Dat eidelt Graf: wat ass fir Iech dran?

637 dat eidel Graf D'Geschicht vum eidele Graf steet an der Bibel a jiddere vun de véier Evangelien. Mir wëssen net genau wéi Gott de Papp de Jesus virun 2000 Joer an d'Liewe geruff huet. Awer mir wëssen datt dëst Evenement d'Liewen vun all Persoun beaflosst an ännert déi jee gelieft huet.

De Jesus, e Schräiner vun Nazareth, gouf festgeholl, veruerteelt a gekräizegt. Wéi hie gestuerwen ass, huet hie sengem himmlesche Papp an dem Hellege Geescht vertraut. Duerno gouf säi gefolterte Kierper an e Graf aus massivem Fiels geluecht, dat mat engem schwéiere Steen virun der Entrée versiegelt gouf.

De Pontius Pilatus, de réimesche Gouverneur, huet den Uerder ginn d'Graf ze bewaachen. De Jesus huet virausgesot datt d'Graf hien net hält, a Pilatus huet Angscht datt den Unhänger vum Doudegen de Kierper probéieren ze klauen. Allerdéngs schéngt dëst onwahrscheinlech well se demoraliséiert waren, voller Angscht, an sech dowéinst verstoppt hunn. Si haten de brutalen Enn vun hirem Leader gesinn - bal zum Doud geschloen, un e Kräiz gespannt, an no sechs Stonnen Agonie mat enger Speer an d'Säit gestach. Si haten de geschloene Kierper vum Kräiz ofgeholl a séier a Lengen gewéckelt. Et sollt eng temporär Begriefnes sinn nëmme wéi e Sabbat no komm ass. E puer hunn geplangt no dem Sabbat zréckzekommen fir de Kierper vum Jesus op eng richteg Begriefnis virzebereeden.

De Kierper vum Jesus war am kale, donkelen Graf. No dräi Deeg huet d'Schleier déi bevirsteet Zersetzung vum Doudege Fleesch bedeckt. Wat vun him erauskoum war dat wat nach ni virdru war - eng operstanen a verherrlecht Persoun. De Jesus ass vu sengem himmlesche Papp an der Kraaft vum Hellege Geescht operstanen. Net op eng Manéier déi seng mënschlech Existenz restauréiert huet, wéi hie mam Lazarus, der Duechter vum Jairus an dem Jong vun enger Witfra zu Nain gemaach huet, déi zréck an hiren ale Kierper an op d'irdescht Liewe geruff goufen. Nee, de Jesus ass net zréck an säin ale Kierper zréckgaang andeems hien erëmbelieft gouf. D'Erklärung datt Gott de Papp, säi begruewe Jong, de Jesus um drëtten Dag an en neit Liewen erzunn ass radikal anescht. An der Geschicht vun der Mënschheet ginn et weder schlussendlech Analogien nach plausibel intern-weltlech Erklärungen dofir. De Jesus huet d'Schräin zesummegeklappt an ass aus dem Graf eraus gaang fir seng Aarbecht weiderzeféieren. Näischt wier jeemools erëm datselwecht.

Onverständlech Wourecht

Wéi de Jesus mat eis op der Äerd als Mënsch gelieft huet, war hien ee vun eis, e Mënsch vu Fleesch a Blutt, deen un Honger, Duuscht, Middegkeet an déi limitéiert Dimensioune vun der stierflecher Existenz ausgesat war. "An d'Wuert gouf Fleesch a wunnt bei eis, a mir hunn seng Herrlechkeet gesinn, eng Herrlechkeet als eenzege Jong vum Papp, voller Gnod a Wourecht" (Johann 1,14:XNUMX).

Hien huet a Gemeinschaft mam Hellege Geescht vu Gott als ee vun eis gelieft. Theologe nennen d'Inkarnatioun vum Jesus "Inkarnatioun". Hie war och ee mat Gott als dat éiwegt Wuert oder Jong vu Gott. Dëst ass e Fakt, dee schwéier an eventuell onméiglech ass voll ze begräifen, mat der Limitatioun vun eisem mënschleche Geescht. Wéi konnt de Jesus Gott a Mënsch sinn? Wéi den zäitgenësseschen Theolog James Innell Packer et formuléiert huet, "Hei sinn zwee Mystèren fir de Präis vun engem - d'Mass vu Persounen an der Eenheet vu Gott an der Unioun vu Gëttin a Mënschheet an der Persoun vum Jesus. Näischt a Fiktioun ass sou fantastesch wéi dës Wourecht vun der Inkarnatioun » (Gott kennen). Et ass e Konzept dat widdersprécht alles wat mir wëssen iwwer gewéinlech Realitéit.

D'Wëssenschaft weist datt just well eppes d'Erklärung trotzt schéngt net heeschen datt et net wouer ass. Wëssenschaftler un der Spëtzt vun der Physik hu sech mat Phänomener ausernee gesat, déi konventionell Logik op d'Kopp stellen. Um Quanteniveau briechen d'Regelen, déi eisen Alldag regelen, an nei Regele gëllen, och wa se der Logik sou widderspriechen, datt se absurd schéngen. Liicht kann als eng Well an als Partikel handelen. E Partikel kann op zwou Plazen zur selwechter Zäit sinn. E puer subatomesch Quarks musse sech zweemol dréinen ier se "eemol ronderëm ginn", anerer brauchen nëmmen eng hallef Revolutioun ze dréinen. Wat mir méi iwwer d'Quantewelt léieren, wat et manner wahrscheinlech schéngt. Wéi och ëmmer, Experiment nom Experiment weist datt d'Quantetheorie richteg ass.

Mir hunn d'Instrumenter fir déi physesch Welt z'entdecken a sinn dacks iwwerrascht vu senge banneschten Detailer. Mir hu keng Tools fir helleg a spirituell Realitéite z'ënnersichen - mir mussen se akzeptéiere wéi Gott eis se verréid. Mir hunn dës Saache vum Jesus selwer gesot a vun deenen, déi hie bestallt huet ze priedegen an ze schreiwen. D'Beweiser déi mir aus der Schrëft, der Geschicht an eiser eegener Erfahrung hunn, ënnerstëtzen de Glawen datt de Jesus ee mat Gott an ee mat der Mënschheet ass. «Ech hunn hinnen d'Herrlechkeet ginn, déi Dir mir geschenkt hutt, fir datt se een dierfe sinn wéi mir een sinn, ech an hinnen an Dir a mir, fir datt se perfekt een sinn an d'Welt weess datt Dir mech geschéckt hutt an hu se gär wéi s du mech gär hues » (Johann 17,22: 23-XNUMX).

Wéi de Jesus opgewuess ass, hunn déi zwou Naturen eng nei Dimensioun vum Zesummeliewe erreecht, wat zu enger neier Art vu Kreatioun gefouert huet - e verherrlecht Mënsch, dat net méi dem Doud an dem Zerfall ënnerworf war.

Flucht aus dem Graf

Vill Joer, vläicht och 60 Joer no dësem Event, erschéngt de Jesus dem John, de leschte vu sengen originelle Jünger, déi bei senger Kräizegung präsent waren. De John war elo en ale Mann an huet op der Insel Patmos gelieft. De Jesus sot zu him: “Fäert net! Ech sinn déi éischt an déi lescht an déi Lieweg; an ech war dout, a kuck, ech liewen fir ëmmer an ëmmer, amen! An ech hunn d'Schlëssele fir d'Räich vun den Doudegen an zum Doud » (Offenbarung 1,17-18 Metzlerbibel).

Kuckt nach eng Kéier ganz genau wat de Jesus seet. Hie war dout. Hien lieft elo an datt hie fir ëmmer wäert liewe bleiwen. Hien huet och e Schlëssel deen de Wee fir aner Leit opmécht fir aus dem Graf ze flüchten. Och den Doud ass net méi wéi et virun der Operstéiung vu Jesus war.

Mir gesinn en erstaunlecht Versprieche vun engem anere Vers, deen zu engem Cliché ginn ass: "Fir Gott huet d'Welt sou gär, datt hien säin eenzege Gebuerene Jong geschenkt huet, datt all déi, déi un hien gleewen, net verluer solle ginn, awer éiwegt Liewen hunn" (Johann 3,16:XNUMX). De Jesus, deen zum éiwege Liewen operstanen ass, huet de Wee fräi gemaach fir eis fir ëmmer ze liewen.

Wéi de Jesus vum Doud opgewuess ass, hunn seng zwee Naturen eng nei Dimensioun erreecht déi zu enger neier Art vu Kreatioun gefouert huet - e verherrlecht Mënsch, deen net méi dem Doud an dem Zerfall ënnerworf war.

Et gëtt méi

Ier de Jesus gestuerwen ass, huet hie folgend Gebied gebiet: «Papp, ech wëll, datt wou ech och déi sinn, déi Dir mir geschenkt hutt, bei mir ka sinn, fir datt se meng Herrlechkeet gesinn, déi Dir mir geschenkt hutt; well Dir mech gär hat ier d'Welt gegrënnt gouf » (Johann 17,24:33). De Jesus, deen eis stierflech Existenz fir ongeféier XNUMX Joer gedeelt huet, seet hie wëll datt mir fir ëmmer mat him a sengem onstierflechen Ëmfeld sinn.

De Paul huet en ähnleche Message un d'Réimer geschriwwen: „Awer wa mir Kanner sinn, si mir och Ierwen, nämlech Gottes Ierwen a Materweiner mat Christus, well mir mat him leiden, fir datt mir och zu Herrlechkeet mat him erzu ginn. Well ech sinn iwwerzeegt datt dës Leidenszäit net géint d'Herrlechkeet weit déi eis soll verroden ginn » (Réimer 8,17: 18-XNUMX).

Jesus war déi éischt Persoun déi stierflech Existenz iwwerwonnen huet. Gott huet ni geduecht deen eenzegen ze sinn. Mir waren ëmmer am Sënn vu Gott. "Fir déi, déi hie gewielt huet, huet hien och virausbestëmmt datt se wéi d'Bild vu sengem Jong solle sinn, sou datt hien den Éischtgebuerene vu ville Bridder ka sinn" (Réimer 8,29:XNUMX).

Och wa mir de vollen Effekt nach net kënne verstoen, ass eis éiweg Zukunft a sécheren Hänn. «Léif Leit, mir si scho Gotteskanner; awer et ass nach net verroden wat mir wäerte sinn. Mir wëssen datt wann et opgedeckt gëtt, wäerte mir wéi et sinn; well mir gesinn hien esou wéi hien ass » (1 Johann 3,2: XNUMX). Wat ass seng ass och eis, seng Aart Liewen. Gottes Liewenswee.
Duerch säi Liewen, säin Doud an seng Operstéiung huet de Jesus eis gewisen wat et heescht Mënsch ze sinn. Hien ass deen éischte Mënsch, dee vun Ufank un all déi Perfektioun erreecht huet, déi Gott fir de Mënsch am Kapp hat. Awer hien ass net dee leschte.

Tatsaach ass, mir kënnen net alleng dohinner kommen: «De Jesus sot zu him: Ech sinn de Wee an d'Wourecht an d'Liewen; kee kënnt bei de Papp ausser duerch mech » (Johann 14,6:XNUMX).

Just wéi Gott de stierfleche Kierper vum Jesus a säi verherrlecht Kierper transforméiert huet, transforméiert de Jesus eise Kierper: "Hien transforméiert eise bescheidenen Kierper sou datt hie wéi säi verherrlecht Kierper no der Kraaft ka ginn mat där hien all d'Saache kann ënnerwerfen" (Philippians 3,21:XNUMX).

Wéi mir d'Skripter suergfälteg liesen, fänkt eng spannend Virschau vun der Zukunft vun der Mënschheet un.

"Awer ee vun hinnen Zeien op engem Punkt a seet:" Wat ass de Mënsch deen Dir un hien denkt, an de Mënschejong datt Dir no him oppasst? Dir hutt him méi kleng gemaach wéi d'Engelen fir eng kuerz Zäit; du hues hie mat Herrlechkeet an Éier gekréint; du hues alles ënner seng Féiss gesat. "Wann hien alles ënner seng Féiss gesat huet, huet hien näischt gespuert wat him net ënnerworf war." (Hebräer 2,6: 8-XNUMX).

De Schrëftsteller vum Bréif un d'Hebräer zitéiert de Psalm 8,5: 7-XNUMX, Joerhonnerte virdru geschriwwen. Awer hien huet weider gesot: „Awer elo gesi mir nach net datt alles him ënnerworf ass. Awer de Jesus, dee fir eng kuerz Zäit méi niddereg war wéi d'Engelen, gesi mir mat Herrlechkeet an Éier gekréint duerch d'Leed vum Doud, sou datt hien duerch Gottes Gnod den Doud fir all schmaache konnt » (Hebräer 2,8: 9-XNUMX).

D'Fraen a Männer, deenen de Jesus Christus op Ouschteren erschien ass, hunn net nëmme vu senger kierperlecher Operstéiung, awer och vum Fanne vu sengem eidele Graf bestätegt. Vun dësem unerkannt si datt hire gekräizegt Här wierklech, perséinlech a kierperlech a säin neit Liewen opgestan ass.

Awer wat hëlleft dat eidel Graf duerno wann de Jesus selwer et net méi brauch? Wéi déi an hien gedeeft goufen, si mir mat him begruewe ginn, sou datt mir eis mat him a sengem neie Liewen entwéckele kënnen. Awer wéi vill vun der Vergaangenheet belaascht eis ëmmer erëm; wéi vill dat schiedlech fir d'Liewen ass beschränkt eis ëmmer nach! All eis Suergen, Belaaschtungen an Ängscht, fir déi de Christus scho gestuerwen ass, däerfe mir a sengem Graf begruewen - et war genuch Plaz dran zënter der Operstehung vu Jesus Christus.

D'Schicksal vum Jesus ass eist Schicksal. Seng Zukunft ass eis Zukunft. D'Operstéiung vum Jesus weist Gottes Bereetschaft sech onwidderruffbar un eis all an enger éiweger Léift Bezéiung ze bannen an an d'Liewen an d'Gemeinschaft vun eisem Dräifalteg Gott eropzegoen. Dat war säi Plang vun Ufank un an de Jesus koum fir eis dofir ze retten. Hien huet et gemaach!

vum John Halford a Joseph Tkach