Matthew 5: D'Biergpriedegt (Deel 1)

Och Net-Chrëschten hu vun der Biergpriedegt héieren. Chrëschte héieren vill Predegen driwwer, awer et gi Passagen déi schwéier ze verstoen sinn an déi net richteg am Liewe kënne benotzt ginn.

Den John Stott sot et esou:
"D'Priedegt um Mount ass wuel dee bekanntsten Deel vun de Léiere vum Jesus, awer och dee mannst verstanen a sécher déi mannst gefollegt" (De Message vun der Biergpriedegt, pulsmedien Worms 2010, Säit 11). Loosst eis d'Biergpriedegt nach eng Kéier studéieren. Vläicht fanne mir nei Schätz an erënneren eis un déi al.

D'Beatitudes

«Wéi hien [Jesus] d'Leit gesinn huet, ass hien op e Bierg geklommen an huet sech gesat; a seng Jünger koume bei hien. An hien huet säi Mond opgemaach, huet se geléiert a sot " (Matteus 5,1: 2). Wéi sou dacks de Fall, sinn d'Leit him wuel nogaang. D'Priedegt war net nëmme fir d'Jünger. De Jesus huet d'Jünger ugefouert fir seng Léier iwwer d'Welt ze verbreeden, an de Matthew huet se fir iwwer eng Milliard Leit opgeschriwwen fir ze liesen. Seng Léiere si fir jiddereen geduecht déi bereet sinn hinnen nozelauschteren.

«Geseent sinn déi Aarm am Geescht; well hir ass d'Himmelräich " (V. 3). Wat heescht et "aarm am Geescht" ze sinn? Hutt niddereg Selbstschätzung, kaum u spirituelle Saachen interesséiert? Net onbedéngt. Vill Judden hunn sech als "déi Aarm" bezeechent well se dacks aarm waren a si op Gott vertrauen fir hiren alldeegleche Besoinen ze versuergen. De Jesus kann also déi Gleeweg gemengt hunn. Awer "spirituell aarm" ze sinn, proposéiert méi. Aarm Leit wëssen datt hinnen déi wesentlechst Saache feelen. Déi spirituell Aarm wëssen datt se Gott brauchen; si spieren e Manktem an hirem Liewen. Si denken net u sech selwer Gott eng Gonscht ze maachen andeems hien him déngt. De Jesus seet datt d'Himmelräich zu sou Leit wäert kommen - wéi si. Et ass dee bescheidenen, deen ofhängeg, deem d'Himmelräich gëtt. Si vertrauen nëmmen op d'Barmhäerzegkeet vu Gott.

«Geseent sinn déi, déi leiden; well se solle getréischt ginn » (V. 4). Et gëtt eng gewëssen Ironie an dëser Ausso, well d'Wuert "geseent" kann och "glécklech" heeschen. Glécklech sinn déi Traureg, seet de Jesus, well op d'mannst tréischt se se ze wëssen datt hir Besoinen net daueren. Alles wäert gefléckt ginn. Bedenkt datt d'Beatitude keng Geboter sinn - Jesus seet net datt et geeschtlech gutt ass ze leiden. Vill Leit op dëser Welt leiden scho a Jesus seet, datt se getréischt solle ginn - wahrscheinlech mam Komme vum Himmelräich.

«Geseent sinn déi Mäich; well se d'Äerd besëtzen » (V. 5). An antike Gesellschafte gouf Land dacks vun de Séier geholl. Awer no Gottes Wee fir dat ze maachen, gëtt och dat fixéiert.

«Geseent sinn déi, déi no Gerechtegkeet hungren an duuschtereg sinn; well se solle voll sinn » (V. 6). Déi, déi no Gesetz a Gerechtegkeet verlaangen (dat griichescht Wuert heescht béid) gi kritt wat se froen. Déi, déi ënner dem Béise leiden a wëllen, datt d'Saache richteg gesat ginn, solle belount ginn. An dësem Zäitalter leiden d'Leit vu Gott un Ongerechtegkeet; mir laang no Gerechtegkeet. De Jesus verséchert eis datt eis Hoffnungen net ëmsoss sinn.

«Geseent sinn déi Baarmhäerzeg; well se Barmhäerzegkeet kréien » (V. 7). Mir brauche Barmhäerzegkeet um Dag vum Uerteel. De Jesus sot datt dëst ass firwat mir Barmhäerzegkeet zu dëser Zäit solle maachen. Dëst widdersprécht dem Behuele vun deenen, déi Gerechtegkeet fuerderen an anerer täuschen oder déi Barmhäerzegkeet fuerderen awer selwer rücksichtslos sinn. Wa mir e gutt Liewen hunn, da musse mir deementspriechend handelen.

«Geseent sinn déi reng am Häerz; well se Gott gesinn » (V. 9). E purt Häerz huet nëmmen ee Wonsch. Déi, déi eleng no Gott sichen, si sécher, datt se hien fannen. Eis Wënsch ginn belount.

«Geseent sinn déi Friddlech; well se Gottes Kanner genannt ginn » (V. 9). Déi Aarm wäerten hir Rechter net mat Gewalt duerchsetzen. Gott seng Kanner vertrauen op Gott. Mir sollten Erbaarmen a Matgefill weisen, net Roserei an Desaccord. Mir kënnen net an der Harmonie am Räich vu Gerechtegkeet liewen andeems mir ongerecht handelen. Well mir de Fridde vum Räich vu Gott wëllen, solle mir och friddlech matenee sinn.

«Geseent sinn déi, déi verfollegt gi fir Gerechtegkeet; well hir ass d'Himmelräich " (V. 10). Leit, déi dat Richtegt maachen, leiden heiansdo, well se gutt sinn. D'Leit profitéiere gär vun der Mëllechkeet. Et ginn déi, déi rosen ginn och mat deenen, déi gutt maachen, well mat hirem gudde Beispill schlechte Leit méi schlecht ausgesinn. Heiansdo erfollegräich de Gerechte fir den Ënnerdréckten ze hëllefen andeems se d'sozial Gewunnechten a Regele schwächen, déi Onrecht gerecht hunn. Mir sichen net verfollegt ze ginn, awer déi Gerecht ginn dacks vu schlechte Leit verfollegt. Sidd vu gudder Begeeschterung, seet de Jesus. Waart. D'Himmelräich gehéiert zu deenen, déi dat maachen.

Dann dréit de Jesus direkt zu senge Jünger a adresséiert se mam Wuert "Dir" an der zweeter Persoun Méizuel: "Geseent sidd Dir wann d'Leit mëssbrauchen an Iech verfollegen fir mäi Wuel an all méiglech Béis géint dech schwätze wa se léien. Sidd liewensfrou a vu gudder Begeeschterung; Dir wäert räich am Himmel belount ginn. Well genau sou hunn se d'Prophéiten verfollegt, déi virun Iech waren » (Vv. 11-12).

Et ass eng wichteg Plaz an dësem Vers: "Fir mäi Wuel". De Jesus erwaart vu senge Jünger verfollegt ze ginn net nëmme wéinst hirem gudde Liewensstil, awer och wéinst hirer Verbindung mam Jesus. Dofir, sidd glécklech an zouversiichtlech wann Dir gefollegt gëtt - op d'mannst wat Dir maacht sollt genuch sinn fir opgefall ze sinn. Dir maacht en Ënnerscheed an dëser Welt an Dir kënnt sécher sinn datt Dir belount gëtt.

Maacht en Ënnerscheed

De Jesus huet och e puer kuerz metaphoresch Sätz benotzt fir ze beschreiwen, wéi seng Unhänger d'Welt beaflosse sollen: "Dir sidd d'Salz vun der Äerd. Wann d'Salz net méi gesalzt gëtt, wat sollt Dir benotzen fir ze sëllen? Et huet kee Gebrauch méi wéi ewechgehäit ze ginn an d'Leit et zerdréckt loossen » (V. 13).

Wa Salz säi Goût verléiert, wier et onnëtz well säi Goût et säi Wäert gëtt. Salz ass sou gutt genau well et anescht schmaacht wéi aner Saachen. Op déiselwecht Manéier sinn d'Jünger vu Jesus an d'Welt verstreet - awer wann se der Welt gläich sinn, si se näischt ze gebrauchen.

"Dir sidd d'Liicht vun der Welt. D'Stad op engem Hiwwel kann net verstoppt ginn. Och hellst Dir keng Luucht a setzt se ënner e Schmelz, awer op e Käerzestännchen; also blénkt et fir all déi am Haus sinn (Vv. 14-15). D'Jünger solle sech net verstoppen - si sollte siichtbar sinn. Hiert Beispill ass Deel vun hirem Message.

«Loosst Äert Liicht virun de Leit schénge fir datt se Är gutt Wierker gesinn an Äre Papp am Himmel luewen» (V. 16). De Jesus huet spéider d'Pharisäer kritiséiert well se fir hir Wierker gesinn ze ginn (MT
6,1).
Gutt Wierker solle gesi ginn, awer fir d'Herrlechkeet vu Gott, net eis eegen.

Besser Gerechtegkeet

Wéi sollten d'Jünger liewen? De Jesus schwätzt driwwer an de Verse 21-48. Hie fänkt mat enger Warnung un: Wann Dir héiert wat ech soen, kënnt Dir Iech froen ob ech d'Schrëfte probéieren opzebriechen. Ech maachen dat net. Ech maachen a léieren genau wat d'Schrëfte mir soen ze maachen. Wat ech wëll soen wäert Iech iwwerraschen, awer gitt mech net falsch.

«Mengt net datt ech komm sinn d'Gesetz oder d'Prophéiten opzeléisen; Ech sinn net opgeléist, mee erfëllt » (V. 17). Vill Leit konzentréiere sech hei op d'Gesetz a vermuten datt et drëm geet ob de Jesus d'Gesetzer vum Alen Testament ewechhuele wëll. Dëst mécht et ganz schwéier d'Verse z'interpretéieren, well jidderee stëmmt datt als Deel vu senger Missioun de Jesus Christus e puer Gesetzer erfëllt huet déi doduerch iwwerflësseg gemaach goufen. Wéi vill Gesetzer betraff sinn, kann diskutéiert ginn, awer jiddereen ass d'accord datt de Jesus op d'mannst e puer dovun ofgezunn huet.
 
De Jesus schwätzt net iwwer Gesetzer (Plural!) Awer iwwer d'Gesetz (Eenzuel!) - dat heescht iwwer d'Tora, déi éischt fënnef Bicher vun den Hellege Schrëften. Hie schwätzt och iwwer d'Prophéiten, eng aner grouss Sektioun vun der Bibel. Dëse Vers ass net iwwer eenzel Gesetzer, mee iwwer d'Bicher vum Alen Testament als Ganzt. De Jesus ass net komm fir d'Schrëften ofzeschafen, awer fir se z'erfëllen.

Gehorsam huet natierlech egal, awer et war méi drun. Gott wëll datt seng Kanner méi maache wéi d'Reegelen ze verfollegen. Wéi de Jesus d'Tora erfëllt huet, war et net nëmmen eng Fro vum Gehorsam. Hien huet alles fäerdeg gemaach wat d'Tora jeemools uginn hat. Hien huet gemaach wat Israel als Natioun net fäeg war ze maachen.

Dunn huet de Jesus gesot: "Wierklech, ech soen Iech: Bis den Himmel an d'Äerd vergaange sinn, wäert dee klengste Buschtaf an d'Glace op de Kuch net vum Gesetz eriwwer goen, bis et alles geschitt" (V. 18). Awer d'Chrëschte mussen hir Kanner net beschneiden loossen, keng Hütten bauen oder blo Fiedem an Täschen droen. Jiddereen ass d'accord datt mir dës Gesetzer net musse respektéieren. Also wat huet de Jesus gemengt wéi hie gesot huet datt kee vun de Gesetzer ofgeschaaft gëtt? Ass et net sou, an der Praxis sinn dës Gesetzer verschwonnen?

Et ginn dräi Basis Iwwerleeungen dofir. Als éischt kënne mir gesinn datt dës Gesetzer net fort sinn. Si sinn nach ëmmer an der Tora opgezielt, awer dat heescht net datt mir se musse follegen. Dat ass richteg, awer et schéngt net ze sinn wat de Jesus hei probéiert huet ze soen. Zweetens, kënne Chrëschte gesot ginn dës Gesetzer ze halen andeems se u Christus gleewen. Mir halen d'Gesetz vun der Beschneidung an eisen Häerzer (Réimer 2,29) a mir halen all rituell Gesetzer duerch de Glawen. Dat ass och richteg, awer et sollt net genau sinn wat de Jesus hei gesot huet.

Drëttens sollt ee feststellen datt 1. kee vun de Gesetzer ka veralt ginn ier alles erfëllt ass an 2. jidderee stëmmt zou datt op d'mannst e puer vun de Gesetzer net méi valabel sinn. Sou schléisse mir 3. datt alles erfëllt ass. De Jesus huet seng Missioun erfëllt an dat alt Bundesgesetz ass net méi gëlteg. Wéi och ëmmer, firwat sollt de Jesus soen "bis den Himmel an d'Äerd vergeet"?

Huet hien et just gesot fir d'Gewëssheet ze ënnersträichen, wat hie seet? Firwat huet hien d'Wuert "bis" zweemol benotzt wann nëmmen ee vun hinnen relevant war? Ech wees net. Awer ech weess datt et vill Gesetzer am Alen Testament sinn datt d'Chrëschten net verfollegt ginn, an d'Verse 17-20 soen eis net wéi eng betraff sinn. Wa mir Verse just zitéieren well verschidde Gesetzer eis passen, da mëssbrauchen mir déi Versen. Si léieren eis net datt all Gesetzer fir ëmmer sinn, well net all Gesetzer dat maachen.

Dës Geboter - wat sinn se?

De Jesus setzt weider: "Wien ee vun dëse klengste Geboter opléist an d'Leit op dës Manéier léiert, gëtt am mannsten am Himmelräich genannt. awer wien et mécht a léiert et wäert grouss am Himmelräich genannt ginn » (V. 19). Wat sinn "dës" Geboter? Bezitt de Jesus d'Geboter am Gesetz vum Moses oder op seng eegen Instruktiounen, déi hie kuerz duerno wäert ginn? Mir mussen d'Tatsaach notéieren datt de Vers 19 mam Wuert "dofir" ufänkt (amplaz "elo" an der).

Et gëtt eng logesch Verbindung tëscht de Versen 18 an 19. Heescht dat, datt d'Gesetz bleift, sollten dës Geboter geléiert ginn? Dozou gehéiert de Jesus iwwer d'Gesetz. Awer et gi Geboter an der Tora déi aktuell sinn an net méi als Gesetz bäibruecht solle ginn. Dofir kann de Jesus net vun der Léier vun allen alen Testament Gesetzer geschwat hunn. Dat wier och am Géigesaz zum Rescht vum Neien Testament.

Et ass ganz wahrscheinlech datt d'logesch Verbindung tëscht de Verse 18 an 19 anescht ass a méi op de leschten Deel fokusséiert "bis et alles geschitt". Dës Iwwerleeung bedeit folgend: Dat ganzt Gesetz bleift bis et alles geschitt an "dofir" (well de Jesus alles erfëllt huet) solle mir dës Gesetzer léieren (d'Gesetzer vum Jesus, déi mir amgaange sinn ze liesen) amplaz vun den ale Gesetzer déi hie kritiséiert. Dëst mécht méi Sënn wann et am Kontext vun der Priedegt an dem Neien Testament gekuckt gëtt. Et sinn d'Geboter vum Jesus déi geléiert ginn (Matteus 7,24:28,20;). De Jesus erkläert firwat: "Well ech soen Iech: Wann Är Gerechtegkeet net besser ass wéi déi vun de Schrëftgeléierten a Farisäer, gitt Dir net an d'Himmelräich" (V. 20).

D'Pharisäer ware bekannt fir hir strikt Gehorsam; si zielen souguer aus hire Kraider a Gewierzer. Awer richteg Gerechtegkeet ass eng Saach vum Häerz, vum Charakter vun enger Persoun, net vu gewësse Reegelen ze halen. Jesus seet net datt eis Gehorsamkeet un dës Gesetzer besser muss sinn, awer datt Gehorsamkeet op bessere Gesetzer muss gëllen, wat hie kuerz duerno wäert erklären, well mir wësse wat hie mengt.

Awer mir sinn net sou gerecht wéi mir solle sinn. Mir brauchen all Barmhäerzegkeet a mir kommen net an d'Himmelräich wéinst eiser Gerechtegkeet, awer op eng aner Manéier, wéi de Jesus an de Verse 3-10 erkläert huet. De Paul huet et de Kaddo vun der Gerechtegkeet genannt, d'Rechtfäerdegung duerch de Glawen, déi perfekt Gerechtegkeet vu Jesus, un deem mir matmaachen wa mir mat him duerch de Glawen vereenegt sinn. Awer de Jesus gëtt keng Erklärung iwwer eppes dovun.

An enger Nossschuel, denkt net datt de Jesus mat den Alen Testament Schrëften ewechgeet. Hien ass komm fir ze maachen wat d'Schrëfte virausgesot hunn. All Gesetz blouf a Kraaft bis de Jesus alles erfëllt huet wat hie geschéckt gouf. Hie gëtt eis elo en neie Standard vu Gerechtegkeet mat deem mir liewen a léieren.

vum Michael Morrison


pdf Matteus 5: D'Biergpriedegt (Deel 1)