Wat den Dr. De Faustus wousst et net

Wann Dir mat der däitscher Literatur handelt, kënnt Dir d'Legend vum Faust net ignoréieren. Vill Lieser vun der Successioun hunn iwwer dëst wichtegt Thema duerch de Johann Wolfgang von Goethe an hire Schoulzäiten geléiert (1749-1832) héieren. De Goethe wousst d'Legend vum Faust duerch Marionetten, déi zënter dem Mëttelalter als moralesch Geschichten an der europäescher Kultur verankert goufen. Am 20. Joerhonnert huet den Nobelpräisdréier Thomas Mann d'Geschicht vum Mann erëmbelieft, dee senger Séil dem Däiwel verkaf huet. D'Legend vum Faust an de begleeden Däiwelspakt (op Englesch heescht dat souguer Faustian Schnäppchen) huet d'Iddi vum the20 verfollegt. Joerhonnert, z.B mat dem kapituléieren dem Nationalsozialismus am Joer 1933.

D'Geschicht vum Faust gëtt och an der englescher Literatur fonnt. Den Dichter an Dramatiker Christopher Marlowe, en enke Frënd vum William Shakespeare, huet 1588 en Text geschriwwen an deem en Dr. De Johannes Faust vu Wittenberg, dee midd vu langweilege Studie ginn ass, mécht e Pakt mam Luzifer: De Faust gëtt der Däiwel seng Séil wann hie stierft, wann hien als Widderhuelung all véier Joer erfëllt. D'Haaptthemen an der romantescher Versioun vum Goethe sinn d'Victoire vun der Zäit iwwer de mënschleche Faust, d'Entwäichung fir all Wourechten ze fannen an d'Erfahrung vun enger dauerhafter Schéinheet. Dem Goethe säi Wierk huet haut nach ëmmer eng permanent Plaz an der däitscher Literatur.

De Will Durant beschreift et sou:
“De Faust ass natierlech de Goethe selwer - och an deem Mooss datt déi zwee siechzeg waren. Wéi de Goethe, mat siechzeg war hie begeeschtert vu Schéinheet a Gnod. Seng duebel Ambitioun fir Wäisheet a Schéinheet war an der Goethe Séil verankert. Dës Viraussetzung huet déi hefteg Gëtter erausgefuerdert, an awer war et nobel. De Faust an de Goethe soten allebéid "jo" zum Liewen, spirituell a kierperlech, philosophesch a monter. " (Kulturell Geschicht vun der Mënschheet. Rousseau an der Franséischer Revolutioun)

Eng fatal Iwwerflächlechkeet

Déi meescht Kommentatoren huelen dem Faust seng arrogant Virgab vu gëttleche Kräften zur Kenntnis. Marlowes Déi tragesch Geschicht vum Dokter Faustus fänkt mat der Tatsaach un datt den Haaptpersonnage d'Wëssen ass dat hien duerch déi véier Wëssenschaften gewënnt (Philosophie, Medizin, Gesetz an Theologie) gouf veruecht. De Wittenberg war natierlech d'Zeen vu wat ronderëm de Martin Luther geschitt ass an d'Ënnertonen déi resonéieren kënnen net ignoréiert ginn. Theologie gouf eemol als "Queen's Science" ugesinn. Awer wéi eng Dommheet ze denken datt Dir all d'Wësse gesaumt hutt wat léiert ka ginn. Dem Faust säi Manktem un Déift vun Intellekt a Geescht huet vill Lieser fréi vun dëser Geschicht ofgesot.

De Bréif vum Paul un d'Réimer, deen de Luther als seng Deklaratioun vu reliéiser Fräiheet gesinn huet, steet hei eraus: "Well se sech als weis ugesinn hunn, goufe se Narren" (Rom 1,22). Méi spéit schreift de Paul iwwer d'Déiften a Räichtum, déi een erliewe muss, wann ee Gott sicht: "O wat eng Déift vu Räichtum, béid vun der Wäisheet an dem Wësse vu Gott! Wéi onverständlech sinn seng Uerteeler a wéi net duerchsichtbar sinn seng Weeër! Well "wien huet dem Här säi Geescht erkannt, oder wie war säi Beroder"? " (Rom 11,33: 34).

Trageschen Held

Et ass eng déif a fatal Blannheet am Faust, wat säin duebelt Enn bedeit. Hie wëll Muecht méi wéi all Räichtum op der Welt. De Marlowe schreift et wéi folgend: "An Indien solle se op Gold fléien, Dem Orient seng Pärelen aus dem Mier gruewen, Peer duerch d'Ecker vun der ganzer neier Welt, Fir nobel Friichten, schmackege Prënz bäisst; Dir sollt mir déi nei Wäisheet liesen Entdeckt de Cabinet vun auslännesche Kinneken: „De Marlowes Faustus gouf fir d'Bühn geschriwwen a weist deemno den trageschen Held, deen d'Geheimnisser vun der bekannter an onbekannter Welt entdecke wëllt, entdecken, wuessen an erausfanne ganz beandrockend. Wann hien ufänkt d'Essenz vum Himmel an der Häll z'entdecken, brécht de Mephisto, de Messenger vu Luzifer, d'Bekämpfung mat Zidderen of. Goethes poetesch Versioun ass geprägt vun der Romantik an Europa a weist dofir eng méi elegant Fauscht, d'Präsenz vu Gott an hie probéiert seng eege Gefiller ze fannen. Hie lueft d'Gottheet als eng ganz ëmfaassend an all nohalend Kreatur, well fir de Goethe ass d'Gefill alles. Vill Kritiker luewen dem Goethe seng Versioun vum Faust vun 1808 als dat bescht Drama an déi bescht Poesie déi Däitschland huet jeemools produzéiert Has. Och wann de Faust um Enn vum Mephisto an d'Häll geschleeft gëtt, ginn et vill schéin Saachen ze gewannen aus dëser Geschicht. Mat Marlowe dauert den dramateschen Effekt méi laang an endet mat enger Moral. Wärend dem Spill huet de Faustus d'Bedierfnes gemengt Gott zréckzekommen a seng Feeler u sech a sech selwer zouzeginn. Am zweeten Akt freet de Faustus ob et ze spéit dofir ass an de béisen Engel bestätegt dës Angscht. De gudde Engel encouragéiert hien awer a seet him, datt et ni ze spéit ass, Gott zréckzekommen. De béisen Engel äntwert datt den Däiwel hie géif zerräissen, wann hien zréck bei Gott géing. Awer de gudden Engel gëtt net sou séier op a verséchert him datt net en Hoer verdréint wier wann hien zréck op Gott géing. Doropshin rifft de Faustus de Christus vu ënnen aus senger Séil als säi Erléiser un a freet hien seng krank Séil ze retten.

Duerno erschéngt de Luzifer mat enger Warnung an enger klenger Ofleedung fir den ausgebilten Dokter duercherneen ze bréngen. De Luzifer stellt him déi siwen Déidssënnen vir: Stolz, Gier, Näid, Roserei, Fettzucht, Faulheet a Loscht. Dem Marlowe säi Faustus ass sou ofgelenkt vun dëse fleischleche Genoss datt hien de Wee vun der Konversioun zu Gott opginn. Hei ass déi richteg Moral vu Marlowe senger Faustus Geschicht: dem Faustus seng Sënn ass net nëmme seng Viraussiicht, awer virun allem seng spirituell Uewerflächlechkeet. Fir den Dr. D'Kristin Leuschner vun der Rand Corporation, dës Uewerflächlechkeet ass de Grond fir säin Ënnergang, well "De Faustus kann net e Gott erliewen, dee grouss genuch ass, fir him seng Onrecht ze verginn".

Op verschiddene Punkten am Marlowe sengem Spill drängen dem Faustus seng Frënn hien zréckkréien, well et net ze spéit ass. Awer de Faustus gëtt vu sengem net existente Glawe verblannt - de Gott vum Chrëschtentum ass tatsächlech méi grouss wéi hie sech virstelle kann. Hien ass souguer grouss genuch fir him ze verginn.Akademesch Dr. De Faustus, deen Theologie vermeit huet, huet domat kee vun de wichtegste Prinzipie vun der Bibel geléiert: "Si [Männer] sinn all Sënner a feelen der Herrlechkeet, déi se bei Gott sollten hunn, a gi gerechtfäerdegt duerch seng Gnod duerch si ouni Verdéngscht Erléisung dat koum duerch Christus Jesus " (Rom 3,23). Et gëtt am Neen Testament bericht, datt de Jesus siwe Dämonen aus enger Fra erausgedriwwen huet, a si gouf zu senge treiste Jünger (Lukas 8,32). Egal wéi eng Iwwersetzung vun der Bibel mir liesen, de Mangel u Glawen u Gott senger Gnod ass eppes wat mir all erliewen; mir tendéieren eist eegent Bild vu Gott ze kreéieren. Awer dat ass ze kuerzsiichteg. De Faustus géif sech selwer net verzeien, sou wéi kann en Almächtege Gott et maachen? Dat ass Logik - awer et ass Logik ouni Barmhäerzegkeet.

Amnestie fir Sënner

Vläicht fillt jidderee vun eis iergendwann déiselwecht. Da musse mir d'Häerz huelen well d'Botschaft vun der Bibel kloer ass. All Sënnen kënnen verginn ginn ausser déi géint den Hellege Geescht, an déi Wourecht steet am Message vum Kräiz. D'Botschaft vun der gudder Noriicht ass datt d'Affer dat Christus fir eis gemaach huet vill méi wäert war wéi d'Zomm vun all eisem Liewen an all eise Sënnen déi mir jeemools gemaach hunn. E puer Leit akzeptéiere Gott net d'Offer vu Verzeiung an verherrlechen domat hir Sënnen: „Meng Schold ass sou grouss, ze grouss. Gott kann mech ni verzeien. "

Awer dës Virgab ass falsch. De Message vun der Bibel heescht Gnod - Gnod bis zum Enn. Déi gutt Noriicht vum Evangelium ass datt himmlesch Amnestie och fir déi Schlëmmst vu Sënner gëllt. De Paul selwer schreift esou: „Dat ass sécher wouer an e Wuert, dat de Glawe wäert ass, datt Christus Jesus op d'Welt komm ass, fir Sënner ze retten, vun deenen ech deen éischte sinn. Awer dofir gouf mir Barmhäerzegkeet gewisen, sou datt als éischt de Jesus Christus all Gedold a mir sollt weisen, als e Beispill fir déi, déi un hien fir dat éiwegt Liewen gleewe sollen " (1 Tim 1,15: 16).

De Paul schreift weider: "Awer wou d'Sënn staark ginn ass, huet d'Gnod nach méi staark ginn" (Rom 5,20). De Message ass kloer: de Wee vu Gnod ass ëmmer gratis, och fir dee schlëmmste Sënner. Wann den Dr. De Faustus huet dat nëmme richteg verstanen.    

vum Neil Earle


pdfWat den Dr. De Faustus wousst et net