Entscheedung, déi dem Hellege Geescht "gefall huet". (Apg 15,28)Dës Verse weisen op eng kloer erkennbar Intelligenz hin.
  • Wëllt: 1. Korinther 2,11 seet datt de Geescht Entscheedunge mécht, weist datt de Geescht e Wëllen huet. Dat griichescht Wuert heescht "hien oder et funktionnéiert ... verdeelt". Och wann dat griichescht Wuert d'Thema vum Verb net spezifizéiert, ass d'Thema am Kontext héchstwahrscheinlech den Hellege Geescht. Well mir aus anere Verse wëssen datt de Geescht Verständnis, Wëssen an Ënnerscheedung huet, ass et net néideg an d'Conclusioun ze sprangen 1. Korinther 12,11 fir sech géint d'Iddi ze stellen, datt de Geescht och e Wëllen huet. Kommunikatioun
  • Schwätzen: Vill Verse weisen datt den Hellege Geescht geschwat huet (Apg 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1Tim 4,1; Heb 3,7, etc.) Den chrëschtlechen Auteur Oden bemierkt, datt „de Geescht an der éischter Persoun schwätzt, als 'Ech': 'well ech hunn se geschéckt' (Apg 10,20) ... „Ech hunn se ugeruff“ (Apg 13,2)Nëmmen eng Persoun kann 'Ech' soen.
  • Interaktioun: De Geescht kann ugelunn ginn. (Apg 5,3)Dëst weist drop hin, datt ee mam Geescht schwätze kann. De Geescht kann op d'Prouf gestallt ginn. (Apg 5,9), veruecht (Heb 10,29)...oder iwwer geklatscht ze ginn (Mt 12,31), wat op e bestëmmte Perséinlechkeetsstatus hiweist. Den Oden sammelt weider Beweiser: „Den apostolesche Beweis benotzt extrem perséinlech Analogien: Guide (Röm 8,14), Veruerteelte ("maach d'Aen op" - Joh 16,8), representéieren/vertrieden (Röm8,26), auswielen/ernennen (Apg 13,2)asetzen (Apg 20,28) ... nëmmen eng Persoun kann traureg sinn (Jes 63,10; Eph 4,30).
  • De Parakleet: Jesus huet den Hellege Geescht de Parakleet genannt – den Tréischter, den Affekot oder den Helfer. De Parakleet ass aktiv; hie léiert. (Joh 14,26)Hie gëtt Zeienausso (Joh 15,26), hie verurteelt (Joh 16,8), hie féiert (Joh 16,13)... an enthüllt d'Wourecht (Joh 16,14).

De Jesus huet déi männlech Form vu parakletos benotzt; hien huet et net fir néideg gehalen, d'Wuert ze neutraliséieren oder e neutralt Pronomen ze benotzen. Johannes 16,14 männlech Pronomen ginn och benotzt wann Dir de Neutrum Pneuma ernimmt. Et wier einfach gewiescht fir op Neutrum Pronomen ze wiesselen, awer de John huet et net gemaach. Anzwousch anescht, am Aklang mat der grammatescher Notzung, gi Neutrum Pronomen fir de Geescht benotzt. D'Schrëften sinn net Hoerverdeelung iwwer dat grammatescht Geschlecht vum Geescht - mir sollten och net sinn.

Aktioun

  • Neit Liewen: Den Hellege Geescht mécht eis nei; hie gëtt eis en neit Liewen. (Joh 3,5)De Geescht hellegt eis (1Pt 1,2)...a féiert eis an dëst neit Liewen (Röm 8,14)Den Geescht gëtt verschidde Gaben, fir d'Kierch opzebauen. (1Kor 12,7-11)...an duerch d'Apostelgeschicht gesi mir, datt de Geescht d'Kierch leet.
  • Fürbitt: Déi "perséinlechst" Aktivitéit vum Hellege Geescht ass d'Fürbitt: "... Mir wëssen net, fir wat mir bieden sollen, mä de Geescht freet fir eis... well hie freet fir d'Hellegen, wéi Gott et wëll." (Röm 8,26-27)D'Fürbitt bedeit net nëmmen d'Empfänke vun enger Kommunikatioun, mä och d'Giewen dovun. Si weist Intelligenz, Empathie an eng formell Roll. Den Hellege Geescht ass keng onperséinlech Kraaft, mä en intelligenten an göttlechen Helfer, deen an eis lieft. Gott lieft an eis, an den Hellege Geescht ass Gott.

3. Gottesdéngscht

Et gëtt keng Beispiller fir d'Veréierung vum Hellege Geescht an der Bibel. D'Schrëft schwätzt vum Gebied am Geescht. (Eph 6,18), Gemeinschaft vum Geescht (2Kor 13,14)... an d'Daf am Numm vum Geescht (Mt 28,19)Och wann Daf, Gebied a Gemeinschaft Deel vum Gottesdéngscht sinn, ass kee vun dëse Verse e valabelen Textbeweis fir d'Verehrung vum Geescht. Mir bemierken awer - am Géigesaz zum Gottesdéngscht - datt de Geescht gelästert ka ginn.(Mt 12,31).

Gebied

Et gëtt keng biblesch Beispiller fir zum Hellege Geescht ze bieden. D'Bibel seet awer, datt eng Persoun mam Hellege Geescht schwätze kann. (Apg 5,3)Wann dëst aus Éierbied oder als Ufro gemaach gëtt, ass et eigentlech e Gebied un den Hellege Geescht. Wann Chrëschten net fäeg sinn, hir Wënsch ze artikuléieren a sech wënschen, datt den Hellege Geescht fir si antrëtt, bieden si dacks zum Hellege Geescht. (Röm 8,26-27)Dann bieden si, direkt oder indirekt, zum Hellege Geescht. Wa mir verstinn, datt den Hellege Geescht Intelligenz huet a Gott vollstänneg representéiert, kënne mir de Geescht ëm Hëllef froen – ouni ni ze denken, datt de Geescht e Wiesen ass, dat vu Gott getrennt ass, mä ouni ze erkennen, datt de Geescht d'Hypostas vu Gott ass, deen fir eis antrëtt.

Firwat seet d'Schrëft näischt iwwer dem Hellege Geescht ze bieden? De Michael Green erkläert: "Den Hellege Geescht zitt net op sech selwer opmierksam. Hie gouf vum Papp geschéckt fir de Jesus ze verherrlechen, fir d'Attraktivitéit vum Jesus ze weisen an net den Zentrum vun der Bühn selwer ze sinn. " Oder, wéi Bromiley et seet. : "De Geescht behält sech".

Gebied oder Verehrung, déi speziell un den Hellege Geescht geriicht ass, ass net d'Norm an der Schrëft, awer mir vereieren den Geescht trotzdem. Wann mir Gott vereieren, vereiere mir all Aspekter vu Gott, dorënner de Papp, de Jong an den Hellege Geescht. En Theolog aus dem véierte Joerhonnert huet et esou erkläert: "De Geescht gëtt zesummen a Gott vereiert, wann Gott am Geescht vereiert gëtt." Wat mir zum Geescht soen, soen mir zu Gott, a wat mir zu Gott soen, soen mir zum Geescht.

4. Resumé

D'Schrëft hindeit datt den Hellege Geescht gëttlech Qualitéiten a Wierker huet, an hie gëtt déiselwecht duergestallt wéi de Papp an de Jong. Den Hellege Geescht ass intelligent, hie schwätzt an handelt wéi eng Persoun. Dëst ass Deel vun der Schrëftzeegnes déi fréi Chrëschte gefouert hunn d'Doktrin vun der Dräifaltegkeet ze formuléieren.

Bromiley resüméiert:
"Dräi Punkten, déi aus dëser Untersuchung vun den Neien Testament Datumen erauskommen sinn: (1) Den Hellege Geescht gëtt allgemeng als Gott ugesinn; (2) Hien ass Gott ënnerscheet vu Papp a Jong; (3) Seng Gottheet verletzt d'göttlech Eenheet net. An anere Wierder, den Hellege Geescht ass déi drëtt Persoun vum dreieegene Gott ...

D'göttlech Eenheet kann net mathematesch Iddien vun der Eenheet ënnerworf ginn. Am 4. Joerhonnert huet d'Leit ugefaang vun dräi Hypostasen oder Persounen an der Gottheet ze schwätzen, net am trinitaresche Sënn vun dräi Bewosstsinnszentren, awer och net am Sënn vun wirtschaftleche Manifestatiounen. Vun Nicäa a Konstantinopel un hunn d'Glawensbekenntnisser versicht, den essentiellen bibleschen Donnéeën gerecht ze ginn, wéi uewe erkläert.

Och wann d'Schrëft net direkt seet datt "den Hellege Geescht Gott ass" oder datt Gott eng Dräifaltegkeet ass, baséieren dës Conclusiounen op dem Zeegnes vun der Schrëft. Baséierend op dëse biblesche Beweis, léiert Grace Communion international (WKG Däitschland) datt den Hellege Geescht Gott ass op déiselwecht Manéier wéi de Papp Gott ass an datt de Jong Gott ass.

vum Michael Morrison