D'Geschicht vu Mefi-Boschets

628 d'Geschicht vu mefi boschets Eng Geschicht am Alen Testament faszinéiert mech besonnesch. Den Haaptacteur heescht Mefi-Boscheth. D'Leit vun Israel, d'Israeliten, sinn am Kampf mat hirem Äerzfeind, de Philistinen. An dëser spezieller Situatioun goufen se besiegt. Hire Kinnek Saul a säi Jong Jonathan stierwen. D'Noriichte erreechen d'Haaptstad Jerusalem. Panik a Chaos briechen am Palais aus well et ass bekannt datt wann de Kinnek ëmbruecht gëtt, seng Familljemembere kéinten och higeriicht ginn fir sécherzestellen datt et keen zukünftegen Opstand gëtt. Et ass sou geschitt, datt am Moment vum allgemenge Chaos d'Infirmière vum fënnef Joer ale Mefi-Boscheth him matgeholl huet an aus dem Palais geflücht ass. An der Hektik, déi op der Plaz herrscht, léisst hatt him falen. Hie blouf de ganze Rescht vu sengem Liewen gelämt.

“De Jonathan, dem Saul säi Jong, hat e Jong, deen op béide Féiss lame war; Fir hie war fënnef Joer al wéi d'Nouvelle vum Saul an dem Jonathan aus Jizreel koum, a seng Infirmière huet hien opgeholl a geflücht, a wa si séier geflücht ass, ass hien erofgefall a war vun do u lam. Säin Numm war Mefi-Boscheth » (2. Sam 4,4).
Denkt drun, hie war kinneklech an den Dag virdrun, wéi all fënnef Joer ale Jong, ass hien ouni Suergen ronderëm de Palais gaang. Awer deen Dag ännert sech säi ganzt Schicksal op eemol. Säi Papp a säi Grousspapp sinn ëmbruecht ginn. Hie selwer gëtt erofgelooss a fir de Rescht vu sengen Deeg gelämt an ofhängeg vun Hëllef vun anere Leit. Fir déi nächst 20 Joer wäert hie mat sengem Leed an enger déifer, isoléierter Plaz liewen. Dëst ass de Mefi-Boscheth Drama.

Eis Geschicht

Wat huet d'Geschicht vum Mefi Boscheth mat Iech a mir ze dinn? Wéi hien, si mir méi behënnert wéi mir mengen. Är Féiss si vläicht net gelähmt, awer Äre Geescht kann et sinn. Är Been däerfen net gebrach ginn, awer, wéi d'Bibel seet, Äre spirituellen Zoustand. Wann de Paul vun eisem verzweifelten Zoustand schwätzt, geet hien doriwwer eraus just gelähmt ze sinn: "Och Dir waart dout vun Äre Verbriechen a Sënnen" (Epheser 2,1:XNUMX). De Paul seet datt mir hëlleflos sinn ob Dir dëst bestätege kënnt, gleeft et oder net. D'Bibel seet datt ausser Dir an enger enker Relatioun mam Jesus Christus sidd, Är Situatioun déi vun engem spirituellen Doud ass.

«Fir Christus ass fir eis Béis gestuerwen, och wa mir nach schwaach waren. Awer Gott weist seng Léift fir eis an der Tatsaach datt Christus fir eis gestuerwen ass wéi mir nach ëmmer Sënner waren » (Réimer 5,6: 8 an XNUMX).

Dir kënnt absolut näischt maache fir de Problem ze behiewen. Et hëlleft net méi schwéier ze probéieren oder besser ze ginn. Mir si komplett behënnert, méi wéi mir mengen. De Plang vum Kinnek David, engem Schéiferjong deen d'Schof versuergt huet, steet elo um Troun als Kinnek vun Israel zu Jerusalem. Hie war dem Jonathan säi beschte Frënd, dem Mefi-Boscheth säi Papp. Den David huet net nëmmen de kinneklechen Troun ugeholl, awer och d'Häerzer vun de Leit gewonnen. Hien huet d'Kinnekräich vu 15.500 km2 op 155.000 km2 ausgebaut. D'Leit vun Israel hunn a Fridde gelieft, d'Wirtschaft war gutt, a Steierakommes waren héich. D'Liewe konnt net besser gewiescht sinn.

Ech stelle mer vir, datt den David de Moie méi fréi opstoung wéi en aneren am Palais. Hie geet gemittlech eraus an den Haff a léisst seng Gedanken an der kaler Moiesloft wanderen ier den Drock vum Dag säi Kapp anhëlt. Seng Gedanke réckelen zréck an d'Zäit wou hie vill Stonne mat sengem treie Frënd Jonathan verbruecht huet, deen hien eng laang Zäit net gesinn hat well hien am Kampf ëmbruecht gi war. Dunn erënnert den David sech un e Gespréich mat him aus engem bloen Himmel. Dee Moment war den David iwwerwältegt vu Gottes Guttheet a Gnod. Well näischt dovunner wier ouni de Jonathan méiglech gewiescht. Hien erënnert un e Gespréich wat se haten wéi se e géigesäitegen Accord fonnt hunn. An deem hu si sech géigesäiteg versprach, datt jidderee vun hinne sech ëm d'Famillje vunenee këmmere soll, egal wou déi weider Rees am Liewe kéint féieren. Dee Moment dréit den David sech ëm, geet zréck a säi Palais a seet: "Ass et iergendeen iwwreg vum Saul sengem Haus, datt ech him Barmhäerzegkeet maache fir dem Jonathan säi Wuel?" (2. Sam 9,1). Awer et war en Dénger aus dem Haus vum Saul, deem säin Numm Ziba war, an hie gouf zum David geruff. Den Ziba sot zum Kinnek: Et ass nach ëmmer e Jong vum Jonathan, lam op de Féiss. " (2. Sam 9,3).

Den David freet net, ass et nach een deen et wäert ass? Den David freet einfach: Gëtt et een? Dës Fro ass en Ausdrock vu Frëndlechkeet. Vun der Äntwert vum Ziba kënnt Dir soen: Ech sinn net sécher datt hien kinneklech Qualitéiten huet. «De Kinnek sot zu him: Wou ass hien? Den Ziba sot zum Kinnek: Kuckt, hien ass zu Lo-Dabar am Haus vu Machir, dem Jong vum Ammiël " (2. Sam 9,4). Den Numm heescht wuertwiertlech, kee Weideland.

De perfekte, den hellegen, de gerechten, den almächtegen, den onendlech weise Gott de Schëpfer vum ganzen Universum, leeft no mir a leeft no Iech. Mir schwätze vu Leit sichen, Leit op enger spiritueller Rees fir spirituell Realitéite z'entdecken. A Wierklechkeet ass Gott de Sicher. Mir gesinn dat an all de Schrëften. Um Ufank vun der Bibel fänkt d'Geschicht vum Adam an dem Eva un, wou se sech vu Gott verstoppt hunn. Am coole vum Owend kënnt Gott a sicht den Adam an d'Eva a freet: Wou bass du? Nodeems de Moses den trageschen Feeler gemaach huet en Ägypter ëmzebréngen, huet hie fir säi Liewe 40 Joer misse fäerten an an d'Wüst geflücht. Do sicht Gott no him a Form vun engem brennende Busch an arrangéiert eng Versammlung mat him. Am Neien Testament gesi mir de Jesus mat zwielef Männer begéinen a se op d'Schëller klappen a soen: Wëllt Dir bei menger Saach bäitrieden?

«Fir an him huet hien eis gewielt ier d'Grondlag vun der Welt geluecht gouf, datt mir helleg an onschëlleg viru him a Léift solle sinn; hien huet eis virbestëmmt seng Kanner duerch de Jesus Christus ze sinn no der Freed vu sengem Wëllen, fir seng glorräich Gnod ze luewen, mat där hien eis an der beléifter geprägt huet » (Epheser 1,4: 6-XNUMX)

Eis Bezéiung mat Jesus Christus, d'Erléisung, gëtt eis vu Gott. Et gëtt vu Gott kontrolléiert a vu Gott initiéiert. Et gouf vu Gott erstallt. Zréck an eis Geschicht. Den David huet elo e Grupp vu Männer op Lo-Dabar op der onfruchtbarer Rand vu Gilead geschéckt fir no Mefi-Boscheth ze sichen. Hie lieft an Isolatioun an Anonymitéit a wollt net fonnt ginn. Awer hie gouf entdeckt. Si hunn de Mefi-Boscheth an den Auto gesat a féieren hien zréck an d'Haaptstad, an de Palais. D'Bibel seet eis wéineg oder guer näischt iwwer dës Chariot Ride. Awer ech si sécher datt mir eis all kënne virstellen wéi et wier sech um Buedem vum Auto ze setzen. Wéi eng Emotiounen de Mefi-Boscheth op dëser Rees muss gefillt hunn, Angscht, Panik, Onsécherheet. Den Auto fiert virum Palais. D'Zaldote droen hien eran a placéieren hien an der Mëtt vum Raum. Hien kämpft iergendwéi mat senge Féiss an den David geet eran.

D'Begéignung mat der Gnod

„Wéi de Mephibosheth, de Jong vum Jonathan, de Jong vum Saul, bei den David koum, ass hien op säi Gesiicht gefall an huet en Hommage un hien gemaach. An den David sot: Mephibosheth! Hie sot: Hei sinn ech, Äre Knecht. Den David sot zu him: Fäert net, well ech weisen Iech Baarmhäerzegkeet fir de Jonathan, Äre Papp, an ech ginn Iech all Äre Papp, dem Saul säi Besëtz zréck; mee du solls all Dag bei mir um Dësch iessen. Awer hien ass erofgefall a sot: Wien sinn ech, däi Kniecht, datt s du dech zu engem doudegen Hond wéi ech wends? " (2. Samuel 9,6: 8-XNUMX).

Hie versteet datt hien e Läpp ass. Hien huet näischt dem David ze bidden. Awer dorëms geet d'Gnod. De Charakter, d'Natur vu Gott, ass d'Neigung an d'Dispositioun frëndlech a gutt Saache fir onwierdeg Leit ze ginn. Awer loosst eis éierlech sinn. Dëst ass net d'Welt déi meescht vun eis liewen. Mir liewen an enger Welt déi seet: Ech verlaange meng Rechter a ginn de Leit dat wat se verdéngen. Déi meescht Kinneke wäerten e potenziellen Ierwe vum Troun ausgefouert hunn. A sengem Liewen ze spueren huet den David Barmhäerzegkeet gewisen. Hien huet him Gnod gewisen andeems hien him Barmhäerzegkeet weist.

Mir sinn méi gär wéi mir denken

Elo wou mir vu Gott ugeholl ginn op Basis vu Glawen, si mir am Fridde mat Gott. Mir sinn dëst dem Jesus Christus eisen Här schëlleg. Hien huet de Vertrauenswee fir eis opgemaach an domat den Zougang zu der Gnod vu Gott, an deem mir elo e feste Fouss kritt hunn (Réimer 5,1: 2-XNUMX).

Wéi de Mefi-Boscheth hu mir näischt fir Gott ze bidden ausser Dankbarkeet: «Fir seng glorräich Gnod ze luewen, mat där hien eis an de beléiften uginn huet. An him hu mir Erléisung duerch säi Blutt, d'Verzeiung vu Sënnen, no de Räichtum vu senger Gnod » (Ef 1,6: 7-XNUMX).

All d'Schold ass verginn. Also huet Gott eis de Räichtum vu senger Gnod gewisen. Wéi grouss a räich ass d'Gnod vu Gott. Dir hutt entweder d'Wuert nach net héieren oder Dir refuséiert ze gleewen datt et richteg ass. Et ass d'Wourecht, well Dir sidd gär a Gott ass Iech gefollegt. Als Gleeweger hate mir eng Gnodestouss. Eist Liewen huet sech duerch d'Léift vum Jesus verännert a mir si mat him verléift. Mir hunn et net verdéngt. Mir waren et net wäert. Awer Christus huet eis dëse wonnerschéine Kaddo vum Liewen ugebueden. Dofir ass eist Liewen elo anescht. D'Geschicht vum Mefi-Boscheth kéint hei ophalen, an et wier eng super Geschicht.

Eng Plaz um Bord

Dee selwechte Jong huet zwanzeg Joer am Exil als Flüchtling misse liewen. Säin Schicksal huet eng radikal Verännerung gemaach. Den David sot zu Mefi-Boscheth: "Iesst um Dësch wéi ee vun de Kinneksjongen" (2. Samuel 9,11:XNUMX).

Mefi-Boscheth ass elo Deel vun der Famill. Ech hu gär d'Art a Weis wéi d'Geschicht endet, well et schéngt wéi wann de Schrëftsteller um Enn vun der Geschicht e klenge Postscript setzt. Mir schwätzen iwwer wéi de Mefi-Boscheth dës Gnod erlieft huet a wéi hien elo mam Kinnek wunnt a wéi hien dierf um Kinnek Dësch iessen.

Stellt Iech déi folgend Szen e puer Joer méi spéit vir. D'Klack kléngt am Palais vum Kinnek an den David kënnt zum Stammdësch a setzt sech. Kuerz duerno setzt den handwierklechen, klengen Amnon sech op der lénker Säit vum David. Da kënnt d'Tamar, eng schéin a frëndlech jonk Fra, op a setzt sech nieft Amnon. Op der anerer Säit fréizäiteg, brillant, am Gedanke verluer Solomon kënnt lues aus senger Studie eraus. Absalom mat fléissendem, Schëllerlängt Hoer setzt sech op. Deen Owend war de Joab, de brave Kricher an den Truppekommandant, op Iessen invitéiert. Wéi och ëmmer, eng Plaz ass ëmmer nach fräi a jidderee waart. Dir héiert geschudft Féiss an de rythmesche Sound vun de Kruuchten. Et ass de Mefi-Boscheth dee sech lues a lues op den Dësch mécht. Hie rutscht op säi Sëtz, den Dëschduch deckt seng Féiss. Mengt Dir datt de Mefi-Boscheth verstanen huet wat Gnod ass?

Dir wësst, dat beschreift eng zukünfteg Szen, wann d'ganz Famill vu Gott sech am Himmel ronderëm e grousse Banketdësch versammele wäert. Op dësem Dag deckt den Duch vu Gottes Gnod all eis Bedierfnesser. Dir gesitt, de Wee wéi mir an d'Famill kommen ass vu Gnod. All Dag ass e Kaddo vu senger Gnod.

"Wéi Dir elo den Här Christus Jesus ugeholl hutt, sou wunnt och an him, verwuerzelt a gegrënnt an him a fest am Glawen, wéi Dir geléiert hutt, a voller Dankbarkeet" (Kolosser 2,6: 7-XNUMX). Si hunn de Jesus duerch Gnod kritt. Elo wou Dir an der Famill sidd, sidd Dir drun duerch d'Gnod. E puer vun eis mengen datt wa mir Chrëschte vu Gnod gi sinn, musse mir extra haart schaffen a Gott richteg maachen fir sécher ze sinn datt hien eis weider gär a gär huet. Jo, näischt kéint méi wäit vun der Wourecht sinn.

Nei Missioun am Liewen

Net nëmmen huet Gott Iech de Jesus ginn sou datt Dir a seng Famill kënnt kommen, awer Hien gëtt Iech alles wat Dir elo braucht fir e Gnodsliewen ze liewen eemol Dir an der Famill sidd. «Wat wëlle mir elo dozou soen? Wa Gott fir eis ass, wie ka géint eis sinn? Wien huet säin eegene Jong och net gespuert, awer hie fir eis all opginn - wéi soll hien eis net alles mat him ginn? " (Réimer 8,31: 32-XNUMX).

Wéi reagéiert Dir wann Dir Iech dëser Tatsaach bewosst sidd? Wat ass Är Äntwert op d'Gnod vu Gott? Wat kënnt Dir maachen fir ze hëllefen? Den Apostel Paul schwätzt iwwer seng eegen Erfarung: „Awer vu Gottes Gnod sinn ech wat ech sinn. A seng Gnod a mir war net ëmsoss, awer ech hu vill méi wéi se all geschafft; awer net mech, awer Gottes Gnod déi bei mir ass » (1. Korinthier 15,10:XNUMX).

Liewe mir déi den Här kennen e Liewen dat d'Gnod reflektéiert? Wat sinn e puer vun de Charakteristiken, déi mäi Gnodsliewen uginn? De Paul gëtt d'Äntwert op dës Fro: "Awer ech halen net mäi Liewen derwäert ze ernimmen, wann ech nëmme mäi Cours ofschléissen an de Büro ausféieren, deen ech vum Här Jesus krut, fir dem Evangelium vun der Gnod vu Gott ze bestätegen" (Akten 20,24:XNUMX). Dat ass eng Liewensmissioun.

Wéi de Mefi Boscheth sinn Dir an ech geeschtlech an dout spirituell gebrach. Awer wéi hien, goufe mir verfollegt well de Kinnek vum Universum eis gär huet a wëll datt mir a senger Famill sinn. Hie wëll datt mir déi gutt Noriicht vu senger Gnod duerch eist Liewen deelen.

vum Lance Witt