Wéi ass Gott

No dem Zeegnes vun der Schrëft ass Gott e gëttlecht Wiesen an dräi éiwegt, identesch awer verschidde Persounen - Papp, Jong an Hellege Geescht. Hien ass deen eenzege richtege Gott, éiwegt, onverännert, omnipotent, alwëssend, omnipresent. Hien ass de Schëpfer vum Himmel an der Äerd, den Erhalter vum Universum a Quell vun der Erléisung fir de Mënsch. Obwuel transzendent, Gott handelt direkt a perséinlech op Leit. Gott ass Léift an onendlech Guttheet (Mark 12,29; 1. Timothy 1,17; Epheser 4,6; Matthew 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; titus 2,11; John 16,27; 2. Korinthians 13,13; 1. Corinthians 8,4-eent).

"Gott de Papp ass déi éischt Persoun vu Gottheet, déi Onoriginéiert, vun där de Jong virun der Éiwegkeet gebuer gouf, a vun deem den Hellege Geescht éiweg duerch de Jong weidergeet. De Papp, deen duerch de Jong alles siichtbar an onsichtbar gemaach huet, schéckt de Jong fir d'Erléisung ze kréien, a gëtt den Hellege Geescht fir eis Erneierung an Akzeptanz als Kanner vu Gott" (John 1,1.14, 18; Réimer 15,6; Kolosser 1,15-16; John 3,16;; 14,26;; 15,26; Réimer 8,14-17; Akten 17,28).

Hu mir Gott geschaf oder huet Gott eis erschaf?

Gott ass net reliéis, léif, "One of Us, An American, A Capitalist" ass den Titel vun engem rezente Buch. Et diskutéiert Mëssverständnis iwwer Gott.

Et ass eng interessant Übung fir z'ënnersichen wéi eis Konstrukt vu Gott duerch eis Famill a Frënn geformt goufen; duerch Literatur an duerch Konscht; duerch Fernseh a Medien; duerch Lidder a Folklore; duerch eis eege Wënsch a Besoinen; an natierlech duerch reliéis Erfahrungen a populär Philosophie. D'Realitéit ass datt Gott weder e Konstrukt nach e Konzept ass. Gott ass net eng Iddi, net en abstrakt Konzept vun eisem intelligente Geescht.

Aus enger biblescher Perspektiv kënnt alles, och eis Gedanken an eis Fäegkeet Iddien ze bilden, vum Gott dee mir net erstallt hunn, oder deem säi Charakter an d'Attributer net vun eis geformt goufen (Kolosser). 1,16-17; Hebräesch 1,3); de Gott deen einfach Gott ass. Gott huet weder Ufank nach Enn.

Am Ufank war keng mënschlech Konzeptioun vu Gott, éischter am [am] Ufank (eng temporär Referenz déi Gott fir eis limitéiert Verständnis benotzt) war Gott (1. Kuss 1,1; John 1,1). Mir hunn Gott net erschaf, mee Gott huet eis a sengem eegene Bild erschaf (1. Kuss 1,27). Gott ass, dofir si mir. Den Éiwege Gott ass de Schëpfer vun alle Saachen (Akten 17,24-25); Jesaja 40,28, etc.) an nëmmen duerch säi Wëllen existéieren alles.

Vill Bicher spekuléieren iwwer wéi Gott ass. Keen Zweifel kéinte mir mat enger Lëscht vun Adjektiver a Substantiven erauskommen, déi eis Vue beschreiwen, wien Gott ass a wat hie mécht. D'Zil vun dëser Etude ass awer ze bemierken wéi Gott an de Schrëfte beschriwwe gëtt an ze diskutéieren firwat dës Beschreiwunge fir de Gleewege wichteg sinn.

D'Bibel beschreift de Schëpfer als éiweg, onsiichtbar, omnissEnn an almächteg

Gott ass virun senger Schafung (Psalm 90,2:5) an Hien "wunnt fir ëmmer" (Jesaja )7,15). "Keen huet jee Gott gesinn" (John 1,18), an hien ass net kierperlech, mee "Gott ass Geescht" (John 4,24). Hien ass net vun Zäit a Raum limitéiert, an näischt ass vun him verstoppt (Psalm 139,1-12 an; 1. Kinneken 8,27, Jeremiah 23,24). Hie "kennt [wësst] alles" (1. Johannes 3,20).

In 1. Moses 17,1 Gott seet dem Abraham: "Ech sinn Gott Almighty," an an Offenbarung 4,8 déi véier Liewewiesen proklaméieren: "Helleg, helleg, helleg ass den Här Gott, den Allmächtegen, dee war a wien ass a wien wäert kommen". "D'Stëmm vum Här ass haart; d'Stëmm vum Här ass haart" (Psalm 29,4).

De Paul instruéiert dem Timothy: „Awer Gott, dem éiwege Kinnek, onstierwlechen an onsichtbare, deen eleng Gott ass, sief Éier an Éier fir ëmmer! Amen" (1. Timothy 1,17). Ähnlech Beschreiwunge vun der Gottheet kënnen an der heednescher Literatur an a villen net-chrëschtleche reliéisen Traditiounen fonnt ginn.

De Paul proposéiert datt d'Souveränitéit vu Gott fir jiddereen evident sollt sinn wann Dir d'Wonner vun der Schafung berücksichtegt. "Fir", schreift hie, "Gotts onsichtbare Wiesen, seng éiweg Kraaft a Gottheet, gouf vu senge Wierker zënter der Schafung vun der Welt gesinn" (Réimer). 1,20).
Dem Paul seng Vue ass ganz kloer: Männer "sinn nëtzlos an hire Gedanken ginn (Réimer 1,21) a si hunn hir eege Reliounen an Idolatrie erstallt. Hien weist an Akten 17,22-31 weist och drop hin datt d'Leit wierklech iwwer déi gëttlech Natur duerchernee kënne sinn.

Ass et e qualitativen Ënnerscheed tëscht dem Chrëschtleche Gott an aneren Gottheeten? 
Aus enger biblescher Perspektiv sinn d'Idolen, déi antike Gëtter vu griicheschen, réimeschen, Mesopotameschen an aner Mythologien, d'Objete vun der Verehrung vun haut a Vergaangenheet, op kee Fall göttlech well "den Här eise Gott ass den Här eleng" (Deut. 6,4). Et gëtt kee Gott awer de richtege Gott (2. Moses 15,11; 1. Kinneken 8,23; psalm 86,8;; 95,3).

Jesaja erkläert datt aner Gëtter "näischt sinn" (Jesaja 4 Kor1,24), a Paul bestätegt datt dës "sougenannte Götter" keng Gottheet hunn, well "et gëtt kee Gott awer een", "ee Gott, de Papp vun deem alles ass" (1. Corinthians 8,4-6). "Hu mir net all e Papp? Huet net e Gott eis erschaf?” freet de Prophéit Malachi rhetoresch. Kuckt och Epheser 4,6.

Et ass wichteg fir de Gleeweger Gottes Majestéit ze schätzen an Respekt fir deen eenzege Gott ze hunn. Dëst ass awer eleng net genuch. "Kuckt, Gott ass grouss an onverständlech; d'Zuel vu senge Joere ka kee wëssen." (Job 3)6,26). En bemierkenswäerten Ënnerscheed tëscht dem biblesche Gott unzebidden an de sougenannte Gëtter ass datt de biblesche Gott wëll datt mir hien grëndlech kennen, an hien wëll eis och perséinlech an individuell kennen. Gott de Papp wëll eis net vun enger Distanz bezéien. Hien ass "no bei eis" an net "e Gott, dee wäit ewech ass" (Jeremia 2 Cor3,23).

Wien ass Gott

Dofir ass de Gott an deem säi Bild mir gemaach gi sinn. Eng vun den Implikatioune vum Gottesbild gemaach ze ginn ass d'Méiglechkeet datt mir wéi Hien kënne sinn. Awer wéi ass Gott? D'Schrëft widmen vill Plaz fir d'Offenbarung vu wie Gott ass a wat hien ass. Loosst eis e puer biblesch Virstellunge vu Gott ënnersichen, a mir wäerte gesinn, wéi e Verständnis vu wéi Gott ass spirituell Qualitéite stimuléiert fir am Gleewegen a senger Bezéiung mat anere Leit z'entwéckelen.

Wichteg ass, datt d'Schrëften d'Gleeweger net instruéieren iwwer Gottes Bild ze reflektéieren a punkto Gréisst, Allmuecht, Allwëssenschaft, asw. Gott ass helleg (Rev 6,10; 1. Samuel 2,2; psalm 78,4;; 99,9;; 111,9). Gott ass herrlech a senger Hellegkeet (2. Moses 15,11). Vill Theologen definéieren Hellegkeet als de Staat fir getrennt oder geweit ze ginn fir göttlech Zwecker. Hellegkeet ass déi ganz Sammlung vu Qualitéiten déi definéieren wien Gott ass an hie vu falsche Gëtter z'ënnerscheeden.

Hebräesch 2,14 seet eis, datt ouni Hellegkeet "keen den Här gesinn wäert"; "... awer wéi deen, deen dech geruff huet, helleg ass, sou sollt Dir och helleg sinn an all Ärem Verhalen" (1. Peter 1,15-16 an; 3. Kuss 11,44). Mir sollen "a senger Hellegkeet deelhuelen" (Hebräer 1 Cor2,10). Gott ass Léift a voller Barmhäerzegkeet (1. Johannes 4,8; psalm 112,4;; 145,8). Déi uewe genannte Passage an 1. De John seet datt déi, déi Gott kennen, identifizéiert kënne ginn duerch hir strahlend Suerg fir anerer, well Gott Léift ass. D'Léift bléie bannent der Gottheet "virun der Grënnung vun der Welt" (John 17,24) well d'Léift d'Natur vu Gott ass.

Well hien Barmhäerzegkeet weist, solle mir och Barmhäerzegkeet matenee weisen (1. Peter 3,8, Zechariah 7,9). Gott ass gnädeg, barmhäerzlech, verzeiend (1. Peter 2,3; 2. Moses 34,6; psalm 86,15;; 111,4;; 116,5).  

Een Ausdrock vu Gott senger Léift ass "seng grouss Guttheet" (Cl 3,2). Gott ass "verzeiend, gnädeg, barmhäerzlech, laang leed, a vu grousser Frëndlechkeet" (Nehemia) 9,17). "Awer mat dir, O Här eise Gott, ass Barmhäerzegkeet a Verzeiung. Well mir sinn Apostate ginn" (Daniel 9,9).

"De Gott vun Aller Gnod" (1. Peter 5,10) erwaart datt seng Gnod gesträift gëtt (2. Corinthians 4,15), an datt Chrëschten seng Gnod a Verzeiung am Ëmgang mat aneren reflektéieren (Epheser 4,32). Gott ass gutt (Lukas 1 Kor8,19; 1 chr16,34; psalm 25,8;; 34,8;; 86,5;; 145,9).

"All gutt an all perfekt Kaddo kënnt vun uewen erof, vum Papp vum Liicht" (James 1,17).
D'Gnod vu Gott ze kréien ass eng Virbereedung fir d'Berouegung - "oder veracht Dir de Räichtum vu senger Frëndlechkeet ... Wësst Dir net datt Gottes Frëndlechkeet Iech zur Berouegung féiert" (Réimer 2,4)?

De Gott, dee fäeg ass "iwwer alles ze maachen, wat mir froen oder verstinn" (Epheser 3,20), seet dem Gleewegen "All Mënschen gutt ze maachen", well wien gutt mécht ass vu Gott (3John 11).

Gott ass fir eis (Réimer 8,31)

Natierlech ass Gott vill méi wéi déi kierperlech Sprooch kann beschreiwen. "Seng Gréisst ass onverständlech" (Psalm 145,3). Wéi kënne mir Him kennen léieren a säi Bild reflektéieren? Wéi kënne mir säi Wonsch erfëllen helleg, gnädeg, matleedvoll, gnädeg, barmhäerzeg, verzeiend a gutt ze sinn?

Gott, "mat deem et keng Ännerung ass, weder Ofwiesselung vu Liicht nach Däischtert" (James 1,17) an deenen hire Charakter a graziéisen Zweck net ännert (Mal 3,6), huet e Wee fir eis opgemaach. Hien ass fir eis, a wënscht datt mir seng Kanner ginn (1. Johannes 3,1).

Hebräesch 1,3 informéiert eis datt de Jesus, den éiweg gebuerene Jong vu Gott, déi exakt Reflexioun vu Gott sengem banneschten Wiesen ass - "d'Bild vu senger Persoun" (Hebräer). 1,3). Wa mir e konkret Bild vum Papp brauchen, ass de Jesus et. Hien ass "d'Bild vum onsichtbare Gott" (Kolosser 1,15).

De Christus sot: „Alles goufe mir vu mengem Papp uvertraut; a kee kennt de Jong awer de Papp; a kee kennt de Papp ausser de Jong, a wiem de Jong et wäert opdecken" (Matthäus 11,27).

OfschléissendssConclusioun

De Wee fir Gott kennen ze léieren ass duerch säi Jong. D'Schrëft verréit wéi Gott ass, an dëst ass dem Gleewege wichteg well mir sinn am Bild vu Gott gemaach.

James Henderson