Wéi ass Gott

017 wkg bs Gott de Papp

Geméiss dem Zeegnes vun der Schrëft ass Gott e gëttlecht Wiesen an dräi éiwege, identesch awer verschidde Persounen - Papp, Jong an Hellege Geescht. Hien ass deen eenzege richtege Gott, éiweg, onverännert, allmächteg, alwëssend, omnipräsent. Hien ass de Schëpfer vum Himmel an der Äerd, Ënnerhalt vum Universum a Quelle vum Erléisung fir de Mënsch. Och wann transzendent, handelt Gott direkt a perséinlech op d'Leit. Gott ass Léift an onendlech Guttheet (Mark 12,29:1; 1,17 Timothy 4,6:28,19; Epheser 1: 4,8; Matthew 5,20:2,11; 16,27 John 2: 13,13; 1:8,4; Titus 6; John; Corinthians; Corinthians).

«Gott de Papp ass déi éischt Persoun vun der Gottheet, der Originloser, vun där de Jong virun der Éiwegkeet gebuer gouf a vun där den Hellege Geescht éiweg duerch de Jong erausgeet. De Papp, deen alles sichtbar an onsiichtbar duerch de Jong erschaf huet, schéckt de Jong eraus fir datt mir d'Erléisung erreechen an den Hellege Geescht fir eis Erneierung an Akzeptanz als Kanner vu Gott ginn " (Johann 1,1.14: 18, 15,6, 1,15; Réimer 16: 3,16; Kolosser 14,26: 15,26-8,14; Johann 17:17,28;;; Réimer; Akten).

Hu mir Gott geschaf oder huet Gott eis erschaf?

Gott ass net reliéis, léif, "ee vun eis", en Amerikaner, e Kapitalist "ass den Titel vun engem kierzlech publizéierte Buch. Et diskutéiert Mëssverständnesser iwwer Gott.

Et ass eng interessant Übung fir z'ënnersichen wéi eis Konstrukt vu Gott duerch eis Famill a Frënn geformt goufen; duerch Literatur an duerch Konscht; duerch Fernseh a Medien; duerch Lidder a Folklore; duerch eis eege Wënsch a Besoinen; an natierlech duerch reliéis Erfahrungen a populär Philosophie. D'Realitéit ass datt Gott weder e Konstrukt nach e Konzept ass. Gott ass net eng Iddi, net en abstrakt Konzept vun eisem intelligente Geescht.

Aus der Perspektiv vun der Bibel kënnt alles, och eis Gedanken an eis Fäegkeet Iddien z'entwéckelen, vum Gott dee mir net erstallt hunn oder deem säi Charakter an Attributer net vun eis geformt goufen (Kolosser 1,16: 17-1,3; Hebräer); de Gott deen einfach Gott ass. Gott huet weder en Ufank nach en Enn.

Am Ufank gouf et keng mënschlech Konzeptioun vu Gott, éischter am Ufank (eng temporär Referenz déi Gott fir eist limitéiert Verständnis benotzt) Gott (Genesis 1; John 1,1). Mir hunn net Gott erschaf, awer Gott huet eis a sengem eegene Bild erschaf (Genesis 1:1,27). Gott ass dofir mir sinn. Éiwege Gott ass de Schëpfer vun alle Saachen (Akten 17,24: 25-40,28); Jesaia, asw.) An nëmmen duerch säi Wëllen existéieren all Saachen.

Vill Bicher spekuléieren iwwer wéi Gott ass. Keen Zweifel kéinte mir mat enger Lëscht vun Adjektiver a Substantiven erauskommen, déi eis Vue beschreiwen, wien Gott ass a wat hie mécht. D'Zil vun dëser Etude ass awer ze bemierken wéi Gott an de Schrëfte beschriwwe gëtt an ze diskutéieren firwat dës Beschreiwunge fir de Gleewege wichteg sinn.

D'Bibel beschreift de Schëpfer als éiweg, onsiichtbar, omnissEnn an almächteg

Gott existéiert viru senger Kreatioun (Psalm 90,2) an hien "lieft fir ëmmer" (Jesaia 57,15). "Keen huet Gott je gesinn" (John 1,18), an hien ass net kierperlech, awer "Gott ass Geescht" (Johann 4,24). Et ass net limitéiert duerch Zäit a Raum, an näischt ass verstoppt (Psalm 139,1: 12-1; 8,27 Kings 23,24, Jeremiah). Hien "weess [weess] all Saachen" (1John 3,20).

Am Genesis 1: 17,1 deklaréiert Gott dem Abraham: "Ech sinn den Almächtege Gott", an an der Offenbarung 4,8 verkënnegen déi véier Liewewiesen: "Helleg, helleg, helleg, ass den Här Gott den Allmächtegen, dee war an deen ass an deen ass deen komm ». "D'Stëmm vum Här ass staark, d'Stëmm vum Här ass herrlech" (Psalm 29,4).

De Paul instruéiert den Timothy: „Awer Gott, den éiwege Kinnek, deen onverféierlechen an onsiichtbaren, dee Gott eleng ass, gitt Éier a lueft fir ëmmer! Amen " (1. Timothy 1,17). Ähnlech Beschreiwunge vun der Gottheet sinn an der heednescher Literatur a ville net-chrëschtleche reliéisen Traditiounen ze fannen.

De Paul proposéiert datt d'Souveränitéit vu Gott fir jidderee soll evident sinn wann een d'Wonner vun der Kreatioun kuckt. «Fir», schreift hie, «Gott onsichtbart Wiesen, seng éiweg Kraaft an Gottheet, gouf vu senge Wierker zënter der Schafung vun der Welt gesinn" (Réimer 1,20).
De Standpunkt vum Paul ass ganz kloer: d'Leit "si süchteg un näischt an hire Gedanken (Réimer 1,21:17,22) a si hunn hir eege Reliounen an Gëtzendéngscht erstallt. Hien weist och an d'Akten 31 datt d'Leit wierklech duerch d'göttlech Natur verwiesselt kënne ginn.

Ass et e qualitativen Ënnerscheed tëscht dem Chrëschtleche Gott an aneren Gottheeten? 
Aus enger biblescher Perspektiv sinn d'Idoler, déi al Gëtter vu griichesche, réimeschen, mesopotameschen an aner Mythologien, d'Objete vum Kult an der haiteger an der Vergaangenheet, op kee Fall helleg well "den Här eise Gott ass den Här eleng" (Deuteronomium 5). Et gëtt kee Gott ausser de richtege Gott (Exodus 2:15,11; 1 Kings 8,23:86,8; Psalm 95,3;).

Den Jesaja deklaréiert datt aner Gëtter "näischt sinn" (Jesaia 41,24), a Paul bestätegt datt dës "sougenannte Götter" keng Gottheet hunn, well et "kee Gott ass, ausser een", "ee Gott, de Papp, aus deem alles ass" (1 Korinthians 8,4: 6). 'Hu mir net all e Papp? Huet e Gott eis net erschaf? " freet de Prophéit Malachi retoresch. Kuckt och Epheser 4,6.

Et ass wichteg fir de Gleewege Gott seng Majestéit ze schätzen an am Awe vun deem Gott ze sinn. Wéi och ëmmer, dëst geet alleng net duer. "Kuckt, Gott ass super an onverständlech, keen kann d'Zuel vu senge Joeren erausfannen" (Job 36,26). E bemierkenswäerteen Ënnerscheed tëscht dem biblesche Gott ze veréieren an de sougenannte Gëtter ze veréieren ass datt biblesch Gott wëll datt mir hie grëndlech kennen, an och hie wëll eis perséinlech an individuell kennen. Gott de Papp wëll eis net aus der Distanz bezéien. Hien ass "no bei eis" an net "e Gott dee wäit ewech ass" (Jeremiah 23,23).

Wien ass Gott

Dofir ass de Gott an deem säi Bild mir gemaach gi sinn. Eng vun den Implikatioune vum Gottesbild gemaach ze ginn ass d'Méiglechkeet datt mir wéi Hien kënne sinn. Awer wéi ass Gott? D'Schrëft widmen vill Plaz fir d'Offenbarung vu wie Gott ass a wat hien ass. Loosst eis e puer biblesch Virstellunge vu Gott ënnersichen, a mir wäerte gesinn, wéi e Verständnis vu wéi Gott ass spirituell Qualitéite stimuléiert fir am Gleewegen a senger Bezéiung mat anere Leit z'entwéckelen.

Wichteg ass, datt déi Hellege Schrëften de Gleewegen net beoptragen dem Gott säi Bild a Saache Gréisst, Allmuecht, Allwëssenheet etc. Gott ass helleg (Offenbarung 6,10:1; 2,2 Samuel 78,4: 99,9; Psalm 111,9;;). Gott ass herrlech a senger Hellegkeet (Deuteronomium 2:15,11). Vill Theologe definéieren d'Hellegkeet als de Staat fir ze sinn, ofgesinn oder fir helleg Zwecker geweit. Hellegkeet ass déi ganz Sammlung vun Attributer déi definéiere wien Gott ass an déi hie vu falsche Gëtter ënnerscheeden.

Hebräer 2,14 seet eis datt ouni Hellegkeet "keen den Här wäert gesinn"; "... awer wéi deen, deen dech geruff huet, ass helleg, och du solls helleg sinn an all dengem Wee" (1. Péitrus 1,15: 16-3; Levitikus 11,44). Mir sollen "a senger Hellegkeet deelen" (Hebräer 12,10). Gott ass Léift a voller Barmhäerzegkeet (1Johannes 4,8; Psalm 112,4; 145,8). Die obige Passage im 1. Johannesbrief sagt, dass diejenigen, die Gott kennen, durch ihre ausstrahlende Anteilnahme für andere identifiziert werden können, weil Gott Liebe ist. Liebe blühte innerhalb der Gottheit «vor der Grundlegung der Welt» (John 17,24) well Léift ass déi wunnend Natur vu Gott.

Well hie Barmhäerzegkeet weist [Matgefill], solle mir eis och Baarmhäerzegkeet weisen (1 Péitrus 3,8: 7,9, Zechariah). Gott ass gnädeg, barmhäerzeg, verzeiend (1. Péitrus 2,3: 2; Exodus 34,6: 86,15; Psalm 111,4:116,5;;).  

En Ausdrock vu Gottes Léift ass "seng grouss Guttheet" (Cl 3,2). Gott ass prett "ze verzeien, hien ass gnädeg, barmhäerzeg, gedëlleg a vu grousser Frëndlechkeet" (Nehemia 9,17). „Awer bei Iech, Här eise Gott, gëtt et Barmhäerzegkeet a Verzeiung. Well mir sinn ofgeleeën " (Daniel 9,9).

"De Gott vun all Gnod" (1 Péitrus 5,10) erwaart datt seng Gnod verstreet gëtt (2 Korinthier 4,15), an datt d'Chrëschten seng Gnod a Verzeiung reflektéieren am Ëmgang mat aneren (Epheser 4,32). Gott ass gutt (Lukas 18,19:1; 16,34Kr 25,8:34,8; Psalm 86,5; 145,9;;).

"All Gutt an all perfekt Kaddoe komme vun uewen erof, vum Papp vum Liicht" (Jakobus 1,17).
Gottes Guttheet ze kréien ass eng Virbereedung fir d'Betreiung - "oder veruecht Dir de Räichtum vu senger Guttheet ... Wësst Dir net datt Gottes Guttheet dech zu d'Betreiung féiert" (Réimer 2,4)?

De Gott dee fäeg ass "effusiv iwwer alles ze maachen wat mir froen oder verstoen" (Epheser 3,20), seet dem Gleewegen "all de Leit gutt ze maachen", well deen, dee gutt mécht, ass vu Gott (3John 11).

Gott ass fir eis (Réimer 8,31)

Natierlech ass Gott vill méi wéi d'kierperlech Sprooch beschreiwe kann. "Seng Gréisst ass onverständlech" (Psalm 145,3). Wéi kënne mir hien kenne léieren a säi Bild reflektéieren? Wéi kënne mir säi Wonsch erfëllen fir helleg ze sinn, léif, matleedeg, gnädeg, barmhäerzeg, verzeiend a gutt?

Gott, "an deem et keng Ännerung ass, nach Ännerung vu Liicht an Däischtert" (Jakobus 1,17) a säi Charakter a säi gnädeg Zweck ännere sech net (Zäite 3,6), huet e Wee fir eis opgemaach. Hien ass fir eis a wëll datt mir seng Kanner sinn (1John 3,1).

Hebräer 1,3 informéiert eis datt de Jesus, de gebuerene Jong vu Gott vun der Éiwegkeet, déi exakt Spigelung vu Gottes bannent Wiesen ass - "d'Bild vu sech selwer" (Hebräer 1,3). Wa mir e konkrett Bild vum Papp brauchen - et ass de Jesus. Hien ass d '"Bild vum onsichtbaren Gott" (Kolosser 1,15).

Christus sot: «Alles gouf mir vu mengem Papp geschenkt; a kee weess de Jong ausser de Papp; a kee weess de Papp ausser de Jong an deem de Jong et verrode wëll » (Matteus 11,27).

OfschléissendssConclusioun

De Wee fir Gott kennen ze léieren ass duerch säi Jong. D'Schrëft verréit wéi Gott ass, an dëst ass dem Gleewege wichteg well mir sinn am Bild vu Gott gemaach.

James Henderson