D'Fest vun der Himmelfahrt vum Jesus

No senger Leidenschaft, dem Doud an der Operstéiungszeen huet de Jesus seng Jünger ëmmer erëm fir véierzeg Deeg lieweg gewisen. Si konnten dem Jesus seng Erscheinung e puer Mol, och hannert zouenen Dieren, als den opgestanenen an enger verännerter Form erliewen. Si dierfen him beréieren a mat him iessen. Hien huet mat hinnen iwwer d'Kinnekräich vu Gott geschwat a wéi et wäert sinn wann Gott säi Räich etabléiert a seng Aarbecht fäerdeg mécht. Dës Eventer hunn eng fundamental Ännerung am Liewen vu Jesus senge Jünger initiéiert. D'Himmelfahrt vum Jesus war fir si déi entscheedend Erfahrung a gouf op d'"Fest vun der Himmelfahrt" erhéicht, dat eréischt zanter dem véierte Joerhonnert gefeiert gëtt.

Vill Chrëschte gleewen datt den operstanen Jesus 40 Deeg op der Äerd bliwwen ass an an d'Sécherheet vum Himmel bei der Himmelfahrt zréckgezunn ass, well hien seng Aarbecht op der Äerd fäerdeg gemaach huet. Awer dat ass net d'Wourecht.

Mat senger Himmelfahrt an den Himmel huet de Jesus kloer gemaach datt hie weiderhi Mënsch a Gott wäert sinn. Dëst assuréiert eis datt Hien den Hohepriister ass, dee mat eise Schwächten vertraut ass wéi an Hebräer geschriwwen. Seng siichtbar Himmelfahrt verséchert eis datt hien net einfach verschwonnen ass, mee weider als Hohepriister, Mediateur a Mediateur funktionnéiert. D'Natur vun der Atonement selwer ass net nëmmen iwwer dat wat de Jesus gemaach huet, mee wien Hien ass a wäert ëmmer sinn.

D'Bibel registréiert d'Evenement vun der Himmelfahrt an Akten: "Dir kritt Kraaft wann den Hellege Geescht op Iech ass, an Dir wäert meng Zeien zu Jerusalem sinn, an a ganz Judäa a Samaria, an op d'Enn vun der Äerd. A wéi hien dat gesot huet, gouf hie virun hiren Aen opgeholl, an eng Wollek huet hie vu virun hiren Aen opgeholl" (Akten 1,8-eent).

D'Jünger hunn opmierksam op den Himmel gekuckt, wéi op eemol zwee a wäiss gekleet Männer nieft hinne stoungen a mat hinne geschwat hunn: Firwat stinn Dir hei a stirrt op den Himmel? Dëse Jesus, dee vun Iech an den Himmel opgeholl gouf, wäert erëm kommen op déiselwecht Manéier wéi Dir hie gesinn hutt goen. Dës Verse maachen zwee Grondpunkte kloer: éischtens ass de Jesus an eng Wollek verschwonnen an ass an den Himmel eropgaang, an zweetens wäert hien op dës Äerd zréckkommen.

De Paul füügt eng aner Perspektiv un dës Aspekter un, déi mir méi am Detail betruechte wëllen. Wéinst senger grousser Léift fir eis huet Gott, dee räich u Barmhäerzegkeet ass, eis mat Christus lieweg gemaach, och wa mir an eise Scholden dout waren a vu senger Gnod gerett goufen. Als Resultat si mir geeschteg geschwat, mam Jesus an den Himmel opgeholl: "Hien huet eis mat eis operstoen an eis mat eis am Himmel a Christus Jesus installéiert, fir datt hien an den nächsten Zäitalter d'extrem Räich vu senger Gnod weist. duerch seng Frëndlechkeet vis-à-vis vu Christus Jesus" (Epheser 2,6-eent).

Hei erkläert de Paul d'Implikatioune vum neie Liewen dat mir an der Unioun mam Jesus Christus hunn. A senge Bréiwer benotzt de Paul dacks den Ausdrock "am Christus" fir eis ze hëllefen eis nei Identitéit ze verstoen. A Christus ze sinn heescht net nëmmen un dem Jesus sengem Doud, Begriefnes an Operstéiungszeen deelhuelen, mee och a senger Himmelfahrt, duerch déi mir geeschteg mat Him an den Himmelräicher liewen. A Christus ze sinn heescht datt Gott de Papp eis net an eise Sënnen gesäit, mee de Jesus fir d'éischt gesinn wann hien eis an him gesäit. Hie gesäit eis mat an a Christus, well dat ass wien mir sinn.

All d'Sécherheet vum Evangelium läit net nëmmen an eisem Glawen oder a bestëmmte Viraussetzungen. All d'Sécherheet an d'Kraaft vum Evangelium läit dorun, datt Gott et "am Christus" mécht. De Paul huet dës Wourecht weider a Kolosser betount: "Wann dir mat Christus opgewuess sidd, sicht Saachen déi uewen sinn, wou de Christus ass, op der rietser Hand vu Gott sëtzt. Sicht wat uewen ass, net wat op der Äerd ass. Well Dir sidd dout, an Äert Liewen ass mat Christus a Gott verstoppt" (Kolosser 3,1-eent).

Konzentréieren op déi uewe genannte Saachen, net op ierdesch Saachen. A Christus sinn heescht datt mir als Chrëschten an zwee Räicher liewen - déi kierperlech Welt vun der alldeeglecher Realitéit an déi "onsichtbar Welt" vun der spiritueller Existenz. Mir erliewen nach net déi voll Herrlechkeet vun eiser Operstéiungszeen an Himmelfahrt mat Christus, awer de Paul seet eis dat ass net manner wierklech. Den Dag kënnt, seet hien, wéi de Christus erschéngt, an deen Dag wäerte mir d'Realitéit voll erliewen, wien mir ginn.

Gott huet net nëmmen eis Sënnen verzeien an eis dann verlooss fir ze probéieren gerecht ze sinn. Gott huet eis mat Christus lieweg gemaach och wa mir dout waren an eise Verbriechen. Dunn huet hien eis mat Christus opgewuess an eis mat him an den Himmelräicher gesat. Mir sinn net méi déi mir eleng sinn, mä déi mir an Unioun mat Christus sinn. Mir deelen un alles wat hien fir eis, fir eis an am Numm erreecht huet. Mir gehéieren zu Jesus Christus!

Dëst ass d'Basis vun Ärem Vertrauen, Ärem festen Glawen, Vertrauen a stänneg Hoffnung. Gott huet dech an d'Eenheet mat Christus geformt, fir datt Dir an him an der Léift vun der Léift deelhëllt, déi de Jesus vun der Éiwegkeet mam Papp an dem Hellege Geescht gehat huet. Am Jesus Christus, dem éiwege Jong vu Gott, sidd Dir dem Papp säi beléifte Kand an Hien freet Iech grouss. De Chrëscht Christi Himmelfahrt ass eng gutt Zäit fir Iech un dës Liewensverännerend gutt Neiegkeet ze erënneren.

vum Joseph Tkach