Mat wéi engem Kierper ginn déi Doudeg erzunn?

Datt d'Gleeweger zum onstierwlecht Liewen beim Erscheinungsbild vu Christus opstoen ass d'Hoffnung vun alle Chrëschten. Et ass also net iwwerraschend, datt wann den Apostel Paul héieren huet, datt e puer Membere vun der Kierch zu Korinth d'Operstéiungszeen verleegnen, hire Mangel u Verständnis a sengem 1. Epistel un de Corinthians, Kapitel 15, kräfteg refuséiert. Als éischt huet de Paul d'Evangeliumbotschaft widderholl, zu där si och beruff hunn: Christus ass operstanen. De Paul huet sech erënnert wéi de gekräizegt Kierper vum Jesus an engem Graf geluecht gouf an dräi Deeg méi spéit kierperlech op d'Herrlechkeet opgewuess ass (Verse 3-4). Hien huet dunn erkläert datt de Christus vum Doud zum Liewen als eise Virleefer opgestan ass - fir eis de Wee zu eiser zukünfteg Operstéiungszeen ze weisen bei Seng Erscheinung (vv. 4,20-23).

Christus ass opgestan

Fir ze bestätegen datt dem Christus seng Operstéiungszeen wierklech richteg war, huet de Paul iwwer 500 Zeien opgeruff, op deenen de Jesus erschéngt nodeems hien op d'Liewe komm ass. Déi meescht vun den Zeie ware lieweg wéi hie säi Bréif geschriwwen huet (Verse 5-7). De Christus war och perséinlech un d'Apostelen an dem Paul opgetaucht (Vers 8). D'Tatsaach, datt sou vill Leit de Jesus am Fleesch no der Begriefnis gesinn hunn, bedeit datt hien am Fleesch erëmbelieft gouf, obwuel de Paul am 1 Kor geschriwwen huet.5. Kapitel huet net ausdrécklech doriwwer kommentéieren.

Awer hien huet d'Korinthianer matgedeelt datt et onsënneg a mat absurde Konsequenze fir de chrëschtleche Glawe wier, wann déi zukünfteg Operstéiung vu Gleewege géif zweiwelen - well si gegleeft datt Christus aus dem Graf opgestan ass. Net un eng Operstéiung vun den Doudegen ze gleewen, huet logescherweis näischt anescht bedeit wéi ze verleegnen datt Christus selwer opgestan ass. Awer wann de Christus net operstan wier, hätten déi Gleeweg keng Hoffnung. Awer de Fakt datt Christus opgestan ass, gëtt de Gleewegen d'Gewëssheet datt och si erëm operstanen ginn, huet de Paul un d'Korinthier geschriwwen.

Dem Paul säi Message iwwer d'Operstéiungszeen vu Gleewegen ass op Christus zentréiert. Hien erkläert datt Gott seng Rettungsmuecht duerch Christus a sengem Liewen, sengem Doud, an dem Liewen opzehiewen déi zukünfteg Operstéiungszeen vun de Gleeweger erméiglecht - an domat dem Gott seng ultimativ Victoire iwwer den Doud (Verse 22-26, 54-57).

De Paul huet ëmmer erëm dës gutt Noriicht gepriedegt - datt de Christus zum Liewen opgeworf gouf an datt d'Gleeweger och bei Seng Erscheinung erëmbelieft ginn. An engem fréiere Bréif huet de Paul geschriwwen: "Fir wa mir gleewen datt de Jesus gestuerwen ass an erëm operstanen ass, och duerch Jesus wäert Gott déi mat him bréngen, déi ageschlof sinn" (1. Thessaloniker 4,14). Dëst Verspriechen, huet de Paul geschriwwen, war "am Aklang mam Wuert vum Här" (Vers 15).

D'Kierch huet op dës Hoffnung a Versprieche vum Jesus an der Schrëft vertraut an huet vun Ufank un de Glawen un d'Operstéiungszeen geléiert. Den Nicene Creed vun AD 381 seet: "Mir sichen no der Operstéiungszeen vun den Doudegen an d'Liewen vun der nächster Welt." An den Apostolesche Creed vu ronn AD 750 bestätegt: "Ech gleewen un ... der ... Operstéiungszeen vun den Doudegen an éiwegt Liewen."

D'Fro vum neie Kierper bei der Operstéiung

Im 1. An 15 Corinthians 35, Paul reagéiert speziell op d'Corinthians Onglawen a Mëssverständnis vun der kierperlecher Operstéiungszeen: "Awer et kann gefrot ginn, 'Wéi sollen déi Doudeg opgestan ginn, a mat wéi engem Kierper solle se kommen?" (Vers). ). D'Fro hei ass wéi d'Operstéiungszeen stattfënnt - a wéi engem Kierper, wann iwwerhaapt, déi Operstanen fir neit Liewen kréien. D'Korinthians hu falsch geduecht datt de Paul vum selwechte stierfleche, sënnegen Kierper geschwat huet, deen se an dësem Liewen besëtzen.

Firwat brauche si e Kierper bei der Operstéiungszeen, hu si sech gefrot, besonnesch e Kierper esou korrupt wéi dësen? Haten si net schonn d'Zil vun der geeschteger Erléisung erreecht an hu si sech net éischter missen aus hirem Kierper befreien? Theologian Gordon D. Fee seet: "D'Korinthians gleewen, datt duerch d'Geschenk vum Hellege Geescht, a besonnesch duerch d'Erscheinung vu Sproochen, si schonn an déi versprach spirituell, "himmlescher" Existenz komm. Dat eenzegt wat se vun hirer ultimativer Spiritualitéit trennt ass de Kierper, deen se beim Doud missen ofginn.

D'Korinthians hunn net verstanen datt d'Operstéiungskierper vun enger méi héijer an anerer Aart war wéi den haitegen kierperleche Kierper. Si wäerten dësen neie "geeschtege" Kierper fir d'Liewen mat Gott am Himmelräich brauchen. De Paul huet e Beispill aus der Landwirtschaft benotzt fir déi gréisser Herrlechkeet vum Himmelskierper am Verglach zu eisem ierdesche kierperleche Kierper ze illustréieren: Hien huet iwwer den Ënnerscheed tëscht engem Som an der Planz geschwat, déi doraus wächst. De Som kann "stierwen" oder stierwen, awer de Kierper - déi resultéierend Planz - ass vu vill méi grousser Herrlechkeet. "A wat Dir säen ass net de Kierper dee kommen soll, mee just Kär, ob vu Weess oder vun all aner Saach," Paul geschriwwen (Vers 37). Mir kënnen net viraussoen wéi eisen Operstéiungskierper ausgesäit am Verglach mat de Feature vun eisem haitege kierperleche Kierper, awer mir wëssen datt den neie Kierper vill, vill méi herrlech wäert sinn - wéi d'Eich am Verglach zu sengem Som, den Eichel.

Mir kënnen zouversiichtlech sinn datt den Operstéiungskierper a senger Herrlechkeet an Onendlechkeet eist éiwegt Liewen vill méi grouss mécht wéi eist aktuellt kierperlecht Liewen. De Paul huet geschriwwen: "Sou ass och d'Operstéiungszeen vun den Doudegen. Et gëtt verererbar gesäiert a gëtt onvergiesslech opgewuess. Et gëtt an Niddereg gesait an ass an Herrlechkeet opgewuess. Et gëtt an Aarmut gesäiert, an et gëtt a Kraaft opgewuess" (Verse 42-43).

Den Operstéiungskierper wäert keng Kopie oder eng exakt Reproduktioun vun eisem kierperleche Kierper sinn, seet de Paul. Och de Kierper, dee mir bei der Operstéiungszeen kréien, besteet net aus deemselwechten Atomer wéi de physikalesche Kierper an eisem ierdesche Liewen, dat verrotten oder am Doud zerstéiert ass. (Ausser deem - wéi engem Kierper géife mir kréien: eise Kierper am Alter vun 2, 20, 45 oder 75 Joer?) Den Himmelskierper wäert aus dem ierde Kierper a senger Qualitéit an Herrlechkeet erausstoen - grad wéi e wonnerbare Päiperléck a senger Kokon , virdrun eng Wunneng vun enger niddereg Raupen.

Natierlech Kierper a geeschtege Kierper

Et huet kee Sënn ze spekuléiere wéi genau eisen Operstéiungslegeme an onstierflecht Liewen ausgesinn. Awer mir kënnen e puer allgemeng Aussoen iwwer de groussen Ënnerscheed an der Natur vun den zwee Kierper maachen.

Eisen aktuelle Kierper ass e physesche Kierper an ass dofir ënnerworf fir Zerfall, Doud a Sënn. Den Operstéiungskierper wäert d'Liewen an enger anerer Dimensioun bedeiten - en onstierwlecht, onstierwlecht Liewen. De Paul seet: "Een natierleche Kierper gëtt gesäiert, an e geeschtege Kierper gëtt opgehuewen" - net e "Geeschtkierper", mee e geeschtege Kierper, fir dem Liewen dat ze kommen ass Gerechtegkeet ze maachen. Den neie Kierper vu Gleeweger bei der Operstéiungszeen wäert "spirituell" sinn - net immateriellt, awer spirituell am Sënn datt et vu Gott geschaf gouf fir wéi de verherrlecht Kierper vu Christus ze sinn, transforméiert an "an d'Liewe vum Hellege Geescht fir ëmmer" ugepasst. . Den neie Kierper wäert total real sinn; Gleeweger wäerten net disembodied Séilen oder Geeschter ginn. De Paul kontrastéiert Adam a Jesus fir den Ënnerscheed tëscht eisem haitege Kierper an eisem Operstéiungskierper ze ënnersträichen. „Wéi dat äerdlecht ass, sou sinn och déi äerdlech; a wéi den Himmelskierper ass, sou sinn och déi Himmelskierper" (Vers 48). Déi, déi a Christus sinn, wann Hien erschéngt, hunn en Operstéiungskierper a Liewen a Form a Wiesen vum Jesus, net an der Form an der Natur vum Adam. "A wéi mir d'Bild vun der Äerd gedroen hunn, sou wäerte mir och d'Bild vun der himmlescher droen" (Vers 49). Den Här, seet de Paul, "wäert eise futile Kierper transforméieren fir wéi säi glorräiche Kierper ze sinn" (Philippians 3,21).

Victoire iwwer Doud

Dëst bedeit datt eist Operstéiungskierper net vu vergänglecht Fleesch a Blutt wäert sinn wéi de Kierper dee mir elo kennen - net méi ofhängeg vu Liewensmëttel, Sauerstoff a Waasser fir ze liewen. De Paul huet präzis erkläert: „Elo soen ech dat, Bridder, datt Fleesch a Blutt d'Kinnekräich vu Gott net kënnen ierwen; weder d'Vergänglech ierwen déi onvergiesslech" (1. Korinthians 15,50).

Beim Erscheinung vum Här ginn eis stierflech Kierper an onstierwlech Kierper geännert - éiwegt Liewen an net méi dem Doud a Korruptioun ënnerworf. An dat sinn d'Wierder vum Paul zu de Korinther: "Kuckt, ech soen Iech e Geheimnis: Mir wäerten net all schlofen, awer mir wäerten all geännert ginn; an dat op eemol, an engem Moment, an der Zäit vun der leschter Trompett [eng Metapher fir déi zukünfteg Erscheinung vu Christus]. Fir d'Trompett wäert kléngen, an déi Doudeg wäerten onvergiesslech operstoen, a mir wäerte geännert ginn "(Verse 51-52).

Eis kierperlech Operstéiungszeen zum onstierwlecht Liewen ass Ursaach fir Freed an Ernärung fir eis Chrëscht Hoffnung. De Paul seet: "Awer wann dëst Vergënschtlecht dat Onkéierbar mécht, an dëst stierflecht Onstierflechkeet setzt, da gëtt d'Wuert, dat geschriwwen ass, 'Den Doud ass an d'Victoire verschléckt' (Vers 54) erfëllt.

vum Paul Kroll