Jesus: Just e Mythos?

D'Advent a Chrëschtzäit ass eng kontemplativ Zäit. Eng Zäit vu Reflexioun iwwer de Jesus a seng Inkarnatioun, eng Zäit vu Freed, Hoffnung a Verspriechen. Leit iwwerall op der Welt erziele vu senger Gebuert. Een Chrëschtlidder nom aneren héiert een iwwer d'Loft. An de Kierchen gëtt de Festival mat Krëppchen, Kantaten a Gesanggesang gefeiert. Et ass d'Zäit vum Joer wou ee mengt d'ganz Welt géif d'Wourecht iwwer de Jesus de Messias léieren. Awer leider, vill verstinn net déi voll Bedeitung vun der Chrëschtdagszäit a si feieren nëmmen de Festival wéinst der feierlecher Stëmmung, déi domat verbonnen ass. Mat dësem vermësse se sou vill datt se entweder de Jesus net kennen oder se un der Lige festhalen datt hie just e Mythos ass - eng Behaaptung déi zënter der Dämmerung vum Chrëschtentum bestoe bliwwen ass.

Et ass heefeg zu dëser Zäit vum Joer fir journalistesch Artikelen auszedrécken: "Jesus ass e Mythos", an typesch gëtt de Kommentar gemaach datt d'Bibel als historesch Beweiser net zouverléisseg ass. Awer dës Fuerderunge falen net der Tatsaach Rechnung ze droen datt et op eng vill méi laang Vergaangenheet kuckt wéi vill "zouverléisseg" Quellen. Historiker zitéieren dacks d'Schrëfte vum Historiker Herodot als vertrauenswierdeg Zeienaussoen. Wéi och ëmmer, et sinn nëmmen aacht bekannte Exemplare vu senge Bemierkungen, déi rezentste sinn op 900 zréck - ongeféier 1.300 Joer no senger Zäit.

Dir kontrastéiert dëst mam "ofgebauter" Neien Testament, dat kuerz nom Doud vum Jesus an der Operstéiung geschriwwe gouf. Säin eelste Rekord (e Fragment vum Evangelium vum Johannes) geet op tëscht 125 an 130 zréck. Et gi méi wéi 5.800 komplett oder fragmentaresch Exemplare vum Neien Testament a Griichesch, ongeféier 10.000 a Latäin an 9.300 an anere Sproochen. Ech wéilt Iech dräi bekannten Zitater virstellen, déi d'Authentizitéit vun de Biller vum Jesus sengem Liewen ënnersträichen.
Déi éischt geet zréck op den 1. Joerhonnert jiddesche Historiker Flavius ​​Josephus:

Zu dëser Zäit huet de Jesus gelieft, e weise Mann [...]. Fir hie war den Erreeche vun onheemlechen Doten an den Enseignant vun alle Leit, déi d'Wourecht mat Freed kruten. Also huet hie vill Judden an och vill Gentiles ugezunn. Hie war de Christus. An och wann de Pilatus hien um Kräiz zum Uerteel zum Ustouss vun de bedeitendsten vun eise Leit veruerteelt huet, ware seng fréier Unhänger him net trei. [...] An d'Leit vu Chrëschten, déi sech no him nennen, existéiere bis haut. [Antiquitates Judaicae, Däitsch: jiddesch Antikitéiten, Heinrich Clementz (Iwwersetzer)].

Den FF Bruce, deen den Original Latäin Text op Englesch iwwersat huet, huet gesot datt "fir en onparteieschen Historiker, d'Historizitéit vu Christus sou fest etabléiert ass wéi de Julius Caesars."
Dat zweet Zitat geet op de réimeschen Historiker Carius Cornelius Tacitus zréck, deen och seng Schrëften am éischte Joerhonnert geschriwwen huet. Betreffend d'Beschëllegungen datt den Nero Roum verbrannt huet an duerno de Chrëschten dofir virgeworf huet, huet hie geschriwwen:

[...] Den Nero huet d'Schold op anerer gemaach an déi Leit bestrooft, déi d'Leit haasst a Chrëschten genannt hunn wéinst hire Grausamkeeten. Säin Namensvetter, Christus, gouf vum Procurator Pontius Pilatus während der Herrschaft vum Tiberius higeriicht. [...] Dofir goufen déi, déi Beicht gemaach hunn, fir d'éischt festgeholl, duerno, op hirer Erklärung, eng riesech Unzuel vu Leit, déi manner veruerteelt gi wéinst der Brandstëftung, déi se virgeworf goufen, wéi wéinst hirem allgemengen Haass op d'Leit. (Annales, 15, 44; Däitsch Iwwersetzung nom GF Strodtbeck, geännert vum E. Gottwein)

Dat drëtt Zitat ass vum Gaius Suetonius Tranquillus, den offiziellen Historiker vu Roum wärend der Herrschaft vum Trajan an Hadrian. An engem Wierk dat 125 iwwer d'Liewe vun den éischten zwielef Caesars geschriwwe gouf, huet hien iwwer de Claudius geschriwwen, dee vun 41 op 54 regéiert huet:

D'Judden, déi vum Chrestus ugereegt goufen a weider Onroue verursaachen, ass hien aus Roum gefuer. (Sueton's Kaiserbiographien, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4; iwwersat vum Adolf Stahr; notéiert d'Schreifweis "Chrestus" fir Christus.)

D'Ausso vum Suetonius bezitt sech op d'Expansioun vum Chrëschtentum zu Roum virum 54, nëmmen zwee Joerzéngten nom Jesus sengem Doud. De briteschen Neit Testament Geléierte I. Howard Marshall kënnt zur Konklusioun a senger Iwwerleeung vun dësen an anere Referenzen: "Et ass net méiglech d'Entstoe vun der chrëschtlecher Kierch oder d'Evangelieschrëften an de Floss vun der Traditioun hannendrun z'erklären ouni gläichzäiteg Zäit unzeerkennen datt de Grënner vum Chrëschtentum wierklech gelieft huet. "

Och wann aner Geléiert d'Authentizitéit vun den éischten zwee Zitater a Fro stellen an e puer och als Fälschunge vu chrëschtlechen Hänn betruechten, sinn dës Referenzen op zolitte Buedem baséiert. An dësem Kontext sinn ech frou e Kommentar ze héieren vum Historiker Michael Grant a sengem Buch Jesus: An Historian's Review of the Gospels (Eng.: Jesus: kritesch Ënnersichung vun den Evangelien aus historescher Siicht) ausgedréckt: "Wa mir déiselwecht Kritäre bezéien am Bezuch zum Neien Testament wéi wat aner al Schrëften ugeet, déi historescht Material enthalen - wat mir solle maachen - mir kënnen Net verleegnen d'Existenz vu Jesus méi wéi déi vun enger Zuel vu heednesche Persounen, deenen hir wierklech Existenz als Figuren an der Zäitgeschicht ni a Fro gestallt gouf. "

Och wa Skeptiker séier refuséieren, wat se net gleewe wëllen, ginn et Ausnahmen. Bekannt als skeptesch a liberal, huet den Theolog John Shelby Spong am Jesus fir déi Net-Reliéis geschriwwen (Eng.: Jesus fir net-reliéis Leit): “De Jesus war an éischter Linn eng Persoun déi tatsächlech op enger bestëmmter Plaz zu enger bestëmmter Zäit gelieft huet. De Mënsch Jesus war kee Mythos, awer eng historesch Figur aus deem eng enorm Energie ausgaang ass - eng Energie déi haut nach eng adäquat Erklärung verlaangt. "
Och als Atheist huet de CS Lewis d'Newtestamentesch Konte vu Jesus als just Legenden ugesinn. Awer nodeems hien se selwer gelies huet a se mat den aktuellen alen Legenden a Mythen verglach huet, déi hie bekannt war, huet hie kloer gemierkt datt dës Schrëften näischt gemeinsam mat deenen haten. Éischter, hir Form a Format ähnlech Erënnerungsfonts déi den Alldag vun enger richteger Persoun reflektéieren. No der Realisatioun vun dësem war eng Glaawensbarrière gefall. Vun do un huet de Lewis kee Probleem méi ze gleewen datt d'historesch Realitéit vu Jesus richteg wier.

Vill Skeptiker argumentéieren datt als Atheist den Albert Einstein net u Jesus gegleeft huet. Och wann hien net un e "perséinleche Gott" gegleeft huet, huet hien opgepasst de Leit de Krich ze deklaréieren déi dat gemaach hunn; well: "Esou e Glawe schéngt mir méi exzellent ze sinn wéi de Mangel un iergendenger transzendenter Vue." Max Jammer, Einstein a Relioun: Physik an Theologie; Däitsch: Einstein a Relioun: Physik an Theologie) Den Einstein, deen als Judd opgewuess ass, huet zouginn datt hien "begeeschtert vun der Liichtfigur vum Nazarener" war. Wéi hien vun engem vun den Interlocuteure gefrot gouf, ob hien déi historesch Existenz vu Jesus erkannt huet, huet hien geäntwert: „Ouni Fro. Keen kann d'Evangelien liesen ouni déi richteg Präsenz vu Jesus ze spieren. Seng Perséinlechkeet resonéiert an all Wuert. Kee Mythos gëtt mat sou engem Liewen imbued. Wéi vill anescht, zum Beispill, ass den Androck dee mir aus enger Geschicht vun engem legendären antike Held wéi Theseus kréien. Theseus an aner Helde vun dësem Format feelen déi authentesch Vitalitéit vum Jesus. " (George Sylvester Viereck, The Saturday Evening Post, 26. Oktober 1929, What Life Means to Einstein: An Interview)

Ech kéint weidergoen an awer, wéi de réimesch-kathoulesche Geléierte Raymond Brown richteg drop higewisen huet, a sech op d'Fro konzentréiert, ob de Jesus e Mythos ass, verursaacht villen déi richteg Bedeitung vum Evangelium aus den Aen. An der Gebuert vum Messias De Brown nennt datt hien dacks ronderëm Chrëschtdag vun deenen ugeschwat gëtt, déi en Artikel iwwer d'Historizitéit vun der Gebuert vum Jesus wëlle schreiwen. "Dann, mat wéineg Erfolleg, probéieren ech se ze iwwerzeegen datt se d'Geschichte vun der Gebuert vum Jesus hëllefe kënnen ze verstoen andeems se op hire Message fokusséieren anstatt op eng Fro op déi d'Evangelisten wäit ewech fokusséieren." Wa mir eis op d'Verbreedung vum d'Geschicht vu Chrëschtdag, d'Gebuert vu Jesus Christus, anstatt d'Leit ze iwwerzeegen datt de Jesus kee Mythos war, si mir e Beweis vu Jesus senger Realitéit. Dee liewege Beweis ass d'Liewen dat et elo an eis an eiser Gemeinschaft féiert. Den Haaptziel vun der Bibel ass net d'historesch Korrektheet vun der Inkarnatioun vum Jesus ze beweisen, awer mat aneren ze deelen firwat hie koum a wat säi Kommen fir eis bedeit. Den Hellege Geescht benotzt d'Bibel fir eis an den aktuelle Kontakt mam inkarnéierten an opgestanenen Här ze bréngen, deen eis zu him zitt, fir datt mir un hien gleewe kënnen an dem Papp Herrlechkeet duerch hie weisen. De Jesus koum op d'Welt als Beweis vu Gott senger Léift fir jidderee vun eis (1 Johann 4,10). Hei drënner sinn e puer méi Grënn fir säi Kommen:

- Fir ze sichen an ze retten wat verluer ass (Lukas 19,10).
- Fir Sënner ze retten an se zur Beleidegung ze ruffen (1 Timothy 1,15:2,17; Mark).
- Fir engem d'Liewe fir d'Erléisung vun de Leit ze ginn (Matteus 20,28).
- Fir der Wourecht ze bestätegen (Johann 18,37).
- De Wëlle vum Papp ze maachen a vill Kanner zur Herrlechkeet ze féieren (Johann 5,30:2,10; Hebräer).
- D'Liicht vun der Welt ze sinn, de Wee, d'Wourecht an d'Liewen (Johann 8,12:14,6;).
- Fir déi gutt Noriicht vum Kinnekräich vu Gott ze priedegen (Lukas 4,43).
- Fir dem Gesetz nozekommen (Matteus 5,17).
- Well de Papp hien geschéckt huet: "Fir Gott huet d'Welt sou gär gehat, datt hie säin eenzege Jong kritt huet, sou datt all déi, déi un hien gleewen, net verluer ginn, awer éiwegt Liewen hunn. Well Gott huet säi Jong net an d'Welt geschéckt fir d'Welt ze riichten, awer datt d'Welt duerch hie gerett ka ginn. Wien un hie gleeft gëtt net beurteelt; awer wien net gleeft, gouf scho beurteelt well hien net un den Numm vum eenzege Jong vu Gott gleeft " (Johann 3,16: 18).

Dëse Mount feiere mir d'Wourecht datt Gott duerch Jesus an eis Welt koum. Et ass gutt eis selwer ze erënneren datt net jiddereen dës Wourecht weess, a mir sinn opgeruff dat ze maachen (gefrot) dëst mat aneren ze deelen. Méi wéi eng Figur an der zäitgenëssescher Geschicht ass de Jesus de Jong vu Gott, dee komm ass fir alles mam Papp am Hellege Geescht ze versöhnen. Dat mécht dës Zäit eng Zäit vu Freed, Hoffnung a Verspriechen

vum Joseph Tkach


pdfJesus: Just e Mythos?