D'Geschicht vu Mefi-Boschets

Eng Geschicht am Alen Testament faszinéiert mech besonnesch. Den Haaptacteur heescht Mefi-Boscheth. D'Leit vun Israel, d'Israeliten, sinn am Kampf mat hirem Äerzfeind, de Philistinen. An dëser spezieller Situatioun goufen se besiegt. Hire Kinnek Saul a säi Jong Jonathan stierwen. D'Noriichte erreechen d'Haaptstad Jerusalem. Panik a Chaos briechen am Palais aus well et ass bekannt datt wann de Kinnek ëmbruecht gëtt, seng Familljemembere kéinten och higeriicht ginn fir sécherzestellen datt et keen zukünftegen Opstand gëtt. Et ass sou geschitt, datt am Moment vum allgemenge Chaos d'Infirmière vum fënnef Joer ale Mefi-Boscheth him matgeholl huet an aus dem Palais geflücht ass. An der Hektik, déi op der Plaz herrscht, léisst hatt him falen. Hie blouf de ganze Rescht vu sengem Liewen gelämt.

„De Jonathan, de Jong vum Saul, hat e Jong, deen un béide Féiss lam war. Hie war fënnef Joer al, wéi d'Nouvelle vum Saul a Jonathan aus Jesreel koum, a seng Kannermeeschtesch hat hien opgehuewen a fortgelaf. Wéi si geflücht ass, ass hie gefall a war vun do un lam. Säin Numm war Mefiboseth.“ (2. Sam 4,4).
Denkt drun, hie war kinneklech an den Dag virdrun, wéi all fënnef Joer ale Jong, ass hien ouni Suergen ronderëm de Palais gaang. Awer deen Dag ännert sech säi ganzt Schicksal op eemol. Säi Papp a säi Grousspapp sinn ëmbruecht ginn. Hie selwer gëtt erofgelooss a fir de Rescht vu sengen Deeg gelämt an ofhängeg vun Hëllef vun anere Leit. Fir déi nächst 20 Joer wäert hie mat sengem Leed an enger déifer, isoléierter Plaz liewen. Dëst ass de Mefi-Boscheth Drama.

Eis Geschicht

Wat huet d'Geschicht vum Mephiboseth mat dir a mir ze dinn? Wéi hien, si mir méi behënnert wéi mir mengen. Är Féiss sinn net gelähmt, awer vläicht ass Äre Geescht et. Är Been sinn net gebrach, awer, wéi d'Bibel seet, Äre geeschtlechen Zoustand ass et. Wann de Paulus vun eisem isoléierten Zoustand schwätzt, geet hien iwwer einfach gelähmt ze sinn: "Och Dir waart dout duerch Är Iwwertrëtter a Sënnen." (Eph 2,1)De Paulus seet: "Mir sinn hëlleflos, egal ob Dir dat bestätege kënnt, et gleewe kënnt oder net." D'Bibel seet, datt wann Dir net an enger enker Bezéiung mam Jesus Christus sidd, Är Situatioun déi vun engem geeschtlech doudege Mënsch ass.

„Well Christus ass fir eis ongottlos gestuerwen, wéi mir nach schwaach waren. Mä Gott weist seng Léift fir eis doduerch: Wéi mir nach Sënner waren, ass Christus fir eis gestuerwen.“Röm 5,6 an 8).

Dir kënnt absolut näischt maache fir de Problem ze behiewen. Et hëlleft net méi schwéier ze probéieren oder besser ze ginn. Mir si komplett behënnert, méi wéi mir mengen. De Plang vum Kinnek David, engem Schéiferjong deen d'Schof versuergt huet, steet elo um Troun als Kinnek vun Israel zu Jerusalem. Hie war dem Jonathan säi beschte Frënd, dem Mefi-Boscheth säi Papp. Den David huet net nëmmen de kinneklechen Troun ugeholl, awer och d'Häerzer vun de Leit gewonnen. Hien huet d'Kinnekräich vu 15.500 km2 op 155.000 km2 ausgebaut. D'Leit vun Israel hunn a Fridde gelieft, d'Wirtschaft war gutt, a Steierakommes waren héich. D'Liewe konnt net besser gewiescht sinn.

Ech stellen mir vir, wéi den David de Moie méi fréi opgestan ass wéi all aner Persoun am Palais. Hie ass gemittlech an den Haff erausgeschleeft a seng Gedanken an der kill Moiesloft wandere gelooss, ier den Drock vum Dag säi Geescht voll beschäftegt huet. Seng Gedanken sinn zréck an d'Zäit gaangen, wou hie vill Stonne mat sengem treie Frënd Jonathan verbruecht huet, deen hie laang net méi gesinn hat, well de Jonathan an der Schluecht ëmbruecht gi war. Dunn, aus dem bloen Himmel, huet den David sech un eng Konversatioun mat him erënnert. An deem Moment war den David vun der Guttheet a Gnod vu Gott iwwerwältegt. Well ouni de Jonathan wier näischt dovun méiglech gewiescht. Hie huet sech un eng Konversatioun erënnert, déi si haten, wéi si e Pakt gemaach hunn. Doran hunn si sech versprach, datt jidderee sech ëm d'Famill vum aneren këmmere géif, egal wouhin de Liewenswee si hiféiere géif. An deem Moment huet den David sech ëmgedréint, ass zréck a säi Palais gaangen a gefrot: "Ass nach iergendeen aus dem Haus vum Saul iwwreg, datt ech him Barmhäerzegkeet fir dem Jonathan seng Wuel erweise kann?" (2. Sam 9,1)Et gouf e Knecht aus dem Haus vum Saul mam Numm Siba, deen si bei den David geruff hunn. De Siba sot zum Kinnek: "Et gëtt nach e Jong vum Jonathan, deen un de Féiss lahm ass." (2. Sam 9,3).

Den David freet net: "Gëtt et nach een aneren, deen et wäert ass?" Den David freet einfach: "Gëtt et nach een?" Dës Fro ass en Ausdrock vu Frëndlechkeet. D'Äntwert vum Siba weist: "Ech sinn mir net sécher, ob hie kinneklech Qualitéiten huet." "De Kinnek sot zu him: 'Wou ass hien?' De Siba sot zum Kinnek: 'Kuckt, hien ass zu Lo-Dabar, am Haus vum Makir, Jong vum Ammiel.'" (2. Sam 9,4)Den Numm bedeit wuertwiertlech "keng Weidefläch".

De perfekte, den hellegen, de gerechten, den almächtegen, den onendlech weise Gott de Schëpfer vum ganzen Universum, leeft no mir a leeft no Iech. Mir schwätze vu Leit sichen, Leit op enger spiritueller Rees fir spirituell Realitéite z'entdecken. A Wierklechkeet ass Gott de Sicher. Mir gesinn dat an all de Schrëften. Um Ufank vun der Bibel fänkt d'Geschicht vum Adam an dem Eva un, wou se sech vu Gott verstoppt hunn. Am coole vum Owend kënnt Gott a sicht den Adam an d'Eva a freet: Wou bass du? Nodeems de Moses den trageschen Feeler gemaach huet en Ägypter ëmzebréngen, huet hie fir säi Liewe 40 Joer misse fäerten an an d'Wüst geflücht. Do sicht Gott no him a Form vun engem brennende Busch an arrangéiert eng Versammlung mat him. Am Neien Testament gesi mir de Jesus mat zwielef Männer begéinen a se op d'Schëller klappen a soen: Wëllt Dir bei menger Saach bäitrieden?

„Well an him huet hien eis virun der Grënnung vun der Welt erwielt, fir helleg a blamlos viru senge Ae ze sinn, andeems hien eis duerch Jesus Christus no sengem Wëllen a sengem Wëllen virbestëmmt huet, zum Luef vu senger herrlecher Gnod, déi hien eis fräiwëlleg an deem ginn huet, deen hie gär huet.“ (Eph 1,4-6)

Eis Bezéiung mat Jesus Christus, d'Erléisung, gëtt eis vu Gott. Et gëtt vu Gott kontrolléiert a vu Gott initiéiert. Et gouf vu Gott erstallt. Zréck an eis Geschicht. Den David huet elo e Grupp vu Männer op Lo-Dabar op der onfruchtbarer Rand vu Gilead geschéckt fir no Mefi-Boscheth ze sichen. Hie lieft an Isolatioun an Anonymitéit a wollt net fonnt ginn. Awer hie gouf entdeckt. Si hunn de Mefi-Boscheth an den Auto gesat a féieren hien zréck an d'Haaptstad, an de Palais. D'Bibel seet eis wéineg oder guer näischt iwwer dës Chariot Ride. Awer ech si sécher datt mir eis all kënne virstellen wéi et wier sech um Buedem vum Auto ze setzen. Wéi eng Emotiounen de Mefi-Boscheth op dëser Rees muss gefillt hunn, Angscht, Panik, Onsécherheet. Den Auto fiert virum Palais. D'Zaldote droen hien eran a placéieren hien an der Mëtt vum Raum. Hien kämpft iergendwéi mat senge Féiss an den David geet eran.

D'Begéignung mat der Gnod

„Wéi de Mefiboseth, de Jong vum Jonathan, dem Jong vum Saul, bei den David koum, ass hien op säi Gesiicht gefall an huet him ugebiet. Den David sot: „Mefiboseth!“ Hie sot: „Hei sinn ech, däi Knecht.“ Den David sot zu him: „Hutt keng Angscht, well ech wäert dir Matgefill fir däi Papp Jonathan weisen an dir all d'Besëtz vun dengem Papp Saul zréckginn; an du solls all Dag u mengem Dësch iessen.“ Mä hien ass op d'Nues gefall a sot: „Wien sinn ech, däi Knecht, datt du zu engem doudegen Hond wéi ech verwandels?““ (2. Samuel 9,6-8).

Hie versteet datt hien e Läpp ass. Hien huet näischt dem David ze bidden. Awer dorëms geet d'Gnod. De Charakter, d'Natur vu Gott, ass d'Neigung an d'Dispositioun frëndlech a gutt Saache fir onwierdeg Leit ze ginn. Awer loosst eis éierlech sinn. Dëst ass net d'Welt déi meescht vun eis liewen. Mir liewen an enger Welt déi seet: Ech verlaange meng Rechter a ginn de Leit dat wat se verdéngen. Déi meescht Kinneke wäerten e potenziellen Ierwe vum Troun ausgefouert hunn. A sengem Liewen ze spueren huet den David Barmhäerzegkeet gewisen. Hien huet him Gnod gewisen andeems hien him Barmhäerzegkeet weist.

Mir sinn méi gär wéi mir denken

Nodeems mir vu Gott duerch de Glawen ugeholl goufen, hu mir elo Fridden mat Gott. Dëst verdanke mir Jesus Christus, eisem Här. Hien huet eis de Wee vum Vertrauen an domat den Zougang zu Gottes Gnod opgemaach, an där mir elo e feste Fouss hunn. (Röm 5,1-2).

Wéi de Mephiboseth hu mir näischt ze bidden, ausser Dankbarkeet: „Zum Luef vu senger herrlecher Gnod, déi hien eis am Geliebten geschenkt huet. An him hu mir d'Erléisung duerch säi Blutt, d'Verzeiung vun de Sënnen, no dem Räichtum vu senger Gnod.“ (Eph1,6-7).

All d'Schold ass verginn. Also huet Gott eis de Räichtum vu senger Gnod gewisen. Wéi grouss a räich ass d'Gnod vu Gott. Dir hutt entweder d'Wuert nach net héieren oder Dir refuséiert ze gleewen datt et richteg ass. Et ass d'Wourecht, well Dir sidd gär a Gott ass Iech gefollegt. Als Gleeweger hate mir eng Gnodestouss. Eist Liewen huet sech duerch d'Léift vum Jesus verännert a mir si mat him verléift. Mir hunn et net verdéngt. Mir waren et net wäert. Awer Christus huet eis dëse wonnerschéine Kaddo vum Liewen ugebueden. Dofir ass eist Liewen elo anescht. D'Geschicht vum Mefi-Boscheth kéint hei ophalen, an et wier eng super Geschicht.

Eng Plaz um Bord

Zwanzeg Joer laang huet dee selwechte Jong als Flüchtling am Exil misse liewen. Säi Schicksal huet sech radikal geännert. Den David sot zum Mefiboseth: "Iesst u mengem Dësch wéi ee vun de Kinnekssöhnen." (2. Samuel 9,11).

Mefi-Boscheth ass elo Deel vun der Famill. Ech hu gär d'Art a Weis wéi d'Geschicht endet, well et schéngt wéi wann de Schrëftsteller um Enn vun der Geschicht e klenge Postscript setzt. Mir schwätzen iwwer wéi de Mefi-Boscheth dës Gnod erlieft huet a wéi hien elo mam Kinnek wunnt a wéi hien dierf um Kinnek Dësch iessen.

Stellt Iech déi folgend Szen e puer Joer méi spéit vir. D'Klack kléngt am Palais vum Kinnek an den David kënnt zum Stammdësch a setzt sech. Kuerz duerno setzt den handwierklechen, klengen Amnon sech op der lénker Säit vum David. Da kënnt d'Tamar, eng schéin a frëndlech jonk Fra, op a setzt sech nieft Amnon. Op der anerer Säit fréizäiteg, brillant, am Gedanke verluer Solomon kënnt lues aus senger Studie eraus. Absalom mat fléissendem, Schëllerlängt Hoer setzt sech op. Deen Owend war de Joab, de brave Kricher an den Truppekommandant, op Iessen invitéiert. Wéi och ëmmer, eng Plaz ass ëmmer nach fräi a jidderee waart. Dir héiert geschudft Féiss an de rythmesche Sound vun de Kruuchten. Et ass de Mefi-Boscheth dee sech lues a lues op den Dësch mécht. Hie rutscht op säi Sëtz, den Dëschduch deckt seng Féiss. Mengt Dir datt de Mefi-Boscheth verstanen huet wat Gnod ass?

Dir wësst, dat beschreift eng zukünfteg Szen, wann d'ganz Famill vu Gott sech am Himmel ronderëm e grousse Banketdësch versammele wäert. Op dësem Dag deckt den Duch vu Gottes Gnod all eis Bedierfnesser. Dir gesitt, de Wee wéi mir an d'Famill kommen ass vu Gnod. All Dag ass e Kaddo vu senger Gnod.

„Dofir, sou wéi Dir Christus Jesus als Här ugeholl hutt, sou wandelt an him, verwuerzelt a gegrënnt an him a befestegt am Glawen, sou wéi Dir geléiert gouf, a voller Dankbarkeet.“ (Kol 2,6-7)Dir hutt Jesus duerch Gnod ugeholl. Well Dir elo Deel vun der Famill sidd, sidd Dir och duerch Gnod Deel dovun. E puer vun eis mengen, datt mir, wann mir duerch Gnod Chrëschte gi sinn, besonnesch haart musse schaffen an alles richteg maachen, fir Gott ze gefalen, fir sécherzestellen, datt hien eis weider gär huet a gär huet. Mee näischt kéint méi wäit vun der Wourecht ewech sinn.

Nei Missioun am Liewen

Gott huet dir net nëmmen de Jesus ginn, fir datt du a seng Famill kënns kommen, mä hie gëtt dir elo alles, wat du brauchs, fir e Liewen a Gnod ze liewen, wann s du an der Famill bass. „Wat solle mir dann zu dëse Saachen soen? Wann Gott fir eis ass, wien kann dann géint eis sinn? Deen, deen säin eegene Jong net verschount huet, mä hie fir eis all opginn huet – wéi soll hien eis net och mat him gnädeg alles schenken?“ (Röm 8,31-32).

Wéi reagéiert Dir, wann Dir Iech dëser Tatsaach bewosst sidd? Wéi reagéiert Dir op Gottes Gnod? Wat kënnt Dir bäidroen? Den Apostel Paulus schwätzt iwwer seng eegen Erfahrung: "Mä duerch d'Gnod vu Gott sinn ech, wat ech sinn. A seng Gnod géintiwwer mir war net ëmsoss. Am Géigendeel, ech hunn méi haart geschafft wéi all déi aner - net ech, mee d'Gnod vu Gott, déi mat mir war." (1. Kor 15,10).

Féiere mir, déi den Här kennen, e Liewen, dat d'Gnod reflektéiert? Wat sinn e puer vun de Charakteristiken, déi weisen, datt ech e Liewen aus Gnod liewen? De Paulus beäntwert dës Fro: "Mee ech halen mäi Liewen fir net erwähnenswäert, wann ech nëmmen de Wee fäerdeg maachen an den Déngscht erfëllen, deen ech vum Här Jesus kritt hunn, fir d'Evangelium vun der Gnod vu Gott ze bezeien." (Apg 20,24)Dëst ass eng Liewensmissioun.

Wéi de Mefi Boscheth sinn Dir an ech geeschtlech an dout spirituell gebrach. Awer wéi hien, goufe mir verfollegt well de Kinnek vum Universum eis gär huet a wëll datt mir a senger Famill sinn. Hie wëll datt mir déi gutt Noriicht vu senger Gnod duerch eist Liewen deelen.

vum Lance Witt