Mat wéi engem Kierper ginn déi Doudeg erzunn?

D'Hoffnung vun alle Chrëschten ass, datt d'Gleeweger bei der Komm vu Christus zum onstierfleche Liewen opstoen. Dofir ass et keng Iwwerraschung, datt, wéi den Apostel Paulus héieren huet, datt e puer Membere vun der Kierch zu Korinth d'Operstéiung verleegnen hunn, hien hiert Mëssverständnis a sengem Éischte Bréif un d'Korinthianer, Kapitel 15, mat Kraaft widderluecht huet. Als éischt huet de Paulus d'Botschaft vum Evangelium widderholl, op déi och si bestätegt hunn: Christus ass opgestan. De Paulus huet sech drun erënnert, wéi de Kierper vum gekräizegte Jesus an engem Graf geluecht gouf an dräi Deeg méi spéit kierperlech zur Herrlechkeet operstanen ass (Verse 3-4). Dann huet hien erkläert, datt Christus, als eise Virleefer, vum Doud zum Liewen opgestan ass - fir eis de Wee zu eiser zukünfteger Operstéiung bei senger Komm ze weisen (Verse 1, 4,20-23).

Christus ass opgestan

Fir ze bestätegen, datt d'Operstéiung vu Christus wierklech real war, huet de Paulus iwwer 500 Zeie zitéiert, deenen de Jesus no senger Operstéiung vun den Doudegen erschénge war. Déi meescht vun dëse Zeie ware nach ëmmer lieweg, wéi hie säi Bréif geschriwwen huet (Verse 5-7). Christus war och den Apostelen an dem Paulus perséinlech erschénge (Verse 8). D'Tatsaach, datt sou vill Leit de Jesus no senger Begriefnes am Kierper gesinn hunn, huet bedeit, datt hie wierklech kierperlech opgestane war, obwuel de Paulus dat am Kapitel 15 net explizit ugeschwat huet.

Awer hien huet d'Korinthianer matgedeelt datt et onsënneg a mat absurde Konsequenze fir de chrëschtleche Glawe wier, wann déi zukünfteg Operstéiung vu Gleewege géif zweiwelen - well si gegleeft datt Christus aus dem Graf opgestan ass. Net un eng Operstéiung vun den Doudegen ze gleewen, huet logescherweis näischt anescht bedeit wéi ze verleegnen datt Christus selwer opgestan ass. Awer wann de Christus net operstan wier, hätten déi Gleeweg keng Hoffnung. Awer de Fakt datt Christus opgestan ass, gëtt de Gleewegen d'Gewëssheet datt och si erëm operstanen ginn, huet de Paul un d'Korinthier geschriwwen.

Dem Paul säi Message iwwer d'Operstéiungszeen vu Gleewegen ass op Christus zentréiert. Hien erkläert datt Gott seng Rettungsmuecht duerch Christus a sengem Liewen, sengem Doud, an dem Liewen opzehiewen déi zukünfteg Operstéiungszeen vun de Gleeweger erméiglecht - an domat dem Gott seng ultimativ Victoire iwwer den Doud (Verse 22-26, 54-57).

De Paulus hat dës gutt Noriicht ëmmer erëm gepriedegt – datt Christus zum Liewen erwächt war an datt d'Gleeweger och bei senger Komm erëm operstinn. An engem fréiere Bréif huet de Paulus geschriwwen: „Wann mir gleewen, datt de Jesus gestuerwen an erëm opgestan ass, da bréngt Gott och déi mat him, déi a Jesus entschlof sinn.“ (1. Thessalonicher 4,14)Dëst Verspriechen, huet de Paulus geschriwwen, war am Aklang mat "e Wuert vum Här" (Vers 15).

D'Kierch huet op dës Hoffnung a Versprieche vum Jesus an der Schrëft vertraut an huet vun Ufank un de Glawen un d'Operstéiungszeen geléiert. Den Nicene Creed vun AD 381 seet: "Mir sichen no der Operstéiungszeen vun den Doudegen an d'Liewen vun der nächster Welt." An den Apostolesche Creed vu ronn AD 750 bestätegt: "Ech gleewen un ... der ... Operstéiungszeen vun den Doudegen an éiwegt Liewen."

D'Fro vum neie Kierper bei der Operstéiung

Am 1. Korinther 15 huet de Paulus speziell op den Ongleewe an d'Mëssverständnis vun de Korinther wat d'kierperlech Operstéiung ugeet, adresséiert: "Mee een kéint froen: 'Wéi ginn déi Doudeg operstanen, a mat wat fir engem Kierper kommen si?'" (Vers 35). Hei ass d'Fro, wéi d'Operstéiung geschéie géif - a wat fir e Kierper, wann iwwerhaapt, déi Operstanen fir hiert neit Liewen kréien. D'Korinther hunn fälschlecherweis geduecht, de Paulus géif vum selwechte stierfleche, sënnege Kierper schwätzen, deen si an dësem Liewen haten.

Firwat brauche si e Kierper bei der Operstéiungszeen, hu si sech gefrot, besonnesch e Kierper esou korrupt wéi dësen? Haten si net schonn d'Zil vun der geeschteger Erléisung erreecht an hu si sech net éischter missen aus hirem Kierper befreien? Theologian Gordon D. Fee seet: "D'Korinthians gleewen, datt duerch d'Geschenk vum Hellege Geescht, a besonnesch duerch d'Erscheinung vu Sproochen, si schonn an déi versprach spirituell, "himmlescher" Existenz komm. Dat eenzegt wat se vun hirer ultimativer Spiritualitéit trennt ass de Kierper, deen se beim Doud missen ofginn.

D'Korinthians hunn net verstanen datt d'Operstéiungskierper vun enger méi héijer an anerer Aart war wéi den haitegen kierperleche Kierper. Si wäerten dësen neie "geeschtege" Kierper fir d'Liewen mat Gott am Himmelräich brauchen. De Paul huet e Beispill aus der Landwirtschaft benotzt fir déi gréisser Herrlechkeet vum Himmelskierper am Verglach zu eisem ierdesche kierperleche Kierper ze illustréieren: Hien huet iwwer den Ënnerscheed tëscht engem Som an der Planz geschwat, déi doraus wächst. De Som kann "stierwen" oder stierwen, awer de Kierper - déi resultéierend Planz - ass vu vill méi grousser Herrlechkeet. "A wat Dir säen ass net de Kierper dee kommen soll, mee just Kär, ob vu Weess oder vun all aner Saach," Paul geschriwwen (Vers 37). Mir kënnen net viraussoen wéi eisen Operstéiungskierper ausgesäit am Verglach mat de Feature vun eisem haitege kierperleche Kierper, awer mir wëssen datt den neie Kierper vill, vill méi herrlech wäert sinn - wéi d'Eich am Verglach zu sengem Som, den Eichel.

Mir kënnen zouversiichtlech sinn datt den Operstéiungskierper a senger Herrlechkeet an Onendlechkeet eist éiwegt Liewen vill méi grouss mécht wéi eist aktuellt kierperlecht Liewen. De Paul huet geschriwwen: "Sou ass och d'Operstéiungszeen vun den Doudegen. Et gëtt verererbar gesäiert a gëtt onvergiesslech opgewuess. Et gëtt an Niddereg gesait an ass an Herrlechkeet opgewuess. Et gëtt an Aarmut gesäiert, an et gëtt a Kraaft opgewuess" (Verse 42-43).

Den Operstéiungskierper wäert keng Kopie oder eng exakt Reproduktioun vun eisem kierperleche Kierper sinn, seet de Paul. Och de Kierper, dee mir bei der Operstéiungszeen kréien, besteet net aus deemselwechten Atomer wéi de physikalesche Kierper an eisem ierdesche Liewen, dat verrotten oder am Doud zerstéiert ass. (Ausser deem - wéi engem Kierper géife mir kréien: eise Kierper am Alter vun 2, 20, 45 oder 75 Joer?) Den Himmelskierper wäert aus dem ierde Kierper a senger Qualitéit an Herrlechkeet erausstoen - grad wéi e wonnerbare Päiperléck a senger Kokon , virdrun eng Wunneng vun enger niddereg Raupen.

Natierlech Kierper a geeschtege Kierper

Et huet kee Sënn ze spekuléiere wéi genau eisen Operstéiungslegeme an onstierflecht Liewen ausgesinn. Awer mir kënnen e puer allgemeng Aussoen iwwer de groussen Ënnerscheed an der Natur vun den zwee Kierper maachen.

Eise Kierper vun der Zäit ass e physesche Kierper a dofir ënnerworf dem Zerfall, dem Doud an der Sënn. De Kierper vun der Operstéiung bedeit Liewen an enger anerer Dimensioun - en onstierflecht, onvergänglecht Liewen. De Paulus seet: "Et gëtt e natierleche Kierper geséit, et gëtt e geeschtleche Kierper operstoen" - net e "geeschtleche Kierper", mee e geeschtleche Kierper, fir datt en dem zukünftege Liewen wäert ass. De neie Kierper vun de Gleewegen bei der Operstéiung wäert "geeschtlech" sinn - net immateriell, mee geeschtlech an deem Sënn, datt en vu Gott geschaf gouf, fir wéi de verherrlechte Kierper vu Christus ze sinn, transforméiert an "fir d'Éiwegkeet dem Liewen vum Hellege Geescht ugepasst". De neie Kierper wäert komplett real sinn; d'Gleeweg wäerten keng entkierperlech Séilen oder Gespenster sinn. De Paulus vergläicht den Adam a Jesus, fir den Ënnerscheed tëscht eisem aktuelle Kierper an eisem Operstéiungskierper ze betounen. "Wéi den Ierdeschen ass, sou sinn och déi, déi Ierdesch sinn; a wéi den Himmeleschen ass, sou sinn och déi, déi Himmelesch sinn" (Vers 48). Déi, déi a Christus sinn, wann hien erschéngt, hunn e Kierper vun der Operstéiung an e Liewen a Form a Wiesen vu Jesus, net a Form a Wiesen vu Adam. „An esou wéi mir d'Bild vum ierdesche Mënsch gedroen hunn, sou wäerte mir och d'Bild vum himmlesche Mënsch droen“ (Vers 49). Den Här, seet de Paulus, „wäert eise klenge Kierper verwandelen, fir datt en esou ausgesäit, wéi säi verherrlecht Kierper.“ (Philipper 3,21).

Victoire iwwer Doud

Dëst bedeit, datt eise Kierper, deen erëm opgestan ass, net aus vergängleche Fleesch a Blutt besteet, wéi de Kierper, deen mir elo kennen – net méi ofhängeg vu Liewensmëttel, Sauerstoff a Waasser fir ze liewen. De Paulus huet nodrécklech gesot: „Ech soen dat elo, Bridder a Schwësteren, datt Fleesch a Blutt d'Kinnekräich vu Gott net ierwe kënnen, an dat Vergänglecht ierwe kann och net dat Onvergänglecht.“ (1. Korinther 15,50).

Beim Erscheinung vum Här ginn eis stierflech Kierper an onstierwlech Kierper geännert - éiwegt Liewen an net méi dem Doud a Korruptioun ënnerworf. An dat sinn d'Wierder vum Paul zu de Korinther: "Kuckt, ech soen Iech e Geheimnis: Mir wäerten net all schlofen, awer mir wäerten all geännert ginn; an dat op eemol, an engem Moment, an der Zäit vun der leschter Trompett [eng Metapher fir déi zukünfteg Erscheinung vu Christus]. Fir d'Trompett wäert kléngen, an déi Doudeg wäerten onvergiesslech operstoen, a mir wäerte geännert ginn "(Verse 51-52).

Eis kierperlech Operstéiungszeen zum onstierwlecht Liewen ass Ursaach fir Freed an Ernärung fir eis Chrëscht Hoffnung. De Paul seet: "Awer wann dëst Vergënschtlecht dat Onkéierbar mécht, an dëst stierflecht Onstierflechkeet setzt, da gëtt d'Wuert, dat geschriwwen ass, 'Den Doud ass an d'Victoire verschléckt' (Vers 54) erfëllt.

vum Paul Kroll