Audio
Wien ass dee Mann?
De Jesus selwer huet seng Jünger d'Fro vun der Identitéit gefrot, mat där mir eis hei solle beschäftegen: "Wie soen d'Leit datt de Mënschejong ass?" Et ass nach ëmmer relevant fir eis haut: Wien ass dee Mann? Wéi eng Autoritéit huet hien? Firwat solle mir him vertrauen? Jesus Christus ass am Zentrum vum chrëschtleche Glawen. Mir musse verstoen wéi eng Persoun hien ass.
Ganz mënschlech - a méi
De Jesus gouf den normale Wee gebuer, ass normal opgewuess, gouf hongereg an duuschtereg a midd, giess an drénken a schlofen. Hien huet normal ausgesinn, sproochlech Sprooch geschwat, normal gaang. Hien hat Gefiller: Schued, Roserei, Staunen, Trauregkeet, Angscht (Matt. 9,36; Luke 7,9; John 11,38; Matt. 26,37). Hien huet Gott gebiet wéi d'Mënsche sollen. Hien huet sech e Mann genannt a gouf als Mann ugeschwat. Hie war Mënsch.
Awer hien war sou eng aussergewéinlech Persoun, datt no senger Himmelfahrt e puer ofgeleent hunn datt hie Mënsch war (2. John 7). Si hu geduecht, datt de Jesus sou helleg wier, datt si net gleewe konnten, datt hien eppes mat Fleesch ze dinn huet, mam Dreck, dem Schweess, den Verdauungsfunktiounen, den Onvollstännegkeeten vum Fleesch. Vläicht war hien nëmmen als Persoun "optrieden", well d'Engelen heiansdo als Persoun erschéngen ouni tatsächlech eng Persoun ze ginn.
D'Neien Testament, op der anerer Säit, mécht et kloer: De Jesus war Mënsch am vollen Sënn vum Wuert. John bestätegt: "An d'Wuert gouf Fleesch gemaach ..." (Joh. 1,14). Hien huet net nëmmen als Fleesch "ausgesinn" an huet sech net nëmmen a Fleesch "gekleet". Hie gouf Fleesch. De Jesus Christus ass "an d'Fleesch komm" (1. John 4,2). Mir wëssen, seet de Johannes, well mir hien gesinn hunn a well mir hien beréiert hunn (1. John 1,1-eent).
Nom Paul ass de Jesus "wéi Männer" ginn (Phil. 2,7), "Gemaach ënner dem Gesetz" (Gal. 4,4), "An der Form vu sënnegt Fleesch" (Rom. 8,3). Dee koum fir de Mënsch ze erléisen, misst am Wesentlechen Mënsch ginn, argumentéiert den Auteur vum Bréif un d'Hebräer: „Well d'Kanner elo vu Fleesch a Blutt sinn, huet hien et och gläich akzeptéiert ... Dofir huet hie misse ginn wéi seng Bridder an allem "(2,14-eent).
Eis Erléisung steet oder fällt mat ob de Jesus wierklech war - an ass. Seng Roll als Affekot, eisen Hohepriister, steet oder fällt mat ob hien wierklech mënschlech Saachen erlieft huet (Heb. 4,15). Och no senger Operstéiungszeen hat de Jesus Fleesch a Schanken (Joh. 20,27; Luk. 2).4,39). Och an der himmlescher Herrlechkeet ass hie weider Mënsch sinn (1. Equipe. 2,5).
Maacht wéi Gott
"Wien ass hien?" D'Pharisäer hunn d'Pharisäer gefrot wéi se Zeien hunn datt de Jesus d'Sënnen verzeien. "Wien kann Sënne verzeien ausser Gott eleng?" (Luk. 5,21.) Sënn ass eng Beleidegung géint Gott; Wéi konnt eng Persoun fir Gott schwätzen a soen datt Är Sënne geläscht, geläscht goufen? Dat ass Gotteslästerung, hu si gesot. De Jesus wousst wat si doriwwer gefillt hunn an hunn ëmmer nach Sënne verzeien. Hien huet souguer uginn datt hie selwer fräi vu Sënn war (Joh. 8,46).
De Jesus sot, hie géif bei Gott senger rietser Hand am Himmel sëtzen - eng aner Fuerderung datt jiddesch Paschtéier blasphemesch fonnt hunn6,63-65) an. Hien huet behaapt de Jong vu Gott ze sinn - dëst war och eng Gotteslästerung, gouf gesot, well an där Kultur déi praktesch gemengt huet fir Gott z'erhéijen (Joh. 5,18;; 19,7). De Jesus huet behaapt, an esou engem perfekte Accord mat Gott ze sinn, datt hien nëmmen gemaach huet wat Gott wollt (Joh. 5,19). Hien huet behaapt ee mam Papp ze sinn (10,30), déi d'jiddesch Paschtéier och als blasphemesch ugesinn hunn (10,33). Hien huet behaapt, sou göttlech ze sinn, datt wien hie gesinn huet de Papp gesinn4,9; 1,18). Hien huet behaapt datt hie Gott säi Geescht erausschéckt kéint6,7). Hien huet behaapt fäeg Engelen ze schécken (Matt. 13,41).
Hie wousst datt Gott de Riichter vun der Welt war a gläichzäiteg behaapt datt Gott him d'Uerteel iwwerginn huet (Joh. 5,22). Hien huet behaapt, d'Doudes opzehiewen, dorënner sech selwer (Joh. 5,21; 6,40; 10,18). Hien huet gesot datt jidderee säi éiwegt Liewen hänkt vun hirer Bezéiung mat him, dem Jesus (Matt. 7,22-23). Hien huet geduecht datt d'Wierder vum Moses ergänzt musse ginn (Matt. 5,21-48). Hien huet sech selwer Här vum Sabbat genannt - e Gott-gegebene Gesetz! (Matt. 12,8.) Wann hien "nëmme Mënsch" wier, wier dat viraussiichtlech, sënnlech Léier.
Awer de Jesus huet seng Wierder mat erstaunlech Wierker ënnerstëtzt. „Gleeft mir, datt ech am Papp sinn an de Papp a mir; wann net, gleeft mir wéinst de Wierker "(John 14,11). Wonner kënnen keen zwéngen ze gleewen, awer si kënnen nach ëmmer staark "Ëmstänn" sinn. Fir ze weisen datt hien d'Autoritéit hat fir Sënnen ze verzeien, huet de Jesus e gelähmte Mann geheelt (Luke 5: 17-26). Seng Wonner beweisen datt dat wat hien iwwer sech selwer gesot huet stëmmt. Hien huet méi wéi mënschlech Kraaft well hie méi ass wéi Mënsch. D'Fuerderungen iwwer sech selwer - mat all aner Gotteslästerung - ware baséiert op Wourecht mam Jesus. Hie konnt wéi Gott schwätzen a wéi Gott handelen, well hie Gott am Fleesch war.
Säin Selbstbild
De Jesus war kloer vu senger Identitéit bewosst. Am Alter vun zwielef hat hien schonn eng speziell Relatioun mam himmlesche Papp (Luk. 2,49). Bei senger Daf huet hien eng Stëmm aus dem Himmel héieren soen: Du bass mäi léiwe Jong (Luk. 3,22). Hie wousst datt hien eng Missioun hat ze erfëllen (Luk. 4,43; 9,22;; 13,33;; 22,37).
Wéi de Péitrus gesot huet "Dir sidd de Christus, de liewege Jong vu Gott!" De Jesus huet geäntwert: "Geseent sidd Dir, Simon, Jong vum Jonas; well Fleesch a Blutt huet Iech dat net opgedeckt, mä mäi Papp am Himmel “(Matt. 16, 16-17). De Jesus war de Jong vu Gott. Hie war de Christus, de Messias - dee vu Gott gesalf fir eng ganz speziell Missioun.
Wéi hien zwielef Jünger genannt huet, ee fir all Stamm vun Israel, huet hie sech net zu deenen zwielef gezielt. Hie war iwwer hinnen, well hie war virun allem Israel. Hie war de Schëpfer a Builder vum neien Israel. Um Sakrament huet hie sech als Basis vum neie Bund, enger neier Bezéiung mat Gott, verroden. Hien huet sech selwer als de Fokus vun deem wat Gott an der Welt gemaach huet gesinn.
De Jesus huet fräiwëlleg géint Traditioune polemiséiert, géint Gesetzer, géint den Tempel, géint reliéis Autoritéiten. Hien huet seng Jünger opgefuerdert alles ze verloossen an him ze follegen, fir hien als éischt an hiert Liewen ze stellen, fir him absolut trei ze sinn. Hien huet mat der Autoritéit vu Gott geschwat - a gläichzäiteg mat senger eegener Autoritéit geschwat.
De Jesus huet gegleeft datt d'Prophezeiungen vum Alen Testament an him erfëllt goufen. Hie war de leidende Knecht, dee soll stierwen, fir d'Mënsche vun hire Sënnen ze retten (Jes. 5).3,4-5 & 12; Matth. 26,24; Mark. 9,12; Luke 22,37; 24, 46). Hie war de Friddensfürst, deen op engem Iesel zu Jerusalem koum (Sach. 9,9-10; Matt. 21,1-9). Hie war de Mënschejong, deem all Muecht an Autoritéit soll ginn (Dan. 7,13-14; Matt. 26,64).
Säi Liewen virdrun
De Jesus huet behaapt, virum Abraham gelieft ze hunn an huet dës "Zäitlosegkeet" an enger klassescher Formuléierung ausgedréckt: "Wierklech, wierklech, ech soen Iech: Ier den Abraham gouf, sinn ech" (Joh. 8,58th). Erëm hunn d'jiddesch Paschtéier gegleeft datt de Jesus hei göttlech Saache moosst a wollten hien stenen (V. 59). Den Ausdrock "sinn ech" kléngt esou 2. Kuss 3,14 wou Gott dem Moses säin Numm verréit: "Dir sollt zu de Jongen vun Israel soen: [Hien] 'Ech sinn' huet mech bei Iech geschéckt" (Elberfeld Iwwersetzung). De Jesus hëlt deen Numm hei fir sech selwer.De Jesus bestätegt datt "virdrun d'Welt war", hie scho mat dem Papp Herrlechkeet gedeelt huet (Johann 1)7,5). De Johannes seet eis, datt hie schonn am Ufank vun der Zäit existéiert huet: wéi d'Wuert (Joh. 1,1).
An och am John kënnt Dir liesen datt "all Saachen" duerch d'Wuert gemaach ginn (Joh. 1,3). De Papp war de Planer, d'Wuert de Schëpfer, deen dat gemaach huet wat geplangt war. Alles gouf vun a fir hien erstallt (Kolosser 1,16; 1. Corinthians 8,6). Hebräesch 1,2 seet, datt duerch de Jong Gott "d'Welt gemaach huet".
An den Hebräer, wéi am Bréif un d'Kolosser, gëtt gesot datt de Jong d'Universum "dréit", datt et an him "besteet" (Heb. 1,3; Kolosser 1,17). Béid soen eis datt hien "d'Bild vum onsichtbare Gott" ass (Kolosser 1,15), "D'Bild vu sengem Wiesen" (Hebr. 1,3).
Wien ass de Jesus Hien ass e Gott Wiesen, dee Fleesch gouf. Hien ass de Schëpfer vun alle Saachen, de Prënz vum Liewen (Akten vun den Apostelen 3,15). Hie gesäit aus wéi Gott, huet Herrlechkeet wéi Gott, huet en Iwwerfloss vu Kraaft, déi nëmme Gott huet. Kee Wonner, datt d'Jünger ofgeschloss hunn datt hien göttlech war, Gott am Fleesch.
Wäert ze veréieren
Dem Jesus seng Konzeptioun ass op eng iwwernatierlech Manéier stattfonnt (Matt. 1,20; Luke 1,35). Hien huet gelieft ouni jee ze sënnegen (Heb. 4,15). Hie war ouni Feeler, ouni Fleck (Heb. 7,26; 9,14). Hien huet keng Sënn gemaach (1. peter 2,22); et war keng Sënn an him (1. John 3,5); hie wousst keng Sënn (2. Corinthians 5,21). Egal wéi staark d'Versuchung ass, de Jesus hat ëmmer e méi staarke Wonsch Gott ze befollegen. Seng Missioun war Gottes Wëllen ze maachen (Heb.10,7).
E puer Mol hunn d'Leit de Jesus veréiert (Matt. 14,33;; 28,9 u 17; Joh. 9,38). Engele loossen sech net veréiert ginn (Offenbarung 19,10), mee de Jesus huet et erlaabt. Jo, d'Engelen anzeieren och de Jong vu Gott (Heb. 1,6). E puer Gebieder goufen direkt un de Jesus adresséiert (Akten.7,59-60; 2. Korinthians 12,8; Offenbarung 22,20).
Dat Neit Testament lueft de Jesus Christus aussergewéinlech héich, mat Formelen, déi normalerweis fir Gott reservéiert sinn: "Hem sief Herrlechkeet fir ëmmer an ëmmer! Amen"(2. Equipe. 4,18; 2. peter 3,18; Offenbarung 1,6). Hien huet den héchsten Titel vum Herrscher, dee ka ginn (Eph. 1,20-21). Gott ze nennen ass net ze iwwerdriwwen.
An der Offenbarung ginn Gott an d'Lämmchen gläich gelueft, wat d'Gläichheet beweist: "Dem, deen um Troun sëtzt an dem Lämmche sief Luef an Éier a Luef a Kraaft fir ëmmer an ëmmer!" 5,13). De Jong muss geéiert ginn wéi och de Papp (Joh. 5,23). Gott a Jesus ginn gläich Alpha an Omega genannt, den Ufank an d'Enn vun alle Saachen. 1,8 u 17;. 21,6;; 22,13).
Alen Testament Passagen iwwer Gott ginn dacks am Neien Testament opgeholl an op Jesus Christus applizéiert.
Ee vun de stäerkste Notabele ass dëse Passage iwwer Gottesdéngscht:
"Duerfir huet Gott hien och erhéicht an him den Numm ginn, deen iwwer all Nimm ass, fir datt am Numm vum Jesus all déi, déi am Himmel an op der Äerd an ënner der Äerd sinn, sech béien an all Zong soll bekennen, datt de Jesus Christus ass Här, fir d'Herrlechkeet vu Gott de Papp "(Phil. 2,9-11; do ass en Zitat vum Isa. 4e5,23 enthalen). De Jesus kritt d'Éier an de Respekt, deen den Jesaja seet, Gott soll geschenkt ginn.
Jesaja seet datt et nëmmen ee Retter gëtt - Gott (Jes. 43:11; 45,21). De Paul seet kloer datt Gott de Retter ass, awer och datt de Jesus de Retter ass (Tit. 1,3; 2,10 an 13). Gëtt et e Retter oder zwee? Fréier Chrëschten hunn ofgeschloss datt de Papp Gott ass a Jesus Gott ass, awer et gëtt nëmmen ee Gott an dofir nëmmen ee Retter. Papp a Jong si wesentlech een (Gott), awer si verschidde Persounen.
Verschidde aner Passagen aus dem Neien Testament nennen och de Jesus Gott. John 1,1: "Gott war d'Wuert." Vers 18: "Keen huet jee Gott gesinn; deen eenzegen, deen Gott ass an am Gebärmutter vum Papp ass, huet hien eis verkënnegt."De Jesus ass de Gott-Persoun, deen eis de Papp (hien) kennen léisst. No der Operstéiungszeen huet den Thomas de Jesus als Gott erkannt: "Den Thomas huet geäntwert a sot zu him: Mäin Här a mäi Gott!" (Joh. 20,28.)
De Paul seet, datt d'Virfahre grouss waren, well vun hinnen "Christus kënnt no dem Fleesch, dee Gott virun allem ass, fir ëmmer geseent. Amen” (Rom. 9,5). Am Bréif un d'Hebräer nennt Gott selwer de Jong "Gott": "'Gott, Ären Troun ass fir ëmmer an ëmmer ...'" (Heb. 1,8).
"Fir an him [Christus]", sot de Paul, "d'ganz Fülle vu Gottheet wunnt kierperlech" (Kol.2,9). Jesus Christus ass ganz Gott an huet haut nach "kierperlech Form". Hien ass dat exakt Bild vu Gott - Gott huet Fleesch gemaach. Wann de Jesus nëmme Mënsch wier, wier et falsch eist Vertrauen an him ze setzen. Awer well hien göttlech ass, gi mir opgefuerdert him ze vertrauen. Hien ass onbedéngt vertrauenswierdeg well hien Gott ass.
Wéi och ëmmer, et kann irreféierend sinn "Jesus ass Gott" ze soen wéi wann déi zwee Begrëffer einfach austauschbar oder synonym sinn. Engersäits war de Jesus mënschlech, an op der anerer Säit, de Jesus ass net de "ganze" Gott. "Gott = Jesus", dës Equatioun ass feelerhaft.
In de meeschte Fäll heescht "Gott" "de Papp", an dofir nennt d'Bibel relativ seelen de Jesus Gott. Awer de Begrëff ka mat Recht op de Jesus applizéiert ginn, well de Jesus gëttlech ass. Als Jong vu Gott ass hien eng Persoun an der Dräifaltegkeet. Jesus ass d'Gott Persoun duerch déi d'Verbindung tëscht Gott a Mënschlechkeet etabléiert ass.
Fir eis ass d'Göttlechkeet vum Jesus vun entscheedender Wichtegkeet, well nëmmen wann hien göttlech ass, kann hien Gott eis genee opdecken (Joh. 1,18;; 14,9). Nëmmen eng Gott Persoun kann eis verzeien, eis erléisen, eis mat Gott versöhnen. Nëmmen eng Gott Persoun kann den Objet vun eisem Glawe ginn, den Här, un deem mir absolut trei sinn, de Retter, dee mir a Gesang a Gebied veréieren.
All Mënsch, ganz Gott
Wéi aus den zitéierten Referenzen ze gesinn ass, gëtt d '"Jesusbild" an der Bibel a Mosaiksteng iwwer dat ganzt Neit Testament verdeelt. D'Bild ass konsequent, awer ass net op enger Plaz fonnt. Déi fréi Kierch huet se aus de bestehende Bausteng zesummegesat. Aus der biblescher Offenbarung zitt si folgend Conclusiounen:
• Jesus ass am Wesentlechen Gott.
• Jesus ass am Wesentlechen Mënsch.
• Et gëtt nëmmen ee Gott.
• Jesus ass eng Persoun an dësem Gott.
De Conseil vun Nicaea (325) huet d'Göttlechkeet vum Jesus, dem Jong vu Gott, a senger wesentlecher Identitéit mam Papp (Nicene Creed) etabléiert.
De Conseil vu Chalcedon (451) huet bäigefüügt datt hien och e Mann war:
„Eise Här Jesus Christus ass een an dee selwechte Jong; déiselwecht perfekt am göttleche an déiselwecht perfekt am Mënsch, ganz Gott a ganz Mënsch ... krut vun der Urzäit vun dem Papp wat seng Gottheet ugeet an ... krut vun der Muttergottes wat seng Mënschheet ugeet; een an deeselwechte Christus, Jong, Här, nëmmen gebuer, an zwou Naturen bekannt gemaach ... woubäi d'Unioun op kee Fall den Ënnerscheed tëscht den Naturen ausgläicht, awer d'Eegeschafte vun all Natur erhalen a fusionéieren an enger Persoun. "
De leschten Deel gouf derbäigesat well verschidde Leit behaapten datt Gott senger Natur dem Jesus seng mënschlech Natur an den Hannergrond gedréckt huet sou datt de Jesus net méi wierklech Mënsch wier. Anerer behaapten datt déi zwou Naturen an eng drëtt Natur kombinéiert sou datt de Jesus weder helleg nach mënschlech war. Nee, déi biblesch Beweiser weisen: De Jesus war ganz mënschlech a ganz Gott. An dat ass wat d'Kierch och léiere muss.
Eis Erfaassung vun der Erléisung hänkt vun der Tatsaach of, datt de Jesus Mënsch a Gott war a war. Awer wéi kann den hellege Jong vu Gott Mënsch ginn, d'Form vum sënnege Fleesch unhuelen?
D'Fro stellt sech haaptsächlech well de Mënsch wéi mir et elo gesinn zimlech korrupt ass. Awer dat ass net wéi Gott et gemaach huet. De Jesus weist eis wéi de Mënsch a Wourecht kann a soll sinn. Als éischt weist hien eis eng Persoun déi total ofhängeg vum Papp ass. Et sollt d'selwecht sinn mat der Mënschheet.
Hie weist eis och wat Gott fäeg ass. Hien ass fäeg Deel vun senger Kreatioun ze ginn. Hie kann d'Lück tëscht dem ongeschaaften an dem erschafften, tëscht dem hellegen an dem sënnegen iwwerbrécken. Mir kënne mengen et wier onméiglech; fir Gott ass et méiglech.
A schlussendlech weist de Jesus eis wat d'Mënschheet an der neier Schafung wäert sinn. Wann hien zréckkënnt a mir opgewuess sinn, wäerte mir wéi hien ausgesinn (1. John 3,2). Mir wäerten e Kierper wéi säin transfiguréierte Kierper hunn (1. Korinthians 15,42-eent).
De Jesus ass eise Pionéier, hie weist eis datt de Wee zu Gott duerch de Jesus féiert. Well hie Mënsch ass, fillt hie sech mat eiser Schwächt; well hie Gott ass, kann hien effektiv fir eis un der rietser Hand vu Gott schwätzen. Mat Jesus als eise Retter kënne mir Vertrauen hunn datt eis Erléisung sécher ass.
vum Michael Morrison
