Audio
Matthew 5: D'Biergpriedegt (Deel 1)
Och Net-Chrëschten hu vun der Biergpriedegt héieren. Chrëschte héieren vill Predegen driwwer, awer et gi Passagen déi schwéier ze verstoen sinn an déi net richteg am Liewe kënne benotzt ginn.
Den John Stott sot et esou:
"D'Biergpredikatioun ass wuel dee bekanntsten Deel vun de Léiere vum Jesus, awer et ass och wahrscheinlech am mannsten verstanen a sécherlech am mannsten gefollegt" (De Message vun der Biergpredikatioun, pulsmedien Worms 2010, Säit 11). Loosst eis d'Biergspredikatioun nach eng Kéier studéieren. Villäicht fanne mer nei Schätz an erënnere mer un déi al.
D'Beatitudes
„Awer wéi hien [Jesus] d'Leit gesinn huet, ass hien op e Bierg gaang an huet sech gesat; a seng Jünger koumen bei hien. An hien huet säi Mond opgemaach an hinnen geléiert a geschwat" (Matthäus 5,1-2). Wéi sou dacks ass d'Leit him wahrscheinlech nokomm. D'Predikt war net nëmme fir d'Jünger. Also huet de Jesus d'Jünger instruéiert seng Léier iwwer d'Welt ze verbreeden, an de Matthew huet se opgeschriwwen fir iwwer eng Milliard Leit ze liesen. Seng Léiere si fir jiddereen dee gewëllt ass ze lauschteren.
„Geseent sinn déi Aarm am Geescht; fir hir ass d'Kinnekräich vum Himmel" (V. 3). Wat heescht et "aarm am Geescht" ze sinn? Niddereg Selbstschätzung, wéineg Interesse fir spirituell Saachen? Net onbedéngt. Vill Judden hunn sech selwer als "déi Aarm" bezeechent, well se dacks aarm waren a si op Gott vertraut hunn fir hir alldeeglech Bedierfnesser ze versuergen. Also de Jesus kann déi trei gemengt hunn. Awer "aarm am Geescht" seet méi. Aarm Leit wëssen, datt se d'Basis Noutwendegkeete feelen. Déi Aarm am Geescht wëssen datt se Gott brauchen; si fillen e Mangel an hirem Liewen. Si denken net vu sech selwer als Gott eng Faveur ze maachen andeems hien Him déngt. De Jesus seet datt d'Kinnekräich vum Himmel fir Leit wéi Dir ass. Et sinn déi bescheiden, déi ofhängeg, déi d'Kinnekräich vum Himmel ginn. Si vertrauen nëmmen op Gottes Barmhäerzegkeet.
„Geseent sinn déi, déi traueren; well si wäerte getréischt ginn“ (V. 4). Dës Ausso enthält eng gewëssen Ironie, well d'Wuert "geseent" kann och "glécklech" bedeiten. Glécklech sinn déi, déi traureg sinn, seet de Jesus, well se op d'mannst getréischt sinn ze wëssen, datt hir Schwieregkeeten net daueren. Alles wäert richteg gemaach ginn. Notéiert datt d'Beatituden keng Geboter sinn - de Jesus seet net datt d'Leed spirituell profitabel ass. An dëser Welt leiden scho vill Leit an de Jesus seet, datt si sollten getréischt ginn - wahrscheinlech beim Kommen vum Himmelräich.
„Geseent sinn déi mëll; well se d'Äerd ierwen“ (V. 5). An antike Gesellschaften gouf d'Land dacks vun de mëllen ewechgeholl. Awer op Gottes Manéier wäert och dat geléist ginn.
„Geseent sinn déi, déi no Gerechtegkeet Honger an Duuscht sinn; well si wäerten zefridden sinn“ (V. 6). Déi, déi no Gerechtegkeet a Gerechtegkeet verlaangen (d'griichesch Wuert heescht béid) kréien wat se wëllen. Déi, déi vum Béisen leiden a wëllen d'Saache richteg setzen, solle belount ginn. An dësem Zäitalter leiden Gottes Vollek Ongerechtegkeet; mir verlangen no Gerechtegkeet. De Jesus verséchert eis datt eis Hoffnungen net ëmsoss sinn.
„Geseent sinn déi Barmhäerzeg; well si kréien Barmhäerzegkeet "(V. 7). Mir brauchen Barmhäerzegkeet um Dag vum Uerteel. De Jesus seet datt mir dofir Barmhäerzegkeet zu dëser Zäit sollte weisen. Dëst ass am Géigesaz zum Verhalen vun deenen, déi Gerechtegkeet fuerderen an anerer täuschen, oder deenen, déi Barmhäerzegkeet fuerderen, awer selwer barmhäerzlech sinn. Wa mir e gutt Liewen wëllen hunn, da musse mir deementspriechend behuelen.
„Geseent sinn déi reng am Häerz; well se Gott gesinn“ (V. 9). E rengt Häerz huet nëmmen ee Wonsch. Déi, déi Gott eleng sichen, wäerte sécher him fannen. Eise Wonsch gëtt belount.
„Geseent sinn d'Fridden; well si sollen d'Kanner vu Gott genannt ginn" (V. 9). Déi Aarm wäerten hir Rechter net mat Gewalt duerchsetzen. Gottes Kanner vertrauen op Gott. Mir sollten Barmhäerzegkeet a Mënschlechkeet weisen, net Roserei an Diskord. Mir kënnen net harmonesch am Räich vun der Gerechtegkeet liewen andeems mir ongerecht handelen. Well mir de Fridde vum Räich vu Gott wënschen, sollte mir och op eng friddlech Manéier mateneen ëmgoen.
„Geseent sinn déi, déi fir Gerechtegkeet verfollegt ginn; fir hir ass d'Kinnekräich vum Himmel" (V. 10). Leit, déi richteg maachen, mussen heiansdo leiden well se gutt sinn. D'Leit profitéiere gär vu frëndleche Leit. Et ginn déi, déi och déi, déi gutt maachen, räissen, well hiert gutt Beispill mécht déi schlecht Leit ëmsou méi schlëmm. Heiansdo verwalten déi Gerechten den Ënnerdréckten ze hëllefen andeems d'sozial Sitten a Reegele schwächen, déi déi Ongerecht beméit hunn. Mir sichen net verfollegt ze ginn, awer déi Gerecht ginn dacks vu béise Leit verfollegt. Bleift gutt, seet de Jesus. hänkt dohinner D'Kinnekräich vum Himmel gehéiert deenen, déi dëst erliewen.
Dann dréit de Jesus sech direkt un seng Jünger a riicht hinnen mam Wuert "Dir" an der zweeter Persoun Plural: "Geseent sidd Dir, wann d'Leit dech beschwéieren a verfollegen an all Zorte vu Béis géint dech schwätzen, wa se doriwwer léien. Sief frou a lëschteg; Dir wäert am Himmel räich belount ginn. Fir déiselwecht Manéier hunn se d'Prophéite verfollegt, déi virun Iech waren" (V. 11-12).
Et gëtt e wichtege Passage an dësem Vers: "fir meng Wuel". De Jesus erwaart datt seng Jünger net nëmme wéinst hirem gudde Verhalen verfollegt ginn, awer och fir hir Verbindung mam Jesus. Also sidd frëndlech a gefreet wann Dir verfollegt sidd - op d'mannst sollten Är Handlungen genuch sinn fir gemierkt ze ginn. Dir maacht en Ënnerscheed an dëser Welt an Dir kënnt sécher sinn datt Dir belount gëtt.
Maacht en Ënnerscheed
De Jesus huet och e puer kuerz metaphoresch Ausdréck benotzt fir ze beschreiwen wéi seng Unhänger d'Welt beaflossen: "Dir sidd d'Salz vun der Äerd. Elo wann d'Salz net méi Salzer, mat wat soll een Salz? Et ass näischt méi wäert wéi et eraus ze geheien an d'Leit et ze trampelen“ (V. 13).
Wa Salz säi Goût verléiert, wier et onnëtz well säi Goût et säi Wäert gëtt. Salz ass sou gutt genau well et anescht schmaacht wéi aner Saachen. Op déiselwecht Manéier sinn d'Jünger vu Jesus an d'Welt verstreet - awer wann se der Welt gläich sinn, si se näischt ze gebrauchen.
"Dir sidd d'Liicht vun der Welt. D'Stad, déi op engem Bierg läit, kann net verstoppt ginn. Och leet een eng Käerz op an setzt se ënner engem Busch, mee op engem Käerzestänn; also et blénkt fir all déi am Haus sinn“ (Verse 14-15). D'Jünger solle sech net verstoppen - si solle siichtbar sinn. Äert Beispill ass Deel vun Ärem Message.
"Also loosst Äert Liicht virun de Leit schéngen, fir datt se Är gutt Wierker gesinn an Äre Papp am Himmel verherrlechen" (Vers 16). Spéider huet de Jesus d'Pharisäer kritiséiert fir fir hir Wierker gesi ze ginn (Mt
6,1). Gutt Wierker sinn ze gesinn, awer fir d'Herrlechkeet vu Gott, net fir eis.
Besser Gerechtegkeet
Wéi sollten d'Jünger liewen? De Jesus schwätzt driwwer an de Verse 21-48. Hie fänkt mat enger Warnung un: Wann Dir héiert wat ech soen, kënnt Dir Iech froen ob ech d'Schrëfte probéieren opzebriechen. Ech maachen dat net. Ech maachen a léieren genau wat d'Schrëfte mir soen ze maachen. Wat ech wëll soen wäert Iech iwwerraschen, awer gitt mech net falsch.
"Dir sollt net denken, datt ech komm sinn fir d'Gesetz oder d'Prophéiten ze zerstéieren; Ech sinn net komm fir opzeléisen, mee fir ze erfëllen“ (V. 17). Vill Leit konzentréieren sech op d'Gesetz hei, de Verdacht datt d'Fro ass ob de Jesus d'Gesetzer vum Alen Testament ewechhuele wëll. Dëst mécht d'Verse ganz schwéier ze interpretéieren, well jidderee averstanen ass datt als Deel vu senger Missioun de Jesus Christus e puer Gesetzer erfëllt huet, déi iwwerflësseg gemaach goufen. Et kéint ee streiden wéivill Gesetzer betraff sinn, awer jiddereen ass d'accord datt de Jesus komm ass fir op d'mannst e puer vun hinnen ofzeschafen.
De Jesus schwätzt net vu Gesetzer (Plural!), mee iwwer d'Gesetz (Singular!) - dat heescht iwwer d'Tora, déi éischt fënnef Bicher vun den Hellege Schrëften. Hie schwätzt och iwwer d'Prophéiten, en anere groussen Deel vun der Bibel. Dëse Vers ass net iwwer eenzel Gesetzer, mee iwwer d'Bicher vum Alen Testament als Ganzt. De Jesus ass net komm fir d'Schrëften ofzeschafen, mee fir se ze erfëllen.
Gehorsam huet natierlech egal, awer et war méi drun. Gott wëll datt seng Kanner méi maache wéi d'Reegelen ze verfollegen. Wéi de Jesus d'Tora erfëllt huet, war et net nëmmen eng Fro vum Gehorsam. Hien huet alles fäerdeg gemaach wat d'Tora jeemools uginn hat. Hien huet gemaach wat Israel als Natioun net fäeg war ze maachen.
Dunn huet de Jesus gesot: "Fir wierklech, ech soen Iech, bis den Himmel an d'Äerd fortgoen, wäert kee Bréif oder Tittel vum Gesetz fortgoen, bis alles geschitt ass" (Vers 18). Awer d'Chrëschten hunn hir Kanner net beschneiden, nach bauen se Tabernakelen, nach droen se bloe Fuedem an Täschelen. Jiddereen ass averstanen datt mir dës Gesetzer net mussen halen. Also d'Fro ass, wat huet de Jesus gemengt wann hie sot datt keng vun de Gesetzer gebrach ginn? Ass et net esou, an der Praxis sinn dës Gesetzer verschwonnen?
Et ginn dräi grondleeënd Considératiounen hei. Als éischt kënne mir gesinn datt dës Gesetzer net fort sinn. Si sinn nach ëmmer an der Tora opgezielt, awer dat heescht net datt mir hinnen mussen verfollegen. Dat ass richteg, awer et schéngt net ze sinn wat de Jesus hei gemengt huet. Zweetens, et kéint gesot ginn datt Chrëschten dës Gesetzer behalen duerch Glawen u Christus. Mir halen d'Gesetz vun der Beschneidung an eisen Häerzer (Réimer 2,29) a mir halen all rituell Gesetzer vum Glawen. Dat ass och richteg, awer et sollt net sinn wat de Jesus hei genau gesot huet.
Drëttens ass et wichteg ze notéieren 1. Keen vun de Gesetzer kann onbestänneg ginn bis alles erfëllt ass an 2. all d'accord datt op d'mannst e puer vun de Gesetzer net méi valabel sinn. Sou schléissen mir 3. datt alles erfëllt ass. De Jesus huet seng Missioun erfëllt an d'Gesetz vum ale Bund ass net méi valabel. Wéi och ëmmer, firwat géif de Jesus soen "bis den Himmel an d'Äerd verschwannen"?
Huet hien et just gesot fir d'Sécherheet vun deem wat hie gesot huet ze ënnersträichen? Firwat huet hien d'Wuert "bis" zweemol benotzt wann nëmmen ee vun hinnen relevant war? Ech weess et net. Awer ech weess datt et vill Gesetzer am Alen Testament sinn, déi d'Chrëschten net erfuerderlech sinn ze halen, an d'Verse 17-20 soen eis net déi involvéiert sinn. Wa mir Verse zitéieren einfach well verschidde Gesetzer eis appeléieren, da mëssbrauche mir déi Verse. Si léieren eis net datt all Gesetzer fir ëmmer sinn, well net all Gesetzer sinn.
Dës Geboter - wat sinn se?
De Jesus setzt weider: „Wien ee vun deene mannsten vun dëse Geboter brécht an d'Leit esou léiert, dee soll am mannsten am Himmelräich genannt ginn; mee dee mécht a léiert, wäert grouss am Himmelräich genannt ginn" (V. 19). Wat sinn "dës" Geboter? Verweist de Jesus op d'Geboter am Gesetz vum Moses oder op seng eegen Instruktioune kuerz duerno? Mir mussen d'Tatsaach notéieren datt de Vers 19 mam Wuert "dofir" fänkt (amplaz "elo" am).
Et gëtt eng logesch Verbindung tëscht de Versen 18 an 19. Heescht dat, datt d'Gesetz bleift, sollten dës Geboter geléiert ginn? Dozou gehéiert de Jesus iwwer d'Gesetz. Awer et gi Geboter an der Tora déi aktuell sinn an net méi als Gesetz bäibruecht solle ginn. Dofir kann de Jesus net vun der Léier vun allen alen Testament Gesetzer geschwat hunn. Dat wier och am Géigesaz zum Rescht vum Neien Testament.
Wahrscheinlech ass déi logesch Verbindung tëscht de Verse 18 an 19 anescht a konzentréiert sech méi op de leschten Deel "bis alles geschitt." Dës Begrënnung géif déi folgend bedeiten: Dat ganzt Gesetz bleift bis et alles geschitt, an "dofir" (well de Jesus alles erfëllt huet) solle mir déi Gesetzer (d'Gesetzer vum Jesus, déi mir elo liesen) léieren amplaz déi al Gesetzer, déi hie kritiséiert. Dëst mécht méi Sënn wann se am Kontext vun der Priedegt an dem Neien Testament gekuckt ginn. Et sinn dem Jesus seng Geboter déi geléiert solle ginn (Matthäus 7,24;; 28,20). De Jesus erkläert firwat: "Fir ech soen Iech, ausser Är Gerechtegkeet iwwerschreift déi vun de Schrëftgeléierten a Pharisäer, gitt Dir net an d'Kinnekräich vum Himmel" (Vers 20).
D'Pharisäer ware bekannt fir hir strikt Gehorsam; si zielen souguer aus hire Kraider a Gewierzer. Awer richteg Gerechtegkeet ass eng Saach vum Häerz, vum Charakter vun enger Persoun, net vu gewësse Reegelen ze halen. Jesus seet net datt eis Gehorsamkeet un dës Gesetzer besser muss sinn, awer datt Gehorsamkeet op bessere Gesetzer muss gëllen, wat hie kuerz duerno wäert erklären, well mir wësse wat hie mengt.
Awer mir sinn net sou gerecht wéi mir solle sinn. Mir brauchen all Barmhäerzegkeet a mir kommen net an d'Himmelräich wéinst eiser Gerechtegkeet, awer op eng aner Manéier, wéi de Jesus an de Verse 3-10 erkläert huet. De Paul huet et de Kaddo vun der Gerechtegkeet genannt, d'Rechtfäerdegung duerch de Glawen, déi perfekt Gerechtegkeet vu Jesus, un deem mir matmaachen wa mir mat him duerch de Glawen vereenegt sinn. Awer de Jesus gëtt keng Erklärung iwwer eppes dovun.
An enger Nossschuel, denkt net datt de Jesus mat den Alen Testament Schrëften ewechgeet. Hien ass komm fir ze maachen wat d'Schrëfte virausgesot hunn. All Gesetz blouf a Kraaft bis de Jesus alles erfëllt huet wat hie geschéckt gouf. Hie gëtt eis elo en neie Standard vu Gerechtegkeet mat deem mir liewen a léieren.
vum Michael Morrison
