Himmelfahrt an Zweet Komme vu Christus

An Akten 1,9 gi mir gesot: "Wéi hien dëst gesot hat, gouf hie siichtlech opgehuewen, an eng Wollek huet hien vun hiren Ae ewechgeholl." D'Fro déi fir mech opstellt ass einfach: Firwat?

Firwat ass de Jesus op dës Manéier an den Himmel eropgaang?

Awer ier mer op dës Fro zréckkommen, loosse mer eis op déi folgend dräi Verse wenden: A wa se nach nom verschwonne Retter gekuckt hunn, sinn zwee Männer a wäiss verkleed nieft hinnen opgedaucht: "Dir Männer vu Galiläa," hu se gesot, " wat stees du do a kuckt an den Himmel Dëse Jesus, dee vun Iech an den Himmel opgeholl gouf, wäert erëm kommen, wéi Dir hie gesinn huet an den Himmel eropgoen. Duerno si se zréck op Jerusalem vum Bierg genannt den Olivebierg, dee bei Jerusalem ass, e Sabbat wäit ewech " (Vv. 10-12).

Et ginn zwou Basis Punkten an dësem Passage - de Jesus entkommt an den Himmel an hie wäert erëm kommen. Béid Punkte si vu grousser Bedeitung am chrëschtleche Glawen, a béid sinn och Deel vun der Apostles Creed. Als éischt ass de Jesus an den Himmel geklommen. An dësem Kontext ass et heefeg vun der Himmelfahrt vu Christus ze schwätzen, engem ëffentleche Feierdag deen all Joer en Donneschdeg 40 Deeg no Ouschteren gefeiert gëtt.

Ausserdeem betount dëse Passage datt de Jesus erëm kënnt - hien wäert déiselwecht zréck wéi hien an den Himmel eropgaang ass. Menger Meenung no weist dëse leschte Punkt op de Grond firwat de Jesus an den Himmel geklommen ass fir all ze gesinn - an dëser Aart a Weis gouf betount datt Hien d'selwecht zréckgeet fir all ze gesinn.

Et wier fir hien einfach gewiescht seng Jünger einfach matzedeelen datt hie bei säi Papp zréckkoum an enges Daags zréck op d'Äerd géif kommen - hien hätt dann einfach verschwonnen, wéi op aner Geleeënheeten, awer dës Kéier ouni erëm ze gesinn. Ech sinn net bewosst vun engem aneren theologesche Grond fir säi sichtbar erop an den Himmel. Hie wollt e Beispill fir seng Jünger ginn an duerch si och fir eis, wollt e gewësse Message vermëttelen.

Duerch de Verschwanne fir all ze gesinn, huet de Jesus et kloer gemaach datt hien d'Äerd net eleng verléisst, awer op der rietser Hand vu sengem Papp am Himmel sëtzt fir fir eis als éiwege Hohepriister anzemëschen. Wéi een Autor et eemol gesot huet, ass de Jesus "eise Mann am Himmel". Am Himmelräich hu mir een deen versteet wien mir sinn, dee weess eis Schwächen a Bedierfnesser, well hie Mënsch selwer ass. Och am Himmel ass hien ëmmer nach Mënsch a Gott.
 
Och no senger Himmelfahrt nennen d'Schrëften hien e Mënsch. Wéi de Paul den Athener iwwer de Areopagus gepriedegt huet, sot hien, datt Gott d'Welt duerch eng vun him ernannt Persoun géif jugéieren, an datt dës Persoun de Jesus Christus wier. A wéi hien den Timothy geschriwwen huet, huet hie mat him iwwer de Mann Christus Jesus geschwat. Hien ass ëmmer nach mënschlech an als sou nach ëmmer kierperlech. Kierperlech ass hie vun den Doudegen opgestan an ass kierperlech an den Himmel eropgaang. Wat féiert eis zu der Fro, wou ass dee Kierper elo genau? Wéi kann en omnipräsent, weder raimlech nach materiell begrenzt Gott zur selwechter Zäit kierperlech op enger bestëmmter Plaz existéieren?

Schwieft de Kierper vum Jesus iergendwou am Weltall ronderëm? Ech wees net. Och weess ech net wéi de Jesus duerch zouenen Dieren trëppele konnt oder an d'Loft klëmmt an d'Gravitatiounsgesetz trotzt. Natierlech gëllen d'Gesetzer vun der Physik net fir de Jesus Christus. Et ass nach ëmmer kierperlech existent, awer et ass net ënner de Grenzen déi allgemeng u kierperlech Existenz inherent sinn. Dat beäntwert ëmmer nach net d'Fro vun der lokaler Existenz vum Kierper vu Christus, awer et sollt och net eis gréisste Suerg sinn, oder?

Mir musse wëssen datt de Jesus am Himmel ass, awer net wou genau. Et ass méi wichteg fir eis iwwer de spirituellen Kierper vu Christus ze wëssen, nämlech wéi de Jesus am Moment an der Kierchegemeinschaft op der Äerd schafft. An hie mécht dat duerch den Hellege Geescht.

Mat senger kierperlecher Operstéiung huet de Jesus e sichtbart Zeeche ginn datt hie weider als Persoun an als Gott existéiere wäert. Mir sinn dofir sécher datt hien als Hohepriister eis Schwächen versteet, wéi et am Bréif un d'Hebräer gesot gëtt. Mat der Himmelfahrt, déi fir all siichtbar ass, gëtt eng Saach kloer: de Jesus ass net einfach verschwonnen - am Géigendeel, als eisen Hohepriister, Affekot a Vermëttler, féiert hie just seng spirituell Aarbecht op eng aner Manéier weider.

En anere Grond

Ech gesinn en anere Grond firwat de Jesus kierperlech an den Himmel geklommen ass a fir all ze gesinn. John 16,7 seet datt de Jesus zu senge Jünger sot: "Et ass gutt fir Iech datt ech fort ginn. Well wann ech net fort ginn, kënnt den Tréischter net bei Iech. Awer wann ech goen, da schécken ech hien Iech. "

Ech sinn net sécher firwat, awer offensichtlech datt dem Jesus seng Himmelfahrt viru Päischten huet. A wéi d'Jünger de Jesus gesinn an den Himmel eropgoen, waren se och sécher datt de versprachene Hellege Geescht komm ass.

Also et war keng Trauregkeet, op d'mannst näischt wéi dat gëtt an den Akten vun den Apostelen ernimmt. Keen war besuergt datt déi gutt al Deeg, déi perséinlech mam Jesus verbruecht goufen, eppes vun der Vergaangenheet war. Déi vergaangen Zäit zesummen war och net idealiséiert. Éischter huet ee mat Freed an d'Zukunft gekuckt, wat versprach huet nach méi wichteg Saachen ze bréngen, sou wéi de Jesus versprach hat.

Wa mir d'Akten vun den Apostele weider verfollegen, da liese mir vun enger opgereegter Hektik tëscht den 120 Gleewegen. Si waren zesumme komm fir ze bieden an d'Aarbecht viraus ze plangen. Si woussten, datt se eng Aarbecht hätten ze maachen, an
 
dofir hu si en Apostel gewielt fir de Judas z'ersetzen. Si woussten datt se 12 Apostelen am Numm vum neien Israel musse sinn, de Fundament vun deem Gott geluecht huet. Si hu sech fir eng gemeinsam Versammlung getraff; well et waren nawell e puer Saachen ze entscheeden.

De Jesus hat hinne scho gesot, als seng Zeien an d'Welt ze goen. Alles wat se maache musse war ze waarden, wéi de Jesus hinne gesot huet, bis déi spirituell Kraaft zougestëmmt huet, bis se de versprachenen Tréischter zu Jerusalem kruten.

Sou war dem Jesus seng Himmelfahrt gläichzäiteg mat enger dramatescher Trommelroll, e Moment vu Spannung an Erwaardung vum initialen Funken deen d'Apostelen an ëmmer méi wichteg Beräicher vun hirem reliéise Service katapultéiere géif. Wéi de Jesus hinne versprach hat, géifen si duerch den Hellege Geescht nach méi wichteg Saache fäerdeg bréngen wéi den Här selwer.An dem Jesus seng Himmelfahrt, déi fir all ze gesinn ass, huet jo versprach datt méi wichteg Saache geschéie wäerten.

De Jesus huet den Hellege Geescht "eng aner Tréischterin" genannt. (Johann 14,16); am griichesche ginn et zwou verschidde Begrëffer fir "aner". Dat eent bedeit eppes ähnleches, dat anert eppes anescht; Natierlech huet de Jesus eppes ähnleches gemengt. Den Hellege Geescht ass wéi de Jesus. Hie vertrëtt eng perséinlech Präsenz vu Gott, net nëmmen eng
iwwernatierlech Kraaft. Den Hellege Geescht lieft, léiert a schwätzt; hie mécht Entscheedungen. Hien ass eng Persoun, eng gëttlech Persoun, an als Deel vun engem Gott.

Den Hellege Geescht ass sou ähnlech wéi de Jesus datt mir och kënne soen datt de Jesus an eis lieft, an der Kierch lieft. De Jesus sot, hie géif kommen a bei de Gleewege bleiwen - se wunnen - an hie mécht dat a Form vum Hellege Geescht. De Jesus ass fortgaang, awer hien huet eis net selwer iwwerlooss, awer duerch den Hellege Geescht an eis zréck.

Awer hie wäert och kierperlech zréckkommen a fir all ze gesinn, an ech sinn der Meenung datt dëst den Haaptgrond war fir seng Himmelfahrt, déi an der selwechter Form stattfonnt huet. Mir sollten net denken datt de Jesus schonn hei op der Äerd a Form vum Hellege Geescht ass an dowéinst schonn zréckkomm ass, sou datt et näischt méi ze erwaarden ass wéi dat wat mir schonn hunn.

Nee, de Jesus mécht et kloer datt säi Retour näischt Geheims oder Onsiichtbares ass. Et wäert sou kloer sinn wéi Dagesliicht, sou kloer wéi d'Sonn eropgeet. Et wäert jidderee gesinn, sou wéi seng Himmelfahrt viru bal 2000 Joer fir jiddereen um Olivenbierg ze gesinn ass.

Dat gëtt eis Hoffnung datt mir méi kënne erwaarden wéi dat wat eis elo ëmgitt. Grad elo gesi mir vill Schwächen. Mir erkennen eis eege Schwächen, déi vun eiser Kierch an déi vum Chrëschtentum als Ganzt. Mir si sécher vereenegt vun der Hoffnung datt d'Saache sech zum Bessere veränneren, a Christus verséchert eis datt hie wierklech op eng dramatesch Manéier intervenéiert fir dem Kinnekräich vu Gott en Ustouss vun onvirstellte Proportiounen ze ginn.
 
Hie léisst d'Saache net sou wéi se sinn. Hie wäert erëm kommen, sou wéi seng Jünger hien an den Himmel gesinn verschwannen - kierperlech a siichtbar fir all. Dat enthält souguer en Detail, op deen ech net emol esou vill Wäert leeën: d'Wolleken. D'Bibel versprécht, datt grad wéi de Jesus an den Himmel eropgaang ass, wéi hie vun enger Wollek opgeholl gouf, hien erëm vu Wolleke gedroe gëtt. Ech weess net wat eng méi déif Bedeitung si hunn - si symboliséiere wuel d'Engelen déi zesumme mam Christus erschéngen, awer se ginn och an hirer ursprénglecher Form gesi ginn. Dëse Punkt ass sécher manner wichteg.

Vun zentraler Bedeitung ass awer déi dramatesch Retour vu Christus selwer.Et gëtt begleet vu Liichtblëtzer, daafend Geräischer a phänomenaler Erscheinung vun der Sonn a vum Mound, a jidderee ka se Zeien hunn. Et wäert onbedéngt sinn. Keen wäert fäeg sinn ze soen datt et op dëser oder där Plaz geschitt ass. Wann de Christus erëm kënnt, wäert dëst Evenement iwwerall spieren a kee wäert et a Fro stellen.

A wann et drëm geet, wéi de Paul an den 1 Thessalonians erkläert, wäerte mir Christus an der Loft treffen, aus der Welt opgerappt. An dësem Kontext schwätzt ee vun der Rapture, an et wäert net am Geheimnis stattfannen, awer an der Ëffentlechkeet, fir all siichtbar; jidderee wäert Christus gesinn zréck op d'Äerd kommen. An esou deele mir un der Heefegkeet vum Jesus an den Himmel wéi och u senger Kräizegung, der Kierfung an der Operstéiung. Och mir wäerten an den Himmel eropklammen fir den zréckgoen Här ze treffen, an da komme mir och op d'Äerd zréck.

Maacht et en Ënnerscheed?

Wéi och ëmmer, mir wësse net wéini all dëst geschitt. Ännert et eppes an der Aart a Weis wéi mir liewen? Et sollt esou sinn. An 1 Korinthians an 1 John fanne mir praktesch Erklärungen. Am 1. Johannes 3,2: 3 steet: „Léif Leit, mir si scho Gottskanner; awer et ass nach net verroden wat mir wäerte sinn. Awer mir wëssen datt wann et opgedeckt gëtt, wäerte mir wéi et sinn; well mir gesinn hien wéi en ass. A jiddwereen, deen esou eng Hoffnung op sech huet, purifizéiert sech sou wéi hie reng ass. "

De John erkläert dann datt d'Gleeweger Gott follegen; mir wëllen net e sënnegt Liewen. Eis Iwwerzeegung datt de Jesus erëm kënnt an datt mir wéi hien wäerte sinn huet praktesch Implikatiounen. Et mécht eis probéiert eis Sënnen hannert eis ze setzen. Dat heescht ofwiesselnd net datt eis Efforten eis retten oder datt eis Onrecht eis futti mécht; éischter, et heescht datt mir sichen net ze sënnegen.

Mir fannen déi zweet biblesch Erklärung dovun am 1 Korinthier 15 um Enn vum Kapitel vun der Operstéiung. No senger Expositioun iwwer de Retour vu Christus an eis Operstéiung an der Onstierflechkeet, seet de Paul am Vers 58: "Duerfir, meng léif Bridder, sidd fest, stänneg an ëmmer méi an der Aarbecht vum Här, wëssend datt Är Aarbecht net ëmsoss ass am Här. "

Also, wéi déi éischt Jünger, ass et Aarbecht virun eis. D'Kommissioun déi de Jesus hinnen deemools ginn huet, gëllt och fir eis. Mir hunn e Evangelium, e Message ze priedegen; a mir hunn d'Kraaft vum Hellege Geescht kritt fir dëser Kommissioun Gerechtegkeet ze maachen. Also et ass Aarbecht ze maachen. Mir brauchen net onbedéngt op de Jesus ze waarden, fir zréckzekommen, an d'Loft ze kucken. Op déiselwecht Manéier brauche mir net no Indizien an den Hellege Schrëften ze sichen wéini genau dëst wäert sinn, well d'Bibel kloer weist datt et net un eis ass ze wëssen. Amplaz hu mir d'Verspriechen datt Hien erëm kënnt, an dat sollt fir eis genuch sinn. Et ass Aarbecht virun eis a mir sollten eis mat all eiser Kraaft dem Här senger Aarbecht widmen, wëssend datt dës Aarbecht net ëmsoss ass.

vum Michael Morrison


pdfHimmelfahrt an Zweet Komme vu Christus